湖南省部分地區(qū)20232024學年高三語文上學期期初檢測試卷匯編：文學類文本閱讀（）

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湖南省部分學校2024屆高三入學摸底測試語文試題

(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

倆老頭兒的醉夢時光

原上秋

過了大堤,下坡,就是黃河灘了。

倆老頭兒在那里生，在那里長，那里的每一座房屋，每一棵樹,甚至路邊的每棵荒草,他們都熟悉。

這條路，他們瞎摸也不會走錯。沿著這條蜿蜒的土路下坡,走不多遠，就是他們的村子一泥灣。

老陳問，今天到你家喝,還是到我家喝

老薛說，到我家吧,去你家要從前街繞到后街,還要繞過一個大水坑，曲里拐彎的，太遠。

老陳說，我家隔壁有一個小賣部,能湊個下酒菜。

老薛說，不用，我這里有你弟妹炸的花生米,夠了。說著他把一包花生米拿出來,舉了舉。

他們來到老薛家。老薛家好找,在大路邊上，門前有三棵大槐樹。院子中間擺著一張石桌,圍著石桌,是四個石墩。(甲)那是他們原先經(jīng)常喝酒的地方。

他們很熟練地把花生米和酒擺上,一人倒一杯,互不相讓。誰喝完，自己倒。他們就著油炸花生米,倒是喝出吃大席的感受。不大一會兒,一瓶酒見底,倆人暈乎起來。

老薛說，老陳啊,我咋覺得像在做夢呢

老陳說，你回家，讓弟妹掐掐你，掐醒了,那就是夢;掐著感覺疼,那就不是做夢。

老薛說，在生產(chǎn)隊的時候，你當隊長,天天領(lǐng)著大伙兒挖河,不到年根兒，泥腿不拔出來洗。

老陳說，那,也沒吃上個啥好東西。

老薛說，后來呢，包產(chǎn)到戶了,雖說餓不著肚子了,但一年忙到頭,還是沒富裕。

老陳說，(乙)黃河灘里,你想咋樣

老薛站起身,晃了一下才站穩(wěn)。他回望剛才坐過的地方,微微一驚：根本沒有所謂的石桌，也不存在四個石墩。三棵大槐樹的地方,變成了三個很大的土坑。

老陳也站立起來，屁股上全是灰土。他們剛才是席地而坐。幾顆花生米在一個白色塑料袋里，像羊糞一樣滾著。(丙)空酒瓶歪在邊上，瓶口正在滴著剩下的酒，在泥土上涸出一枚銅錢。

(丁)站立起來的老陳和老薛感覺奇好,他們對視，繼而大笑,開始互相捶打。

陽光散亂一地,這是一個整村搬遷后的廢墟。那些殘磚碎瓦告訴你,這里曾是被煙火氣浸潤過的地方。老人們靠著幾十年的記憶，一回回,總能輕車熟路找到這里,找到自己曾經(jīng)的家。

老陳和老薛結(jié)伴兒回來好幾次了。

他們笑著打著,打著笑著。老薛突然哭起來:老陳,咱們的家，沒了。

停住手的老陳扶著老薛說，廢話，不是沒了,是搬走了。

老薛說,我每次上那樓時，總感覺沒邁進這院子腳下踏實。

老陳說，你思想跟不上形勢。當初政府動員搬家,我第一個響應(yīng),你呢

老薛說,我不是也搬了

老陳說，你還不是怕留在黃河灘里,沒人和你做伴兒，怕狼吃了你泥灣最后一個搬家,你說你，是不是落后分子

老薛說，我哪能和你比,老干部,優(yōu)秀黨員。說真的,當看到你們戴著大紅花,站在主席臺上領(lǐng)獎時，真讓人眼紅。我得跟你學學,到時候也戴個大紅花啥的。

老陳說，一定能。說罷,大笑一陣,突然停住。他提議,去他家看看。

去老陳家,遇到麻煩。他們記得,從老薛家出來，順著一條大路朝西，見一個大石頭再朝北走。大石頭去哪了沒有了大石頭,就沒了走路的參照。轉(zhuǎn)了半天,大水坑不見了，老陳說的小賣部也沒了影,記憶中的街道和現(xiàn)在咋也無法印合。

老陳就說,不找了,回吧。

老薛附和著說,不找了,回吧。

回來的步履有些沉重,他們一直推著車走，誰都不說話。上了黃河大堤,往北望，一片繁華。那是黃陵新區(qū)。黃河灘里的人，都沐浴在新生活里……

老陳打破沉默，問老薛,現(xiàn)在，讓你搬回來住，你愿意不愿意

老薛思考一會兒說，這個，孩兒們肯定不愿意。

老陳說，沒讓你說孩子們，就說你自己。

老薛突然笑了，是大笑。老陳也笑,笑過,用手抹一把臉,濕了一片。

他們又出發(fā)了。前面的路燈一下子亮起來，寬敞的大路一直延伸到一片高樓里。那里，是他們的新家。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)

A.小說雖然只描寫了兩個老人的一次喝酒,卻折射出了黃河灘上農(nóng)民半個世紀的生活經(jīng)歷,很有以小見大之妙。

B.小說主要運用語言描寫展開情節(jié)并刻畫人物，而細膩的場面描寫為人物的活動提供了具體環(huán)境,帶給讀者身臨其境之感。

C.小說開篇寫兩個老人相約回家喝酒.篇幅過半,才讓讀者知曉是回老家的廢墟上喝酒,懸念的設(shè)置使小說更耐人尋味。

D.清醒時兩個老人心照不宣,喝到微醉時吐露心聲,將因生活的巨變帶來的無比欣喜之情表露無遺,小說的構(gòu)思既自然又巧妙。

7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)

A.甲句中的“原先"兩字用得好,暗示現(xiàn)在的生活已經(jīng)改變了,與后文的“找到自已曾經(jīng)的家”形成照應(yīng)。

B.乙句寫出了一代代農(nóng)民在黃河灘里討生活的艱辛和局限,交代了村莊整體搬遷這一偉大舉措的原因。

C.丙句是精彩的細節(jié)描寫,再現(xiàn)了酒后的場景,讓人聯(lián)想到廢墟上的滿地塵埃和倆老人的開懷

暢飲。

D.丁句寫出了兩個老人發(fā)自內(nèi)心的喜悅:有老伙計和酒陪伴,有老家想回就回,生活還有什么不如意呢

8.老陳的家為什么找不到呢請你結(jié)合小說內(nèi)容簡析這樣設(shè)計情節(jié)的深意。(4分)

9.請細讀小說畫波浪線處內(nèi)容,從中梳理出人物內(nèi)心包含的情感。(6分)

湖南省長沙市長郡中學2023-2024學年高三上學期8月暑假作業(yè)檢測語文試卷

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

地洞

卡夫卡

我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯。離洞口千把步遠的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動的苔蘚，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個不停，也許有人會認為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費多大氣力，每次進出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍而出的可能性，為了謹慎行事，我必須做好隨時能夠沖出去的準備。

