2021-2022學(xué)年廣西玉林市容縣高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1廣西玉林市容縣2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1.下面是清朝部分年代軍機大臣人數(shù)統(tǒng)計表。據(jù)此推知，清代軍機處皇帝軍機大臣人數(shù)乾隆多則十人少則一人，70%的時間六至七人嘉慶、道光、咸豐88%以上的時間四至六人同治五到六人光緒76．5%的時間四至六人A.精干高效B.機構(gòu)健全C.權(quán)力穩(wěn)固D.保密性強[答案]A[解析]從表格統(tǒng)計的軍機大臣的人數(shù)來看，多至十人，少至一人，由此可得出軍機處的特點是精干高效，故A項正確。材料主要反映各時期軍機大臣人數(shù)的變化，權(quán)力穩(wěn)固、機構(gòu)健全、保密性強在材料中無體現(xiàn)，故BCD三項排除。2.如圖反映的本質(zhì)問題是A秦朝完成了貨幣統(tǒng)一 B.圓形方孔錢被后世長期沿用C.秦朝實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 D.中國古代的貨幣形制較混亂[答案]C[解析]材料體現(xiàn)的是秦朝統(tǒng)一后結(jié)束了幣制混亂的現(xiàn)象，C正確；ABD與材料的本質(zhì)問題無關(guān)，排除。故選C。3.學(xué)會歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。遼、宋、夏、金、元時期最顯著的階段特征是（）A.政權(quán)分立與民族融合出現(xiàn)B.經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國家的鞏固與繁榮D.繁榮與開放的社會[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)可知，兩宋時期，各民族之間在更大范圍內(nèi)交融，元朝重新統(tǒng)一后，疆域空前遼闊，各民族間交融得到進一步發(fā)展；這一時期，北方多民族政權(quán)并立，戰(zhàn)亂頻繁，北方人口繼續(xù)大規(guī)模南遷，促進江南開發(fā)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，南宋時，經(jīng)濟重心南移最終完成，B項正確；兩宋時期，是遼、宋、夏、金多個民族政權(quán)并立的時代，當時民族交融進一步發(fā)展，而不是“出現(xiàn)”，排除A項；遼、宋、夏、金時期多個民族政權(quán)并立，不是統(tǒng)一，排除C項；隋唐時期特征是繁榮與開放，排除D項。故選B項。4.兩漢時期，郡太守韓延壽和許荊在處理兄弟爭財?shù)陌讣r都認為“教化不行”，“至令民有骨肉爭訟”，“咎在太守”。韓延壽閉門思過，許荊向朝廷請罪。爭訟者的族人都批評指責(zé)兩兄弟，不久，“兄弟感悔”。這反映了當時A.政府奉行無為而治的施政理念B.財產(chǎn)糾紛涉及宗族整體利益C.民事調(diào)解滲透德主刑輔的思想D.禮法結(jié)合的司法制度趨向完備[答案]C[解析]材料中兄弟爭財案都經(jīng)歷了“太守自責(zé)”，“族人批評”，“兄弟感悔”的解決過程，從整體上看，反映了漢代德主刑輔，重視教化的治民思想，所以正確[答案]為選項C，A項中“無為而治”，B項的中“宗族整體利益”，D項中的“制度完善”在材料中均沒有信息支持，不正確。[『點石成金』]本題考查材料閱讀、整合能力，須把握材料主旨，運用好相關(guān)信息。5.如圖描繪的是我國古代官員上朝禮儀的變化，從坐而站到跪。這一變化反映了古代政治制度演變的重要特點是A.中央集權(quán)不斷削弱 B.皇權(quán)的不斷強化C.地方權(quán)力不斷加強 D.相權(quán)的不斷加強[答案]B[解析]仔細觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，從圖①到圖③的變化：從大臣坐議事，到大臣站著議事，到大臣跪受筆錄，說明大臣地位的下降，皇權(quán)不斷的加強。故[答案]為B，排除D；材料沒有涉及中央集權(quán)，A錯誤；材料體現(xiàn)的是君權(quán)與相權(quán)，沒有體現(xiàn)地方權(quán)力，排除C。6.唐宋以來，宰相出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者，稱為使相。據(jù)下表可知。時間階段數(shù)量（單位）出身所在結(jié)果唐玄宗（44年間）8多科舉制出身；安史之亂后獎賞軍功大部分都為宰相，一直在中央代天子巡邊唐肅宗—唐懿宗（100年間）36幾乎都是藩鎮(zhèn)節(jié)度使多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央形成大量強藩唐僖宗—唐哀帝（34年間）67強薄霸臣推薦幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)唐代中后期使相變化A.地方的獨立性逐漸加強B.藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致使相出現(xiàn)C.使相分割了宰相的權(quán)力D.使相致使唐代戰(zhàn)爭不斷[答案]A[解析]根據(jù)材料中“多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央”“幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央”“形成大量強藩”“藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)”等信息，可以看出地方的獨立性逐漸加強，A項正確；B項邏輯關(guān)系錯誤，應(yīng)該是使相出現(xiàn)是藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因之一，排除B項；使相主要在地方，并沒有涉及分割相權(quán)，排除C項；材料無法得出是使相導(dǎo)致戰(zhàn)爭不斷，這樣表述過于絕對，排除D項。7.漢宣帝下詔規(guī)定：“父子之親，夫婦之道，天性也。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，皆勿坐?！边@一規(guī)定A.體現(xiàn)了以禮入法 B.反映了兼愛思想C.加強了法律權(quán)威 D.