品德與社會《家庭的親情》教學(xué)反思

品德與社會《家庭的親情》教學(xué)反思《家庭的親情》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書品德與社會三年級上冊其次單元“我與家庭”中的第一個主題。這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：使學(xué)生感受到父母和長輩對自己的關(guān)愛,體會家庭成員之間的親情,激發(fā)對父母和長輩哺育自己的感謝之情。教育學(xué)生能夠以各種恰當(dāng)?shù)姆绞綄Ω改负烷L輩表示感謝；知道自己的成長離不開家庭，知道應(yīng)當(dāng)敬重、關(guān)懷、孝敬父母長輩，知道感謝父母和長輩，懂得怎樣去關(guān)愛家人。昨天，和邯山小學(xué)的孩子們一同感受了親情的魅力。在這節(jié)課中，我感受了自己的成長也發(fā)覺了自己的缺乏。

首先，我在設(shè)計這節(jié)課時，我發(fā)覺，現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，得到了太多父母的寵愛，卻往往不能夠真正從心靈上體會這一份份關(guān)愛。如何喚起他們的愛心，培育他們愛的情感呢？我就試圖在課堂活動的開展過程中，有意識地挖掘情感要素，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情感的世界，洞悉和感受包含在活動中的情感要素。我向他們敘述教師自己親身經(jīng)受的親情故事，激發(fā)他們也在回憶查找他們自己家里的親情故事。在課堂中，我的故事起到了創(chuàng)設(shè)親情氣氛的作用，但是學(xué)生在敘述自己家庭的親情故事時，顯得仍舊還是那么外表，那么蒼白。沒有更深一步的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。我覺得這里面有教師的引導(dǎo)的閱歷缺乏。例如：當(dāng)一個孩子說自己過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自己過生日時，我賜予了確定。但接著后面的幾個孩子還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有勝利地把孩子們的內(nèi)心世界引導(dǎo)出去，所以在談自己家里的親情故事時，顯得有些千篇一律。

其次，生活是任何品德與社會活動的源泉所在，脫離生活本體的課堂活動是沒有意義的。第斯多惠說過：“學(xué)問是不應(yīng)灌輸給學(xué)生的，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)覺它們，獨立地把握它們?！痹诒菊n設(shè)計中的幾個活動把學(xué)生的生活與課堂勾連起來，調(diào)動了學(xué)生的生活閱歷，例如：我課前發(fā)放了調(diào)查表，調(diào)查自己的家人在一天中為自己做了哪些事？從而聯(lián)系自己的生活，自己的年齡，體會家人這么多年如一日為我們無私的付出與奉獻(xiàn)。然后有開展了“親情大比拼”的活動，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被無視或漠視的美妙情感，從而激發(fā)了對父母的愛。活動從生活中來——真實，到生活中去——有效。當(dāng)生活的珍寶用情感的絲線串聯(lián)起來，愛的光線便暖和了每一顆心靈。但是在“親情大比拼”活動中，有些學(xué)生對于父母的業(yè)余愛好這幾個字不太理解，而我在課堂中只是關(guān)注到了學(xué)生對于父母的了解有多少，而忽視了這個詞本身的意思學(xué)生是否清晰明白。所以有局部學(xué)生答復(fù)的不太精確。

最終，我設(shè)計了真情連線的活動，由于德育教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為。然而，教育是一個長期的過程，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿”?？梢?，學(xué)生良好的道德品質(zhì)只有在不斷的實踐中才能漸漸形成。這就需要學(xué)生在以后的生活中拿出實際行動，來實現(xiàn)道德熟悉的“后延“。讓學(xué)生在這節(jié)課與家人進(jìn)展一次“真情連線”。讓孩子在這節(jié)課中所感受到家人對自己關(guān)愛的感情，在連線的活動中抒發(fā)出來。而在這個活動中，學(xué)生的一句：“爸爸，您辛苦了！”已經(jīng)說明白一切。

曾經(jīng)，有人這樣概括新課程理念下的抱負(fù)的課堂：課堂應(yīng)是師生互動、心靈^對`話的舞臺；課堂應(yīng)是師生共同制造奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時空；課堂應(yīng)是向在場的每一顆心靈都放開溫情雙手的懷抱；課堂應(yīng)是點燃學(xué)生才智的火把。我想說，課堂還應(yīng)當(dāng)是真情蕩漾的幸福的港灣。說實在的，這也是我追求的方向。

