古代詩(shī)文教材梳理之文言文

第一編回歸課本第一局部古代詩(shī)文教材梳理必修三第3單元文言文基礎(chǔ)梳理一、通假字(找出以下句中通假字并解釋)1．頒白者不負(fù)戴于道路矣____通____，____2．涂有餓莩而不知發(fā)____通____，____3．無(wú)失其時(shí)____通____，____4．雖有槁暴____通____，____5.以為輪____通____，____6．君子生非異也____通____，____7．合從締交____通____，____8．倔起阡陌之中____通____，____9．贏糧而景從____通____，____10．始皇既沒(méi)____通____，____11．所以傳道受業(yè)解惑也____通____，自我校對(duì)1．頒斑花白2.涂途道路3.無(wú)毋不要4.有又再；暴曝曬5.煣用火熨木使彎曲6.生性資質(zhì)，稟賦7.從縱合縱的策略8.倔崛突出9.景影影子10.沒(méi)歿死11.受授傳授二、文言實(shí)詞1．寫(xiě)出古今異義詞的古義(1)蚓無(wú)爪牙之利古義：________________今義：壞人的黨羽、幫兇(2)國(guó)家無(wú)事古義：________________今義：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域(3)以為桂林、象郡古義：________________今義：認(rèn)為(4)今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：________________今義：很多人(5)小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也古義：________________今義：小學(xué)學(xué)校教育(6)是故弟子不必不如師古義：________________今義：用不著，不需要(7)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚古義：________________今義：表因果關(guān)系的連詞自我校對(duì)(1)爪子和牙齒(2)指諸侯封地和大夫封地(3)即“以之為〞，其義為“把……作為〞，“以〞后省略賓語(yǔ)“之〞。即“百越之地〞(4)一般人，普通人(5)在小的方面學(xué)習(xí)(6)不一定(7)特殊指示代詞“所〞與介詞“以〞的結(jié)合，文中“以〞作“因〞講，“所以〞相當(dāng)于“……的原因〞2.填出以下多義詞在句中的意思(1)族e(cuò)q\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①山東豪俊遂并起而亡秦族矣,②士大夫之族，曰師曰弟子云者,③族秦者秦也，非天下也,④誰(shuí)得而族滅也))(2)強(qiáng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),②挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng),③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng),④外無(wú)期功強(qiáng)近之親,⑤如此那么荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣))(3)發(fā)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①涂有餓莩而不知發(fā),②發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人,③野芳發(fā)而幽香,④百發(fā)百中,⑤主人忘歸客不發(fā),⑥發(fā)其志士之悲哉,⑦非常之謀難以猝發(fā)))(4)勝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也,②驢不勝怒，蹄之,③日出江花紅勝火,④此所謂戰(zhàn)勝于朝廷,⑤予觀夫巴陵勝狀,⑥舊時(shí)欄楯，亦遂增勝,⑦高處不勝寒))(5)制eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①一日不再食那么饑，終歲不制衣那么寒,②吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制,于人,③秦有余力而制其弊,④王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵,⑤乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制,⑥制禮作樂(lè)))(6)度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①內(nèi)立法度,②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大,③萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度假設(shè)飛,④度我至軍中，公乃入,⑤閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋,⑥衡下車，治威嚴(yán)，整法度,⑦群臣驚愕，卒起不意，盡失其度))(7)假eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①君子生非異也，善假于物也,②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵,③以是人多以書(shū)假余,④大臣犯法，未可寬假,⑤假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必,疑其誑,⑥十旬休假，勝友如云))(8)固eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地,②君臣固守以窺周室,③固不如也。