終止了嚴刑峻法[答案]A[解析]根據(jù)材料“其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，皆勿坐”可知，對于親屬中匿藏的犯罪行為，不予追究刑事責(zé)任，體現(xiàn)了儒家思想融入法律的特點，即體現(xiàn)了以禮入法，A項正確；兼愛思想是墨家思想，是一種一視同仁的愛，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)兼愛思想，B項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)了親屬中匿藏的犯罪行為不予追究刑事責(zé)任，體現(xiàn)了儒家思想融入法律的特點，沒有體現(xiàn)對法律權(quán)威的加強，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了儒家思想對法律的影響，沒有強調(diào)嚴刑峻法終止的信息，D項錯誤。8.下表是英國普通工人食物消費狀況變化統(tǒng)計，此表反映了兩次工業(yè)革命期間時間19世紀60、70年代19世紀末20世紀初食物很少有肉類，馬鈴薯為主，水果消費很少馬鈴薯減少，家庭蔬菜量增加香蕉消費普及，罐頭、冷凍肉大量增加A.工人工資水平普遍較低 B.加工食品超過了農(nóng)業(yè)食品C.工人家庭支出水平提高 D.英國人注重食物的多樣化[答案]C[解析]從材料反映的19世紀60、70年代“很少有肉類，馬鈴薯為主，水果消費很少”，到20世紀初“香蕉消費普及，罐頭、冷凍肉大量增加”來看，說明在兩次工業(yè)革命期間英國工人家庭的支出水平提高。故[答案]為C項。材料沒有反映工人的工資水平，排除A項；材料沒有比較加工食品和農(nóng)業(yè)食品的變化，排除B項；D項材料不能反映，排除。9.中國在隋唐時期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù)。但是宋元時代的活字書籍“一本難求”，古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取代。這主要是因為A.社會審美觀的影響B(tài).官營作坊壟斷活字技術(shù)C.社會需求的多樣性D.缺乏市場經(jīng)濟利益推動[答案]D[解析]根據(jù)題干可知，活字印刷術(shù)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在多種類書籍的印刷上，而中國古代在自然經(jīng)濟的環(huán)境下，人們對書籍種類的需求是有限的，古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取代，主要是因為缺乏市場經(jīng)濟利益推動，D項正確。因為缺乏市場經(jīng)濟利益推動，古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)取代雕版印刷術(shù)，與社會審美觀無關(guān)，排除A。B項營作坊壟斷活字技術(shù)與平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)不符，排除。題干強調(diào)因為缺乏市場經(jīng)濟利益推動，古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)取代雕版印刷術(shù)，與社會需求的多樣性無關(guān)，排除C。綜上所述，本題正確[答案]選D。10.恩格斯說：“它（羅馬法）對簡單商品生產(chǎn)的切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細和明確的規(guī)定，以致切后來的法律都不能對它做任何實質(zhì)性的修改”材料強調(diào)羅馬法A.具有超越時空的適用價值B.所維護的民主制度歷史影響深遠C.確立了近代社會行為規(guī)范D.形成了比較完善系統(tǒng)的法律體系[答案]A[解析]根據(jù)材料中“羅馬法是建立在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的”，“羅馬法對簡單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系都有規(guī)定”等關(guān)鍵句可知體現(xiàn)了羅馬法適用商品交換，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，其內(nèi)容仍然擁有持久的生命力，具有超時空的適用價值，A選項符合題意。材料與民主政治無關(guān)，B選項排除。羅馬法是奴隸主專制的工具，與近代公民社會不符合，C選項排除。D選項說法過于絕對，排除。11.戰(zhàn)國時期.田驕提出“因性任物而莫不宜當”，強調(diào)應(yīng)尊重事物的本性；慎到認為“任自然者久，得其常者濟”，強調(diào)對規(guī)律的尊重。下列說法與田驕、慎到的上述觀點最接近的是A.其人也孝弟（悌），而好犯上者鮮矣 B.愛多者則法不立，威寡者則下侵上C.望時而待之，孰與應(yīng)時而使之 D.賢者舉而上之，不肖者抑而廢之[答案]C[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，荀子主張的“望時而待之，孰與應(yīng)時而使之”，即遵循和利用規(guī)律，與田驕、慎到等強調(diào)尊重規(guī)律的觀點最接近，C項正確；“其為人也孝弟（悌），而好犯上者鮮矣”強調(diào)的是道德而非對規(guī)律的尊重，A項錯誤；“愛多者則法不立，威寡者則下侵上”體現(xiàn)的是法家強調(diào)的嚴刑峻法，B項錯誤；墨家主張的“賢者舉而上之，不肖者抑而廢之”即尚賢，與尊重客觀規(guī)律不符，D項錯誤。12.孟子曾與梁襄王進行辯論，梁襄王問怎樣才能使天下安定，孟子回答“定于一”。襄王又問誰能統(tǒng)一天下，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。后來，孟子門人公都子對他說“外人皆稱夫子好辯。”孟子回答：“我豈好辯哉？不得已也！”據(jù)此，孟子辯論意圖是A.批評梁襄王暴虐無道 B.建立集權(quán)統(tǒng)一國家C.宣傳儒家的政治主張 D.探究禮崩樂壞成因[答案]C[解析]根據(jù)材料“定于一”“不嗜殺人者能一之”并結(jié)合所學(xué)知識可知，孟子屬于儒家學(xué)派的代表，材料中的內(nèi)容體現(xiàn)了儒家仁的思想，宣傳儒家的政治主張，C項正確；孟子建議統(tǒng)治者“不嗜殺人”，并非批評梁襄王暴虐無道，排除A項；孟子辯論意圖是宣傳儒家的政治主張，沒有提及“建立集權(quán)統(tǒng)一國家”，排除B項；材料沒有涉及禮崩樂壞成因，排除D項。故選C項。13.如圖是一幅反映當今國際關(guān)系的政治漫畫一《山姆大叔的飯桌）。該漫畫表明A.