佛山一中2022-2023學(xué)年度上學(xué)期高一第一次段考?xì)v史科試題（含答案）

2022-2023學(xué)年上學(xué)期高一第一次段考?xì)v史科試題本試卷共6頁，42小題，滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色筆跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號填寫在答題卷上。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、選擇題：本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．泰安大汶口墓地有4個墓群，代表4個父系家族。墓群之間存在一定差別，較富有的墓群隨葬品平均數(shù)量要高出相對較差墓群的數(shù)倍。這說明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了A．王位世襲B．鐵犁牛耕C．地主階級D．財產(chǎn)私有2．自古以來，中華大地就存在一個“三皇五帝”的古史系統(tǒng)?！叭饰宓邸闭f法不一，其事跡也多由神話傳說構(gòu)成，但《周禮》《史記》等古代史書均有記載。這一古史系統(tǒng)A．證實(shí)了三皇五帝確有其人B．象征著我國早期國家的出現(xiàn)C．說明君權(quán)神授觀念源遠(yuǎn)流長D．反映了先民創(chuàng)造歷史的軌跡3．距今7000至5000年前，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長江下游出現(xiàn)了河姆渡文化。它們相似的特征是A．主要使用打制石器B．已有了原始農(nóng)業(yè)C．大量制造黑陶D．具備了國家初始形態(tài)4．學(xué)者蘇秉琦提出“滿天星斗說”，認(rèn)為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨……諸文化之間的互動和交流也越來越頻繁，越來越密切，逐漸形成了一個“相互作用圈”，又叫做“最初的中國”。由此可見，中國早期文明A．形成部落聯(lián)盟B．呈現(xiàn)多元一體C．生產(chǎn)力發(fā)達(dá)D．階級分化明顯5．春秋以前，平民經(jīng)濟(jì)的基本單位主要是家族村社，貴族經(jīng)濟(jì)的基本單位是父系大家族而不是個體家庭。這反映出A．貴族生活被全社會效仿B．奴隸制經(jīng)濟(jì)停滯不前C．宗法制對社會影響深刻D．分封制缺乏堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)6．據(jù)表中的記載，可以認(rèn)定的是記載出處禹傳益……啟與支黨攻益，而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！稇?zhàn)國策》益讓帝禹之子啟。《史記》啟賢，能敬承繼禹之道?！睹献印稟．禪讓制得以完善B．嫡長子繼承制確立C．家天下局面開啟D．中央集權(quán)制度建立7．關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了A．先秦文獻(xiàn)的可靠性B．出土古文字材料的關(guān)鍵性C．考古發(fā)掘的重要性D．文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性8．雖然西周后期有不少冊封典禮，但是封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗等，以示榮寵而已，不再有周初封邦建國時賞賜大量山川土田和勞力那樣的宏大氣魄，并且西周后期彝銘所載派員聚斂財物的情況絕少見于西周前期和中期。這一現(xiàn)象表明西周后期A．血緣政治趨于崩潰B．土地私有制已確立C．王室勢力日益衰微D．集權(quán)體制遭到削弱9．我們國家進(jìn)行人口普查時會統(tǒng)計“籍貫”。籍貫通常指的是祖父及以上父系祖先的長久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，從母系的相對較少?！凹灐眰鹘y(tǒng)源于A．宗法制B．法家思想C．分封制D．神權(quán)觀念10．公元前651年，齊桓公葵丘會盟時，參加會盟的諸侯國只有齊、魯、宋、衛(wèi)等七國，周王派代表參加。到了公元前632年，晉文公踐土?xí)藭r，參加的諸侯國增加到九國，周王也被晉文公“召”來參加會盟。這反映出A．天下一家的理念日益強(qiáng)化B．君主專制體制逐漸趨向于成熟C．宗法分封制逐步遭到破壞D．血緣關(guān)系對政治的影響力減弱11．春秋戰(zhàn)國時期，形成了幾個具有明顯特征的貨幣體系及其對應(yīng)的流通區(qū)域：黃河中游諸國流通“布幣”，東方齊國流通“刀幣”，南方楚國流通蟻鼻錢。這反映了春秋戰(zhàn)國時期A．中原各國經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)B．貨幣流通推動城市發(fā)展C．商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展D．實(shí)物交換已經(jīng)逐步消失12．者減鐘是春秋時期吳國的青銅樂器，它不僅型制、工藝近似中原，銘文體例也與周王室的銅器相似。這一現(xiàn)象說明A．傳統(tǒng)的政治秩序已經(jīng)崩潰B．中原文化影響至周邊地區(qū)C．不同地區(qū)的文化差異消失D．各諸侯國的改革運(yùn)動興起13．春秋時期，各諸侯國的國君一般稱為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國時自稱為“王”，是最高權(quán)力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權(quán)。這一變化主要反映出，戰(zhàn)國時期A．分封制的崩潰B．各國實(shí)力的均衡C．井田制的盛行D．儒法合流的趨勢14．如表內(nèi)容是部分先秦思想家的經(jīng)濟(jì)主張，這些主張反映了人物學(xué)派主張孫子兵家糧食是戰(zhàn)爭勝利的重要保障墨子墨家糧食的生產(chǎn)和儲備關(guān)系到國家的存在孟子儒家統(tǒng)治者要重視解決人民的溫飽問題商鞅法家農(nóng)、戰(zhàn)是國家興盛的根本A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占有重要地位B．