且為之奈何,④臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本,⑤獨(dú)夫之心，日益驕固,⑥生乎吾前，其聞道也，固先乎吾,⑦少年固強(qiáng)之,⑧固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)))(9)故eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后,②孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè),③沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？〞,④親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途,⑤此物故非西產(chǎn)。有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn),⑥且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可,⑦侯生下，見(jiàn)其客朱亥，睥睨，故久立與其客語(yǔ)))自我校對(duì)(1)①宗族，家族②一類的人③滅族④滅族(2)①?gòu)?qiáng)?、谟辛Φ墓塾杏啖苊銖?qiáng)⑤強(qiáng)盛(3)①翻開(kāi)②征發(fā)③花開(kāi)④發(fā)射⑤出發(fā)⑥抒發(fā)⑦發(fā)出(4)①盡②承受③超過(guò)，勝過(guò)④勝利⑤優(yōu)美的⑥美景⑦忍受，能承受(5)①縫制，動(dòng)詞②壓制，動(dòng)詞③制服，動(dòng)詞④統(tǒng)率，動(dòng)詞⑤規(guī)模，名詞⑥制定，動(dòng)詞(6)①名詞，規(guī)章制度②動(dòng)詞，計(jì)算，讀duó③動(dòng)詞，越過(guò)④動(dòng)詞，揣度，讀duó⑤量詞，次、回、個(gè)⑥制度，法度⑦常態(tài)(7)①憑借、借助②與“真〞相對(duì)，不真③借給④寬恕，原諒⑤假設(shè)、如果⑥假日，假期(8)①險(xiǎn)要的地勢(shì)②堅(jiān)守③本來(lái)，原來(lái)④加固⑤頑固，固執(zhí)⑥表示讓步，固然，誠(chéng)然⑦堅(jiān)持，堅(jiān)決⑧穩(wěn)固、安定(9)①所以，因此②舊，與“新〞相對(duì)③老朋友，引申為交情④親人，老朋友⑤原來(lái)，本來(lái)⑥原因，緣故⑦成心，特意3.寫(xiě)出以下詞類活用的意思，并指明活用類型(1)填然鼓之(2)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(3)謹(jǐn)庠序之教(4)然而不王者(5)君子博學(xué)而日參省乎己(6)假舟楫者，非能水也(7)有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(8)內(nèi)立法度……外連衡而斗諸侯(9)會(huì)盟而謀弱秦(10)贏糧而景從(11)且夫天下非小弱也(12)序八州而朝同列(13)吾從而師之(14)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(15)圣益圣，愚益愚(16)恥學(xué)于師/那么恥師焉/不恥相師(17)那么群聚而笑之自我校對(duì)(1)名詞作動(dòng)詞，擊鼓(2)動(dòng)詞作名詞，活著的人，死去的人(3)形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事(4)名詞作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順(5)名詞作狀語(yǔ)，每日(6)名詞作動(dòng)詞，游水(7)名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣，像包裹一樣，像口袋一樣(8)名詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外；動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……相斗(9)形容詞的使動(dòng)用法，使……變?nèi)?，削?10)名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣(11)形容詞作動(dòng)詞，變小，變?nèi)?12)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝拜(13)名詞的意動(dòng)用法，以……為師(14)名詞作動(dòng)詞，低于(15)形容詞作名詞，圣人，愚人(16)形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥(17)名詞作狀語(yǔ)，成群三、文言虛詞(寫(xiě)出以下虛詞的意義或作用)1．所eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①豈敢盤桓，有所希冀,②又間令吳廣之次所旁叢祠中,③道之所存，師之所存也,④臣所過(guò)屠者朱亥,⑤如姬父為人所殺,⑥師者，所以傳道受業(yè)解惑也))2．那么eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①那么移其民于河?xùn)|,②人死，那么曰：“非我也，歲也。〞,③此那么岳陽(yáng)樓之大觀也,④位卑那么足羞，官盛那么近諛,⑤非死那么徙爾,⑥于其身也，那么恥師焉，惑矣,⑦項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。〞那么與斗卮酒,⑧小那么獲邑，大那么得城,⑨入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡,⑩以身作那么))3．