冷戰(zhàn)后政治多極化趨勢加強 B.聯(lián)合國的維和作用明顯減弱C.恐怖主義延緩了民主化進程 D.大國插手導(dǎo)致世界局勢動蕩[答案]D[解析]漫畫中的山姆大叔指的是美國，其餐桌上的伊拉克、伊朗、黎巴嫩、巴以地區(qū)的指代物具有濃厚的軍事色彩，換而言之，上述地區(qū)之所以充滿火藥味，原因在于美國的插手，即大國插手導(dǎo)致世界局勢動蕩，D正確；題干內(nèi)容與多極化趨勢無關(guān)，排除A；題干未顯示聯(lián)合國，排除B；題干涉及的大國干預(yù)和地區(qū)動蕩關(guān)系，而非恐怖主義，排除C。14.《春秋繁露》中寫道：“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬?！币陨戏从车氖茿.春秋時的道家思想 B.戰(zhàn)國時的法家思想C.漢初時的黃老學(xué)說 D.漢武帝時的儒家思想[答案]D[解析]試題分析：依據(jù)材料中的“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也”，體現(xiàn)了天人合一的思想。依據(jù)所學(xué)知識，這是西漢武帝時期的儒學(xué)大師董仲舒提出的新儒學(xué)。故選D。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想15.2010年美國國會通過了奧巴馬的醫(yī)改法案,預(yù)計在今后10年內(nèi)投入9400億美元,使美國醫(yī)保覆蓋率從85%提升至95%,接近全民醫(yī)保。這一改革A.樹立了美國的大國形象 B.體現(xiàn)了“偉大社會”計劃C.是生產(chǎn)關(guān)系局部調(diào)整 D.是凱恩斯主義的運用[答案]C[解析]題干反映的是美國社會保障體系的發(fā)展完善歷程,是社會發(fā)展進步成果的體現(xiàn),是民眾需要的體現(xiàn),是美國國內(nèi)生產(chǎn)資料再分配的體現(xiàn)，C正確；醫(yī)保改革是在美國國內(nèi)進行的,不是對外行為,排除A;“偉大社會”是20世紀60年代美國前總統(tǒng)約翰遜提出的,B項排除;20世紀70年代爆發(fā)的“滯脹”危機,在一定程度上說明了凱恩斯主義的失靈,材料中雖體現(xiàn)了政府行為,但并不是凱恩斯主義的運用,D項排除。16.1959年文化部在全國大城市中舉辦“慶祝建國十周年新片展覽月”，一共展出了35部優(yōu)秀影片，電影界將這一年稱之為“難忘的1959年”。出現(xiàn)這種盛況的主要原因是A.“雙百”方針的提出和貫徹B.三大改造的完成C.新中國成立，激發(fā)了人民的創(chuàng)作熱情D.科技進步推動電影業(yè)發(fā)展[答案]A[解析]材料體現(xiàn)的是中國電影事業(yè)“難忘的1959年”，反映了新中國文藝事業(yè)出現(xiàn)了一派繁榮的景象。根據(jù)所學(xué)可知出現(xiàn)這種盛況的主要原因是1956年“雙百”方針的提出及其貫徹，故A項正確。三大改造的完成與材料關(guān)系不大，故B項錯誤。新中國成立不是文藝事業(yè)繁榮的主要原因，故C項錯誤。當時的電影科技還沒有巨大的進步，故D項錯誤。17.2018年11月，亞太經(jīng)合組織（APEC）第二十六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在巴布亞新幾內(nèi)亞召開。關(guān)于此組織的正確說法是A.為應(yīng)對西歐和日本崛起建立的合作組織B.主要由發(fā)展中國家組成，合作程度較低C.完全實現(xiàn)貿(mào)易自由化，成員國平等相待D.推動了環(huán)太平洋國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展[答案]D[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，亞太經(jīng)合組織是地跨亞洲、非洲、大洋洲、北美洲和南美洲，在貿(mào)易和投資自由化、貿(mào)易和投資便利化以及經(jīng)濟技術(shù)合作三方面取得成就，故D項正確。亞太經(jīng)合組織是在世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展的影響下建立的，故A項錯誤。主要由發(fā)達和發(fā)展中國家組成，合作程度較高的組織，故B項錯誤。尚沒有完全實現(xiàn)貿(mào)易自由化，故C項錯誤。18.陳獨秀稱五四新文化運動為國民“最后之覺悟”，又說“欲圖根本之救亡，所需乎國民性質(zhì)行為之改善”。在陳獨秀看來，五四新文化運動的主題是()A.提升國民素質(zhì)以改變中國社會習(xí)俗 B.宣傳社會主義以推動政治變革C.倡導(dǎo)思想變革以改造中國社會 D.呼吁民主革命以反抗君主專制[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，陳獨秀認為五四新文化運動是國民“最后之覺悟”，又強調(diào)國民性質(zhì)行為的改善是“根本之救亡”，結(jié)合五四新文化運動的知識可知，這是作為激進民主主義者的陳獨秀在宣揚思想變革以改造中國社會，而這也正是五四新文化運動的時代主題，故C選項正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，陳獨秀并非呼吁改革社會習(xí)俗，材料中“行為之改善”更強調(diào)“國民性質(zhì)”，即思想，故A選項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)宣傳社會主義的內(nèi)容，故B選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，君主專制已被1912年的辛亥革命推翻，故D選項錯誤。19.中國古代把請人寫文章、寫字、作畫的報酬稱為“潤筆”。至明朝中后期不少士大夫已形成為人作文字必須取得適當?shù)慕疱X或其他物質(zhì)報酬的觀念，甚者以“潤筆為生”。材料能說明A.封建文化專制政策的松弛B.儒家傳統(tǒng)價值觀念的轉(zhuǎn)變C.士大夫輕視科舉入仕途徑D.白銀流通擴大商品經(jīng)濟范圍[答案]B[解析]明清時期封建專制強化,文化專制是加強,不是放松，故A錯誤；明清時期出現(xiàn)“必須取得適當?shù)慕疱X或其它物質(zhì)報酬的觀念”,說明儒家傳統(tǒng)重義輕利的觀念發(fā)生變化，所以B選項正確;材料沒有涉及科舉制,故C錯誤;材料沒有白銀流通擴大的信息,故D錯誤。20.教皇的使者記載：“整個德國都處于動亂之中。十分之九的人在歡呼‘路德’，而其他十分之一的人，雖然對路德并不在乎，但至少也在喊‘打倒羅馬教廷’。”材料反映的現(xiàn)象說明()A.