諸子都主張重農(nóng)抑商政策C．關(guān)注民生成為諸子共識D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是為戰(zhàn)爭服務(wù)的15．西周時期，楚國國君熊渠自稱蠻夷。戰(zhàn)國時期，楚國王室貴族屈原卻在《離騷》中自稱是黃帝的后人。這一變化表明A．思想呈現(xiàn)爭鳴之勢B．國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C．華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)D．社會性質(zhì)劇變16．春秋時期，齊桓公任用有一箭之仇的管仲，秦穆公任用奴隸百里奚；戰(zhàn)國時期，秦孝公下求賢令，燕昭王筑黃金臺求士。這些舉措A．彰顯國君權(quán)威B．維護(hù)貴族特權(quán)C．強(qiáng)化中央集權(quán)D．適應(yīng)社會變動17．春秋戰(zhàn)國時期有一位思想家，他反對厚葬之俗，要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛。該思想家是A．老子B．孔子C．孟子D．墨子18．美國學(xué)者認(rèn)為商鞅建立了以個人能力而不是貴族身份選拔官僚的制度，這是世界上第一個現(xiàn)代政府制度，比西歐早兩千年。據(jù)此可知，商鞅變法中“選拔官僚的制度”A．促進(jìn)了社會階層的流動B．目的在于維護(hù)平民利益C．鞏固了貴族的世襲特權(quán)D．是西方文官制度的源頭19．據(jù)初步統(tǒng)計，秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓諸國的廣大地區(qū)都有鐵器出土，其中鐵農(nóng)具種類很多，有鏵、鋤、鏟、耙等。這表明A．春秋時期鐵器冶鑄工藝先進(jìn)B．戰(zhàn)國時期的冶鐵業(yè)得到發(fā)展C．我國擁有當(dāng)時最先進(jìn)冶鐵業(yè)D．戰(zhàn)國時期社會分工更加細(xì)密20．秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫業(yè)績。然而在他一次出巡途中，就發(fā)生了行刺事件。后來，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語。這說明秦朝A．政治業(yè)績顯著B．下層民眾鋌而走險C．統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重D．郡縣制度引發(fā)不滿21．柳宗元認(rèn)為：“秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也?！睂Υ死斫庹_的是A．柳宗元肯定分封制的進(jìn)步作用B．柳宗元極力反對郡縣制的實(shí)施C．柳宗元肯定了郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)的意義D．柳宗元認(rèn)為秦成功之處在于家天下的實(shí)行22．漢初賈誼在《過秦論》中說：“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也?！睋?jù)此可知，秦亡的主要教訓(xùn)是A．秦二世違背秦始皇統(tǒng)治之道B．治國思想僵化不知變通C．郡縣制不足以鞏固統(tǒng)一局面D．兼并六國缺乏文化認(rèn)同23．秦朝頒布了名目繁多、分類細(xì)密的法律條文。1975年，湖北云夢睡虎地秦墓出土竹簡1000余支，大部分是秦的法律條文和相關(guān)解釋。據(jù)此可知，秦朝A．重視法制建設(shè)B．刑法極其嚴(yán)苛C．社會矛盾尖銳D．實(shí)行文化專制24．為了保衛(wèi)邊境地區(qū)不受草原游牧民族的侵?jǐn)_，秦始皇命人建造了萬里長城這一浩大工程，國家強(qiáng)征了眾多勞工將原北方諸侯國所建的長城連接為一個統(tǒng)一的防御體系，意義重大。秦長城能夠在短時間內(nèi)完成的主要因素是A．中央集權(quán)制度的確立B．相對穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境C．思想文化統(tǒng)一的需要D．社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展25．錢穆先生在《秦漢史》一書中說到：“秦朝政治措施之重要者，當(dāng)首推廢封建而行郡縣。然封建之廢，實(shí)不始于秦，自春秋以來，西周封建舊制，固已日在崩壞之中，封建制漸崩壞，即郡縣制漸推行，二者相因，本屬一事，考之《左傳》，晉人早有縣制”。由此可知A．秦代之后分封退出歷史舞臺B．秦朝開始在全國實(shí)行郡縣制度C．作者意在完全否定分封制度D．秦郡縣制度推行有其歷史基礎(chǔ)26．司馬遷寫《史記》，有關(guān)戰(zhàn)國時期東方六國的史實(shí)多有錯誤，而秦國的歷史就相對精確詳實(shí)，這是由于有關(guān)東方六國的史料缺失所致，導(dǎo)致這一問題的原因可能是A．東方六國文化相對落后B．秦朝統(tǒng)一焚燒詩書C．百家爭鳴導(dǎo)致學(xué)術(shù)分歧D．秦末戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重27．《隋書》記載：“（漢高祖）矯秦皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無改于秦?！睗h高祖“矯秦皇之失策”的措施是A．“與民休息”政策B．“推恩令”C．郡國并行制D．刺史制28．按照漢朝的制度，皇帝每年八月在宗廟舉行大祭，屆時諸侯王必須獻(xiàn)納黃金助祭，叫做“酎金”。漢武帝常以金少不足斤或成色惡劣“王削縣，侯免國”，這一措施A．利于加強(qiáng)中央集權(quán)B．促使諸侯重視經(jīng)濟(jì)C．徹底解決王國問題D．導(dǎo)致政局走向動蕩29．漢高祖時期詔令簡易樸實(shí)、近乎口語，漢武帝時期詔令中多援引儒家經(jīng)典語句。這一變化的原因是A．大一統(tǒng)局面形成B．統(tǒng)治思想的變化C．漢賦的廣泛流行D．