者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①假舟楫者，非能水也，而絕江河,②石之鏗然有聲者,③雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也,④何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也,⑤或異于二者之為，何哉,⑥言之，貌假設(shè)甚戚者,⑦廉頗者，趙之良將也,⑧古者以天下為主，君為客,⑨秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也))4．也eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①道之所存，師之所存也,②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也,③師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣,④使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，那么遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也,⑤今其智乃反不能及，其可怪也歟,⑥嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也,⑦公子畏死邪？何泣也,⑧以亂易整，不武。吾其還也,⑨古之人不余欺也,⑩是說(shuō)也，人常疑之))自我校對(duì)1．①放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞組成“所〞字結(jié)構(gòu)，“所……的情況〞②名詞，處所，地方③放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞組成“所〞字結(jié)構(gòu)，“所……的地方〞④“所〞和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，那么所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用⑤“為〞和“所〞照應(yīng)，表示被動(dòng)⑥“所以〞表示行為所憑借的方式，譯為“靠……來(lái)〞2.①表順接，就，那么。連詞②表轉(zhuǎn)折，卻。連詞③就是。副詞④表示并列關(guān)系，可譯為“就〞，或不譯⑤表示選擇關(guān)系。譯為“就是〞“不是……就是〞⑥表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。譯為“可是〞“卻〞⑦連詞，表示承接關(guān)系，譯為“就〞⑧表示并列關(guān)系，可譯為“就〞，或不譯⑨表示條件、假設(shè)關(guān)系，譯為“要是……就〞⑩名詞，準(zhǔn)那么，法那么3.①代詞，……的人②放在后置定語(yǔ)之后，相當(dāng)于“的〞③助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因④放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣⑤用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面〞“……樣?xùn)|西〞“……件事情〞⑥用作“假設(shè)〞的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子〞⑦放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出⑧用在時(shí)間詞后面，不必譯出⑨……的人4.①用在句末，表示判斷語(yǔ)氣②用于句末，表示肯定，可譯為“啊〞③用在句中起舒緩語(yǔ)氣的作用，可譯為“啊〞，或不譯④用在句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣⑤用在句末，表示感慨的語(yǔ)氣⑥用在句中或句末，表示肯定的語(yǔ)氣⑦用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣⑧用在句末，表示祈使語(yǔ)氣⑨用在句中或句末，表示感慨的語(yǔ)氣⑩用在句中，表示語(yǔ)氣停頓四、文言句式(判斷以下特殊句式)1．非我也，歲也2．未之有也3．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)4．仁義不施而攻守之勢(shì)異也5．為天下笑者，何也6．謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也7．師者，所以傳道受業(yè)解惑也8．不拘于時(shí)9．恥學(xué)于師10．句讀之不知，惑之不解自我校對(duì)1．判斷句2.賓語(yǔ)前置句，即“未有之也〞3.狀語(yǔ)后置句，即“于藍(lán)取之，而于藍(lán)青〞4.判斷句5.被動(dòng)句，用“為〞表被動(dòng)6.狀語(yǔ)后置句，即“非于九國(guó)之師抗也〞7.判斷句8.被動(dòng)句，用“于〞表被動(dòng)9.狀語(yǔ)后置句，即“恥于師學(xué)〞10.賓語(yǔ)前置句，即“不知句讀，不解惑〞五、名句名段(根據(jù)課文內(nèi)容填空)1．五畝之宅，______________，五十者可以衣帛矣。______________，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。2．謹(jǐn)庠序之教，______________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。3．狗彘食人食而不知檢，______________。