宗教改革具有深厚的民眾基礎(chǔ) B.宗教改革廢除了教皇和教廷C.世俗政權(quán)戰(zhàn)勝了宗教神權(quán) D.宗教改革阻礙了德國社會的發(fā)展[答案]A[解析]根據(jù)“路德”、“打倒羅馬教廷”等信息可知反映的是德意志的宗教改革，整個德國都在為馬丁·路德歡呼，甚至提出“打倒羅馬教廷”，說明宗教改革具有深厚的民眾基礎(chǔ)，故選A；BC說法不符史實，“廢除了教皇和教廷”、“世俗政權(quán)戰(zhàn)勝了宗教神權(quán)”都沒有實現(xiàn)，排除；宗教改革有利于德國社會的發(fā)展，排除D。二、問答題21.在埃及人民中間廣泛流傳著這樣一句話：“穆罕默德·阿里建造了一座宮殿，但破壞了整個埃及?！蹦闳绾握J識這句話？[答案]穆罕默德·阿里建立了強大的軍隊，為維護國家主權(quán)、爭取民族獨立起了重大的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，在客觀上是符合埃及人民利益的，因而是進步的但穆罕默德·阿里為建立一個龐大的帝國，不斷對外擴張，幾十年的戰(zhàn)爭耗盡了全國的人力物力，把人民推向苦難的深淵。[解析]此題考查學(xué)生判斷、分析問題和評價能力，根據(jù)題意應(yīng)從阿里改革的積極因素和消極因素兩個方面進行闡述。三、材料分析題22.歷史上重大改革回眸閱讀材料，完成下列要求。材料北宋前期東南茶主要實行官購商銷的交引法，嘉祜四年后，實行了四十余年的通商法。崇寧元年，蔡京廢除通商法，恢復(fù)了官購商銷的禁榷制。崇寧四年再次改創(chuàng)，允許商人購買茶引和官造的盛茶籠筇，官府通過壟斷茶引印賣權(quán)達到專賣目的。崇寧四年茶法已經(jīng)具備了已引榷茶的模式，但尚不嚴密。政和二年蔡京對茶法進一步改革，創(chuàng)立了系統(tǒng)嚴密的合同場法，茶引的印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央，由太府寺印造，都茶務(wù)發(fā)賣。商人販萘先向官府買引，再向茶戶買茶，用官造籠筇盛裝，由官府合同場秤量、點檢、封記，在茶引和籠筇靨面蓋底用紙題寫合同場年月日，商人姓名、茶葉指定販賣去處、茶色、斤重、字號、料數(shù)等。商人到了指定的販茶地，當?shù)毓賳T再次驗證數(shù)量、等第等，然后啟封販賣，販賣還要請賣茶人在茶引上批寫所買數(shù)量。商人賣茶還有時限，商人限期售罄茶貨，繳回茶引、籠筇。——黃純艷《論北宋蔡京經(jīng)濟改革》（1）根據(jù)材料，概括指出蔡京歷次茶法改革的核心舉措，并指出其舉措的本質(zhì)共同點。（2）根據(jù)材料，分析說明蔡京茶法改革所產(chǎn)生的社會影響。[答案]（1）舉措：第一次：廢除通商法，恢復(fù)禁榷制；第二次：政府壟斷茶引印賣權(quán)；第三次：茶引印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央政府，地方政府負責(zé)管理和監(jiān)督。共同：加強政府在茶業(yè)經(jīng)營中的主導(dǎo)作用。（2）影響：有利于加強中央集權(quán)；有利于加強政府對商業(yè)經(jīng)營活動的控制，增加政府財政收入。[解析]（1）舉措：根據(jù)“蔡京廢除通商法，恢復(fù)了官購商銷的禁榷制”“允許商人購買茶引和官造的盛茶籠筇，官府通過壟斷茶引印賣權(quán)達到專賣目的”“創(chuàng)立了系統(tǒng)嚴密的合同場法，茶引的印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央，由太府寺印造，都茶務(wù)發(fā)賣?！薄坝晒俑贤瑘龀恿俊Ⅻc檢、封記”概括歸納；共同點：由改革舉措總結(jié)得出。（2）從加強中央集權(quán)和增加財政收入角度分析。四、綜合題23閱讀材料，完成下列各題。材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好。——摘編自裔昭印主編《世界文化史》（增訂版）材料三當物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo)?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》（1）結(jié)合所學(xué)知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？概括材料二的基本觀點及其共同精神。（2）結(jié)合材料，運用所學(xué)知識論證材料三闡述的觀點。[答案]（1）社會歷史條件：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟掠奪；法國資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級的強烈反抗。基本觀點：鼓勵追求財富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個人奮斗；反對政府干預(yù)經(jīng)濟。共同精神：人文主義。（2）能結(jié)合材料和史實，言之成理即可。等次得分觀點論證表述第一等9—12分觀點正確，能辯證認識問題史實準確，史論結(jié)合密切思路清晰，表達確切第二等5—8分論點基本正確，認識不夠全面史實基本準確，史論結(jié)合不夠密切有基本思路，表達不夠確切第三等0—4分論點不準確，認識模糊未能結(jié)合史實，僅能羅列部分史實缺乏條理性，表達欠通順[解析]試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，本問實際上是簡要回答文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的歷史背景（從經(jīng)濟、政治和文化等角度）。從材料二的“財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分、當政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時,這些法則運行得最好”足以證明材料二的基本觀點主要突出文主義者阿爾貝蒂鼓勵人們創(chuàng)造財富、反對政府干預(yù)經(jīng)濟。這些基本觀點均是在文藝復(fù)興時期，所以共同精神主要回答成“人文主義”即可。（2）首先一定要準確指出材料三的觀點是“物質(zhì)決定意識,但是同時意識又反作用于物質(zhì)”，不過本題困難之處在于很多考生們根本就不知道到這個觀點，政治上也很少學(xué)這個觀點了。“物質(zhì)決定意識”可以舉出資本主義萌芽決定了文藝復(fù)興的必然出現(xiàn)、資本主義發(fā)展決定了啟蒙運動必然出現(xiàn)。