2022-2023學(xué)年湖南省長沙市瀏陽市高一上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1湖南省長沙市瀏陽市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：考試時(shí)量：75分鐘，滿分：100分。考試形式：閉卷。本試題卷共6頁，試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，均須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題（每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的〖答案〗選項(xiàng)標(biāo)號(hào)涂黑，本題共25小題，每小題2分，共50分）1.陶寺遺址發(fā)現(xiàn)于山西襄汾陶寺村南，距今4300-4000年，是中原龍山文化代表性遺址，該遺址發(fā)現(xiàn)墓地有一千多座，可以分為大、中、小型，墓葬呈現(xiàn)出鮮明的等級(jí)分化，大墓墓主使用木棺，棺內(nèi)撒朱砂，隨葬品精美豐富；小墓隨葬品很少，有的甚至一無所有。由此推斷（）A.階級(jí)階層分化比較明顯 B.最早的奴隸制國家建立C.“家天下”局面的形成 D.西周分封制與宗法制結(jié)合〖答案〗A〖解析〗由材料信息“墓葬呈現(xiàn)出鮮明的等級(jí)分化，大墓墓主使用木棺，棺內(nèi)撒朱砂，隨葬品精美豐富；小墓隨葬品很少，有的甚至一無所有”可知，陶寺遺址出現(xiàn)鮮明的等級(jí)分化，這說明中國即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，A項(xiàng)正確；最早的奴隸制國家是夏，排除B項(xiàng)；王位世襲制說明“公天下”到“私天下”的局面形成，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周天子天下共主的局面受到挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出，當(dāng)時(shí)A.政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新性質(zhì)B.政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事C.完成了社會(huì)秩序的新建構(gòu)D.神學(xué)迷信觀念已經(jīng)基本被掃除〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世”可得出當(dāng)時(shí)各學(xué)派更關(guān)注人事，也就是現(xiàn)實(shí)的政治，政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“都具有”表述過于絕對(duì)，排除；C項(xiàng)“完成了”不符合史實(shí)，排除；春秋時(shí)期仍然存在神學(xué)迷信觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，秦朝繼續(xù)向周邊的匈奴、越族地區(qū)用兵，并遷徙了六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地，許多移民在當(dāng)?shù)卦鋺?。?duì)此理解最為準(zhǔn)確的是A.有利于邊疆開發(fā)和民族交融 B.激化了秦朝的社會(huì)矛盾C.奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位 D.促進(jìn)中央集權(quán)國家創(chuàng)立〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，移民在新占領(lǐng)地扎根落就能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)開發(fā)，而且也能促進(jìn)華夏族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的開發(fā)和民族融合，A項(xiàng)正確；秦的暴政激化了秦朝的社會(huì)矛盾，排除B項(xiàng)；南方經(jīng)濟(jì)重心地位的奠定是在南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)；移民實(shí)邊和中央集權(quán)政治制度的創(chuàng)立無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.對(duì)以下兩幅魏晉壁畫解讀合理的是（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)C.民族交融加強(qiáng) D.社會(huì)分工擴(kuò)大〖答案〗C〖解析〗根據(jù)壁畫“北方內(nèi)遷少數(shù)民族耕耙圖”可知，這一時(shí)期北方內(nèi)遷少數(shù)民族受到漢族農(nóng)耕文明的影響，根據(jù)壁畫“北方邊境漢人放牧圖”可知，這一時(shí)期漢人受北方游牧文明的影響，由此可見，兩幅壁畫體現(xiàn)魏晉時(shí)期民族交融加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)重心沒有南移，排除A項(xiàng)；這兩幅壁畫無法看出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)，排除B項(xiàng)；壁畫信息無法體現(xiàn)社會(huì)分工擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.政事堂制度是唐代議政制度。唐初，政事堂設(shè)在門下省，后遷至中書省，三省長官在此共議國事，執(zhí)宰相之職。政事堂的變化有利于A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.分割宰相權(quán)力C.提高行政效率 D.避免決策失誤〖答案〗C〖解析〗唐代的三省六部制有一定的決策程序，而政事堂的設(shè)立使三省長官共議國事有助于簡(jiǎn)化程序，從而提高行政效率，故選C；中樞機(jī)構(gòu)的變化與加強(qiáng)中央集權(quán)無關(guān)，排除A；這一變化主要是決策程序發(fā)生的變化，并沒有涉及權(quán)力分割，排除B；這一變化能夠提高行政效率，但不一定就能避免決策失誤，排除D。6.甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是唐代僧人編造的經(jīng)典，經(jīng)文有云：“哀哀父母，生我幼勞。吳天之恩，豈能不報(bào)?！边@一現(xiàn)象表明A.佛教思想沖擊著中國的傳統(tǒng)文化B.佛教文化與中國傳統(tǒng)倫理相結(jié)合C.中國傳統(tǒng)道德經(jīng)由絲綢之路外傳D.宣揚(yáng)孝道成為了佛經(jīng)的主要內(nèi)容〖答案〗B〖解析〗“哀哀父母，生我幼勞。吳天之恩，豈能不報(bào)”體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的儒家倫理思想，儒家的倫理思想被僧人編入佛教經(jīng)典，由此可知佛教文化與中國傳統(tǒng)倫理相結(jié)合，故選B；材料反映的是佛教思想與中國傳統(tǒng)倫理的結(jié)合，而不是佛教思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊，排除A；材料沒有涉及中國傳統(tǒng)道德的外傳，排除C；D項(xiàng)說法過于夸張，排除。7.趙匡胤建立北宋后的百余年間，再也未發(fā)生藩鎮(zhèn)割據(jù)，北宋統(tǒng)治體制的變革是重要原因。下列各項(xiàng)中能全面反映其體制變革的一項(xiàng)是A.文官取代武將地方長官B.中央到地方實(shí)行財(cái)、政、軍分權(quán)C.削減地方節(jié)度使的權(quán)力D.削弱相權(quán)，另設(shè)樞密院管理軍事〖答案〗B〖解析〗A選項(xiàng)文官代替武官擔(dān)任地方長官只能體現(xiàn)出官員任用上的變化；B選項(xiàng)財(cái)、政、軍的分權(quán)體現(xiàn)在中央官制中宰相權(quán)力三分以及地方權(quán)力分配問題；C選項(xiàng)體現(xiàn)的是針對(duì)地方的政策；D選項(xiàng)是中央內(nèi)部政策的調(diào)整。相比較來看，B選項(xiàng)包含的內(nèi)容更加全面，既有中央問題也有地方問題，因此本題選擇B。8.元代加強(qiáng)了對(duì)疆域的有效管理，其中管轄臺(tái)灣（當(dāng)時(shí)叫琉球）的機(jī)構(gòu)是（）A.宜慰司 B.宣政院 C.北庭都元帥府 D.澎湖巡檢司〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知元朝管轄臺(tái)灣的機(jī)構(gòu)是澎湖巡檢司，D項(xiàng)正確；宣慰司是介于省與州之間的一種偏重于軍事的監(jiān)司機(jī)構(gòu)，一般掌管軍民之事，排除A項(xiàng)；宣政院是中國元朝時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中央政府管轄的國家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)，排除B項(xiàng)；行省是地方最高行政機(jī)構(gòu)，澎湖巡檢司就是隸屬于元朝福建行省泉州府，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.宋代城市居民的消費(fèi)選擇豐富多樣，人們的娛樂方式也出現(xiàn)了多元化的傾向。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)根源在于A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.城市人口的增加C.商業(yè)政策的調(diào)整 D.文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗宋代時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階級(jí)壯大，市民階層不同層次的需求造成不同層次的消費(fèi)喜好和娛樂方式，故A符合題意；城市人口的增加是市民階層壯大的體現(xiàn)，故B不符合題意；中國古代長期實(shí)行限制商業(yè)的政策，故C不符合題意；市民階層文化需求推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，根源還是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D不符合題意。