我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時，敵人可能從某個地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜賊會很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。

我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導，把它們引進了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠，使我得到保護。也有各種各樣的小動物經(jīng)由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。

我的地洞的最大優(yōu)點是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，有時聽到個把小動物的聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個圓形的小廣場，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習慣，還是這座家屋確實存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒。縝密地考慮到極端危險的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個中央廣場。

我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復雜性確實也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設(shè)一個預備儲糧站，或者每隔三個設(shè)一正儲糧站，每隔一個設(shè)一副儲糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。

不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對已對敵都是一種幸運，因為要不然，我會為了我的地洞不顧一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現(xiàn)過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠遠預感到它們在，我便立即警覺，拔腿就跑。

有時甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。

后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設(shè)法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因為沒有任何力量能夠把我們永遠分開。

(節(jié)選自《卡夫卡荒誕小說》,有刪改)

文本二：

20世紀后半期，空間在人文社會科學各個領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點與核心的概念。文學敘事的空間維度日益受到敘事學界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時期，西方對空間的研究已涉及“虛空""處所”和"廣延"這三個概念。文學敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對外部世界的投射。社會空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。

(節(jié)選自方英《論小說中的空間敘事—以為例》)

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.開頭“我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯”一句，表明地洞已經(jīng)做好，是“我”完美的棲居場所、無需加工。

B.小說提到“我”想象對敵人攻擊的場面，雖然"我"的動作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。

C.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。

D.小說運用了擬人化的藝術(shù)手法，將小動物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強了可讀性。

7.下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是(3分)

A.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”"人的世界"一樣，都屬于敘事空間。

B.有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無形的“地洞”,與《裝在套子里的人》中有形和無形的"套子"有異曲同工之處。

C.整篇小說與陶淵明的《桃花源記》一文相似，超越了人類生活的表象，傳達出人類對"安寧"生活的追求。

D.地洞象征每個人都可能在劫難逃的某個"困境",地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里“圍城”的象征義相同。

8.請概括并分析文本一中“我”對己對人的心態(tài)。(4分)

9.被稱為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)。(6分)

湖南省永州市一中2023-2024學年高三上學期第一次月考語文試題

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

社戲（節(jié)選）

沈從文

蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個人，八個笨大

衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個八寸大的朱紅拜帖，來拜會本村首事滕長順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。

半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意：照原

來計劃裝了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主意，也預備裝一船橘子下常德府?？沾２丛诤舆?，隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子園邊不多遠。

兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下

棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊隊長向家中訛詐事情，因此只向那個做丑角的戲子苦笑。

長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不大好，集眾唱戲是不

是影響治安？末了依照多數(shù)主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了

呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、

督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。

到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，

趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油

炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴

上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結(jié)伴跑來看

戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的

來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿卜溪，于

是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。

長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯，因此更見得

熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾

缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄

青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客。

第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺

了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表。戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪

的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟

的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱　蹦桥泄偌磳⒔矸归_，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便

把那個賞金用力直向臺上慣去，惹得一片喝彩。當天第一個叫保安隊隊長。第一出戲象征

吉祥性質(zhì)，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時間大吃

大喝。休息時間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚

子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子

踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤艨兟楝嵥槭虑?。?/p>

午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。

掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。

大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣撐掇，隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一

出，會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份；

會長卻點“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經(jīng)點定后，照例也在臺

柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早

由蘿卜溪辦會的預備好，不用貴客另外破鈔。

最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。

收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長

的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平

底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天

上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠山野燒，因逼近

薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍色，已由一片白煙變成點點紅火。……一切光景無不神奇而動人。

可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個

社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。

B.女人們成群結(jié)伴來看戲，有的還會帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)土生活氣息。

C.“打加官”第一個就叫保安隊隊長，可以見出蘿卜溪辦會者對他有所忌憚和逢迎。

D.排定戲目外額外點戲需封賞，會長“也被迫點一出”，此細節(jié)暗示了會長的吝嗇。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調(diào)兵開拔的事”，令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。

B.傳統(tǒng)白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長順走動拜客，就使用了這

種筆法來表現(xiàn)長順的鄭重守禮。

C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。

D.沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節(jié)一樣，都是通過對民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會。

8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請結(jié)合全文簡要說明。（4分）

9.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

湖南省岳陽縣一中2023-2024學年高三上學期開學測試語文試卷

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

文本一煤海上有棵勿忘樹

梁衡

⑴神東煤炭集團現(xiàn)在已經(jīng)是世界上當之無愧的最大煤礦之一，年產(chǎn)煤兩億噸。其煤田橫跨山西、陜西、內(nèi)蒙古3個省區(qū)，是一片黑色的地下海洋?？墒撬牡乇韰s是另一個綠海。汽車飛馳，怎么也跑不出油松、山杏、白楊、柳樹和沙柳織成的屏障。

⑵工程師王義是學沙漠治理的，他也沒想到從林學院一畢業(yè)就來煤礦上班。我們傳統(tǒng)的觀念是挖煤先要砸破地殼，或豎井、斜井、露天，總之是開膛破肚，煤塊、矸石、黃土、黑塵，一片狼藉。我的家鄉(xiāng)就產(chǎn)煤，小時就記得村里人下井彎腰背煤，被稱為“煤黑子”。幾十年后倒是現(xiàn)代化了，但破壞力更大，把個秀麗的小山村子攪得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。農(nóng)民耕地時，牛腿踏進地縫里拔不出來。

⑶終于有一天我們覺悟了。30年前當神東礦開發(fā)時，地下還在規(guī)劃，地上就考慮著怎么保持水土了，同步成立了環(huán)保綠化中心。王義就是踩著這個鑼鼓點來上班的。

⑷當年王義上班的第一件事就是規(guī)劃栽樹。先揀那些最耐旱、抗沙的“先鋒樹種”，樟子松、沙柳、沙棘開路。幾年下來，它們雖其貌不揚卻已攜手連片，綠蓋高原，蔚為壯觀，初步壓住了沙老虎、水猛獸。又過了30年，共植樹500萬株、灌草58萬畝，現(xiàn)在已是林濤滾滾，水草豐美了，遠處竟有悠閑的羊群。外來者怎么也想不到這里曾是荒漠，更不知下面就是煤礦。

⑸礦區(qū)采過煤后會地面下沉。你想，每年從地下挖走兩億噸煤，那是多大的一個空洞，難免地塌土崩，裂縫縱橫。大地變成了一件碎布袍，這時需要有針線來縫補，而修補大地的最好的針線就是林和草。老王領(lǐng)眾人到林子里去看他們的修補功夫。雖然綠風吹過，已經(jīng)芳草綿綿，樹影婆娑，但還是能依稀見到裂縫縱橫的蛛絲馬跡。有些裂縫寬能踏進一只腳，長則蜿蜒游走直到望斷之處。但是所有的縫隙都有樹根穿過兩邊，正努力將這已分家的泥土拉緊，令人想起手術(shù)后縫合的傷口。人常說地上有多大的樹冠，土里就有多廣的根系，這是多大的縫合力？要知道一棵耐旱樹種的根可以伸出去幾百米長，一叢沙柳的毛根能覆蓋500平方米。就這樣下面飛針走線，上面落葉填壑，接著水土彌縫，綠草蓋野，還有了小動物，大地漸漸復蘇如初。地球的活力只有靠動植物的生命才能恢復。我感嘆這13個礦井，1000多平方公里，下面機聲隆隆，烏金滾滾，上面卻平靜祥和，綠意盎然。