人死，那么曰：“非我也，歲也。〞4．木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。______________，______________，使之然也。5．故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，______________。6．______________，善假于物也。7．積土成山，風(fēng)雨興焉；______________，蛟龍生焉；______________，而神明自得，圣心備焉。8．鍥而舍之，______________；鍥而不舍，______________。9．古之學(xué)者必有師。師者，______________。10．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，______________，______________。11．嗟乎！______________！欲人之無(wú)惑也難矣！12．句讀之不知，惑之不解，______________，______________，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。13．是故弟子不必不如師，______________，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。14．是故圣益圣，愚益愚。______________，______________，其皆出于此乎？自我校對(duì)1．樹(shù)之以桑雞豚狗彘之畜2.申之以孝悌之義3.涂有餓莩而不知發(fā)4.雖有槁暴不復(fù)挺者5.那么知明而行無(wú)過(guò)矣6.君子生非異也7.積水成淵積善成德8.朽木不折金石可鏤9.所以傳道受業(yè)解惑也10.道之所存師之所存也11.師道之不傳也久矣12.或師焉或不焉13.師不必賢于弟子14.圣人之所以為圣愚人之所以為愚能力提升一、根底穩(wěn)固1．以下各句中不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．君子生非異也，善假于物也B．申之以孝悌之義C．威振四海D．或師焉，或不焉解析：A項(xiàng)“生〞通“性〞；C項(xiàng)“振〞通“震〞；D項(xiàng)“不〞通“否〞。答案：B2．對(duì)以下加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉歲：年成B．假輿馬者，非利足也，而致千里致：到達(dá)C．不愛(ài)珍器重寶肥饒之地愛(ài)：喜愛(ài)D．余嘉其能行古道嘉：贊許解析：C項(xiàng)“愛(ài)〞是“吝惜〞的意思。答案：C3．以下句中加點(diǎn)虛詞，用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．①涂有餓莩而不知發(fā)②是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也〞B．①冰，水為之，而寒于水②君子生非異也，善假于物也C．①不愛(ài)珍器重寶肥饒之地②非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者D．①其皆出于此乎②百畝之田，勿奪其時(shí)解析：A項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折/表遞進(jìn)；B項(xiàng)，比，介詞/引進(jìn)對(duì)象，介詞；C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，放在定語(yǔ)和中心詞之間；D項(xiàng)，語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)/代詞，代指百畝之田。答案：C4．以下加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)最接近的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．古之學(xué)者必有師B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C．吾從而師之D．聞道有先后解析：A項(xiàng)，學(xué)者：古義泛指求學(xué)的人；今義指有專門學(xué)問(wèn)的人。B項(xiàng)，眾人：古義指普通人；今義指許多人。C項(xiàng)，從而：古義指兩個(gè)詞，從，跟隨；而，而且。今義指因果連詞。答案：D5．以下各句中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()例句：會(huì)盟而謀弱秦A．廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首B．吞二周而亡諸侯C．先入秦破咸陽(yáng)者王之D．上食埃土，下飲黃泉解析：弱，形容詞的使動(dòng)用法，使……減弱。A項(xiàng)，愚，形容詞的使動(dòng)用法，使……愚蠢；B項(xiàng)，亡，使動(dòng)用法，使……滅亡；C項(xiàng)，王，名詞的使動(dòng)用法，使……稱王；D項(xiàng)，上、下，名詞用作狀語(yǔ)，向上、向下。答案：A6．以下句式屬定語(yǔ)后置的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B．句讀之不知，惑之不解C．身死人手，為天下笑者，何也D．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義解析：B項(xiàng)賓語(yǔ)前置；C項(xiàng)被動(dòng)句；D項(xiàng)介詞結(jié)構(gòu)后置。答案：A7．翻譯句子(1)養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。