政治體制的變化30．有學(xué)者指出，秦漢帝國的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計的，而是經(jīng)過戰(zhàn)國時代列國紛爭，一個一個國家個別嘗試，又互相模仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國所承襲的國家形態(tài)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．中國大一統(tǒng)局面只能在秦漢時期出現(xiàn)B．中國封建帝國的形成具有特殊的原因C．秦漢帝國的結(jié)構(gòu)是歷史發(fā)展必然結(jié)果D．秦漢帝國的國家形態(tài)得到了歷史認(rèn)同31．漢昭帝時期，部分官員以儒家思想為武器，批評漢武帝時期的政策“與民爭利”，違背了古代圣賢“貴德而賤利，重義而輕財”的信條。他們批評的政策應(yīng)是A．打擊豪強(qiáng)B．改革幣制C．鹽鐵官營D．重農(nóng)抑商32．下列對兩漢文化敘述正確的是A．《史記》與《漢書》均為紀(jì)傳體通史B．樂府詩是民間自發(fā)采集修訂的各地詩歌C．《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)D．《九章算術(shù)》對中外數(shù)學(xué)史產(chǎn)生重要影響33．劉宗緒先生認(rèn)為：“從焚書坑儒到獨(dú)尊儒術(shù)，就推行文教政策而言，秦始皇的失敗和漢武帝的成功，給后人許多有益的啟示。解決意識形態(tài)問題，不能依賴行政強(qiáng)制，更不可迷信暴力手段?！庇纱丝芍狝．漢朝統(tǒng)治者更寬厚慈愛B．治理方式影響治理成效C．漢武帝的政策更加高明D．儒學(xué)獨(dú)尊地位得以確立34．據(jù)《中國人口史》記載，西漢建立時人口約1650萬，而到漢武帝元光六年時（前129年）人口達(dá)到3600萬，僅黃河中下游這一全國人口最稠密的地區(qū)在六十年之中就增長了2.5倍，出現(xiàn)了多年未有的繁榮富庶的景象。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因最可能是A．郡國并行導(dǎo)致勢力膨脹B．休養(yǎng)生息促進(jìn)民戶繁息C．鐵犁牛耕的發(fā)明與推廣D．打擊豪強(qiáng)查明隱匿人口35．六朝時期，長江中游的民眾改良了中原地區(qū)的“長轅犁”，制成新的“短轅框犁”，使之更適合在丘陵山地翻耕，從而擴(kuò)大了耕地面積。這說明當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)A．改變了傳統(tǒng)的土地經(jīng)營方式B．推動了經(jīng)濟(jì)重心南移的完成C．取決于北方人口的不斷南遷D．得益于因地制宜的技術(shù)革新36．兩漢時，桑樹種植以黃河流域?yàn)橹?。東晉時，長江以南的太湖、鄱陽湖流域的桑樹種植得到推廣，這些地區(qū)蠶一年達(dá)到四五熟，能進(jìn)行高等級絲綢的生產(chǎn)。這可用來說明A．南方地區(qū)的開發(fā)B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)的平衡C．經(jīng)濟(jì)重心的南移D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整37．“毀鏡”是北方草原地區(qū)拓跋鮮卑的一種特殊葬俗，即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎、通常僅以其中一塊殘片隨葬的習(xí)俗。考古發(fā)現(xiàn)揭示隨著鮮卑南遷，越靠近中原，毀鏡現(xiàn)象越少。據(jù)此推斷，鮮卑毀鏡習(xí)俗的廢棄原因極有可能是A．戰(zhàn)爭頻繁銅鏡難得B．受到漢人習(xí)俗的影響C．政府禁止奢侈之風(fēng)D．鮮卑人審美水平提高38．李白的詩句“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”，其用典出自西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷，北方流民南遷。這一歷史現(xiàn)象客觀上A．消除了中原地區(qū)的民族矛盾B．確立了戶口南多北少格局C．推動了江南開發(fā)和民族交往D．促進(jìn)了北魏社會經(jīng)濟(jì)繁榮39．南朝人食用用麥制成的胡餅、燒餅十分流行，不僅有眾多文士作《餅賦》、《餅說》之類時文頌之，而且從皇家到百姓都以餅作為節(jié)令食品或祭祀食品。此現(xiàn)象形成的重要因素有A．北方人民的南遷B．鐵犁牛耕技術(shù)傳播C．絲綢之路的開通D．麥稻復(fù)種制的普及40．公元499年，北魏孝文帝自鄴城返回洛陽，責(zé)備群臣曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖（鮮卑舊服），卿等何為而違前詔？”這反映出當(dāng)時北魏A．社會矛盾尖銳B．婦女社會地位較高C．民族交流頻繁D．傳統(tǒng)習(xí)俗影響深刻二、非選擇題：共40分，考生根據(jù)要求作答。41．閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認(rèn)同意識進(jìn)一步增強(qiáng)。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史。——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》材料二經(jīng)歷孝文帝融合和后來的發(fā)展，百多萬鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽，并最終融入了漢族之中，成為漢族的一部分，為漢民族注入了新鮮血液，而鮮卑民族也在一個新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鮮卑各族文化后，以漢族為主體的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了南方的漢族文化，民族融合波瀾壯闊，南北文化相互碰撞?！