而“意識又反作用于物質(zhì)”可以舉出文藝復(fù)興解放人們的思想，文藝復(fù)興為資產(chǎn)階級革命準備思想文化條件，文藝復(fù)興帶來的是更為寬松的資本主義經(jīng)濟發(fā)展的有利條件等等均可。考點：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興的社會歷史條件、基本觀點及其共同精神、物質(zhì)活動決定精神與制度的發(fā)展的觀點等五、論述題24.閱讀材料，完成下列要求。1500——2000年間世界主要國家及其力量源泉時期國家主要力量源泉16世紀西班牙黃金、殖民貿(mào)易、雇傭軍、王朝聯(lián)系17世紀荷蘭貿(mào)易、資本市場、海軍18世紀法國人口、農(nóng)業(yè)、公共管理、軍隊、文化19世紀英國工業(yè)、政治凝聚力、金融和借貸、海軍、自由主義規(guī)范、島國位置20世紀美國經(jīng)濟規(guī)模、科技領(lǐng)導(dǎo)地位、地理位置、軍事力量和結(jié)盟、全球化文化和自由主義的國際制度——摘自張劍荊《中國崛起：通向大國之路的中國策》綜合上述表格信息，自擬一個觀點，結(jié)合世界史知識，加以論述（要求：觀點明確、具體合理，史論結(jié)合）。[答案]觀點：19世紀英國是世界霸主。

論證：經(jīng)濟上，1840年左右，英國首先完成工業(yè)革命，成為世界上第一個工業(yè)國家，工業(yè)生產(chǎn)世界第一。政治上，19世紀英國君主立憲制度不斷發(fā)展，使英國成為19世紀著名的民主國家，資產(chǎn)階級民主政治根深蒂固。軍事上，英國海軍實行雙強標準，成為當時世界上的海洋霸主。思想上，工業(yè)革命以后，英國推行自由主義政策，主張實行自由貿(mào)易，減少貿(mào)易壁壘，有利于英國工業(yè)品在全球范圍內(nèi)銷售，建立了以英國為核心的資本主義世界工廠。

所有這一切使當時英國綜合國力處于世界第一，成為資本主義世界乃至全球的霸主。[解析]觀點：題目要求結(jié)合表格信息，自擬觀點，范圍是世界史，可根據(jù)19世紀的英國史料擬定論題為19世紀英國是世界霸主。論證：根據(jù)表中信息“工業(yè)”“金融和借貸”可得出經(jīng)濟上，1840年左右，英國首先完成工業(yè)革命，成為世界上第一個工業(yè)國家，工業(yè)生產(chǎn)世界第一。根據(jù)表中“政治凝聚力”可得出政治上，19世紀英國君主立憲制度不斷發(fā)展，使英國成為19世紀著名的民主國家，資產(chǎn)階級民主政治根深蒂固。根據(jù)信息“海軍”可得出軍事上，英國海軍實行雙強標準，成為當時世界上的海洋霸主。根據(jù)“自由主義規(guī)范”可得出思想上，工業(yè)革命以后，英國推行自由主義政策，主張實行自由貿(mào)易，減少貿(mào)易壁壘，有利于英國工業(yè)品在全球范圍內(nèi)銷售，建立了以英國為核心的資本主義世界工廠。最后進行總結(jié)，所有這一切使當時英國綜合國力處于世界第一，成為資本主義世界乃至全球的霸主。廣西玉林市容縣2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1.下面是清朝部分年代軍機大臣人數(shù)統(tǒng)計表。據(jù)此推知，清代軍機處皇帝軍機大臣人數(shù)乾隆多則十人少則一人，70%的時間六至七人嘉慶、道光、咸豐88%以上的時間四至六人同治五到六人光緒76．5%的時間四至六人A.精干高效B.機構(gòu)健全C.權(quán)力穩(wěn)固D.保密性強[答案]A[解析]從表格統(tǒng)計的軍機大臣的人數(shù)來看，多至十人，少至一人，由此可得出軍機處的特點是精干高效，故A項正確。材料主要反映各時期軍機大臣人數(shù)的變化，權(quán)力穩(wěn)固、機構(gòu)健全、保密性強在材料中無體現(xiàn)，故BCD三項排除。2.如圖反映的本質(zhì)問題是A秦朝完成了貨幣統(tǒng)一 B.圓形方孔錢被后世長期沿用C.秦朝實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 D.中國古代的貨幣形制較混亂[答案]C[解析]材料體現(xiàn)的是秦朝統(tǒng)一后結(jié)束了幣制混亂的現(xiàn)象，C正確；ABD與材料的本質(zhì)問題無關(guān)，排除。故選C。3.學(xué)會歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。遼、宋、夏、金、元時期最顯著的階段特征是（）A.政權(quán)分立與民族融合出現(xiàn)B.經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國家的鞏固與繁榮D.繁榮與開放的社會[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)可知，兩宋時期，各民族之間在更大范圍內(nèi)交融，元朝重新統(tǒng)一后，疆域空前遼闊，各民族間交融得到進一步發(fā)展；這一時期，北方多民族政權(quán)并立，戰(zhàn)亂頻繁，北方人口繼續(xù)大規(guī)模南遷，促進江南開發(fā)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，南宋時，經(jīng)濟重心南移最終完成，B項正確；兩宋時期，是遼、宋、夏、金多個民族政權(quán)并立的時代，當時民族交融進一步發(fā)展，而不是“出現(xiàn)”，排除A項；遼、宋、夏、金時期多個民族政權(quán)并立，不是統(tǒng)一，排除C項；隋唐時期特征是繁榮與開放，排除D項。故選B項。4.兩漢時期，郡太守韓延壽和許荊在處理兄弟爭財?shù)陌讣r都認為“教化不行”，“至令民有骨肉爭訟”，“咎在太守”。韓延壽閉門思過，許荊向朝廷請罪。爭訟者的族人都批評指責(zé)兩兄弟，不久，“兄弟感悔”。這反映了當時A.政府奉行無為而治的施政理念B.財產(chǎn)糾紛涉及宗族整體利益C.民事調(diào)解滲透德主刑輔的思想D.禮法結(jié)合的司法制度趨向完備[答案]C[解析]材料中兄弟爭財案都經(jīng)歷了“太守自責(zé)”，“族人批評”，“兄弟感悔”的解決過程，從整體上看，反映了漢代德主刑輔，重視教化的治民思想，所以正確[答案]為選項C，A項中“無為而治”，B項的中“宗族整體利益”，D項中的“制度完善”在材料中均沒有信息支持，不正確。[『點石成金』]本題考查材料閱讀、整合能力，須把握材料主旨，運用好相關(guān)信息。5.如圖描繪的是我國古代官員上朝禮儀的變化，從坐而站到跪。這一變化反映了古代政治制度演變的重要特點是A.中央集權(quán)不斷削弱 B.皇權(quán)的不斷強化C.地方權(quán)力不斷加強 D.