譯文：________________________________________________________________________(2)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？〞譯文：________________________________________________________________________(3)君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：________________________________________________________________________(4)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。譯文：________________________________________________________________________(5)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。譯文：________________________________________________________________________答案：(1)(百姓)對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿，這就是王道的開(kāi)端了。(2)這樣與拿刀把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器〞有什么不同呢？(3)君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。(4)一個(gè)戍卒發(fā)難就造成國(guó)家滅亡，自家也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就是因?yàn)椴皇┬腥柿x，而攻守的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了變化了。(5)因此，無(wú)論地位高還是地位低，不管年長(zhǎng)還是年少，道存在的地方，就是老師存在的地方。二、課外拓展(一)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。先生王斗造門而欲見(jiàn)齊宣王，宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士，于王何如？〞使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從。〞宣王因趨而迎之于門，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。〞王斗對(duì)曰：“王聞之過(guò)。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫？〞宣王忿然作色，不說(shuō)。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。〞宣王曰：“寡人愚陋，守齊國(guó)，惟恐失之，焉能有四焉？〞王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。〞宣王曰：“當(dāng)今之世無(wú)士，寡人何好？〞王斗曰：“世無(wú)騏騄，王駟已備矣。世無(wú)東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無(wú)毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士？〞王曰：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。〞王斗曰：“王之憂國(guó)愛(ài)民，不假設(shè)王愛(ài)尺縠也。〞王曰：“何謂也？〞王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟②而使工者，何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)尺縠也。〞宣王謝曰：“寡人有罪國(guó)家。〞于是舉士五人任官，齊國(guó)大治。(選自?戰(zhàn)國(guó)策?)【注】①謁者：負(fù)責(zé)禮賓的官吏。②便辟：君主左右的寵信小臣。1．以下各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．先生王斗造門而欲見(jiàn)齊宣王造：到，往B．寡人奉先君之宗廟奉：繼承C．王之走狗已具矣具：具備，完備D．宣王謝曰謝：感謝解析：D項(xiàng)，謝，抱歉。答案：D2．以下各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．王斗造門而欲見(jiàn)齊宣王吾嘗終日而思矣B．斗生于亂世，事亂君那么移其民于河?xùn)|C．王之憂國(guó)愛(ài)民青，取之于藍(lán)D．昔先君桓公所好者五不如須臾之所學(xué)也解析：D項(xiàng)均為與后面的動(dòng)詞結(jié)合，構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。A項(xiàng)分別為連詞，順承關(guān)系；連詞，修飾關(guān)系。B項(xiàng)分別為介詞，在；介詞，到。C項(xiàng)分別為助詞，取消句子獨(dú)立性；代詞，它。答案：D3．以下各句分別編為四組，全都表現(xiàn)王斗“直言正諫〞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()①斗生于亂世，事亂君②今王有四焉③先君好馬，王亦好馬④先君好士，是王不好士⑤王使人為冠，不使左右便辟而使工者⑥王之憂國(guó)愛(ài)民，不假設(shè)王愛(ài)尺縠也A．