古d青《北魏孝文帝改革對我國民族大融合的啟示》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)及時代背景。（6分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出孝文帝為推動“民族融合”的舉措及影響。（10分）（3）綜合以上材料，指出影響民族交融的因素。（4分）42．閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一中國思想史的黃金時代在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，得益于此時豐厚的文化積累，在沉積和發(fā)酵了兩千多年后，內(nèi)部的壓力已經(jīng)足夠大，加上適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時的文化大噴發(fā)、思想大爆炸?！幾酝趵凇兑粋€黃金時代的形成與終結(jié)—-對戰(zhàn)國百家爭鳴現(xiàn)象的一種解讀》材料二孔子的學(xué)說從根本上說是保守的。他不打算損害現(xiàn)存的社會秩序和社會關(guān)系，主張“君君、臣臣、父父、子子”。不過，他堅(jiān)持統(tǒng)治者擁有統(tǒng)治權(quán)力的同時，還堅(jiān)持統(tǒng)治者應(yīng)在合理的道德原則基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)治?！鬃拥膶W(xué)說在他生前并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。但是，它們最終還是流行開來，并成為國家的正統(tǒng)信條?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三“萬乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣?！薄肮手蚊駸o?！ㄅc時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”“是故諸侯之博大，實(shí)好之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也?！薄俄n非子》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時文化大噴發(fā)、思想大爆炸的“外部條件”和根本原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，歸納孔子的政治思想，并結(jié)合所學(xué)知識分析“孔子的學(xué)說在他生前并沒有被普遍接受”的原因。（6分）（3）依據(jù)材料三，概括韓非子的思想主張及實(shí)踐的成敗。（6分）

2022-2023學(xué)年上學(xué)期高一第一次段考?xì)v史科參考答案選擇題題號12345678910答案DDBBCCDCAC題號11121314151617181920答案CBAACDDABC題號21222324252627282930答案CBAADBCABC題號31323334353637383940答案CDBBDABCAD1．【答案】D【解析】據(jù)材料可知，墓群隨葬品貧富差距巨大，說明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了財產(chǎn)私有，故選D項(xiàng)；夏朝才出現(xiàn)王位世襲，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕，排除B項(xiàng)；隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，土地私有制逐漸取代井田制，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)地主階級，排除C項(xiàng)。2．【答案】D【解析】據(jù)材料“其事跡也多由神話傳說構(gòu)成，但《周禮》《史記》等古代史書均有記載”，可知古史系統(tǒng)由傳說構(gòu)成，源遠(yuǎn)流長，反映了先民創(chuàng)造歷史的軌跡，故選D項(xiàng)；三皇五帝屬于傳說，目前沒有可靠的史料證明確有其人，排除A項(xiàng)；我國早期國家出現(xiàn)的標(biāo)志是夏朝的建立，排除B項(xiàng)；三皇五帝屬于部落聯(lián)盟時代，當(dāng)時還沒有君權(quán)神授的觀念，排除C項(xiàng)。3．【答案】B【解析】略4．【答案】B【解析】根據(jù)材料“從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨……諸文化之間的互動和交流也越來越頻繁，越來越密切，逐漸形成了一個‘相互作用圏’”可知，中國早期文明的起源呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；部落聯(lián)盟是原始社會后期形成的部落聯(lián)合組織，聯(lián)盟的主要目的是自衛(wèi)或出征等軍事目的，排除A項(xiàng)；早期文明時期生產(chǎn)力發(fā)達(dá)不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)；新時期時代晚期階級分化明顯而材料是距今約6000年左右，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】據(jù)材料“春秋以前，平民經(jīng)濟(jì)的基本單位主要是家族村社，貴族經(jīng)濟(jì)的基本單位是父系大家族而不是個體家庭”，可知春秋以前平民經(jīng)濟(jì)和貴族經(jīng)濟(jì)都是以家族為基本單位的，說明深受宗法制的影響，故選C項(xiàng)；材料只提到貴族經(jīng)濟(jì)的基本單位，與貴族生活存在很大區(qū)別，排除A項(xiàng)；在生產(chǎn)力低下的情況下，以家族為單位生產(chǎn)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；分封制是以宗法制為依據(jù)的，有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。6．