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文檔簡介
阿拉伯帝國與伊斯蘭文明古埃及--尼羅河流域古巴比倫--兩河流域古印度--印度河、恒河中國--黃河、長江流域大河文明古希臘、羅馬—地中海海洋文明了解歷史時期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色世界文明是多種多樣的你知道阿拉伯半島的位置嗎?亞洲西部,三洲交界,三面臨海,北回歸線橫穿而過你能說出阿拉伯半島的氣候特征嗎?黃沙漫漫,綠洲點(diǎn)點(diǎn),傳來聲聲駝鈴;三面環(huán)海,石油滾滾,無奈戰(zhàn)火硝煙。熱帶沙漠氣候阿拉伯半島一、阿拉伯人生活的家園西高東低,沙漠廣布炎熱干燥,降水很少亞洲西部,三洲交界,三面臨海,北回歸線橫穿而過地理位置氣候地形伊斯蘭教的創(chuàng)始與阿拉伯帝國阿拉伯半島處于亞洲西部的炎熱地帶,氣候干旱,只有少數(shù)綠洲。處在亞非歐三洲的交通要沖地帶。這樣的自然環(huán)境、地理位置會養(yǎng)成這里人們怎樣的性格和生活方式?性格:既堅忍耐勞,又放縱不羈。生產(chǎn)方式:經(jīng)商為主,農(nóng)業(yè)為輔。椰棗創(chuàng)始人:穆罕默德探尋伊斯蘭教伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、經(jīng)典、教徒、教義、背景?時間:610年(7世紀(jì)初)地點(diǎn):阿拉伯半島的麥加經(jīng)典:《古蘭經(jīng)》教徒:穆斯林教義:宣揚(yáng)信奉唯一的“真主”安拉創(chuàng)始人:穆罕默德古蘭經(jīng)精美裝飾反映了它在穆斯林心中的至高無上的地位。伊斯蘭教創(chuàng)始人---穆罕默德伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。他出生前,父親就已去世,六歲時母親也病死了。他是由祖父和伯父養(yǎng)大的。
他的童年很苦,從小就得自謀生路。他當(dāng)過放牧人,后來又跟隨伯父經(jīng)商,到過巴勒斯坦和敘利亞等許多地區(qū)。在經(jīng)商期間,穆罕默德增長了見識,對阿拉伯人民的各種痛苦也有了很深的了解。在隨伯父在巴勒斯坦經(jīng)商期間,他又研究了基督教和猶太教的教義,知道了許多神話傳說,同時也了解了這些地區(qū)的風(fēng)土人情。穆罕默德自稱為安拉的使者,是安拉的第一個信徒.信仰安拉的人被稱為穆斯林,意為信仰安拉和服從先知.通過以上資料的閱讀,說明為什么穆罕默德能創(chuàng)立伊斯蘭教?一、伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯帝國試多角度分析穆罕默德為什么能夠在彼時彼地創(chuàng)立伊斯蘭教?2、穆罕默德見多識廣,聰明睿智,熟知各種宗教問題思考1、人民渴望統(tǒng)一穆罕默德外出傳教說說為什么伊斯蘭教遭到麥加貴族的反對?伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年如何產(chǎn)生的?哪一年?為什么說穆罕默德既是一位宗教領(lǐng)袖,又是一位審時度勢的政治家?622年穆罕默德出走麥地那建立政教合一的國家1、穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教是統(tǒng)一的一神教,同當(dāng)時麥加貴族的多神教不相容。2、穆罕默德宣揚(yáng)把富人的部分財富分給窮人,觸犯了貴族和富商的經(jīng)濟(jì)利益。
2004年2月1日,朝覲者在麥加參加一個宗教活動時發(fā)生擁擠踩踏事件,至少造成244人被踩死,另有200多人被踩傷。新聞鏈接麥加大清真寺,是伊斯蘭教第一大圣寺,中心的克爾白神廟是前來朝覲的穆斯林必須拜謁之地。位于麥加城請欣賞世界三大伊斯蘭教寺廟又名“先知寺”,位于麥地那城阿克薩清真寺印度泰姬陵世界各國清真寺開羅清真寺巴基斯坦清真寺中國清真寺
各地清真寺的建筑風(fēng)格有什么異同?都具有圓頂、拱門和尖塔等結(jié)構(gòu)和裝飾精美,但有的尖塔是柱形的,有的是樓閣型的。
這種現(xiàn)象說明了什么?伊斯蘭文明傳到世界各地,與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合,成為世界文化交流的結(jié)晶,同時也說明伊斯蘭建筑文化直到今天仍然保持著旺盛的生命力。