故選A。10.“理學(xué)注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用?！币韵卵哉撝胁环显撚^點(diǎn)的是（）A.“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”B.“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家?！盋.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。’D.“圣人不曾高，眾人不曾低?！薄即鸢浮紻〖解析〗根據(jù)“圣人不曾高，眾人不曾低”可得出其強(qiáng)調(diào)平等地的思想，這不符合材料中“理學(xué)注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用”的主旨，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；A項(xiàng)是周敦頤的《愛蓮說》，贊頌了蓮的高潔品質(zhì)，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)倡導(dǎo)人要心存國家，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是張載的言論，倡導(dǎo)人要將百姓放在第一位，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。

11.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在著一個(gè)一以貫之的理念，那就是A.加強(qiáng)君權(quán)是政治變革之重 B.強(qiáng)干弱枝是政治改革之魂C.提高行政效率是改革之本 D.彌合君相矛盾是穩(wěn)定之基〖答案〗A〖解析〗根據(jù)所學(xué)，秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處都是加強(qiáng)君主專制的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料中的制度與強(qiáng)干弱枝無關(guān)，也并沒有強(qiáng)調(diào)效率，排除BC項(xiàng)；這些制度是要削弱相權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.以下史實(shí)的共同歷史影響是（）鄭成功收復(fù)臺(tái)灣清朝在臺(tái)灣建制明末荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣；清初在東南沿?？骨宓泥嵆晒Υ驍『商m侵略者，收復(fù)臺(tái)灣。鄭成功后代割據(jù)臺(tái)灣；清政府打敗鄭氏軍隊(duì)，臺(tái)灣歸入清朝版圖，設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。A.實(shí)行了閉關(guān)鎖國政策 B.加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄C.維護(hù)了祖國領(lǐng)土完整 D.實(shí)現(xiàn)了清朝對(duì)全國的統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鄭成功打敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣，臺(tái)灣歸入清朝版圖后，清政府設(shè)置臺(tái)灣府，都維護(hù)了祖國領(lǐng)土完整，C項(xiàng)正確；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清朝在臺(tái)灣建制與閉關(guān)鎖國政策無關(guān)，排除A項(xiàng)；臺(tái)灣位于我國東南部，材料與加強(qiáng)西北地區(qū)管轄無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不足以說明清朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.一段時(shí)間里，清末官員奕山上奏，“必須仿制夷式樣，庶堪與該夷對(duì)敵”；清末書法家、學(xué)者包世臣指出，“英夷之長技一在船只堅(jiān)固，一在火器精巧”；魏源提出“師夷長技以制夷”。由此可見，當(dāng)時(shí)中國A.向西方學(xué)習(xí)成為社會(huì)共識(shí) B.重新掀起西學(xué)東漸的浪潮C.面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊的反應(yīng) D.傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想被顛覆〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代先進(jìn)中國人主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，是因?yàn)槊褡逦C(jī)加深的沖擊，C正確；當(dāng)時(shí)對(duì)西方的學(xué)習(xí)僅是地主階級(jí)開明派，社會(huì)共識(shí)的說法錯(cuò)誤，A排除；材料與西學(xué)東漸無關(guān)，B排除；材料中的主張正是經(jīng)世致用思想的體現(xiàn)，D排除。故選C。14.“清廷的藩屬喪失殆盡”“中國作為傳統(tǒng)東亞秩序中心的角色進(jìn)一步瓦解”“中國有志之士認(rèn)識(shí)到要使中國強(qiáng)大起來，就必須在政治體制上改弦更張”。以上評(píng)論針對(duì)的是A.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 B.中法戰(zhàn)爭(zhēng)的影響C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的影響〖答案〗C〖解析〗甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)深重，資產(chǎn)階級(jí)維新派為挽救危亡，主張學(xué)習(xí)西方政治制度，故C符合題意；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清王朝內(nèi)憂外患，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建專制統(tǒng)治，故A不符合題意；中法戰(zhàn)爭(zhēng)造成中國半殖民地半封建社會(huì)程度進(jìn)一步加深，但尚無學(xué)習(xí)西方政治制度的強(qiáng)烈愿望，故B不符合題意；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，清王朝完全淪為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具，推翻清王朝建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的呼聲和革命斗爭(zhēng)不斷，時(shí)間不符，故D不符題意。故選C。15.1963年董必武暢游嘉興南湖，回憶起四十二年前的往事，揮筆提聯(lián)：“煙雨樓臺(tái)，革命萌生，此間曾著星星火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞股股雷。”這一歷史事件（）A.標(biāo)志著新民主主義革命開始 B.使中國革命面貌煥然一新C.標(biāo)志著國共兩黨合作的形成 D.基本推翻了北洋軍閥統(tǒng)治〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息“1963年、四十二年前”可以推測(cè)出該歷史事件時(shí)間是1921年，根據(jù)材料“煙雨樓臺(tái)，革命萌生，此間曾著星星火”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1921年的中共成立，使中國革命面貌煥然一新，B正確；A是1919年五四運(yùn)動(dòng)的意義，排除；C是1924年國民黨一大的意義，排除；D是1926年—1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，排除。故選B。16.20世紀(jì)20年代，###開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。這一道路始于（）A.中共一大的召開 B.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C.南昌起義的爆發(fā) D.井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)，井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的開端，D項(xiàng)正確；八七會(huì)議是決定開展土地革命，并不是開端，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是在國民大革命中，排除B項(xiàng)；南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.美國作家索爾茲伯里在其著作中說：“它是一曲人類求生存的凱歌，是為避開蔣介石的魔爪而進(jìn)行的一場(chǎng)生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退，是一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生、危在旦夕的戰(zhàn)斗?！边@場(chǎng)“戰(zhàn)斗”指的是A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B.南昌起義C.土地革命D.紅軍長征〖答案〗D〖解析〗從材料中的“是為避開蔣介石的魔爪而進(jìn)行的一場(chǎng)生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退”來看，這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”指的是紅軍長征。紅軍長征是在反“圍剿”失敗之后的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，最終取得勝利，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。