【答案】C【解析】在題干表格內(nèi)容中述及了啟繼承了王位（不論他采取了何種方式，禪讓抑或是武力），據(jù)此我們可以認(rèn)定的是“家天下”局面的開啟，故選C項(xiàng)；按照《戰(zhàn)國策》的記載，啟是通過武力來奪取王位的，不屬于“禪讓制”范疇，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，嫡長子繼承制與西周時期的宗法制密切相關(guān)，而在題干內(nèi)容中并沒有述及“宗法制”，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝的建立，標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)制度的建立，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】據(jù)材料“先秦文獻(xiàn)多次言及‘夏’‘有夏’……考古實(shí)踐，以探索‘夏墟’的存在”可知文獻(xiàn)與考古實(shí)物互證歷史事實(shí)，故選D項(xiàng)；先秦文獻(xiàn)在久遠(yuǎn)的歷史傳承中容易遺失和誤傳，排除A項(xiàng)；材料中提及考古實(shí)踐，沒有直接指明“出土的文字材料”，排除B項(xiàng)；材料中提及文獻(xiàn)材料，以偏概全，排除C項(xiàng)。8．【答案】C【解析】據(jù)材料中的“封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗”等信息可知，西周后期，王室勢力日益衰微，故選C項(xiàng)；周王室勢力衰微，不等同于當(dāng)時血緣政治趨于崩潰，故排除A項(xiàng)；土地私有制形成于春秋戰(zhàn)國時期，故排除B項(xiàng)；西周并沒有確立集權(quán)體制，故排除D項(xiàng)。9．【答案】A【解析】據(jù)材料“籍貫通常指的是祖父及以上父系祖先的長久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地”可知籍貫與父系血緣有關(guān)，宗法制是以血緣為紐帶的制度，故選A項(xiàng)；法家思想強(qiáng)調(diào)法的作用，與血緣關(guān)系無關(guān)，排除B項(xiàng)；分封制是西周的政治制度，與血緣關(guān)系無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及神權(quán)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】根據(jù)材料“晉文公踐土?xí)藭r，參加的諸侯國增加到九國，周王也被晉文公‘召’來參加會盟”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸主地位，表明宗法分封制逐步遭到破壞，故選C項(xiàng)；春秋時期，諸侯爭霸，割據(jù)混戰(zhàn)，天下一家的理念淡化，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國末期，秦朝以后君主專制體制才建立，排除B項(xiàng)；血緣關(guān)系對政治的影響力減弱只是表面現(xiàn)象，不是本質(zhì)反映，排除D項(xiàng)。11．【答案】C【解析】據(jù)材料“明顯特征的貨幣體系及其對應(yīng)的流通區(qū)域”說明部分地區(qū)貨幣流通廣泛，貨幣作為商品交易的媒介反映出商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“南方楚國”說明不僅僅是中原地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)貨幣流通沒有說明城市發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料只是說明部分地區(qū)貨幣交易頻繁，實(shí)物交換消失的說法過于絕對，排除D項(xiàng)。12．【答案】B【解析】據(jù)材料“吳國的青銅樂器，它不僅型制、工藝近似中原，銘文體例也與周王室的銅器相似”可知，江南吳國的樂器與中原的樂器有許多相似之處，體現(xiàn)了中原文化對周邊的影響，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，春秋時期傳統(tǒng)的政治秩序尚未崩潰，排除A項(xiàng)；材料主旨是吳國與中原地區(qū)的樂器有相似之處，但“文化差異消失”表述過于絕對，排除C項(xiàng)；材料主旨是吳國與中原地區(qū)的樂器有相似之處，沒有涉及改革運(yùn)動，排除D項(xiàng)。13．【答案】A【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國國君的稱呼經(jīng)歷了由“公”或“侯”到“王”的變化，再結(jié)合所學(xué)知識可知，在西周后期到春秋時期，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，分封制遭到破壞并不斷瓦解，到戰(zhàn)國時期，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，在戰(zhàn)國時期經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，說明在戰(zhàn)國時期，各諸侯國的實(shí)力并不均衡，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容主要述及春秋戰(zhàn)國時期的政治現(xiàn)象，而“井田制”屬于“經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；題干內(nèi)容主要述及春秋戰(zhàn)國時期的政治現(xiàn)象，而“儒法合流”屬于“文化”現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。14．