各地清真寺的建筑風(fēng)格有什么異同?想一想,議一議,說一說學(xué)畫阿拉伯帝國的歷史年代尺622年阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年穆罕默德出走麥地那建立政權(quán)8世紀(jì)中葉阿拉伯成為地跨亞歐非三洲的大帝國10世紀(jì)帝國逐漸衰落1258年帝國首都被蒙古軍攻克,帝國滅亡伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成中起了什么作用?穆罕默德號召人們放棄其他宗教,只信奉唯一的“真主”安拉,為建立統(tǒng)一國家奠定思想基礎(chǔ)。2.阿拉伯軍隊都信奉伊斯蘭教,穆罕默德及其繼承者又通過“圣戰(zhàn)”宣傳,增加了戰(zhàn)斗力。
1000多年前,在那自然條件惡劣的阿拉伯半島上,連年為爭奪牧場和水源的阿拉伯人民,渴望統(tǒng)一,渴望和平。在這樣的背景下,穆罕默德建立了伊斯蘭教,為半島的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。隨著穆斯林戰(zhàn)士的英勇的“圣戰(zhàn)”,阿拉伯在8世紀(jì)中葉達(dá)到鼎盛,成為地跨三大洲的大帝國。這個大帝國在它的發(fā)展壯大過程中不斷吸收學(xué)習(xí)各國文化,創(chuàng)造了極具震撼的阿拉伯文化。至今它仍在世界上有重要影響。阿拉伯帝國為世界文明作出了哪些貢獻(xiàn)?1、阿拉伯?dāng)?shù)字(數(shù)學(xué))2、翻譯、傳播古代文化3、清真寺建筑4、化學(xué)、地理、天文、醫(yī)學(xué)、繪畫等5、宗教:伊斯蘭教6、文學(xué)阿拉伯民間故事集《一千零一夜》,中國譯為《天方夜譚》,該書深受各國人民喜愛,并對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!稘O夫和魔鬼》《阿拉丁神燈》《阿里巴巴和四十大盜》《辛伯達(dá)航海旅行記》是其中的名篇。
《天方夜談》又名《一千零一夜》,是中古時期阿拉伯文學(xué)中規(guī)模宏偉的民間故事集。它曾被人們譽(yù)為是世界文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。
《一千零一夜》的書名出自這部故事集的第一個故事。相傳古時候阿拉伯國王山努亞酷愛打獵,但每次外出打獵時,王后和宮女就同奴仆們到花園里飲酒作樂。國王懷疑王后對他不忠誠,一怒之下,便將她們?nèi)繗⒘?。此后他每天娶一個少女,翌晨便將她殺掉。百姓深受其害,攜兒帶女,四處逃奔。宰相的女兒山魯佐德為了百姓免受災(zāi)難,便自愿嫁給國王。她從第一夜起,就向國王講述有趣的故事,當(dāng)講到最動人的地方,剛好天亮。山魯佐德有意設(shè)伏筆,吸引國王繼續(xù)再聽。國王欲罷不能,欲殺不忍,日復(fù)一日地拖延下來。山魯佐德一連講了一千零一夜,終于使國王受到了感動,取消了原來荒唐而殘酷的決定。這既是書名的來歷,也是將書中形形色色的故事串連起來的一條線索。
阿拉伯民間文學(xué)的精華《天方夜譚》
《一千零一夜》的流傳極其廣遠(yuǎn)。它從不同時期、不同角度反映了人民的思想感情、生活方式、風(fēng)土人情和社會制度。題材廣闊,描寫了婚婚姻、戀愛、航海冒險、商業(yè)宗教,道德教訓(xùn)等方面的故事。涉及的人物上至帝王將相、下至奴婢乞丐,還有天仙、精靈和魔鬼以及三教九流,都應(yīng)有盡有。形式多樣,有格言、諺語、寓言、童話和神話傳說等。
《一千零一夜》的主要成就在于生動地反映了廣大人民群眾對于美好生活的憧憬和他們的愛憎感情以及淳樸善良的品質(zhì)。作品對世界各國文學(xué)產(chǎn)生過巨大的影響。意大利的薄伽丘、英國的莎士比亞、西班牙的塞萬提斯等著名作家都從這部巨著中汲取過有益的東西。我國曾將這部巨著翻譯出版,因為我國古代稱阿拉伯國家為“天方國”,所以書名又稱《天方夜談》。
《天方夜譚》以波斯的《一千個故事》為藍(lán)本,廣泛吸收了印度、埃及、希臘、希伯來等地的民間故事,經(jīng)過了數(shù)百年的充實和完善,生動地反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各民族人民的生活和思想,后來被翻譯成多種文字,在世界上廣為流傳。
《卡里拉和迪姆納》成書于8世紀(jì),其中的寓言故事生動而富有教育意義。圖中,聰明伶俐的免子正與大象周旋,并巧妙地哄騙大象離開,從而保護(hù)了它們的水池。這則故事揭示了輕信導(dǎo)致辭失敗的寓意。