故〖答案〗為D項(xiàng)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)不符合“避開蔣介石的魔爪”，排除A項(xiàng)；南昌起義是在南昌城發(fā)動(dòng)的，不符合“征途漫漫的撤退”等信息，排除B項(xiàng)；土地革命是###在革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)的打土豪、分田地的運(yùn)動(dòng)，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。18.開啟中華民族14年反抗日本侵略的事件是A.九一八事變 B.西安事變 C.華北事變 D.盧溝橋事變〖答案〗A〖解析〗1931年九一八事變開啟了中國反抗日本侵略的歷史，A項(xiàng)正確；西安事變發(fā)生在1936年、華北事變發(fā)生在1935年、盧溝橋事變發(fā)生在1937年，三者都與“14年”不符，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.2020年上映的電影《八佰》，展現(xiàn)了謝晉元率部堅(jiān)守上海四行倉庫的事跡，該電影藝術(shù)創(chuàng)作源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的A.淞滬會(huì)戰(zhàn) B.太原會(huì)戰(zhàn) C.徐州會(huì)戰(zhàn) D.棗宜會(huì)戰(zhàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“謝晉元率部堅(jiān)守上海四行倉庫”，結(jié)合所學(xué)可知，淞滬會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在上海的戰(zhàn)役，故選A；太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、棗宜會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)不符合上海，排除B、C、D。20.中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》執(zhí)行主編榮維木曾指出：中國西部的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村一直處于十分閉塞的狀態(tài)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，社會(huì)動(dòng)員深入到基層，使百姓開闊了眼界，婦女的地位得以提高。據(jù)此，榮維木主要強(qiáng)調(diào)A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中華民族的覺醒B.全民族抗戰(zhàn)的必要性和可能性C.抗戰(zhàn)使中國農(nóng)村結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變D.西部鄉(xiāng)村成為日軍侵華的重點(diǎn)〖答案〗A〖解析〗由“抗戰(zhàn)爆發(fā)后，社會(huì)動(dòng)員深入到基層”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅調(diào)動(dòng)了中國東、中部地區(qū)人民的抗戰(zhàn)，而且也刺激了西部地區(qū)人民的抗戰(zhàn)。據(jù)此推理，日本的全面侵華促進(jìn)了中華民族的巨大覺醒，故〖答案〗為A項(xiàng)。B項(xiàng)，該項(xiàng)表述不符合題干信息的角度，排除；C項(xiàng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)村結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生劇變，排除；D項(xiàng)，題干信息不涉及其他地區(qū)的抗日狀況，因而不具有可比性，排除。21.1946—1948年，華北和東北解放區(qū)有200多萬人參軍；山東有約580多萬人、冀中有480多萬人隨解放軍出征，抬擔(dān)架、送糧草、運(yùn)彈藥、救傷員。出現(xiàn)這種情況的主要原因是A.解放區(qū)進(jìn)行了土地改革 B.國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治腐敗C.***善于革命宣傳 D.三大戰(zhàn)役取得決定勝利〖答案〗A〖解析〗1946—1948年是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)###在解放區(qū)進(jìn)行了土地改革，滿足了農(nóng)民獲得土地的愿望，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命的積極性，農(nóng)民踴躍參軍參戰(zhàn)，故選A；B與材料信息無關(guān)，排除；C不是主要原因，排除；1949年1月三大戰(zhàn)役取得決定勝利，排除D。22.早在1941年，為了盡可能多地爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)廣大的國際朋友，周恩來明確提出：“干革命的人越多越好，為了團(tuán)結(jié)更多的人，思想上可以‘求同存異’”。在新中國初期的對(duì)外交往中，為團(tuán)結(jié)更多國際朋友，明確提出該思想的國際會(huì)議是A.日內(nèi)瓦會(huì)議 B.中緬會(huì)談 C.亞非會(huì)議 D.中印會(huì)談〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，新中國初期，周恩來在參加亞非會(huì)議時(shí)明確提出“求同存異”的方針，推動(dòng)會(huì)議圓滿結(jié)束，故選C；其他會(huì)議均與“求同存異”無關(guān)，故排除ABD。23.1958年，毛澤東寫道：“由此看來，我國趕上英美不需要從前所想的那樣長的時(shí)間了，二十五年或者更多一點(diǎn)時(shí)間也就夠了?！边@一判斷導(dǎo)致了（）A.“一五”計(jì)劃制定 B.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)C.人民公社化運(yùn)動(dòng) D.文化大革命爆發(fā)〖答案〗B〖解析〗材料“我國趕上英美不需要從前所想的那樣長的時(shí)間了”體現(xiàn)了不切實(shí)際、浮夸風(fēng)的現(xiàn)象，1958年黨中央發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度，不斷地大幅度地提高、修改指標(biāo)，出現(xiàn)虛報(bào)現(xiàn)象并提出了“趕超英美”的口號(hào)，因此這一判斷導(dǎo)致了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；一五計(jì)劃開始實(shí)施是在1953年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，材料所述毛澤東判斷基本上成了大躍進(jìn)的指導(dǎo)思想，從而提出了一系列高指標(biāo)，加快了工業(yè)建設(shè)的速度，因此材料中的判斷導(dǎo)致了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，而不是人民公社化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；三年自然災(zāi)害發(fā)生于1959-1961年，并且三年自然災(zāi)害由自然災(zāi)害及黨內(nèi)一系列政策措施導(dǎo)致，而不是由材料中判斷導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.鄧小平南方談話和中共十四大的召開，標(biāo)志著中國的改革開放步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這個(gè)“新的發(fā)展時(shí)期”指A.全面對(duì)外開放新時(shí)期 B.推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期C.積極參與經(jīng)濟(jì)全球化 D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1992年鄧小平“南方談話”，解放了思想，促進(jìn)改革開放縱深發(fā)展，中共十四大明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，所以這一時(shí)期的階段特征是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故D項(xiàng)正確；全面對(duì)外開放新時(shí)期應(yīng)該是2001年加入世貿(mào)之后，排除A項(xiàng)；推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期要早于1992年，排除B項(xiàng)；積極參與經(jīng)濟(jì)全球化是屬于對(duì)外開放，與材料的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.******在中共十九大報(bào)告中呼呼，各國人民同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。******在此主張A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 B.建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序C.推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 D.推進(jìn)全球治理體系改革〖答案〗A〖解析〗從材料中的“各國人民同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”等信息可以看出，******主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，故〖答案〗為A項(xiàng)；材料信息沒有明確只是為建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序提出的主張，排除B項(xiàng)；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，材料信息沒有涉及，排除C項(xiàng)；材料信息沒有涉及對(duì)全球治理體系進(jìn)行改革的主張，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（〖答案〗均須填寫在答題卡上相對(duì)應(yīng)的題號(hào)位置上。