【答案】A【解析】由表格中的主張看，無論哪一派思想家，其主張中都有“糧食”、“溫飽”、“農(nóng)”等字眼，這反映了戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)占有重要地位，故選A項(xiàng)；表格中的主張都能看出對農(nóng)業(yè)重視，但是體現(xiàn)不出對商業(yè)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；表格中只有儒家的孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要注意解決民生問題，其他幾個思想家是把糧食作為戰(zhàn)爭或者國家興盛的根本，而不是民生的根本，所以不能說關(guān)注民生是諸子共識，排除C項(xiàng)；表格中只有兵家的孫子認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是為了戰(zhàn)爭勝利的需要，其他思想家不這么認(rèn)為，排除D項(xiàng)。15．【答案】C【解析】據(jù)材料“西周時期，楚國國君熊渠自稱蠻夷。戰(zhàn)國時期，楚國王室貴族屈原卻在《離騷》中自稱是黃帝的后人”可知，楚國貴族由自稱蠻夷轉(zhuǎn)為自稱黃帝后人，體現(xiàn)了蠻夷對華夏文化的認(rèn)同，故選C項(xiàng)；材料主旨是楚國的文化認(rèn)同，沒有涉及思想爭鳴，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，戰(zhàn)國時期社會處于諸侯混戰(zhàn)的局面，國家沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料主旨是楚國文化認(rèn)同的變化，與社會性質(zhì)的變化無關(guān)，排除D項(xiàng)。16．【答案】D【解析】上述材料反映的重點(diǎn)是春秋戰(zhàn)國時期一些諸侯國的國君求賢若渴，招攬有用之才，根據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期是我國的社會大變革時期，原有的社會秩序逐漸破壞，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，生產(chǎn)力快速發(fā)展，思想活躍，為以上適應(yīng)社會變化，統(tǒng)治者招攬人才進(jìn)行變法改革，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“齊桓公任用有一箭之仇的管仲，秦穆公任用奴隸百里奚”可知，齊桓公任用有仇之人、秦穆公任用奴隸，說明他們求賢若渴的真正目的是為適應(yīng)國家統(tǒng)治的需要，而不是為了彰顯國君權(quán)威，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期是我國的社會轉(zhuǎn)型時期，原有的貴族等級制度阻礙了社會的進(jìn)一步發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期招攬人才進(jìn)行變革，打擊了舊貴族特權(quán)，排除B項(xiàng)；秦朝時期確立起專制主義中央集權(quán)制度，與材料時間不符，排除C項(xiàng)。17．【答案】D【解析】據(jù)材料“反對厚葬之俗……友愛”可知，墨家代表墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，故選D項(xiàng)；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，提出樸素的辯證法，政治上主張無為而治，排除A項(xiàng)；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是“仁”“禮”，主張“為政以德”，排除B項(xiàng)；孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物，認(rèn)為人性善，提倡“仁政”，排除C項(xiàng)。18．【答案】A【解析】據(jù)材料“商鞅建立了以個人能力而不是貴族身份選拔官僚的制度，這是世界上第一個現(xiàn)代政府制度，比西歐早兩千年”，可知商鞅變法實(shí)施的軍功爵制打破了貴族世襲的方式，利于促進(jìn)了社會階層的流動，故選A項(xiàng)；商鞅變法的目的在于富國強(qiáng)兵，排除B項(xiàng)；軍功爵制在一定程度上削弱了貴族的特權(quán)，排除C項(xiàng)；軍功爵制主要是武官制度，隋唐時期的科舉制可以認(rèn)為是西方文官制度的源頭，排除D項(xiàng)。19．【答案】B【解析】材料可知戰(zhàn)國各諸侯國均有鐵器使用痕跡，廣泛使用鐵農(nóng)具是冶鐵業(yè)得到發(fā)展的典型表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；材料中趙、魏、韓都是戰(zhàn)國時期的諸侯國，無法體現(xiàn)春秋時期情況，排除A項(xiàng)；材料中并沒有與其他國家對比的相關(guān)描述，無法得知最先進(jìn)，排除C項(xiàng)；材料中鐵器主要是鐵農(nóng)具，無法得知當(dāng)時是否有不同行業(yè)或者地區(qū)的社會分工，排除D項(xiàng)。20．【答案】C【解析】秦朝統(tǒng)一之后，秦始皇出巡過程中出現(xiàn)了行刺事件以及“始皇帝死而地分”的標(biāo)語，說明秦朝的統(tǒng)治不得民心，統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，故選C項(xiàng)；政治業(yè)績顯著與“始皇帝死而地分”不符，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息不能推斷出是下層民眾所為，排除B項(xiàng)；秦始皇的暴政不得民心，與“郡縣制”無關(guān)，排除D項(xiàng)。21．【答案】C【解析】據(jù)材料“裂都會而為之郡邑……都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)”可知，柳宗元認(rèn)為秦朝通過郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了統(tǒng)一多民族國家，故選C項(xiàng)；材料“裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰……此其所以為得也”表明柳宗元肯定郡縣制的進(jìn)步作用，而不是分封制，排除A項(xiàng)；“裂都會而為之郡邑……此其所以為得也”表明柳宗元對郡縣制的認(rèn)可，排除B項(xiàng)；“裂都會而為之郡邑……此其所以為得也”說明柳宗元認(rèn)為秦成功之處在于郡縣制的實(shí)行，而不是家天下，排除D項(xiàng)。