①③④⑤B．②③④⑥C．①③④⑥D(zhuǎn)．②③④⑤解析：②是引出下文勸諫的話。⑤說(shuō)的不是直言。答案：C4．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．王斗說(shuō)齊宣王擁有先王的四種愛(ài)好，是為了贊揚(yáng)宣王具備了先主那樣的優(yōu)良素質(zhì)，同時(shí)也緩和了當(dāng)時(shí)緊張的說(shuō)話氣氛。B．王斗對(duì)齊宣王直言正諫，批評(píng)他“好馬〞“好狗〞“好酒〞“好色〞而“不好士〞，并且一針見(jiàn)血地戳穿了他自己標(biāo)榜的所謂“憂國(guó)愛(ài)民〞的謊話。C．對(duì)于齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王斗用先主與宣王作類比，找到了兩者的不同之處也即宣王的缺乏之處。D．齊宣王終于成認(rèn)自己“有罪于國(guó)家〞，并改正了錯(cuò)誤，“舉士五人任官〞，因此“齊國(guó)大治〞，這反映了王斗高超的進(jìn)諫技巧。解析：A項(xiàng)“贊揚(yáng)宣王〞表述錯(cuò)誤。答案：A5．把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)王聞之過(guò)。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)王使人為冠，不使左右便辟而使工者，何也？為能之也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)大王聽(tīng)錯(cuò)了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評(píng)呢？(2)大王要人做帽子，不要親近寵愛(ài)的人去做，卻要工匠去做，為什么？因?yàn)樗麄儠?huì)做?！緟⒖甲g文】先生王斗登門要拜見(jiàn)齊宣王，宣王派傳達(dá)官去領(lǐng)王斗進(jìn)來(lái)。王斗說(shuō)：“我拜見(jiàn)大王是愛(ài)慕權(quán)勢(shì)，大王迎接我是禮賢下士。大王認(rèn)為怎么樣？〞傳達(dá)的官吏匯報(bào)王斗的話。宣王說(shuō)：“讓先生等一會(huì)兒進(jìn)來(lái)，我去迎接。〞于是，宣王跑到門口去迎接王斗，與他一塊兒進(jìn)來(lái)。宣王說(shuō)：“我繼承先王的大業(yè)，得以治理國(guó)家，聽(tīng)說(shuō)先生能直言批評(píng)，無(wú)所忌諱。〞王斗答復(fù)說(shuō)：“大王聽(tīng)錯(cuò)了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評(píng)呢？〞宣王聽(tīng)后，怒形于色，很不快樂(lè)。過(guò)了一會(huì)兒，王斗說(shuō)：“從前先君齊桓公有五種愛(ài)好。他糾合諸侯，匡正天下，天子授位，立為霸主?，F(xiàn)在，大王有四種愛(ài)好。〞宣王說(shuō)：“我愚蠢寡聞，治理齊國(guó)，只擔(dān)憂失國(guó)，怎能有四種愛(ài)好呢？〞王斗說(shuō)：“不。先君喜好馬，大王也喜好馬；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君禮賢下士，大王卻不禮賢下士。〞宣王說(shuō)：“現(xiàn)在世上沒(méi)有士，我又怎么去禮賢下士呢？〞王斗說(shuō)：“世上沒(méi)有騏騄、騄耳這樣的駿馬，可是大王已經(jīng)車馬齊備；世上沒(méi)有賽過(guò)東郭俊、韓盧的狗，可是大王已經(jīng)有善跑的獵狗；世上沒(méi)有象毛嬙、西施那樣的美女，可是大王的后宮中充滿了美女。大王只是不禮賢下士，怎么發(fā)愁世上沒(méi)有士呢？〞宣王說(shuō)：“我憂國(guó)愛(ài)民，當(dāng)然愿意得到有才能的人來(lái)治理國(guó)家。〞王斗說(shuō)：“您憂國(guó)愛(ài)民，還不如愛(ài)一尺縐紗。〞宣王說(shuō)：“這是什么意思？〞王斗說(shuō)：“大王要人做帽子，不要親近寵愛(ài)的人去做，卻要工匠去做，為什么？因?yàn)樗麄儠?huì)做。現(xiàn)在，大王治理國(guó)家，卻一定要用親近寵愛(ài)的人去治理。所以我說(shuō)：‘您憂國(guó)愛(ài)民不如愛(ài)一尺縐紗?！曅鮾?nèi)疚自責(zé)說(shuō)：“我對(duì)國(guó)家有罪。〞于是選拔了五名賢士，任命他們的官職，齊國(guó)因此治理得很好。(二)閱讀下面的文言文，完成后面的題目?；急I論(宋)劉敞天下方患盜?；騿?wèn)劉子曰：“盜可除乎？〞對(duì)曰：“何為不可除也？顧盜有源，能止其源，何盜之患？〞或曰：“請(qǐng)問(wèn)盜源？〞對(duì)曰：“衣食缺乏，盜之源也；政賦不均，盜之源也；教化不修，盜之源也。一源慢，那么探囊發(fā)篋而為盜矣；二源慢，那么操兵刃劫良民而為盜矣；三源慢，那么攻城邑略百姓而為盜矣。此所謂盜有源也。〞豐世無(wú)盜者，足也；治世無(wú)賊者，均也；化世無(wú)亂者，順也。今不務(wù)衣食而務(wù)無(wú)盜賊，是止水而不塞源也；不務(wù)化盜而務(wù)禁盜，是縱焚而救以升龠①也。且律：使竊財(cái)者刑，傷人者死，其法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無(wú)以生，以謂坐而待死，不假設(shè)起而圖生也。且律：使凡盜賊能自告者，除其罪，或賜之衣裳劍帶，官爵品秩，其恩深矣；而盜不應(yīng)募，非不愿生也，念無(wú)以樂(lè)生，以謂為民乃甚苦，為盜乃甚逸也。然那么盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。