本題3個(gè)小題，共50分）26.閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝及其近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長，為封建帝國找到更為適用的政治理論?！鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重?！幾渣S仁宇《中國大歷史》材料二宋代，理學(xué)家們通過對(duì)所控制的科舉制度進(jìn)行改革，將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說的核心上來。與之相配合，注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時(shí)期特有的認(rèn)知特點(diǎn)，將儒家價(jià)值觀念傳播提前至兒童時(shí)期。更難得的是，宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂，士大夫?yàn)榱耸辜彝?、家族得到長久地延續(xù)，運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣，將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化。——摘編自《淺析宋代儒學(xué)社會(huì)化的新途徑》材料三黃宗羲在全面批判君主專制種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會(huì)改革理想，表現(xiàn)了思想創(chuàng)新的理論勇氣。特別是他破天荒第一次提出了“天下為主，君為客”的重要政治命題，這一命題包含三層含義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事應(yīng)由人民當(dāng)家作主，而不應(yīng)由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由民推選出來為天下興利除害，因而必須盡心盡力為民服務(wù)?！幾詤枪狻饵S宗羲的社會(huì)批判精神》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，概括宋代儒學(xué)社會(huì)化的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出黃宗羲“社會(huì)批判精神”的主要內(nèi)容?！即鸢浮剑?）使儒家思想成為正統(tǒng)思想；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；使封建政府關(guān)注百姓生計(jì)。

（2）科舉考試更加注重儒學(xué)內(nèi)容；注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)；運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范家族和家庭；注重將儒學(xué)滲透到民眾生活中去。

（3）倡導(dǎo)社會(huì)變革，批判君主專制，提出“天下為主，君為客”?！冀馕觥剑?）結(jié)合所學(xué)漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的措施影響，從使儒家思想成為正統(tǒng)思想、有利于加強(qiáng)中央集權(quán)等方面進(jìn)行回答；此外，根據(jù)材料“孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。”可知，構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；根據(jù)材料“孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。”可知，使封建政府關(guān)注百姓生計(jì)。（2）根據(jù)材料“將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說的核心上來”可知，科舉考試更加注重儒學(xué)內(nèi)容；根據(jù)材料“注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時(shí)期特有的認(rèn)知特點(diǎn)，將儒家價(jià)值觀念傳播提前至兒童時(shí)期?！笨芍?，注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)；根據(jù)材料“運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣”可知，運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范家族和家庭；根據(jù)材料“將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化”可知，注重將儒學(xué)滲透到民眾生活中去。（3）根據(jù)材料“黃宗羲在全面批判君主專制種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會(huì)改革理想”“特別是他破天荒第一次提出了‘天下為主，君為客’的重要政治命題”可知，黃宗羲倡導(dǎo)社會(huì)變革，批判君主專制，提出“天下為主，君為客”。27.19世紀(jì)中期，中國面臨“數(shù)千年未有之變局”，各階級(jí)為了國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，作出了巨大的努力。閱讀材料，完成下列要求。材料一1840年，中國以“陳腐世界的道義原則”對(duì)抗英國“現(xiàn)代的社會(huì)”，最終英國的大炮轟掉了千年以來中國皇帝的權(quán)威。至咸同年間（1851-1875年），面對(duì)“發(fā)捻交乘”的“心腹之宴”，俄國“蠶食上國之志”帶來的“肘腋之患”，英國“志在通商”帶來的“肢體之患”，“華民生計(jì)，皆為所奪”的洋貨之患，清政府舉步唯艱，著名學(xué)者辜鴻銘曾形容“清廷如一叢病之軀，幾難著（著）手”?！幾匀问澜陡咧袣v史必修課程專題〖解析〗》等材料二材料三“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦?！埠蛧w果能鞏固無虞乎？立憲政治果能施行無阻乎？以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟?！岣覕嘌栽?，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！薄惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清猶如“一叢病之軀”的原因。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖中人物在探索國家出路上進(jìn)行了哪些實(shí)踐？他們的實(shí)踐有何局限性？（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陳獨(dú)秀是如何思考國家出路的？綜合以上三則材料，概括近代中國人民學(xué)習(xí)西方、探索國家出路歷程的趨勢(shì)?！即鸢浮剑?）西方列強(qiáng)的入侵；君主專制依舊頑固，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是主要的生產(chǎn)方式；農(nóng)民起義的沉重打擊。（2）實(shí)踐：太平天國運(yùn)動(dòng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；維新變法運(yùn)動(dòng)；辛亥革命。局限性：沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，未能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放。（3）出路：主張高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動(dòng)思想文化的革新。趨勢(shì)：從學(xué)習(xí)器物到制度，再到思想文化，由表及里、由淺入深、層層遞進(jìn)的趨勢(shì)?！冀馕觥剑?）根據(jù)“1840年，中國以“陳腐世界道義原則”對(duì)抗英國“現(xiàn)代的社會(huì)”，最終英國的大炮轟掉了千年以來中國皇帝的權(quán)威。”可多西方列強(qiáng)的入侵、君主專制依舊頑固，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是主要的生產(chǎn)方式、農(nóng)民起義的沉重打擊等方面概括清政府的現(xiàn)狀。（2）實(shí)踐：根據(jù)所學(xué)可知，圖一是太平天國運(yùn)動(dòng)；圖二是洋務(wù)派的代表，因此是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；康有為是維新派的，因此是維新變法運(yùn)動(dòng)；孫中山發(fā)動(dòng)了辛亥革命。局限性：根據(jù)所學(xué)可得出沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，未能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放。（3）出路：根據(jù)所學(xué)可知，可得出陳獨(dú)秀發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，主張高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動(dòng)思想文化的革新。趨勢(shì)：結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)，可概括得出從學(xué)習(xí)器物到制度，再到思想文化，由表及里、由淺入深、層層遞進(jìn)的趨勢(shì)。28.中華人民共和國自成立以來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就。閱讀下列材料，回答問題材料一1949年同歷史上的最高水平相比，工業(yè)總產(chǎn)值減少一半，其中重工業(yè)產(chǎn)值減少70%，輕工業(yè)減少30%。