相權(quán)的不斷加強[答案]B[解析]仔細觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，從圖①到圖③的變化：從大臣坐議事，到大臣站著議事，到大臣跪受筆錄，說明大臣地位的下降，皇權(quán)不斷的加強。故[答案]為B，排除D；材料沒有涉及中央集權(quán)，A錯誤；材料體現(xiàn)的是君權(quán)與相權(quán)，沒有體現(xiàn)地方權(quán)力，排除C。6.唐宋以來，宰相出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者，稱為使相。據(jù)下表可知。時間階段數(shù)量（單位）出身所在結(jié)果唐玄宗（44年間）8多科舉制出身；安史之亂后獎賞軍功大部分都為宰相，一直在中央代天子巡邊唐肅宗—唐懿宗（100年間）36幾乎都是藩鎮(zhèn)節(jié)度使多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央形成大量強藩唐僖宗—唐哀帝（34年間）67強薄霸臣推薦幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)唐代中后期使相變化A.地方的獨立性逐漸加強B.藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致使相出現(xiàn)C.使相分割了宰相的權(quán)力D.使相致使唐代戰(zhàn)爭不斷[答案]A[解析]根據(jù)材料中“多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央”“幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央”“形成大量強藩”“藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)”等信息，可以看出地方的獨立性逐漸加強，A項正確；B項邏輯關(guān)系錯誤，應(yīng)該是使相出現(xiàn)是藩鎮(zhèn)割據(jù)的原因之一，排除B項；使相主要在地方，并沒有涉及分割相權(quán)，排除C項；材料無法得出是使相導(dǎo)致戰(zhàn)爭不斷，這樣表述過于絕對，排除D項。7.漢宣帝下詔規(guī)定：“父子之親，夫婦之道，天性也。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，皆勿坐?！边@一規(guī)定A.體現(xiàn)了以禮入法 B.反映了兼愛思想C.加強了法律權(quán)威 D.終止了嚴刑峻法[答案]A[解析]根據(jù)材料“其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，皆勿坐”可知，對于親屬中匿藏的犯罪行為，不予追究刑事責(zé)任，體現(xiàn)了儒家思想融入法律的特點，即體現(xiàn)了以禮入法，A項正確；兼愛思想是墨家思想，是一種一視同仁的愛，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)兼愛思想，B項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)了親屬中匿藏的犯罪行為不予追究刑事責(zé)任，體現(xiàn)了儒家思想融入法律的特點，沒有體現(xiàn)對法律權(quán)威的加強，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了儒家思想對法律的影響，沒有強調(diào)嚴刑峻法終止的信息，D項錯誤。8.下表是英國普通工人食物消費狀況變化統(tǒng)計，此表反映了兩次工業(yè)革命期間時間19世紀60、70年代19世紀末20世紀初食物很少有肉類，馬鈴薯為主，水果消費很少馬鈴薯減少，家庭蔬菜量增加香蕉消費普及，罐頭、冷凍肉大量增加A.工人工資水平普遍較低 B.加工食品超過了農(nóng)業(yè)食品C.工人家庭支出水平提高 D.英國人注重食物的多樣化[答案]C[解析]從材料反映的19世紀60、70年代“很少有肉類，馬鈴薯為主，水果消費很少”，到20世紀初“香蕉消費普及，罐頭、冷凍肉大量增加”來看，說明在兩次工業(yè)革命期間英國工人家庭的支出水平提高。故[答案]為C項。材料沒有反映工人的工資水平，排除A項；材料沒有比較加工食品和農(nóng)業(yè)食品的變化，排除B項；D項材料不能反映，排除。9.中國在隋唐時期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù)。但是宋元時代的活字書籍“一本難求”，古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取代。這主要是因為A.社會審美觀的影響B(tài).官營作坊壟斷活字技術(shù)C.社會需求的多樣性D.缺乏市場經(jīng)濟利益推動[答案]D[解析]根據(jù)題干可知，活字印刷術(shù)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在多種類書籍的印刷上，而中國古代在自然經(jīng)濟的環(huán)境下，人們對書籍種類的需求是有限的，古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取代，主要是因為缺乏市場經(jīng)濟利益推動，D項正確。因為缺乏市場經(jīng)濟利益推動，古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)取代雕版印刷術(shù)，與社會審美觀無關(guān)，排除A。B項營作坊壟斷活字技術(shù)與平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)不符，排除。題干強調(diào)因為缺乏市場經(jīng)濟利益推動，古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)取代雕版印刷術(shù)，與社會需求的多樣性無關(guān)，排除C。綜上所述，本題正確[答案]選D。10.恩格斯說：“它（羅馬法）對簡單商品生產(chǎn)的切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細和明確的規(guī)定，以致切后來的法律都不能對它做任何實質(zhì)性的修改”材料強調(diào)羅馬法A.具有超越時空的適用價值B.所維護的民主制度歷史影響深遠C.確立了近代社會行為規(guī)范D.