品德與社會《家庭的親情》教學(xué)反思2

孝敬父母和長輩是中華民族的`傳統(tǒng)美德，是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì)。當(dāng)今，生活環(huán)境日益優(yōu)越，再加上現(xiàn)在的學(xué)生多位獨生子女，由于父母寵愛等緣由，致使有些學(xué)生經(jīng)常以自我為中心，體會不到父母對自己的愛，不懂得該怎樣愛家人，敬重、關(guān)懷父母長輩，因此，對學(xué)生進(jìn)展本課教育是特別必要的。

首先，我在設(shè)計這節(jié)課時，我發(fā)覺，現(xiàn)在的小朋友大多是獨生子女，得到了太多家長的溺愛，卻往往不能夠真正從心靈上體會這一份份關(guān)愛。如何喚起他們的愛心，培育他們愛的情感呢？我就試圖在課堂活動的開展過程中，有意識地挖掘情感要素，引領(lǐng)同學(xué)進(jìn)入情感的世界，洞悉和感受包括在活動中的情感要素。我向他們敘述教師自身親身經(jīng)受的親情故事，激發(fā)他們也在回憶查找他們自身家里的親情故事。在課堂中，我的故事起到了創(chuàng)設(shè)親情氣氛的作用，但是同學(xué)在敘述自身家庭的親情故事時，顯得仍舊還是那么外表，那么慘白。沒有更深一步的走進(jìn)同學(xué)的內(nèi)心。我覺得這里面有教師的引導(dǎo)的閱歷缺乏。例如：當(dāng)一個小朋友說自身過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自身過生日時，我賜予了確定。但接著后面的幾個小朋友還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有成功地把小朋友們的內(nèi)心世界引導(dǎo)出去，所以在談自身家里的親情故事時，顯得有些千篇一律。

其次，生活是任何品德與社會活動的源泉所在，脫離生活本體的課堂活動是沒有意義的。第斯多惠說過：“學(xué)問是不應(yīng)灌輸給同學(xué)的，而應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)去發(fā)覺它們，獨立地把握它們?！痹诒菊n設(shè)計中的幾個活動把同學(xué)的生活與課堂勾連起來，調(diào)動了同學(xué)的生活閱歷，例如：我課前發(fā)放了調(diào)查表，調(diào)查自身的家人在一天中為自身做了哪些事？從而聯(lián)系自身的生活，自身的年齡，體會家人這么多年如一日為我們無私的付出與奉獻(xiàn)。然后有開展了“親情大比拼”的活動，激活了同學(xué)心底曾經(jīng)被無視或漠視的美妙情感，從而激發(fā)了對家長的愛?；顒訌纳钪衼怼鎸?，到生活中去—有效。當(dāng)生活的珍寶用情感的絲線串聯(lián)起來，愛的光線便暖和了每一顆心靈。但是在“親情大比拼”活動中，有些同學(xué)對于家長的業(yè)余喜好這幾個字不太理解，而我在課堂中只是關(guān)注到了同學(xué)對于家長的了解有多少，而忽視了這個詞自身的意思同學(xué)是否清晰明白。所以有局部同學(xué)答復(fù)的不太精確。

最終，我設(shè)計了真情連線的活動，由于德育教學(xué)的最終目的是使同學(xué)形成良好的道德行為。然而，教育是一個長期的過程，同學(xué)良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在同學(xué)的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿”?？梢姡瑢W(xué)良好的道德品質(zhì)只有在不時的實踐中才能漸漸形成。這就需要同學(xué)在以后的生活中拿出實際行動，來實現(xiàn)道德熟悉的“后延“。讓同學(xué)在這節(jié)課與家人進(jìn)展一次“真情連線”。讓小朋友在這節(jié)課中所感受到家人對自身關(guān)愛的感情，在連線的活動中抒發(fā)出來。而在這個活動中，同學(xué)的一句：“爸爸，您辛苦了！”已經(jīng)說明白一切。

曾經(jīng)，有人這樣概括新課程理念下的抱負(fù)的課堂：課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺；課堂應(yīng)是師生一起創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時空；課堂應(yīng)是向在場的每一顆心靈都放開溫情雙手的懷抱；課堂應(yīng)是點燃同學(xué)才智的火把。我想說，課堂還應(yīng)當(dāng)是真情蕩漾的幸福的港灣。說實在的，這也是我追求的方向。

為了使教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活，我課前布置學(xué)生對家進(jìn)步行了采訪。當(dāng)學(xué)生聽到父母細(xì)心照看生病的自己時，孩子從中體驗到父母對自己的愛和為自己成長付出的辛苦，孩子的心被真正打動了。但在敘述學(xué)生的親身經(jīng)受時，還是顯得有些千篇一律。例如：當(dāng)一個孩子說自己過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自己過生日時，我賜予了確定。但接著后面的幾個孩子還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有勝利地把孩子們的內(nèi)心世界引導(dǎo)