這一個(gè)鋼產(chǎn)量?jī)H15.8萬噸，減少80%，煤3242萬噸．減少48%，糧食為11318萬噸，減少約25%，棉花為44.4萬噸，減少約48%?！獡?jù)王檜林《中華人民共和國史》（1）材料一反映了新中國成立之初的經(jīng)濟(jì)困局，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國為恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)采取的具體舉措。材料二下圖為《新中國成立以來國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率變化圖》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出材料二中1957年、1984年和1993年三個(gè)峰值出現(xiàn)的推動(dòng)因素。材料三：艱難困苦，玉汝于成。40年來，我們解放思想、實(shí)事求是，大膽地試勇敢地改，干出了一片新天地?！垢母镩_放成為當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象?！?**：在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈?jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的經(jīng)驗(yàn)有哪些？〖答案〗（1）舉措：進(jìn)行土地改革（或頒布《中華人民共和國土地改革法》）；進(jìn)行“米棉之戰(zhàn)”（或“銀元之戰(zhàn)”，或穩(wěn)定物價(jià)）；統(tǒng)一財(cái)經(jīng)。（2）1957年：一五計(jì)劃和三大改造的推動(dòng)。1984年：十一屆三中全會(huì)召開；對(duì)內(nèi)改革；對(duì)外開放。（或農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開放的具體措施）1993年：南方談話；中共十四大提出建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；改革開放不斷深化。（建立現(xiàn)代企業(yè)制度）（3）經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)定不移地改革開放；堅(jiān)持實(shí)事求是；堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)；改革要把人民利益放在首位；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等?！冀馕觥剑?）舉措：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華人民共和國成立初期，國民經(jīng)濟(jì)全面崩潰，國內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，為此政府進(jìn)行土地改革（或頒布《中華人民共和國土地改革法》）；進(jìn)行“米棉之戰(zhàn)”（或“銀元之戰(zhàn)”，或穩(wěn)定物價(jià)）；統(tǒng)一財(cái)經(jīng)。（2）根據(jù)材料時(shí)間“1957年”及所學(xué)知識(shí)可知，1957年出現(xiàn)峰值是因?yàn)橐晃逵?jì)劃和三大改造推動(dòng)。根據(jù)材料時(shí)間“1984年”及所學(xué)知識(shí)可知，1984年出現(xiàn)峰值是因?yàn)槭粚萌腥珪?huì)召開；對(duì)內(nèi)改革；對(duì)外開放。（或農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開放的具體措施）根據(jù)材料時(shí)間“1993年”及所學(xué)知識(shí)可知，1993年出現(xiàn)峰值是因?yàn)槟戏秸勗?；中共十四大提出建立起社?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；改革開放不斷深化。（建立現(xiàn)代企業(yè)制度）（3）經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料“艱難困苦，玉汝于成。40年來，我們解放思想、實(shí)事求是，大膽地試勇敢地改，干出了一片新天地”和所學(xué)知識(shí)，可從堅(jiān)定不移地改革開放；堅(jiān)持實(shí)事求是；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；改革要把人民利益放在首位；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等方面談我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的經(jīng)驗(yàn)。湖南省長沙市瀏陽市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：考試時(shí)量：75分鐘，滿分：100分?？荚囆问剑洪]卷。本試題卷共6頁，試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，均須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題（每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的〖答案〗選項(xiàng)標(biāo)號(hào)涂黑，本題共25小題，每小題2分，共50分）1.陶寺遺址發(fā)現(xiàn)于山西襄汾陶寺村南，距今4300-4000年，是中原龍山文化代表性遺址，該遺址發(fā)現(xiàn)墓地有一千多座，可以分為大、中、小型，墓葬呈現(xiàn)出鮮明的等級(jí)分化，大墓墓主使用木棺，棺內(nèi)撒朱砂，隨葬品精美豐富；小墓隨葬品很少，有的甚至一無所有。由此推斷（）A.階級(jí)階層分化比較明顯 B.最早的奴隸制國家建立C.“家天下”局面的形成 D.西周分封制與宗法制結(jié)合〖答案〗A〖解析〗由材料信息“墓葬呈現(xiàn)出鮮明的等級(jí)分化，大墓墓主使用木棺，棺內(nèi)撒朱砂，隨葬品精美豐富；小墓隨葬品很少，有的甚至一無所有”可知，陶寺遺址出現(xiàn)鮮明的等級(jí)分化，這說明中國即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，A項(xiàng)正確；最早的奴隸制國家是夏，排除B項(xiàng)；王位世襲制說明“公天下”到“私天下”的局面形成，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周天子天下共主的局面受到挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出，當(dāng)時(shí)A.政治構(gòu)想都具有創(chuàng)新性質(zhì)B.政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事C.完成了社會(huì)秩序的新建構(gòu)D.神學(xué)迷信觀念已經(jīng)基本被掃除〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世”可得出當(dāng)時(shí)各學(xué)派更關(guān)注人事，也就是現(xiàn)實(shí)的政治，政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“都具有”表述過于絕對(duì)，排除；C項(xiàng)“完成了”不符合史實(shí)，排除；春秋時(shí)期仍然存在神學(xué)迷信觀念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，秦朝繼續(xù)向周邊的匈奴、越族地區(qū)用兵，并遷徙了六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地，許多移民在當(dāng)?shù)卦鋺簟?duì)此理解最為準(zhǔn)確的是A.有利于邊疆開發(fā)和民族交融 B.激化了秦朝的社會(huì)矛盾C.奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位 D.促進(jìn)中央集權(quán)國家創(chuàng)立〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，移民在新占領(lǐng)地扎根落就能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)開發(fā)，而且也能促進(jìn)華夏族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的開發(fā)和民族融合，A項(xiàng)正確；秦的暴政激化了秦朝的社會(huì)矛盾，排除B項(xiàng)；南方經(jīng)濟(jì)重心地位的奠定是在南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)；移民實(shí)邊和中央集權(quán)政治制度的創(chuàng)立無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.對(duì)以下兩幅魏晉壁畫解讀合理的是（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)C.民族交融加強(qiáng) D.社會(huì)分工擴(kuò)大〖答案〗C〖解析〗根據(jù)壁畫“北方內(nèi)遷少數(shù)民族耕耙圖”可知，這一時(shí)期北方內(nèi)遷少數(shù)民族受到漢族農(nóng)耕文明的影響，根據(jù)壁畫“北方邊境漢人放牧圖”可知，這一時(shí)期漢人受北方游牧文明的影響，由此可見，兩幅壁畫體現(xiàn)魏晉時(shí)期民族交融加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)重心沒有南移，排除A項(xiàng)；這兩幅壁畫無法看出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)，排除B項(xiàng)；壁畫信息無法體現(xiàn)社會(huì)分工擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.政事堂制度是唐代議政制度。唐初，政事堂設(shè)在門下省，后遷至中書省，三省長官在此共議國事，執(zhí)宰相之職。