2023學年完整公開課版《愛蓮說》

愛蓮說周敦頤周敦頤(1017-1073)字茂叔，道州(今湖南道縣)人。宋代著名的唯心主義哲學家。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創(chuàng)始人，對宋明的哲學思想有很大影響。

“說”是議論文的一種文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。周敦頤（）

甚蕃()淤()泥濯()清漣()不蔓（）不枝褻()玩隱逸()

噫()鮮()有聞yífányūzhuóliánmànxièyìyīxiǎn

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊；自/李唐來，世人/甚愛/牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人?牡丹/之愛，宜乎/眾矣。譯：水上和陸地上各種草木的花，值得人們喜愛的很多。水陸草木之花，可愛者甚蕃。蕃：形容詞，多。譯：東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。晉陶淵明獨愛菊。獨：僅，只。自李唐來，世人甚愛牡丹。譯：自唐朝以來，世上的人們十分喜愛牡丹。

甚：很，十分。予獨愛蓮之出淤泥而不染，譯：我只喜愛蓮花，因為它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。予：第一人稱代詞，我。濯清漣而不妖，譯：在清水洗滌過，卻不顯得妖媚，濯：洗滌，動詞。清漣：水清而有微波的樣子，這里指清水。妖：美麗而不莊重。中通外直，不蔓不枝，譯：它的莖中間是貫通的，外形是挺直的，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，蔓：名詞作動詞，生蔓。枝：名詞作動詞，長枝。香遠益清，亭亭凈植，譯：香氣遠播，越發(fā)清芬，潔凈地挺立在水上。亭亭：挺立的樣子。植：動詞，豎立。可遠觀而不可褻玩焉。譯：(人們）只能遠遠地觀賞（它），卻不能去輕佻地玩弄它啊。褻玩：玩弄，動詞。予謂菊，花之隱逸者也；譯：我認為：菊花，是花中的隱士；隱逸：隱居，動詞。……者也：表判斷。牡丹，花之富貴者也；譯：牡丹，是花中富貴者；蓮，花之君子者也。譯：蓮花，是花中（品德高尚）的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。譯：啊!對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽說了。噫：唉，嘆詞。鮮：少，形容詞。譯：對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？蓮之愛，同予者何人？譯：對于牡丹的喜愛，當然人很多了。牡丹之愛，宜乎眾矣！宜：當然。水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里長出來，卻不受泥的沾染；它在清水里洗滌過，而不顯得妖媚；（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)；香氣遠播，更加清香，它筆直地潔凈地立在那里，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，當然是有很多的人了！明確：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。1、找出直接描寫蓮花的句子。2、作者分別從哪些方面描寫蓮花的？生長環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質(zhì)出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠觀而不可褻玩焉中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，3、你認為蓮與君子有哪些相同之處？身處污濁環(huán)境而不同流合污。特立獨行，正直不茍。令人敬重而不敢輕侮。不嘩眾取寵，不炫耀自己。美好的資質(zhì)。濯清漣而不妖，可遠觀而不可褻玩焉。香遠益清，亭亭凈植，出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，高潔莊重正直芳香清高4、作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？明確：托物言志。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情。5、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？明確：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。6、本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？明確：這是運用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪；同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種“烘云托月”的手法叫襯托。

運用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。

襯托可分為正襯與反襯。正襯是用類似的事物襯托所描繪的事物；反襯是用相反或相對的事物襯托所描繪的事物。襯托7、“牡丹之愛，宜乎眾矣!”表達了作者怎樣的感情？明確：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。小結本文先以陶淵明“獨愛菊”、世人“盛愛牡丹”做襯托，突出“予獨愛蓮”，并描繪出蓮的可愛形象，由此進入正題；再以“菊，花之隱逸者也”、“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；最后用“菊之愛”、“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”，特別是最后一句話“牡丹之愛，宜乎眾矣”，憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄，反襯了“蓮之愛”的難能可貴。愛菊花，愛牡丹，愛蓮花，指代三種人。菊花：隱居避世的人；蓮花：指品德高尚，不愿與世俗同流合污的人；牡丹：指追求富貴之人?？偨Y以對蓮的喜愛為線索。以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的正襯和反襯。一條線索兩個陪襯三種類型本文借贊美出淤泥而不染的蓮花，體現(xiàn)了作者在污濁的社會潔身自好，保持正直、堅貞的節(jié)操，批評了當時趨炎附勢、追求富貴的世風。明確：第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；

第二、作者贊同陶淵明遺世獨立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。1、為什么作者在第一段連用兩個“獨”字？2、課文前面按“菊—牡丹—蓮”的順序?qū)懀瑸槭裁次哪﹨s按“菊—蓮—牡丹”的順序呢？明確：前半部分按“菊—牡丹—蓮”