22．【答案】B【解析】材料大意是兼并別國的人崇尚的是權(quán)術(shù)和暴力，想安定天下的人必定會重視順應(yīng)民心，這是說攻取天下和守住天下應(yīng)采取不同的方法和策略啊。秦侵吞六國而稱王天下后，但他用來統(tǒng)治天下的方法和策略沒有改變，這是他用來奪取天下的方法策略和治理天下的方法策略沒有不同（仍然使用權(quán)術(shù)和暴力），即秦亡的主要教訓(xùn)是治國思想僵化不知變通，故選B項(xiàng)；材料信息不涉及秦二世，得不出“違背秦始皇統(tǒng)治之道”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；秦亡的主要教訓(xùn)是治理天下仍然使用權(quán)術(shù)和暴力，不涉及郡縣制的作用，且郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；文化認(rèn)同是一種群體文化認(rèn)同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺，與“其道不易，其政不改”不符，排除D項(xiàng)。23．【答案】A【解析】據(jù)材料“1975年，湖北云夢睡虎地秦墓出土竹簡1000余支，大部分是秦的法律條文和相關(guān)解釋”可知，出土竹簡大部分是關(guān)于法律條文，說明秦朝重視法制，故選A項(xiàng)；材料主旨是出土秦簡大部分是關(guān)于法律的，但沒有涉及具體法律條文內(nèi)容，不能判斷法律是否嚴(yán)苛，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，法律是規(guī)范社會行為的條文，僅以出土眾多法律條文的竹簡，不能說明社會矛盾尖銳，排除C項(xiàng)；材料竹簡的出土與文化專制無關(guān)，排除D項(xiàng)。24．【答案】A【解析】材料“國家強(qiáng)征了眾多勞工”可知建設(shè)長城需要強(qiáng)大的控制能力，這依賴于中央集權(quán)制度的確立，故選A項(xiàng)；穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境是長城得以修建的外在條件，但不是其能夠短時間完成的主要因素，短時間強(qiáng)調(diào)速度快、組織能力強(qiáng)，排除B項(xiàng)；長城主要是軍事職能，與思想文化統(tǒng)一沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；保障了中原地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展是長城的作用，而不是原因，排除D項(xiàng)。25．【答案】D【解析】據(jù)材料“自春秋以來……封建制漸崩壞，即郡縣制漸推行……晉人早有縣制”可知，春秋以來，分封制崩潰的過程，就是郡縣制逐步推行的過程，晉人早就實(shí)行縣制，說明秦郡縣制的推行有其歷史基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；漢初實(shí)行過分封，“退出歷史舞臺”說法錯誤，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)秦郡縣制的推行有歷史淵源，與在全國實(shí)行郡縣制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)春秋就有郡縣制取代分封制，沒有評價分封制，此項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。26．【答案】B【解析】結(jié)合秦朝焚燒詩書，秦始皇下令將非秦國歷史的史書在30天內(nèi)全部交給官府焚毀，與題干司馬遷的記載相吻合，故選B項(xiàng)；東方六國文化相對先進(jìn)，孔子、老子、荀子、孟子等都是東方代表人物，排除A項(xiàng)；題干提及的是“戰(zhàn)國時期東方六國的史實(shí)多有錯誤”，不是“學(xué)術(shù)分歧”，排除C項(xiàng)；秦末戰(zhàn)爭破壞的是社會經(jīng)濟(jì)，東方六國的史書在秦始皇時期就已經(jīng)被焚毀，排除D項(xiàng)。27．【答案】C【解析】據(jù)材料“（漢高祖）矯秦皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無改于秦”，可知漢高祖借鑒秦始皇失策之處，既進(jìn)行分封又實(shí)行郡縣，即郡國并行制，故選C項(xiàng)；“與民休息”政策屬于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，而材料中提到的是政治制度，排除A項(xiàng)；“推恩令”是漢武帝時期削弱諸侯國勢力的措施，排除B項(xiàng)；刺史制是漢武帝時期監(jiān)察地方的制度，排除D項(xiàng)。28．【答案】A【解析】根據(jù)材料“漢武帝常以金少不足斤或成色惡劣‘王削縣，侯免國’”，可知漢武帝借口“酎金”不足削奪諸侯的封地和爵位，有利于打擊地方諸侯勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)，故選A項(xiàng)；漢武帝借口“酎金”不足削奪諸侯的封地和爵位是中央打擊地方諸侯的政治行為，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)無關(guān)，排除B項(xiàng)；“酎金奪爵”只是漢武帝徹底解決王國問題的措施之一，排除C項(xiàng)；“酎金奪爵”有利于維護(hù)中央權(quán)威，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，排除D項(xiàng)。29．