形成了比較完善系統(tǒng)的法律體系[答案]A[解析]根據(jù)材料中“羅馬法是建立在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的”，“羅馬法對簡單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系都有規(guī)定”等關(guān)鍵句可知體現(xiàn)了羅馬法適用商品交換，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，其內(nèi)容仍然擁有持久的生命力，具有超時空的適用價值，A選項符合題意。材料與民主政治無關(guān)，B選項排除。羅馬法是奴隸主專制的工具，與近代公民社會不符合，C選項排除。D選項說法過于絕對，排除。11.戰(zhàn)國時期.田驕提出“因性任物而莫不宜當”，強調(diào)應(yīng)尊重事物的本性；慎到認為“任自然者久，得其常者濟”，強調(diào)對規(guī)律的尊重。下列說法與田驕、慎到的上述觀點最接近的是A.其人也孝弟（悌），而好犯上者鮮矣 B.愛多者則法不立，威寡者則下侵上C.望時而待之，孰與應(yīng)時而使之 D.賢者舉而上之，不肖者抑而廢之[答案]C[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，荀子主張的“望時而待之，孰與應(yīng)時而使之”，即遵循和利用規(guī)律，與田驕、慎到等強調(diào)尊重規(guī)律的觀點最接近，C項正確；“其為人也孝弟（悌），而好犯上者鮮矣”強調(diào)的是道德而非對規(guī)律的尊重，A項錯誤；“愛多者則法不立，威寡者則下侵上”體現(xiàn)的是法家強調(diào)的嚴刑峻法，B項錯誤；墨家主張的“賢者舉而上之，不肖者抑而廢之”即尚賢，與尊重客觀規(guī)律不符，D項錯誤。12.孟子曾與梁襄王進行辯論，梁襄王問怎樣才能使天下安定，孟子回答“定于一”。襄王又問誰能統(tǒng)一天下，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。后來，孟子門人公都子對他說“外人皆稱夫子好辯?！泵献踊卮穑骸拔邑M好辯哉？不得已也！”據(jù)此，孟子辯論意圖是A.批評梁襄王暴虐無道 B.建立集權(quán)統(tǒng)一國家C.宣傳儒家的政治主張 D.探究禮崩樂壞成因[答案]C[解析]根據(jù)材料“定于一”“不嗜殺人者能一之”并結(jié)合所學(xué)知識可知，孟子屬于儒家學(xué)派的代表，材料中的內(nèi)容體現(xiàn)了儒家仁的思想，宣傳儒家的政治主張，C項正確；孟子建議統(tǒng)治者“不嗜殺人”，并非批評梁襄王暴虐無道，排除A項；孟子辯論意圖是宣傳儒家的政治主張，沒有提及“建立集權(quán)統(tǒng)一國家”，排除B項；材料沒有涉及禮崩樂壞成因，排除D項。故選C項。13.如圖是一幅反映當今國際關(guān)系的政治漫畫一《山姆大叔的飯桌）。該漫畫表明A.冷戰(zhàn)后政治多極化趨勢加強 B.聯(lián)合國的維和作用明顯減弱C.恐怖主義延緩了民主化進程 D.大國插手導(dǎo)致世界局勢動蕩[答案]D[解析]漫畫中的山姆大叔指的是美國，其餐桌上的伊拉克、伊朗、黎巴嫩、巴以地區(qū)的指代物具有濃厚的軍事色彩，換而言之，上述地區(qū)之所以充滿火藥味，原因在于美國的插手，即大國插手導(dǎo)致世界局勢動蕩，D正確；題干內(nèi)容與多極化趨勢無關(guān)，排除A；題干未顯示聯(lián)合國，排除B；題干涉及的大國干預(yù)和地區(qū)動蕩關(guān)系，而非恐怖主義，排除C。14.《春秋繁露》中寫道：“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬?！币陨戏从车氖茿.春秋時的道家思想 B.戰(zhàn)國時的法家思想C.漢初時的黃老學(xué)說 D.漢武帝時的儒家思想[答案]D[解析]試題分析：依據(jù)材料中的“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也”，體現(xiàn)了天人合一的思想。依據(jù)所學(xué)知識，這是西漢武帝時期的儒學(xué)大師董仲舒提出的新儒學(xué)。故選D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想15.2010年美國國會通過了奧巴馬的醫(yī)改法案,預(yù)計在今后10年內(nèi)投入9400億美元,使美國醫(yī)保覆蓋率從85%提升至95%,接近全民醫(yī)保。這一改革A.樹立了美國的大國形象 B.體現(xiàn)了“偉大社會”計劃C.是生產(chǎn)關(guān)系局部調(diào)整 D.是凱恩斯主義的運用[答案]C[解析]題干反映的是美國社會保障體系的發(fā)展完善歷程,是社會發(fā)展進步成果的體現(xiàn),是民眾需要的體現(xiàn),是美國國內(nèi)生產(chǎn)資料再分配的體現(xiàn)，C正確；醫(yī)保改革是在美國國內(nèi)進行的,不是對外行為,排除A;“偉大社會”是20世紀60年代美國前總統(tǒng)約翰遜提出的,B項排除;20世紀70年代爆發(fā)的“滯脹”危機,在一定程度上說明了凱恩斯主義的失靈,材料中雖體現(xiàn)了政府行為,但并不是凱恩斯主義的運用,D項排除。16.1959年文化部在全國大城市中舉辦“慶祝建國十周年新片展覽月”，一共展出了35部優(yōu)秀影片，電影界將這一年稱之為“難忘的1959年”。出現(xiàn)這種盛況的主要原因是A.“雙百”方針的提出和貫徹B.三大改造的完成C.新中國成立，激發(fā)了人民的創(chuàng)作熱情D.科技進步推動電影業(yè)發(fā)展[答案]A[解析]材料體現(xiàn)的是中國電影事業(yè)“難忘的1959年”，反映了新中國文藝事業(yè)出現(xiàn)了一派繁榮的景象。根據(jù)所學(xué)可知出現(xiàn)這種盛況的主要原因是1956年“雙百”方針的提出及其貫徹，故A項正確。三大改造的完成與材料關(guān)系不大，故B項錯誤。新中國成立不是文藝事業(yè)繁榮的主要原因，故C項錯誤。當時的電影科技還沒有巨大的進步，故D項錯誤。17.2018年11月，亞太經(jīng)合組織（APEC）第二十六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在巴布亞新幾內(nèi)亞召開。關(guān)于此組織的正確說法是A.為應(yīng)對西歐和日本崛起建立的合作組織B.主要由發(fā)展中國家組成，合作程度較低C.完全實現(xiàn)貿(mào)易自由化，成員國平等相待D.推動了環(huán)太平洋國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展[答案]D[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，亞太經(jīng)合組織是地跨亞洲、非洲、大洋洲、北美洲和南美洲，在貿(mào)易和投資自由化、貿(mào)易和投資便利化以及經(jīng)濟技術(shù)合作三方面取得成就，故D項正確。