⑹為了能夠俯視全景，老王領(lǐng)我們登上一座海拔1188米的山頭。就取這海拔的吉利諧音，他們在這里修了一條“1188生態(tài)大道”。大道全長7公里，兩邊楊柳夾道，野花鋪路，腳下按時間順序，每隔百十米就釘有一條金燦燦的銅踏板，上面刻著一行字。起步的第一塊上刻：46億年前地球形成。以后有：……1984年起中國頒布森林法、環(huán)境保護法、生態(tài)法；2018年中國成立生態(tài)環(huán)境部……，共150條銅踏板。

⑺而路兩旁的太陽能路燈桿的燈箱上按“山水田林湖草沙”分類，彩繪著相關(guān)的詩詞，把你帶入人文之旅。如“山中何所有，嶺上多白云”“水滿平川月滿船，船身撐入藕花邊”等。其余還有很多與生態(tài)有關(guān)的節(jié)氣、習俗等內(nèi)容的詩詞繪畫。一時綠風蕩漾，神清氣爽，仿佛回到唐宋陪王維、蘇軾悠游于山林。你能覺得這是一座礦山嗎？在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報之以森林。

⑻樹木不但給人提供了物質(zhì)利用，還承載著人類文明，它是一部有生命的史書，記載著人類活動的每一個細節(jié)。神東礦這樣的世界大礦，必定有一棵樹見證了它的成長。于是，下午在去機場的路上，我就讓老王繞路領(lǐng)我去看看他們最早栽的一片林子。在一條礦區(qū)公路邊我們選中了一棵最有代表性的油松。它已有碗口粗、兩丈高，勁枝穿繞，松針濃密，像一個英氣勃發(fā)的小伙子。正好樹身的后面還保留了一小塊未治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，讓人沒有忘記過去。我建議將這棵樹命名為“勿忘樹”，它是這座世界級大礦的活的紀念碑。

（有刪改）

文本二文章的意象

梁衡

相熟的或不認識的讀者提起我的文章，大多要談到《覓渡，覓渡，渡何處》。這篇文章被各種刊物、選本選載較多，且已收入中學課本。文章內(nèi)容暫且不說，其成功很大程度得力于瞿秋白故居前的那座“覓渡橋”。它正好暗合了秋白一生尋找人生渡口而不得的悲劇，成了本文的一個難得的文學“意象”。文章為思想而寫，要有一個好的立意；文章又是為美而寫，要有一個好的意境；而能夠把文章的思想與美感高度融合在一起的就是意象。

……

意象是什么？意象就是最能體現(xiàn)文章思想的形象，是詩化了的典型，是文章思想與美感融合后的定格，是一種圖騰，是這篇文章的logo。

文學是形象藝術(shù)，是通過形象給讀者傳播思想、傳遞美感的。小說創(chuàng)作必定有一個典型的人物形象、典型的故事，全篇內(nèi)容都圍繞這個典型展開。散文篇幅短小，求精、求美，不能像小說那樣虛構(gòu)、鋪排，于是就要尋找一個意象。意象就是散文中被詩化了的典型。這種典型一經(jīng)詩化，就如窯變后的瓷器，有一種既具體又抽象的說不清、道不明的美，是精神美的定格。是具體的形、事、情、理升華為精神之后，又落地為文還原為一種新的形態(tài)。它是原物但已不是原物，是原形但已不是原形，是文章涅槃之后的再涅槃，是高僧留下的舍利子。意象和意境都是由形象而生的美的定格，但各自的來路、出身不同。意象偏重于思想的美，意境偏重于情感的美。

小說家動筆前先找故事，散文家動筆前先找意象。

意象的構(gòu)成有兩部分，形象加思想。它的成立要符合這樣幾個條件。

1.是天然存在，只能去發(fā)現(xiàn)，不能如小說那樣人工塑造。

2.有“象”，是有形之物，能看得見、摸得著。

3.有“意”，有象征性，如繭中抽絲，可以從形象中抽出思想。

4.“象”要小，“意”要大。

5.“象”和“意”之間在表面上相距甚遠，反差越大越好。

6.只能一次性使用，這個“意象”在你之前，別人沒有發(fā)現(xiàn)和使用過；在你之后別人亦無法再使用，有專利性。像一顆炸彈，只能爆炸一次。

（有刪改）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)

A．稱呼工程師王義，文章起先直呼其名，后來改稱“老王”，這既暗合時光的變遷，又表述了對保持水土的工作人員的親近。

B．神東煤炭集團是當今世界最大的煤礦之一，文章將其比作“黑色的地下海洋”，既強調(diào)煤年產(chǎn)量高，也突出其對生態(tài)環(huán)境的危害性。

C．文章以“我的家鄉(xiāng)”為例，敘述傳統(tǒng)挖煤方式對地表的破壞令人觸目驚心，引出下文的“覺悟”，為寫植樹灌草等工作做鋪墊。

D．30年、500萬株、58萬畝……文章用具體的數(shù)據(jù)，翔實而準確地描繪了神東礦的地表上林濤滾滾、水草豐美的圖景。

7．下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)

A．意象的“象”是能看得見、摸得著的有形之物，“意”具有象征性，可指從形象中抽出的思想，使用意象要努力追求獨創(chuàng)性、新穎性。

B．立意、意境、意象是三個不同且相互聯(lián)系的概念，立意賦予文章以思想，意境使文章更美，意象能把文章的思想與美感高度融合在一起。

C．“涅槃之后的再涅槃”“高僧留下的舍利子”，形象地說明了意象的形成過程與結(jié)果，盛贊意象是經(jīng)過升華、還原而形成的美的、新的形態(tài)。

D．意象是最能體現(xiàn)文章思想的形象，是散文中必不可少的典型的人物形象、故事，這種典型一經(jīng)詩化，就會定格為具體而又抽象的精神美。

8．文本一的第五段運用多種人稱敘述，有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要說明。(6分)

9．文本二指出散文創(chuàng)作中文學“意象”極其重要，請結(jié)合文本二中的內(nèi)容，談?wù)勎谋疽恢袑Α拔鹜鼧洹边@一“意象”的選擇與使用。(6分)

湖南省婁底市第二中學2024屆高三8月練習語文試題

二、文學類文本閱讀（本大題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孩子的講演

蕭紅

這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學校的學生。而被歡迎的則是另外一批人。這小講演者就是補充歡迎之中的一個。