【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識，漢武帝時期“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)的官方地位，使得“漢武帝時期詔令中多援引儒家經(jīng)典語句”，故選B項(xiàng)；漢朝從建立開始就已經(jīng)是大一統(tǒng)的局面，排除A項(xiàng)；漢賦只是一種文學(xué)體裁，并不能決定官方詔書的內(nèi)容變化，排除C項(xiàng)；從漢高祖到漢武帝，國家政治體制始終是專制主義中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。30．【答案】C【解析】根據(jù)材料“經(jīng)過戰(zhàn)國時代列國紛爭，一個一個國家個別嘗試，又互相模仿”，可知作者認(rèn)為秦漢帝國的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)是盡力了很長時間反復(fù)嘗試、不斷完善的結(jié)果，是歷史在長期發(fā)展中不斷探索的必然結(jié)果，故選C項(xiàng)；后世的隋唐、元明清也出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，排除A項(xiàng)；“方出現(xiàn)了秦漢帝國所承襲的國家形態(tài)”說明作者主要強(qiáng)調(diào)的是秦漢帝國的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，而不是帝國形成的原因，排除B項(xiàng)；國家形態(tài)的發(fā)展體現(xiàn)了時代發(fā)展的客觀要求，但是不同時期的社會形態(tài)具有差異性，所以要求國家統(tǒng)治形態(tài)必須做出相應(yīng)的調(diào)整，排除D項(xiàng)。31．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，漢代實(shí)行鹽鐵官營的專賣制度導(dǎo)致政府直接參與了商業(yè)經(jīng)營使得部分儒家知識分子認(rèn)為鹽鐵官營政策是政府在與民間商業(yè)爭奪利潤，不符合儒家重義輕利的思想，故選C項(xiàng)；打擊地方豪強(qiáng)地主有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，不涉及商業(yè)利潤，排除A項(xiàng)；漢武帝時期統(tǒng)一貨幣和鑄幣權(quán)收歸國有，有利于促進(jìn)商品流通，對社會發(fā)展以正面積極作用為主，排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策中，以重農(nóng)為核心，有利于社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，符合儒家思想重視民生的客觀要求，排除D項(xiàng)。32．【答案】D【解析】《九章算術(shù)》在中國乃至世界數(shù)學(xué)史上都有重要地位，產(chǎn)生過重要影響，故選D項(xiàng)；二者有不同，《史記》為紀(jì)傳體通史，《漢書》為紀(jì)傳體斷代史，排除A項(xiàng)；樂府詩是政府專管音樂的機(jī)構(gòu)樂府采集修訂民歌而成的詩，不是民間自發(fā)采集修訂的，排除B項(xiàng)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，而不是《神農(nóng)本草經(jīng)》，排除C項(xiàng)。33．【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)秦漢歷史可知，秦始皇的焚書坑儒采用行政強(qiáng)制和暴力手段最終導(dǎo)致失敗，而漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)用相對溫和的方式解決了意識形態(tài)問題，最終取得成功，因此二者的對比說明治理方式影響治理成效，故選B項(xiàng)；獨(dú)尊儒術(shù)實(shí)質(zhì)上也是一種思想文化專制，并不能簡單概況為“寬厚仁慈”，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“給后人許多有益的啟示”可知，材料意在強(qiáng)調(diào)對歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)與吸取，而非僅僅對秦始皇和漢武帝進(jìn)行優(yōu)劣評比，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是漢武帝和秦始皇理政的不同，而D項(xiàng)內(nèi)容僅屬于漢武帝時期的表現(xiàn)，不能完整概況材料信息，排除D項(xiàng)。34．【答案】B【解析】西漢建立時人口少是由于經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)亂，而漢武帝時人口大幅增加，是由于漢初統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息的政策，與民休息、輕徭薄賦，使得民戶大量增加，故選B項(xiàng)；郡國并行導(dǎo)致勢力膨脹并不是人口的大幅增加，而是地方諸侯王的實(shí)力增強(qiáng)，且郡國并行屬于政治領(lǐng)域的內(nèi)容，而人口增加則是經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕的發(fā)明與推廣是在春秋戰(zhàn)國時期，與題干時間不符，排除C項(xiàng)；豪強(qiáng)地主在西漢初至漢武帝時期還沒有作為一種政治勢力存在，且人口增加的幅度之大絕不是隱匿戶口就能增加的，排除D項(xiàng)。35．【答案】D【解析】據(jù)材料“制成新的‘短轅框犁’，使之更適合在丘陵山地翻耕，從而擴(kuò)大了耕地面積”可知，該地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展得益于農(nóng)具的改進(jìn)，故選D項(xiàng)；材料主旨是農(nóng)具的改進(jìn)，沒有涉及土地經(jīng)營方式的改變，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在宋代，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；材料主旨是農(nóng)具的改進(jìn)，沒有涉及人口的南遷，排除C