亞太經(jīng)合組織是在世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展的影響下建立的，故A項錯誤。主要由發(fā)達和發(fā)展中國家組成，合作程度較高的組織，故B項錯誤。尚沒有完全實現(xiàn)貿(mào)易自由化，故C項錯誤。18.陳獨秀稱五四新文化運動為國民“最后之覺悟”，又說“欲圖根本之救亡，所需乎國民性質(zhì)行為之改善”。在陳獨秀看來，五四新文化運動的主題是()A.提升國民素質(zhì)以改變中國社會習(xí)俗 B.宣傳社會主義以推動政治變革C.倡導(dǎo)思想變革以改造中國社會 D.呼吁民主革命以反抗君主專制[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，陳獨秀認為五四新文化運動是國民“最后之覺悟”，又強調(diào)國民性質(zhì)行為的改善是“根本之救亡”，結(jié)合五四新文化運動的知識可知，這是作為激進民主主義者的陳獨秀在宣揚思想變革以改造中國社會，而這也正是五四新文化運動的時代主題，故C選項正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，陳獨秀并非呼吁改革社會習(xí)俗，材料中“行為之改善”更強調(diào)“國民性質(zhì)”，即思想，故A選項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)宣傳社會主義的內(nèi)容，故B選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，君主專制已被1912年的辛亥革命推翻，故D選項錯誤。19.中國古代把請人寫文章、寫字、作畫的報酬稱為“潤筆”。至明朝中后期不少士大夫已形成為人作文字必須取得適當?shù)慕疱X或其他物質(zhì)報酬的觀念，甚者以“潤筆為生”。材料能說明A.封建文化專制政策的松弛B.儒家傳統(tǒng)價值觀念的轉(zhuǎn)變C.士大夫輕視科舉入仕途徑D.白銀流通擴大商品經(jīng)濟范圍[答案]B[解析]明清時期封建專制強化,文化專制是加強,不是放松，故A錯誤；明清時期出現(xiàn)“必須取得適當?shù)慕疱X或其它物質(zhì)報酬的觀念”,說明儒家傳統(tǒng)重義輕利的觀念發(fā)生變化，所以B選項正確;材料沒有涉及科舉制,故C錯誤;材料沒有白銀流通擴大的信息,故D錯誤。20.教皇的使者記載：“整個德國都處于動亂之中。十分之九的人在歡呼‘路德’，而其他十分之一的人，雖然對路德并不在乎，但至少也在喊‘打倒羅馬教廷’?！辈牧戏从车默F(xiàn)象說明()A.宗教改革具有深厚的民眾基礎(chǔ) B.宗教改革廢除了教皇和教廷C.世俗政權(quán)戰(zhàn)勝了宗教神權(quán) D.宗教改革阻礙了德國社會的發(fā)展[答案]A[解析]根據(jù)“路德”、“打倒羅馬教廷”等信息可知反映的是德意志的宗教改革，整個德國都在為馬丁·路德歡呼，甚至提出“打倒羅馬教廷”，說明宗教改革具有深厚的民眾基礎(chǔ)，故選A；BC說法不符史實，“廢除了教皇和教廷”、“世俗政權(quán)戰(zhàn)勝了宗教神權(quán)”都沒有實現(xiàn)，排除；宗教改革有利于德國社會的發(fā)展，排除D。二、問答題21.在埃及人民中間廣泛流傳著這樣一句話：“穆罕默德·阿里建造了一座宮殿，但破壞了整個埃及。”你如何認識這句話？[答案]穆罕默德·阿里建立了強大的軍隊，為維護國家主權(quán)、爭取民族獨立起了重大的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，在客觀上是符合埃及人民利益的，因而是進步的但穆罕默德·阿里為建立一個龐大的帝國，不斷對外擴張，幾十年的戰(zhàn)爭耗盡了全國的人力物力，把人民推向苦難的深淵。[解析]此題考查學(xué)生判斷、分析問題和評價能力，根據(jù)題意應(yīng)從阿里改革的積極因素和消極因素兩個方面進行闡述。三、材料分析題22.歷史上重大改革回眸閱讀材料，完成下列要求。材料北宋前期東南茶主要實行官購商銷的交引法，嘉祜四年后，實行了四十余年的通商法。崇寧元年，蔡京廢除通商法，恢復(fù)了官購商銷的禁榷制。崇寧四年再次改創(chuàng)，允許商人購買茶引和官造的盛茶籠筇，官府通過壟斷茶引印賣權(quán)達到專賣目的。崇寧四年茶法已經(jīng)具備了已引榷茶的模式，但尚不嚴密。政和二年蔡京對茶法進一步改革，創(chuàng)立了系統(tǒng)嚴密的合同場法，茶引的印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央，由太府寺印造，都茶務(wù)發(fā)賣。商人販萘先向官府買引，再向茶戶買茶，用官造籠筇盛裝，由官府合同場秤量、點檢、封記，在茶引和籠筇靨面蓋底用紙題寫合同場年月日，商人姓名、茶葉指定販賣去處、茶色、斤重、字號、料數(shù)等。商人到了指定的販茶地，當?shù)毓賳T再次驗證數(shù)量、等第等，然后啟封販賣，販賣還要請賣茶人在茶引上批寫所買數(shù)量。商人賣茶還有時限，商人限期售罄茶貨，繳回茶引、籠筇。——黃純艷《論北宋蔡京經(jīng)濟改革》（1）根據(jù)材料，概括指出蔡京歷次茶法改革的核心舉措，并指出其舉措的本質(zhì)共同點。（2）根據(jù)材料，分析說明蔡京茶法改革所產(chǎn)生的社會影響。[答案]（1）舉措：第一次：廢除通商法，恢復(fù)禁榷制；第二次：政府壟斷茶引印賣權(quán)；第三次：茶引印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央政府，地方政府負責(zé)管理和監(jiān)督。共同：加強政府在茶業(yè)經(jīng)營中的主導(dǎo)作用。（2）影響：有利于加強中央集權(quán)；有利于加強政府對商業(yè)經(jīng)營活動的控制，增加政府財政收入。[解析]（1）舉措：根據(jù)“蔡京廢除通商法，恢復(fù)了官購商銷的禁榷制”“允許商人購買茶引和官造的盛茶籠筇，官府通過壟斷茶引印賣權(quán)達到專賣目的”“創(chuàng)立了系統(tǒng)嚴密的合同場法，茶引的印造和發(fā)賣權(quán)統(tǒng)歸中央，由太府寺印造，都茶務(wù)發(fā)賣?！薄坝晒俑贤瑘龀恿俊Ⅻc檢、封記”概括歸納；共同點：由改革舉措總結(jié)得出。（2）從加強中央集權(quán)和增加財政收入角度分析。四、綜合題23閱讀材料，完成下列各題。材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的?！远⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰罚ㄔ鲇啺妫┎牧?/p>