被歡迎的賓客，是一個戰(zhàn)地服務(wù)團。講演者一個接著一個，女講演者，老講演者，多數(shù)的是年輕的講演者。因為那些所講的悲慘的事情都沒有變樣，一個說日本帝國主義，另一個也說日本帝國主義。那些過于莊嚴的臉孔，在一個歡迎會是不大相宜。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了一點宗教感。

當那團里的幾個代表講演完畢，一陣暴風雨似的掌聲。不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺。

王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動起來。好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花。他對自己的講演，平常很有把握，在別的地方也說過幾次后，雖然不能夠證明自己的聲音太小，但是并不恐懼。就像在臺上唱蓮花落時一樣沒有恐懼。這次他也并不是恐懼，因為這地方人多，又都是會講演的，他想他特別要說得好一點。

他沒有走上講臺去，人們就使他站上他的木凳。

人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來，第一件事是把手放在帽沿前行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己，他還稍稍地站了一會，還向四邊看看。他剛開口，人們禁止不住對他貫注的熱情就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，多半把他看成一個小玩物，一種蔑視的愛起浮在這整個的大廳。

“你也會講演嗎，你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看著他，并且張著嘴，好像要吃了他。他全身都熱起來了。

王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點了一下：

“是不是說錯啦？”因為他一直還沒有開口。

他證明自己沒有說錯，于是，接著說下去，他說他家在趙城……

“我離開家的時候，我家還剩三個人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個，我就不知道了。我跑到服務(wù)團來，父親還到服務(wù)團來找我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我就在服務(wù)團里當了勤務(wù)，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當勤務(wù)，在宣傳的時候，我也上臺唱蓮花落……”

又當勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，大廳中人們的呼吸和游絲似的輕微。蠟燭在每張桌上抖擻著，人們之中有的咬著嘴唇，有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的那一堆灰色的人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型。他們的眼光都象反映在海面上的天空那么深沉，那么無底。窗外則站著更冷靜的月亮。

一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上，它和每年的春天一樣。但是今夜它在一個孩子的面前做了一個偉大的聽眾。

大廳里像排著什么宗教的儀式。

小講演者雖然站在凳子上，并不比人高出多少。

“父親讓我回家，我不回家，讓我回家，我……我不回家……我就在服務(wù)團里當了勤務(wù)，我就當了服務(wù)團里的勤務(wù)?！?/p>

他聽到四邊有猛烈的鼓掌的聲音，向他潮水似的涌來，他就心慌起來，他想他的講演還沒有完，人們?yōu)槭裁垂恼?？或者是說錯了！又想，沒有錯，還不是有一大段嗎？還不是有日本帝國主義沒有加上嗎？他特別用力鎮(zhèn)定自己，把手插進口袋去，他的肚子好像脹了起來，向左邊和右邊搖了幾下，小嘴好像含著糖球脹得圓圓的。

“我當了勤務(wù)……當了服務(wù)團里的勤務(wù)……我……”

人們接著掌聲，就來了笑聲，笑聲又接起著掌聲。王根說不下去了。他想一定是自己出了笑話，他要哭。他想馬上發(fā)現(xiàn)出自己的弱點以便即刻糾正。但是不成，他只能在講完之后，才能檢點出來，或者是衣服的不齊整，或者是自己的呆樣子。他不能理解這笑是人們對他多大的愛悅。

“講下去呀！王根……”他本團的同志喊著他。

“日本帝國主義……日本鬼子。”他就像喝過酒的孩子，從木凳上跌落下來的一樣。

他的眼淚已經(jīng)浸上了睫毛，他什么也看不見，他不知道他是站在什么地方，他不知道他自己是在做什么。他覺得就像玩著的時候，從高處跌落下來一樣的癱軟，他覺得自己的手肥大到可怕而不動的程度。當他用手背揩抹著滾熱的眼淚的時候。

人們的笑聲更不可制止?？匆娝蘖?。

王根想：這講演是失敗了，完了，光榮在他完全變成了懊悔，而且是自己破壞了自己的光榮。他沒有勇氣再作第三次的修正，他要從木凳坐下來。他剛一開始彎曲他的膝蓋，就聽到人們向他呼喊！

“……講得好，別哭啊……再講再講……沒有完，沒有完……”

其余的別的安慰他的話，他就聽不見了。他覺得這都是嘲笑。于是更感到自己的恥辱，更感到不可逃避，他幾乎哭出聲來，他便跌到不知道是什么人的懷里大哭起來。

這歡迎會開過了，就被人們忘記了，若不去想，就像沒有這么回事存在過。

可是在王根，一個禮拜之內(nèi)，他常常從夜夢里邊坐起來。但永遠夢到他講演，并且每次講到他當勤務(wù)的地方，就講不下去了。于是他怕，他想逃走，可是總逃走不了，于是他叫喊著醒來了。但是那害怕的情緒，把他在小床上縮做了一個團子，就仿佛在家里的時候為著夜夢所恐懼縮在母親身邊一樣。

“……媽媽……”這是他往日是自己做孩子時候的呼喊。

現(xiàn)在王根一點聲音也沒有就又睡了。雖然他才九歲，因為他做了服務(wù)團的勤務(wù)，他就把自己也變作大人。

一九三八年十月

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．歡迎會上“站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的”以動作描寫人們的情態(tài)，“穿著灰色的制服”以衣著點明人物的身份。

B．“王根發(fā)燒了………好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花”細膩、生動地描寫出了王根被點名講演時的緊張和激動。

C．王根講演時有兩個觀眾：一個是在場的人，他們陷入沉思；一個是窗外的月亮，冷靜而耐心。這些從側(cè)面突出講演的動人。

D．“日本帝國主義………日本鬼子?！闭f明王根找到了點題的話語，但又覺得這難以跟之前的內(nèi)容融合成篇，因此流下自責的淚水。

7．關(guān)于結(jié)尾王根睡覺狀況的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．人們忘記了歡迎會，而王根卻常常夢到講演，說明此次講演對他觸動很大。

B．王根夢到自己講到當勤務(wù)就講不下去而驚醒，展現(xiàn)了一個九歲孩子的恐懼。

C．害怕時喊“媽媽”，希望媽媽保護自己，是王根做孩子時缺乏安全感的表現(xiàn)。

D．王根做夢時是孩子的表現(xiàn)，平日他把自己當作大人，體現(xiàn)希望他長大。

8．在王根講演過程中，觀眾的情緒給王根的心理帶來了怎樣的波動？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。

9．戰(zhàn)地服務(wù)團的講演者有很多，為什么將寫作重點安排在王根這個小講演者身上？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