政事堂的變化有利于A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.分割宰相權(quán)力C.提高行政效率 D.避免決策失誤〖答案〗C〖解析〗唐代的三省六部制有一定的決策程序，而政事堂的設(shè)立使三省長官共議國事有助于簡(jiǎn)化程序，從而提高行政效率，故選C；中樞機(jī)構(gòu)的變化與加強(qiáng)中央集權(quán)無關(guān)，排除A；這一變化主要是決策程序發(fā)生的變化，并沒有涉及權(quán)力分割，排除B；這一變化能夠提高行政效率，但不一定就能避免決策失誤，排除D。6.甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是唐代僧人編造的經(jīng)典，經(jīng)文有云：“哀哀父母，生我幼勞。吳天之恩，豈能不報(bào)?！边@一現(xiàn)象表明A.佛教思想沖擊著中國的傳統(tǒng)文化B.佛教文化與中國傳統(tǒng)倫理相結(jié)合C.中國傳統(tǒng)道德經(jīng)由絲綢之路外傳D.宣揚(yáng)孝道成為了佛經(jīng)的主要內(nèi)容〖答案〗B〖解析〗“哀哀父母，生我幼勞。吳天之恩，豈能不報(bào)”體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的儒家倫理思想，儒家的倫理思想被僧人編入佛教經(jīng)典，由此可知佛教文化與中國傳統(tǒng)倫理相結(jié)合，故選B；材料反映的是佛教思想與中國傳統(tǒng)倫理的結(jié)合，而不是佛教思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊，排除A；材料沒有涉及中國傳統(tǒng)道德的外傳，排除C；D項(xiàng)說法過于夸張，排除。7.趙匡胤建立北宋后的百余年間，再也未發(fā)生藩鎮(zhèn)割據(jù)，北宋統(tǒng)治體制的變革是重要原因。下列各項(xiàng)中能全面反映其體制變革的一項(xiàng)是A.文官取代武將地方長官B.中央到地方實(shí)行財(cái)、政、軍分權(quán)C.削減地方節(jié)度使的權(quán)力D.削弱相權(quán)，另設(shè)樞密院管理軍事〖答案〗B〖解析〗A選項(xiàng)文官代替武官擔(dān)任地方長官只能體現(xiàn)出官員任用上的變化；B選項(xiàng)財(cái)、政、軍的分權(quán)體現(xiàn)在中央官制中宰相權(quán)力三分以及地方權(quán)力分配問題；C選項(xiàng)體現(xiàn)的是針對(duì)地方的政策；D選項(xiàng)是中央內(nèi)部政策的調(diào)整。相比較來看，B選項(xiàng)包含的內(nèi)容更加全面，既有中央問題也有地方問題，因此本題選擇B。8.元代加強(qiáng)了對(duì)疆域的有效管理，其中管轄臺(tái)灣（當(dāng)時(shí)叫琉球）的機(jī)構(gòu)是（）A.宜慰司 B.宣政院 C.北庭都元帥府 D.澎湖巡檢司〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知元朝管轄臺(tái)灣的機(jī)構(gòu)是澎湖巡檢司，D項(xiàng)正確；宣慰司是介于省與州之間的一種偏重于軍事的監(jiān)司機(jī)構(gòu)，一般掌管軍民之事，排除A項(xiàng)；宣政院是中國元朝時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中央政府管轄的國家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)，排除B項(xiàng)；行省是地方最高行政機(jī)構(gòu)，澎湖巡檢司就是隸屬于元朝福建行省泉州府，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.宋代城市居民的消費(fèi)選擇豐富多樣，人們的娛樂方式也出現(xiàn)了多元化的傾向。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)根源在于A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.城市人口的增加C.商業(yè)政策的調(diào)整 D.文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗宋代時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階級(jí)壯大，市民階層不同層次的需求造成不同層次的消費(fèi)喜好和娛樂方式，故A符合題意；城市人口的增加是市民階層壯大的體現(xiàn)，故B不符合題意；中國古代長期實(shí)行限制商業(yè)的政策，故C不符合題意；市民階層文化需求推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，根源還是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D不符合題意。故選A。10.“理學(xué)注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用?！币韵卵哉撝胁环显撚^點(diǎn)的是（）A.“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”B.“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。”C.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！疍.“圣人不曾高，眾人不曾低?！薄即鸢浮紻〖解析〗根據(jù)“圣人不曾高，眾人不曾低”可得出其強(qiáng)調(diào)平等地的思想，這不符合材料中“理學(xué)注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用”的主旨，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；A項(xiàng)是周敦頤的《愛蓮說》，贊頌了蓮的高潔品質(zhì)，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)倡導(dǎo)人要心存國家，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是張載的言論，倡導(dǎo)人要將百姓放在第一位，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。

11.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在著一個(gè)一以貫之的理念，那就是A.加強(qiáng)君權(quán)是政治變革之重 B.強(qiáng)干弱枝是政治改革之魂C.提高行政效率是改革之本 D.彌合君相矛盾是穩(wěn)定之基〖答案〗A〖解析〗根據(jù)所學(xué)，秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處都是加強(qiáng)君主專制的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料中的制度與強(qiáng)干弱枝無關(guān)，也并沒有強(qiáng)調(diào)效率，排除BC項(xiàng)；這些制度是要削弱相權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.以下史實(shí)的共同歷史影響是（）鄭成功收復(fù)臺(tái)灣清朝在臺(tái)灣建制明末荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣；清初在東南沿?？骨宓泥嵆晒Υ驍『商m侵略者，收復(fù)臺(tái)灣。鄭成功后代割據(jù)臺(tái)灣；清政府打敗鄭氏軍隊(duì)，臺(tái)灣歸入清朝版圖，設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。A.實(shí)行了閉關(guān)鎖國政策 B.加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄C.維護(hù)了祖國領(lǐng)土完整 D.實(shí)現(xiàn)了清朝對(duì)全國的統(tǒng)治〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鄭成功打敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣，臺(tái)灣歸入清朝版圖后，清政府設(shè)置臺(tái)灣府，都維護(hù)了祖國領(lǐng)土完整，C項(xiàng)正確；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清朝在臺(tái)灣建制與閉關(guān)鎖國政策無關(guān)，排除A項(xiàng)；臺(tái)灣位于我國東南部，材料與加強(qiáng)西北地區(qū)管轄無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不足以說明清朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.一段時(shí)間里，清末官員奕山上奏，“必須仿制夷式樣，庶堪與該夷對(duì)敵”；清末書法家、學(xué)者包世臣指出，“英夷之長技一在船只堅(jiān)固，一在火器精巧”；魏源提出“師夷長技以制夷”。由此可見，當(dāng)時(shí)中國A.向西方學(xué)習(xí)成為社會(huì)共識(shí) B.重新掀起西學(xué)東漸的浪潮C.面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊的反應(yīng) D.傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想被顛覆〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代先進(jìn)中國人主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，是因?yàn)槊褡逦C(jī)加深的沖擊，C正確；當(dāng)時(shí)對(duì)西方的學(xué)習(xí)僅是地主階級(jí)開明派，社會(huì)共識(shí)的說法錯(cuò)誤，A排除；材料與西學(xué)東漸無關(guān)，B排除；材料中的主張正是經(jīng)世致用思想的體現(xiàn)，D排除。故選C。14.“清廷的藩屬喪失殆盡”“中國作為傳統(tǒng)東亞秩序中心的角色進(jìn)一步瓦解”“中國有志之士認(rèn)識(shí)到要使中國強(qiáng)大起來，就必須在政治體制上改弦更張”。