1、獨(dú)創(chuàng)2、繼承保存3、傳播建筑——清真寺文學(xué)——《天方夜譚》組織大量的人力物力翻譯研究古希臘、古羅馬、古波斯和古印度的文化典籍;鼓勵穆斯林遠(yuǎn)游,搜集古典著作,訪求學(xué)問。中國的火藥、造紙術(shù)、指南針等科技印度的數(shù)字符號等文化成就代數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、科技發(fā)明阿拉伯-伊斯蘭文明阿拉伯民族對世界文化作出了怎樣的貢獻(xiàn)?議一議,說一說阿拉伯人對世界文化作出了什么貢獻(xiàn)?阿拉伯文化的特點(diǎn)是什么?燦爛輝煌、兼容并蓄、伊斯蘭色彩濃重在東西方文化交流中起著橋梁作用。以阿拉伯語為主要語言工具,以伊斯蘭教教義為指導(dǎo)思想,融合了希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯本民族文化等多種文化而成的。議一議,說一說古代阿拉伯人有句著名的格言:“人最美的裝飾是知識。”穆罕默德曾經(jīng)說過:“尋求真理,哪怕遠(yuǎn)在中國”;阿巴斯王朝時期,他們在巴格達(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機(jī)構(gòu),稱智慧之宮。阿拉伯民族文化有什么特點(diǎn)?一個人物一種宗教一個國家一種文化穆罕默德伊斯蘭教阿拉伯帝國阿拉伯--伊斯蘭文化用一段簡潔的話歸納出這四個一之間內(nèi)在的聯(lián)系。課堂小結(jié)感悟:通過對阿拉伯—伊斯蘭文化的學(xué)習(xí),你認(rèn)為對發(fā)展中華文化有什么借鑒意義?世界文明是在不斷的碰撞與交融中發(fā)展的。歷史上文明之間的交流是各個文明得以延續(xù)和發(fā)展的基本前提;堅持自己的優(yōu)秀文化的同時,不斷吸收其他文明的精華;要有寬容心態(tài)理解和尊重人類社會不同文明開齋節(jié)開齋節(jié),亦稱“肉孜節(jié)”(波斯語音譯,意為“齋戒”),時間在伊斯蘭教歷10月1日。教法規(guī)定,教歷9月齋戒一月,齋月結(jié)束后,人們會為此清掃居室,將家中布置一新,還要采購禮品,烹制各式食物饋贈和招待親友。在馬來西亞首都吉隆坡,一名小孩站在正在做禮拜的穆斯林中間宰牲節(jié),又稱“古爾邦”節(jié),時在伊斯蘭教教歷12月10日,即朝覲者在麥加活動的最后一天。相傳先知易卜拉欣曾受安拉的“啟示”,要他宰殺親生兒子易司馬儀作為“犧牲”,以考驗他對安拉的忠誠。當(dāng)易卜拉欣順從執(zhí)行“啟示”的一剎那,安拉又差天使送來一只黑頭白羊代作“犧牲”。伊斯蘭教繼承這一習(xí)俗,規(guī)定這天為“宰牲節(jié)”。穆斯林每逢這一節(jié)日,也是沐浴盛裝,到各清真寺舉行會禮,互相拜會,宰殺牛、羊、駱駝,除了自食以外,互相饋贈,或送給清真寺,以示紀(jì)念。齋月齋月期間,從拂曉至黃昏,所有健康的穆斯林不得進(jìn)食和飲水,也不能吸煙,要杜絕一切非禮的念頭和不良的行為,通過自我修行堅定對真主的信仰。當(dāng)今世界,穆斯林不分國界和民族,每逢齋月,依然奉行先知的教誨——在身體忍受饑勞的同時,靈魂得以凈化和充實耶路撒冷耶路撒冷的魅力在于她的神秘和神圣的宗教色彩,耶路撒冷是世界上唯一被三大宗教——猶太教、回教、基督教(天主教)認(rèn)定為信仰源流和精神指針的圣地城市。猶太教的圣殿哭墻便在此處,圣經(jīng)曾多次述及此城是上帝祝福的城市;作為先知穆罕默德的升天之地,耶路撒冷也是回教三大圣地之一,是全世界最美麗的回教寺——金頂回教寺所在地;對于基督教(天主教)來說,這里是耶穌傳福音、背十字架受釘以及復(fù)活的圣地。這里保存著完善的歷史古跡,吸引著世界千萬信徒來此朝拜敬仰。創(chuàng)立時間創(chuàng)始人主要區(qū)域佛教基督教伊斯蘭教1世紀(jì)公元前6世紀(jì)7世紀(jì)釋迦牟尼耶穌穆罕默德亞洲地區(qū)歐洲北美亞非地區(qū)世界三大宗教經(jīng)典創(chuàng)立地點(diǎn)佛經(jīng)印度圣經(jīng)巴勒斯坦古蘭經(jīng)麥加一、填空1.____世紀(jì)初,___在____城創(chuàng)立了
,該教的經(jīng)典是______。2.____年,
帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走_(dá)___,并在那里建立了政教合一的政權(quán)。3.____世紀(jì)中期,阿拉伯成為地跨__、__、__三洲的大帝國,首都是____。4.______是伊斯蘭建筑風(fēng)格的典型代表。測一測歐洲非洲亞洲東到印度河流域西臨地中海北接黑海與里海南包整個半島巴格達(dá)阿拉伯人建立的帝國632年—1258年
阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng),因為阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界,所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯--伊斯蘭文化翻譯、傳播古代著作阿拉伯人收集了大量古希臘、羅馬、印度等國的著作,翻譯成阿拉伯文,然后
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