文學類文本閱讀

湖南省部分學校2024屆高三入學摸底測試語文試題

(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

倆老頭兒的醉夢時光

原上秋

過了大堤,下坡,就是黃河灘了。

倆老頭兒在那里生，在那里長，那里的每一座房屋，每一棵樹,甚至路邊的每棵荒草,他們都熟悉。

這條路，他們瞎摸也不會走錯。沿著這條蜿蜒的土路下坡,走不多遠，就是他們的村子一泥灣。

老陳問，今天到你家喝,還是到我家喝

老薛說，到我家吧,去你家要從前街繞到后街,還要繞過一個大水坑，曲里拐彎的，太遠。

老陳說，我家隔壁有一個小賣部,能湊個下酒菜。

老薛說，不用，我這里有你弟妹炸的花生米,夠了。說著他把一包花生米拿出來,舉了舉。

他們來到老薛家。老薛家好找,在大路邊上，門前有三棵大槐樹。院子中間擺著一張石桌,圍著石桌,是四個石墩。(甲)那是他們原先經(jīng)常喝酒的地方。

他們很熟練地把花生米和酒擺上,一人倒一杯,互不相讓。誰喝完，自己倒。他們就著油炸花生米,倒是喝出吃大席的感受。不大一會兒,一瓶酒見底,倆人暈乎起來。

老薛說，老陳啊,我咋覺得像在做夢呢

老陳說，你回家，讓弟妹掐掐你，掐醒了,那就是夢;掐著感覺疼,那就不是做夢。

老薛說，在生產(chǎn)隊的時候，你當隊長,天天領(lǐng)著大伙兒挖河,不到年根兒，泥腿不拔出來洗。

老陳說，那,也沒吃上個啥好東西。

老薛說，后來呢，包產(chǎn)到戶了,雖說餓不著肚子了,但一年忙到頭,還是沒富裕。

老陳說，(乙)黃河灘里,你想咋樣

老薛站起身,晃了一下才站穩(wěn)。他回望剛才坐過的地方,微微一驚：根本沒有所謂的石桌，也不存在四個石墩。三棵大槐樹的地方,變成了三個很大的土坑。

老陳也站立起來，屁股上全是灰土。他們剛才是席地而坐。幾顆花生米在一個白色塑料袋里，像羊糞一樣滾著。(丙)空酒瓶歪在邊上，瓶口正在滴著剩下的酒，在泥土上涸出一枚銅錢。

(丁)站立起來的老陳和老薛感覺奇好,他們對視，繼而大笑,開始互相捶打。

陽光散亂一地,這是一個整村搬遷后的廢墟。那些殘磚碎瓦告訴你,這里曾是被煙火氣浸潤過的地方。老人們靠著幾十年的記憶，一回回,總能輕車熟路找到這里,找到自己曾經(jīng)的家。

老陳和老薛結(jié)伴兒回來好幾次了。

他們笑著打著,打著笑著。老薛突然哭起來:老陳,咱們的家，沒了。

停住手的老陳扶著老薛說，廢話，不是沒了,是搬走了。

老薛說,我每次上那樓時，總感覺沒邁進這院子腳下踏實。

老陳說，你思想跟不上形勢。當初政府動員搬家,我第一個響應(yīng),你呢

老薛說,我不是也搬了

老陳說，你還不是怕留在黃河灘里,沒人和你做伴兒，怕狼吃了你泥灣最后一個搬家,你說你，是不是落后分子

老薛說，我哪能和你比,老干部,優(yōu)秀黨員。說真的,當看到你們戴著大紅花,站在主席臺上領(lǐng)獎時，真讓人眼紅。我得跟你學學,到時候也戴個大紅花啥的。

老陳說，一定能。說罷,大笑一陣,突然停住。他提議,去他家看看。

去老陳家,遇到麻煩。他們記得,從老薛家出來，順著一條大路朝西，見一個大石頭再朝北走。大石頭去哪了沒有了大石頭,就沒了走路的參照。轉(zhuǎn)了半天,大水坑不見了，老陳說的小賣部也沒了影,記憶中的街道和現(xiàn)在咋也無法印合。

老陳就說,不找了,回吧。

老薛附和著說,不找了,回吧。

回來的步履有些沉重,他們一直推著車走，誰都不說話。上了黃河大堤,往北望，一片繁華。那是黃陵新區(qū)。黃河灘里的人，都沐浴在新生活里……

老陳打破沉默，問老薛,現(xiàn)在，讓你搬回來住，你愿意不愿意

老薛思考一會兒說，這個，孩兒們肯定不愿意。

老陳說，沒讓你說孩子們，就說你自己。

老薛突然笑了，是大笑。老陳也笑,笑過,用手抹一把臉,濕了一片。

他們又出發(fā)了。前面的路燈一下子亮起來，寬敞的大路一直延伸到一片高樓里。那里，是他們的新家。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)

A.小說雖然只描寫了兩個老人的一次喝酒,卻折射出了黃河灘上農(nóng)民半個世紀的生活經(jīng)歷,很有以小見大之妙。

B.小說主要運用語言描寫展開情節(jié)并刻畫人物，而細膩的場面描寫為人物的活動提供了具體環(huán)境,帶給讀者身臨其境之感。

C.小說開篇寫兩個老人相約回家喝酒.篇幅過半,才讓讀者知曉是回老家的廢墟上喝酒,懸念的設(shè)置使小說更耐人尋味。

D.清醒時兩個老人心照不宣,喝到微醉時吐露心聲,將因生活的巨變帶來的無比欣喜之情表露無遺,小說的構(gòu)思既自然又巧妙。

7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)

A.甲句中的“原先"兩字用得好,暗示現(xiàn)在的生活已經(jīng)改變了,與后文的“找到自已曾經(jīng)的家”形成照應(yīng)。

B.乙句寫出了一代代農(nóng)民在黃河灘里討生活的艱辛和局限,交代了村莊整體搬遷這一偉大舉措的原因。

C.丙句是精彩的細節(jié)描寫,再現(xiàn)了酒后的場景,讓人聯(lián)想到廢墟上的滿地塵埃和倆老人的開懷

暢飲。

D.丁句寫出了兩個老人發(fā)自內(nèi)心的喜悅:有老伙計和酒陪伴,有老家想回就回,生活還有什么不如意呢

8.老陳的家為什么找不到呢請你結(jié)合小說內(nèi)容簡析這樣設(shè)計情節(jié)的深意。(4分)

9.請細讀小說畫波浪線處內(nèi)容,從中梳理出人物內(nèi)心包含的情感。(6分)

6.AC“地洞……無需加工”錯誤。文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞?！巴昝馈焙汀盁o需加工”都不符合故事后文的內(nèi)容，)

7.D(“象征義相同”錯誤。地洞確實象征著"困境",但是這種困境是人們異化之后的“恐懼”困境，它與《圍城》中的困境不同。《圍城》的困境是“城里的人想出來，城外的人想進去”,它體現(xiàn)的是人們面對很多人和事的矛盾困境。)

8.①對已是過度自我保護的心態(tài)?！拔摇苯ㄔ斓囟?，又不斷地完善地洞，還在洞口守護地洞都體現(xiàn)了"我”的自我保護心態(tài)非常強烈。②對他人是過度敵對敵視的心態(tài)。“我”想象了很多“敵人",對待敵人也是很殘忍；洞口也不敢設(shè)“觀察哨",都體現(xiàn)"我”對外界的“敵視”心態(tài)。(每點2分)