以上評(píng)論針對(duì)的是A.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 B.中法戰(zhàn)爭(zhēng)的影響C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的影響〖答案〗C〖解析〗甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)深重，資產(chǎn)階級(jí)維新派為挽救危亡，主張學(xué)習(xí)西方政治制度，故C符合題意；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清王朝內(nèi)憂外患，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建專制統(tǒng)治，故A不符合題意；中法戰(zhàn)爭(zhēng)造成中國半殖民地半封建社會(huì)程度進(jìn)一步加深，但尚無學(xué)習(xí)西方政治制度的強(qiáng)烈愿望，故B不符合題意；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，清王朝完全淪為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具，推翻清王朝建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的呼聲和革命斗爭(zhēng)不斷，時(shí)間不符，故D不符題意。故選C。15.1963年董必武暢游嘉興南湖，回憶起四十二年前的往事，揮筆提聯(lián)：“煙雨樓臺(tái)，革命萌生，此間曾著星星火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞股股雷。”這一歷史事件（）A.標(biāo)志著新民主主義革命開始 B.使中國革命面貌煥然一新C.標(biāo)志著國共兩黨合作的形成 D.基本推翻了北洋軍閥統(tǒng)治〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息“1963年、四十二年前”可以推測(cè)出該歷史事件時(shí)間是1921年，根據(jù)材料“煙雨樓臺(tái)，革命萌生，此間曾著星星火”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1921年的中共成立，使中國革命面貌煥然一新，B正確；A是1919年五四運(yùn)動(dòng)的意義，排除；C是1924年國民黨一大的意義，排除；D是1926年—1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，排除。故選B。16.20世紀(jì)20年代，###開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。這一道路始于（）A.中共一大的召開 B.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C.南昌起義的爆發(fā) D.井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)，井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的開端，D項(xiàng)正確；八七會(huì)議是決定開展土地革命，并不是開端，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是在國民大革命中，排除B項(xiàng)；南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.美國作家索爾茲伯里在其著作中說：“它是一曲人類求生存的凱歌，是為避開蔣介石的魔爪而進(jìn)行的一場(chǎng)生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退，是一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生、危在旦夕的戰(zhàn)斗。”這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”指的是A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B.南昌起義C.土地革命D.紅軍長征〖答案〗D〖解析〗從材料中的“是為避開蔣介石的魔爪而進(jìn)行的一場(chǎng)生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退”來看，這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”指的是紅軍長征。紅軍長征是在反“圍剿”失敗之后的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，最終取得勝利，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。故〖答案〗為D項(xiàng)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)不符合“避開蔣介石的魔爪”，排除A項(xiàng)；南昌起義是在南昌城發(fā)動(dòng)的，不符合“征途漫漫的撤退”等信息，排除B項(xiàng)；土地革命是###在革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)的打土豪、分田地的運(yùn)動(dòng)，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。18.開啟中華民族14年反抗日本侵略的事件是A.九一八事變 B.西安事變 C.華北事變 D.盧溝橋事變〖答案〗A〖解析〗1931年九一八事變開啟了中國反抗日本侵略的歷史，A項(xiàng)正確；西安事變發(fā)生在1936年、華北事變發(fā)生在1935年、盧溝橋事變發(fā)生在1937年，三者都與“14年”不符，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.2020年上映的電影《八佰》，展現(xiàn)了謝晉元率部堅(jiān)守上海四行倉庫的事跡，該電影藝術(shù)創(chuàng)作源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的A.淞滬會(huì)戰(zhàn) B.太原會(huì)戰(zhàn) C.徐州會(huì)戰(zhàn) D.棗宜會(huì)戰(zhàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“謝晉元率部堅(jiān)守上海四行倉庫”，結(jié)合所學(xué)可知，淞滬會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在上海的戰(zhàn)役，故選A；太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、棗宜會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)不符合上海，排除B、C、D。20.中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》執(zhí)行主編榮維木曾指出：中國西部的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村一直處于十分閉塞的狀態(tài)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，社會(huì)動(dòng)員深入到基層，使百姓開闊了眼界，婦女的地位得以提高。據(jù)此，榮維木主要強(qiáng)調(diào)A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中華民族的覺醒B.全民族抗戰(zhàn)的必要性和可能性C.抗戰(zhàn)使中國農(nóng)村結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變D.西部鄉(xiāng)村成為日軍侵華的重點(diǎn)〖答案〗A〖解析〗由“抗戰(zhàn)爆發(fā)后，社會(huì)動(dòng)員深入到基層”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅調(diào)動(dòng)了中國東、中部地區(qū)人民的抗戰(zhàn)，而且也刺激了西部地區(qū)人民的抗戰(zhàn)。據(jù)此推理，日本的全面侵華促進(jìn)了中華民族的巨大覺醒，故〖答案〗為A項(xiàng)。B項(xiàng)，該項(xiàng)表述不符合題干信息的角度，排除；C項(xiàng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)村結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生劇變，排除；D項(xiàng)，題干信息不涉及其他地區(qū)的抗日狀況，因而不具有可比性，排除。21.1946—1948年，華北和東北解放區(qū)有200多萬人參軍；山東有約580多萬人、冀中有480多萬人隨解放軍出征，抬擔(dān)架、送糧草、運(yùn)彈藥、救傷員。出現(xiàn)這種情況的主要原因是A.解放區(qū)進(jìn)行了土地改革 B.國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治腐敗C.***善于革命宣傳 D.三大戰(zhàn)役取得決定勝利〖答案〗A〖解析〗1946—1948年是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)###在解放區(qū)進(jìn)行了土地改革，滿足了農(nóng)民獲得土地的愿望，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命的積極性，農(nóng)民踴躍參軍參戰(zhàn)，故選A；B與材料信息無關(guān)，排除；C不是主要原因，排除；1949年1月三大戰(zhàn)役取得決定勝利，排除D。22.早在1941年，為了盡可能多地爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)廣大的國際朋友，周恩來明確提出：“干革命的人越多越好，為了團(tuán)結(jié)更多的人，思想上可以‘求同存異’”。在新中國初期的對(duì)外交往中，為團(tuán)結(jié)更多國際朋友，明確提出該思想的國際會(huì)議是A.日內(nèi)瓦會(huì)議 B.中緬會(huì)談 C.亞非會(huì)議 D.