假設(shè)夫衣食素周其身，廉恥夙加其心，彼唯恐不得齒良人，何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，那么雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。今有司根源之不恤，而倚辦于牧守，此乃臧武仲所以辭不能詰也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以禮義。今所以使衣食缺乏，政賦不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而漢武沈命之敝③，殆復(fù)起矣。故仲尼有言：“聽(tīng)訟吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。〞推而廣之，亦曰：“用兵吾猶人也，必也使無(wú)戰(zhàn)乎！〞引而伸之，亦曰：“禁盜吾猶人也，必也使無(wú)盜乎！〞盍亦反其本而已矣。爰自元昊犯邊，中國(guó)頗多盜，山東尤甚。天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。于是令州郡：“盜發(fā)而不輒得者，長(zhǎng)吏坐之。〞欲重其事。予以謂未盡于防，故作此論。(?宋文鑒?卷九十五，有刪改)【注】①升龠(yuè)：都是象酒杯一樣的容器。救以升龠：意思是用一點(diǎn)點(diǎn)水救大火。②臧武仲句：臧武仲是周代春秋時(shí)魯國(guó)大臣。作者引用這個(gè)典故的意思是：如果說(shuō)牧守捕盜不力是有罪當(dāng)罰，那么朝廷不去正本清源，養(yǎng)成盜賊，亦同樣是有罪當(dāng)罰。③沈命之敝：為了捕盜，漢武帝制定一項(xiàng)法律叫“沈命法〞，規(guī)定捕盜不滿額的官員要判死罪。結(jié)果官員怕治罪而相互隱瞞盜竊案情，以致盜賊更多，稱作“沈命之敝〞。6.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．一源慢，那么探囊發(fā)篋而為盜矣慢：緩慢B．為盜乃甚逸也逸：快活C．彼唯恐不得齒良人，何敢然哉齒：列入D．盜發(fā)而不輒得者，長(zhǎng)吏坐之坐：因……而獲罪解析：A項(xiàng)“慢〞應(yīng)釋為“玩忽，輕視〞。答案：A7．以下各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．①衣食缺乏，盜之源也②青，取之于藍(lán)B．①今不務(wù)衣食而務(wù)無(wú)盜賊②吾嘗終日而思矣C．①然后可教以禮義②申之以孝悌之義D．①那么操兵刃劫良民而為盜矣②身死人手，為天下笑解析：C項(xiàng)介詞，把、用。A項(xiàng)分別為助詞，的；代詞，它。B項(xiàng)分別為表轉(zhuǎn)折，卻；表修飾，不譯。D項(xiàng)分別為動(dòng)詞，成為；介詞，表被動(dòng)。答案：C8．以下各組句子中，全都屬于作者不贊成對(duì)盜賊采用“嚴(yán)刑峻法〞的理由的一組是()①三源慢，那么攻城邑略百姓而為盜矣②今不務(wù)衣食而務(wù)無(wú)盜賊，是止水而不塞源也③非不愿生也，念無(wú)以樂(lè)生④有三年之食，然后可教以禮義⑤而漢武沈命之敝，殆復(fù)起矣A．①②④B．①③④C．②③⑤D．③④⑤解析：①是盜賊出現(xiàn)的一個(gè)原因，④是說(shuō)明在衣食足的根底上才能對(duì)百姓施以道德教化。答案：C9．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．作者認(rèn)為除盜的關(guān)鍵在于阻止盜賊產(chǎn)生的根源，而盜賊產(chǎn)生的根源主要有三個(gè)：衣食缺乏、政賦不均和教化不修。B．本文指出，如果不從根本上撫恤百姓，任何嚴(yán)刑峻法，殘酷鎮(zhèn)壓，以至招安誘騙，都只能更加激起百姓的對(duì)抗。C．本文用大量的事實(shí)，生動(dòng)的語(yǔ)言，論證了官逼民反這一客觀的現(xiàn)實(shí)，并認(rèn)為，國(guó)家要改變施政措施，開(kāi)展生產(chǎn)，注重解決民生問(wèn)題，讓百姓豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)。D．“民不畏死，奈何以死懼之〞，作者認(rèn)為當(dāng)今律法盡管嚴(yán)酷，卻無(wú)法收到“止盜〞的成效，原因在于百姓沒(méi)有畏死之心。解析：D項(xiàng)“原因在于百姓沒(méi)有畏死之心〞錯(cuò)。答案：D10．把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)何為不可除也？顧盜有源，能止其源，何盜之患？譯文：________________________________________________________________________(2)故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸。譯文：________________________________________________________________________(3)天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。譯文：________________________________________________________________________解析：(1)關(guān)鍵詞“何為〞“顧〞“何盜之患〞。(2)關(guān)鍵詞“懼之以死〞“不勸〞，倒裝句式“勸之以生〞。(3)關(guān)鍵詞“督〞“且〞“招懷〞。答案：(1)為什么不可以平息呢？只是盜賊產(chǎn)生也有根源，能夠阻止它產(chǎn)生的根源，還擔(dān)憂什么盜賊呢？(2)所以用死使他們害怕，他們卻不害怕，用活命來(lái)勸勉他們，他們卻不受勸。(3)天子派遣侍御史催促逮捕，并且對(duì)他們加以招安，不能全部平息?！緟⒖甲g文】天下正在憂心盜賊蜂起。有