9.①物質(zhì)空間。文本一中建構(gòu)了一個實實在在的物質(zhì)空間，即地洞。地洞里的暗道、廣場、食物都體現(xiàn)了空間敘事中的物質(zhì)空間：“我”這個動物也是物質(zhì)空間的范疇。②心理空間。文本一通過“我”心理空間來組織小說。小說一直在寫“我”內(nèi)心的恐懼，時時刻刻擔憂地洞會被外界攻擊。③社會空間。文本一體現(xiàn)了“敵對”的“異化”人際空間，除了敵人是對立關(guān)系外，連洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。(每點2分)

湖南省長沙市長郡中學2023-2024學年高三上學期8月暑假作業(yè)檢測語文試卷

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

地洞

卡夫卡

我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯。離洞口千把步遠的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動的苔蘚，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個不停，也許有人會認為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費多大氣力，每次進出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍而出的可能性，為了謹慎行事，我必須做好隨時能夠沖出去的準備。

我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時，敵人可能從某個地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜賊會很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。

我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導，把它們引進了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠，使我得到保護。也有各種各樣的小動物經(jīng)由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。

我的地洞的最大優(yōu)點是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，有時聽到個把小動物的聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個圓形的小廣場，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習慣，還是這座家屋確實存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒?？b密地考慮到極端危險的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個中央廣場。

我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復雜性確實也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設(shè)一個預備儲糧站，或者每隔三個設(shè)一正儲糧站，每隔一個設(shè)一副儲糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。

不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對已對敵都是一種幸運，因為要不然，我會為了我的地洞不顧一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現(xiàn)過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠遠預感到它們在，我便立即警覺，拔腿就跑。

有時甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。

后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設(shè)法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因為沒有任何力量能夠把我們永遠分開。

(節(jié)選自《卡夫卡荒誕小說》,有刪改)

文本二：

20世紀后半期，空間在人文社會科學各個領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點與核心的概念。文學敘事的空間維度日益受到敘事學界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時期，西方對空間的研究已涉及“虛空""處所”和"廣延"這三個概念。文學敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對外部世界的投射。社會空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。

(節(jié)選自方英《論小說中的空間敘事—以為例》)

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.開頭“我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯”一句，表明地洞已經(jīng)做好，是“我”完美的棲居場所、無需加工。

B.小說提到“我”想象對敵人攻擊的場面，雖然"我"的動作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。

C.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。

D.小說運用了擬人化的藝術(shù)手法，將小動物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強了可讀性。

7.下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是(3分)

A.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”"人的世界"一樣，都屬于敘事空間。

B.有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無形的“地洞”,與《裝在套子里的人》中有形和無形的"套子"有異曲同工之處。

C.整篇小說與陶淵明的《桃花源記》一文相似，超越了人類生活的表象，傳達出人類對"安寧"生活的追求。

D.地洞象征每個人都可能在劫難逃的某個"困境",地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里“圍城”的象征義相同。

8.請概括并分析文本一中“我”對己對人的心態(tài)。(4分)

9.被稱為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)。(6分)

6.AC“地洞……無需加工”錯誤。文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞。“完美”和“無需加工”都不符合故事后文的內(nèi)容。)

7.DC“象征義相同”錯誤。地洞確實象征著“困境”,但是這種困境是人們異化之后的“恐懼”困境，它與《圍城》中的困境不同?！秶恰返睦Ь呈恰俺抢锏娜讼氤鰜?，城外的人想進去”,它體現(xiàn)的是人們面對很多人和事的矛盾困境。)

8.①對己是過度自我保護的心態(tài)?！拔摇苯ㄔ斓囟矗植粩嗟赝晟频囟?，還在洞口守護地洞都體現(xiàn)了“我”的自我保護心態(tài)非常強烈。②對他人是過度敵對敵視的心態(tài)?！拔摇毕胂罅撕芏唷皵橙?,對待敵人也是很殘忍；洞口也不敢設(shè)“觀察哨",都體現(xiàn)"我”對外界的“敵視”心態(tài)。(每點2分)

9.①物質(zhì)空間。文本一中建構(gòu)了一個實實在在的物質(zhì)空間，即地洞。地洞里的暗道、廣場、食物都體現(xiàn)了空間敘事中的物質(zhì)空間：“我”這個動物也是物質(zhì)空間的范疇。②心理空間。文本一通過“我”心理空間來組織小說。小說一直在寫“我”內(nèi)心的恐懼，時時刻刻擔憂地洞會被外界攻擊。③社會空間。文本一體現(xiàn)了“敵對”的“異化”人際空間，除了敵人是對立關(guān)系外，連洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后子然一身。(每點2分)

湖南省永州市一中2023-2024學年高三上學期第一次月考語文試題

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

社戲（節(jié)選）

沈從文

蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個人，八個笨大

衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個八寸大的朱紅拜帖，來拜會本村首事滕長順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。

半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意：照原

來計劃裝了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主意，也預備裝一船橘子下常德府?？沾２丛诤舆?，隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就?？吭陂僮訄@邊不多遠。

兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下

棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變?？墒侨谧訁s想起保安隊隊長向家中訛詐事情，因此只向那個做丑角的戲子苦笑。

長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不大好，集眾唱戲是不

是影響治安？末了依照多數(shù)主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了

呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、

督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。

到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，

趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油

炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴

上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結(jié)伴跑來看

戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的

來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿卜溪，于

是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。

長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯，因此更見得

熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾

缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄

青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客。

第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺

了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表。戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪

的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟

的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱?！”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便

把那個賞金用力直向臺上慣去，惹得一片喝彩。當天第一個叫保安隊隊長。第一出戲象征

吉祥性質(zhì)，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時間大吃

大喝。休息時間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚

子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子

踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤艨兟楝嵥槭虑?。?/p>

午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。

掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。

大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣撐掇，隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一

出，會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份；

會長卻點“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經(jīng)點定后，照例也在臺

柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早

由蘿卜溪辦會的預備好，不用貴客另外破鈔。

最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。

收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長

的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平

底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天

上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠山野燒，因逼近

薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍色，已由一片白煙變成點點紅火?！磺泄饩盁o不神奇而動人。

可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個

社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。

B.女人們成群結(jié)伴來看戲，有的還會帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)土生活氣息。

C.“打加官”第一個就叫保安隊隊長，可以見出蘿卜溪辦會者對他有所忌憚和逢迎。

D.排定戲目外額外點戲需封賞，會長“也被迫點一出”，此細節(jié)暗示了會長的吝嗇。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調(diào)兵開拔的事”，令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。

B.傳統(tǒng)白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長順走動拜客，就使用了這

種筆法來表現(xiàn)長順的鄭重守禮。

C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。

D.沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節(jié)一樣，都是通過對民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會。