中印會(huì)談〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，新中國初期，周恩來在參加亞非會(huì)議時(shí)明確提出“求同存異”的方針，推動(dòng)會(huì)議圓滿結(jié)束，故選C；其他會(huì)議均與“求同存異”無關(guān)，故排除ABD。23.1958年，毛澤東寫道：“由此看來，我國趕上英美不需要從前所想的那樣長的時(shí)間了，二十五年或者更多一點(diǎn)時(shí)間也就夠了?！边@一判斷導(dǎo)致了（）A.“一五”計(jì)劃制定 B.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)C.人民公社化運(yùn)動(dòng) D.文化大革命爆發(fā)〖答案〗B〖解析〗材料“我國趕上英美不需要從前所想的那樣長的時(shí)間了”體現(xiàn)了不切實(shí)際、浮夸風(fēng)的現(xiàn)象，1958年黨中央發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度，不斷地大幅度地提高、修改指標(biāo)，出現(xiàn)虛報(bào)現(xiàn)象并提出了“趕超英美”的口號(hào)，因此這一判斷導(dǎo)致了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；一五計(jì)劃開始實(shí)施是在1953年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，材料所述毛澤東判斷基本上成了大躍進(jìn)的指導(dǎo)思想，從而提出了一系列高指標(biāo)，加快了工業(yè)建設(shè)的速度，因此材料中的判斷導(dǎo)致了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，而不是人民公社化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；三年自然災(zāi)害發(fā)生于1959-1961年，并且三年自然災(zāi)害由自然災(zāi)害及黨內(nèi)一系列政策措施導(dǎo)致，而不是由材料中判斷導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.鄧小平南方談話和中共十四大的召開，標(biāo)志著中國的改革開放步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這個(gè)“新的發(fā)展時(shí)期”指A.全面對(duì)外開放新時(shí)期 B.推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期C.積極參與經(jīng)濟(jì)全球化 D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1992年鄧小平“南方談話”，解放了思想，促進(jìn)改革開放縱深發(fā)展，中共十四大明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，所以這一時(shí)期的階段特征是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故D項(xiàng)正確；全面對(duì)外開放新時(shí)期應(yīng)該是2001年加入世貿(mào)之后，排除A項(xiàng)；推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期要早于1992年，排除B項(xiàng)；積極參與經(jīng)濟(jì)全球化是屬于對(duì)外開放，與材料的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.******在中共十九大報(bào)告中呼呼，各國人民同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。******在此主張A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 B.建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序C.推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 D.推進(jìn)全球治理體系改革〖答案〗A〖解析〗從材料中的“各國人民同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”等信息可以看出，******主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，故〖答案〗為A項(xiàng)；材料信息沒有明確只是為建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序提出的主張，排除B項(xiàng)；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，材料信息沒有涉及，排除C項(xiàng)；材料信息沒有涉及對(duì)全球治理體系進(jìn)行改革的主張，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（〖答案〗均須填寫在答題卡上相對(duì)應(yīng)的題號(hào)位置上。本題3個(gè)小題，共50分）26.閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝及其近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長，為封建帝國找到更為適用的政治理論。……孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重?！幾渣S仁宇《中國大歷史》材料二宋代，理學(xué)家們通過對(duì)所控制的科舉制度進(jìn)行改革，將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說的核心上來。與之相配合，注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時(shí)期特有的認(rèn)知特點(diǎn)，將儒家價(jià)值觀念傳播提前至兒童時(shí)期。更難得的是，宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂，士大夫?yàn)榱耸辜彝ァ⒓易宓玫介L久地延續(xù)，運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣，將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化?！幾浴稖\析宋代儒學(xué)社會(huì)化的新途徑》材料三黃宗羲在全面批判君主專制種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會(huì)改革理想，表現(xiàn)了思想創(chuàng)新的理論勇氣。特別是他破天荒第一次提出了“天下為主，君為客”的重要政治命題，這一命題包含三層含義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事應(yīng)由人民當(dāng)家作主，而不應(yīng)由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由民推選出來為天下興利除害，因而必須盡心盡力為民服務(wù)?！幾詤枪狻饵S宗羲的社會(huì)批判精神》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，概括宋代儒學(xué)社會(huì)化的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出黃宗羲“社會(huì)批判精神”的主要內(nèi)容?！即鸢浮剑?）使儒家思想成為正統(tǒng)思想；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；使封建政府關(guān)注百姓生計(jì)。

（2）科舉考試更加注重儒學(xué)內(nèi)容；注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)；運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范家族和家庭；注重將儒學(xué)滲透到民眾生活中去。

（3）倡導(dǎo)社會(huì)變革，批判君主專制，提出“天下為主，君為客”。〖解析〗（1）結(jié)合所學(xué)漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的措施影響，從使儒家思想成為正統(tǒng)思想、有利于加強(qiáng)中央集權(quán)等方面進(jìn)行回答；此外，根據(jù)材料“孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范?！笨芍瑯?gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；根據(jù)材料“孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。”可知，使封建政府關(guān)注百姓生計(jì)。（2）根據(jù)材料“將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說的核心上來”可知，科舉考試更加注重儒學(xué)內(nèi)容；根據(jù)材料“注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時(shí)期特有的認(rèn)知特點(diǎn)，將儒家價(jià)值觀念傳播提前至兒童時(shí)期?！笨芍?，注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)；根據(jù)材料“運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣”可知，運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范家族和家庭；根據(jù)材料“將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化”可知，注重將儒學(xué)滲透到民眾生活中去。（3）根據(jù)材料“黃宗羲在全面批判君主專制種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會(huì)改革理想”“特別是他破天荒第一次提出了‘天下為主，君為客’的重要政治命題”可知，黃宗羲倡導(dǎo)社會(huì)變革，批判君主專制，提出“天下為主，君為客”。27.