8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請結(jié)合全文簡要說明。（4分）

9.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

6.D“暗示了會長的吝嗇”不正確，從原文看“這個包封卻照例早由蘿卜溪辦會

的預備好，不用貴客另外破鈔。”可見并非吝嗇。而且根據(jù)原文“掌班走到幾位要人身邊

來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣撐掇，隊長

和稅局主任是遠客，少不了各點一出，會長也被迫點一出。”可知會長“被迫點一出”體

現(xiàn)出大家的客氣謙讓。

7.C“都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵”不正確，由文本最后一段

“人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個社

會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。”可知散戲后人們

是快樂和疲倦的，并且最后一句話也揭示出人們看完社戲后對社戲的贊賞和新奇的感受，

不能體現(xiàn)出失落與惆悵。

8.(4分)①正面描寫：依次寫了社戲過程中的各種儀式，如選址擇日、具帖；開鑼祭拜，

打加官、額外點戲等。

②側(cè)面描寫：通過描寫各色人物舉止，伏波宮前觀看社戲等場面，來襯托社戲的儀式感。

（評分參考:每答出一點給2分。意思答對即可，如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

(6分)①社戲作為當?shù)孛袼谆顒樱耖g儀式，傳承久遠，各個步驟都有例可循。②社戲各步驟循例展開，代表著一種秩序井然、安穩(wěn)平和的生活常態(tài)。

③多次強調(diào)“照例”，也暗示“例外”或?qū)㈦S著時代的變化而出現(xiàn)。

（評分參考:每答出一點給2分。意思答對即可，如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

湖南省岳陽縣一中2023-2024學年高三上學期開學測試語文試卷

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

文本一煤海上有棵勿忘樹

梁衡

⑴神東煤炭集團現(xiàn)在已經(jīng)是世界上當之無愧的最大煤礦之一，年產(chǎn)煤兩億噸。其煤田橫跨山西、陜西、內(nèi)蒙古3個省區(qū)，是一片黑色的地下海洋?？墒撬牡乇韰s是另一個綠海。汽車飛馳，怎么也跑不出油松、山杏、白楊、柳樹和沙柳織成的屏障。

⑵工程師王義是學沙漠治理的，他也沒想到從林學院一畢業(yè)就來煤礦上班。我們傳統(tǒng)的觀念是挖煤先要砸破地殼，或豎井、斜井、露天，總之是開膛破肚，煤塊、矸石、黃土、黑塵，一片狼藉。我的家鄉(xiāng)就產(chǎn)煤，小時就記得村里人下井彎腰背煤，被稱為“煤黑子”。幾十年后倒是現(xiàn)代化了，但破壞力更大，把個秀麗的小山村子攪得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。農(nóng)民耕地時，牛腿踏進地縫里拔不出來。

⑶終于有一天我們覺悟了。30年前當神東礦開發(fā)時，地下還在規(guī)劃，地上就考慮著怎么保持水土了，同步成立了環(huán)保綠化中心。王義就是踩著這個鑼鼓點來上班的。

⑷當年王義上班的第一件事就是規(guī)劃栽樹。先揀那些最耐旱、抗沙的“先鋒樹種”，樟子松、沙柳、沙棘開路。幾年下來，它們雖其貌不揚卻已攜手連片，綠蓋高原，蔚為壯觀，初步壓住了沙老虎、水猛獸。又過了30年，共植樹500萬株、灌草58萬畝，現(xiàn)在已是林濤滾滾，水草豐美了，遠處竟有悠閑的羊群。外來者怎么也想不到這里曾是荒漠，更不知下面就是煤礦。

⑸礦區(qū)采過煤后會地面下沉。你想，每年從地下挖走兩億噸煤，那是多大的一個空洞，難免地塌土崩，裂縫縱橫。大地變成了一件碎布袍，這時需要有針線來縫補，而修補大地的最好的針線就是林和草。老王領(lǐng)眾人到林子里去看他們的修補功夫。雖然綠風吹過，已經(jīng)芳草綿綿，樹影婆娑，但還是能依稀見到裂縫縱橫的蛛絲馬跡。有些裂縫寬能踏進一只腳，長則蜿蜒游走直到望斷之處。但是所有的縫隙都有樹根穿過兩邊，正努力將這已分家的泥土拉緊，令人想起手術(shù)后縫合的傷口。人常說地上有多大的樹冠，土里就有多廣的根系，這是多大的縫合力？要知道一棵耐旱樹種的根可以伸出去幾百米長，一叢沙柳的毛根能覆蓋500平方米。就這樣下面飛針走線，上面落葉填壑，接著水土彌縫，綠草蓋野，還有了小動物，大地漸漸復蘇如初。地球的活力只有靠動植物的生命才能恢復。我感嘆這13個礦井，1000多平方公里，下面機聲隆隆，烏金滾滾，上面卻平靜祥和，綠意盎然。

⑹為了能夠俯視全景，老王領(lǐng)我們登上一座海拔1188米的山頭。就取這海拔的吉利諧音，他們在這里修了一條“1188生態(tài)大道”。大道全長7公里，兩邊楊柳夾道，野花鋪路，腳下按時間順序，每隔百十米就釘有一條金燦燦的銅踏板，上面刻著一行字。起步的第一塊上刻：46億年前地球形成。以后有：……1984年起中國頒布森林法、環(huán)境保護法、生態(tài)法；2018年中國成立生態(tài)環(huán)境部……，共150條銅踏板。

⑺而路兩旁的太陽能路燈桿的燈箱上按“山水田林湖草沙”分類，彩繪著相關(guān)的詩詞，把你帶入人文之旅。如“山中何所有，嶺上多白云”“水滿平川月滿船，船身撐入藕花邊”等。其余還有很多與生態(tài)有關(guān)的節(jié)氣、習俗等內(nèi)容的詩詞繪畫。一時綠風蕩漾，神清氣爽，仿佛回到唐宋陪王維、蘇軾悠游于山林。你能覺得這是一座礦山嗎？在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報之以森林。

⑻樹木不但給人提供了物質(zhì)利用，還承載著人類文明，它是一部有生命的史書，記載著人類活動的每一個細節(jié)。神東礦這樣的世界大礦，必定有一棵樹見證了它的成長。于是，下午在去機場的路上，我就讓老王繞路領(lǐng)我去看看他們最早栽的一片林子。在一條礦區(qū)公路邊我們選中了一棵最有代表性的油松。它已有碗口粗、兩丈高，勁枝穿繞，松針濃密，像一個英氣勃發(fā)的小伙子。正好樹身的后面還保留了一小塊未治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，讓人沒有忘記過去。我建議將這棵樹命名為“勿忘樹”，它是這座世界級大礦的活的紀念碑。

（有刪改）

文本二文章的意象

梁衡

相熟的或不認識的讀者提起我的文章，大多要談到《覓渡，覓渡，渡何處》。這篇文章被各種刊物、選本選載較多，且已收入中學課本。文章內(nèi)容暫且不說，其成功很大程度得力于瞿秋白故居前的那座“覓渡橋”。它正好暗合了秋白一生尋找人生渡口而不得的悲劇，成了本文的一個難得的文學“意象”。文章為思想而寫，要有一個好的立意；文章又是為美而寫，要有一個好的意境；而能夠把文章的思想與美感高度融合在一起的就是意象。

……

意象是什么？意象就是最能體現(xiàn)文章思想的形象，是詩化了的典型，是文章思想與美感融合后的定格，是一種圖騰，是這篇文章的logo。

文學是形象藝術(shù)，是通過形象給讀者傳播思想、傳遞美感的。小說創(chuàng)作必定有一個典型的人物形象、典型的故事，全篇內(nèi)容都圍繞這個典型展開。散文篇幅短小，求精、求美，不能像小說那樣虛構(gòu)、鋪排，于是就要尋找一個意象。意象就是散文中被詩化了的典型。這種典型一經(jīng)詩化，就如窯變后的瓷器，有一種既具體又抽象的說不清、道不明的美，是精神美的定格。是具體的形、事、情、理升華為精神之后，又落地為文還原為一種新的形態(tài)。它是原物但已不是原物，是原形但已不是原形，是文章涅槃之后的再涅槃，是高僧留下的舍利子。意象和意境都是由形象而生的美的定格，但各自的來路、出身不同。意象偏重于思想的美，意境偏重于情感的美。

小說家動筆前先找故事，散文家動筆前先找意象。

意象的構(gòu)成有兩部分，形象加思想。它的成立要符合這樣幾個條件。

1.是天然存在，只能去發(fā)現(xiàn)，不能如小說那樣人工塑造。

2.有“象”，是有形之物，能看得見、摸得著。

3.有“意”，有象征性，如繭中抽絲，可以從形象中抽出思想。

4.“象”要小，“意”要大。

5.“象”和“意”之間在表面上相距甚遠，反差越大越好。

6.只能一次性使用，這個“意象”在你之前，別人沒有發(fā)現(xiàn)和使用過；在你之后別人亦無法再使用，有專利性。像一顆炸彈，只能爆炸一次。

（有刪改）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)

A．稱呼工程師王義，文章起先直呼其名，后來改稱“老王”，這既暗合時光的變遷，又表述了對保持水土的工作人員的親近。

B．神東煤炭集團是當今世界最大的煤礦之一，文章將其比作“黑色的地下海洋”，既強調(diào)煤年產(chǎn)量高，也突出其對生態(tài)環(huán)境的危害性。

C．文章以“我的家鄉(xiāng)”為例，敘述傳統(tǒng)挖煤方式對地表的破壞令人觸目驚心，引出下文的“覺悟”，為寫植樹灌草等工作做鋪墊。

D．30年、500萬株、58萬畝……文章用具體的數(shù)據(jù)，翔實而準確地描繪了神東礦的地表上林濤滾滾、水草豐美的圖景。

7．下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)

A．意象的“象”是能看得見、摸得著的有形之物，“意”具有象征性，可指從形象中抽出的思想，使用意象要努力追求獨創(chuàng)性、新穎性。

B．立意、意境、意象是三個不同且相互聯(lián)系的概念，立意賦予文章以思想，意境使文章更美，意象能把文章的思想與美感高度融合在一起。

C．“涅槃之后的再涅槃”“高僧留下的舍利子”，形象地說明了意象的形成過程與結(jié)果，盛贊意象是經(jīng)過升華、還原而形成的美的、新的形態(tài)。

D．意象是最能體現(xiàn)文章思想的形象，是散文中必不可少的典型的人物形象、故事，這種典型一經(jīng)詩化，就會定格為具體而又抽象的精神美。

8．文本一的第五段運用多種人稱敘述，有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要說明。(6分)

9．文本二指出散文創(chuàng)作中文學“意象”極其重要，請結(jié)合文本二中的內(nèi)容，談?wù)勎谋疽恢袑Α拔鹜鼧洹边@一“意象”的選擇與使用。(6分)

6．B7．D

8．①運用第二人稱，與讀者探討“修補大地”的問題，如同面對面交流，親切自然。②運用第三人稱（“人常說”等），引出樹具有巨大縫合力的知識，客觀公允，增加文章的可信度與說服力。③運用第一人稱，直抒胸臆，表述對礦區(qū)生態(tài)保護成就的贊嘆，情感真摯強烈。④三種人稱交叉使用，巧妙切換，敘述靈活，行文搖曳生姿。（①-③點共4分，第④點2分）

9．①“勿忘樹”是文中的重要意象，它是“我們”在一條礦區(qū)公路邊發(fā)現(xiàn)的一棵最有代表性的油松，它被看作“這座世界級大礦的活的紀念碑”，被賦予告誡人們不忘過去、重視生態(tài)文明的功用，突出文章主旨。②“勿忘樹”有象征意義，它粗壯、高挺、茂密，充滿生機，外形上具有美感，見證著神東礦的成長，見證著礦區(qū)地表“平靜祥和，綠意盎然”的景象，象征著生態(tài)保護與生態(tài)文明的健康發(fā)展。③將普通的油松命名為“勿忘樹”，發(fā)人所未發(fā)，新穎別致；用油松來表述關(guān)乎人類生存發(fā)展的地球環(huán)境保護等問題，以小見大，舉重若輕。（每點2分）

湖南省婁底市第二中學2024屆高三8月練習語文試題

二、文學類文本閱讀（本大題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孩子的講演

蕭紅

這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學校的學生。而被歡迎的則是另外一批人。這小講演者就是補充歡迎之中的一個。

被歡迎的賓客，是一個戰(zhàn)地服務(wù)團。講演者一個接著一個，女講演者，老講演者，多數(shù)的是年輕的講演者。因為那些所講的悲慘的事情都沒有變樣，一個說日本帝國主義，另一個也說日本帝國主義。那些過于莊嚴的臉孔，在一個歡迎會是不大相宜。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了一點宗教感。

當那團里的幾個代表講演完畢，一陣暴風雨似的掌聲。不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺。

王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動起來。好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花。他對自己的講演，平常很有把握，在別的地方也說過幾次后，雖然不能夠證明自己的聲音太小，但是并不恐懼。就像在臺上唱蓮花落時一樣沒有恐懼。這次他也并不是恐懼，因為這地方人多，又都是會講演的，他想他特別要說得好一點。

他沒有走上講臺去，人們就使他站上他的木凳。

人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來，第一件事是把手放在帽沿前行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己，他還稍稍地站了一會，還向四邊看看。他剛開口，人們禁止不住對他貫注的熱情就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，多半把他看成一個小玩物，一種蔑視的愛起浮在這整個的大廳。

“你也會講演嗎，你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看著他，并且張著嘴，好像要吃了他。他全身都熱起來了。

王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點了一下：

“是不是說錯啦？”因為他一直還沒有開口。

他證明自己沒有說錯，于是，接著說下去，他說他家在趙城……

“我離開家的時候，我家還剩三個人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個，我就不知道了。我跑到服務(wù)團來，父親還到服務(wù)團來找我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我就在服務(wù)團里當了勤務(wù)，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當勤務(wù)，在宣傳的時候，我也上臺唱蓮花落……”

又當勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，大廳中人們的呼吸和游絲似的輕微。蠟燭在每張桌上抖擻著，人們