江蘇省徐州市2023-2024學年高一、高二上學期期末抽測語文試題及答案解析

徐州市2023~2024學年度第一學期期末抽測高一語文試題本試卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目下面的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)之外不僅有流動的江湖，還有山林。既稱作山林，便是山重水復、層林密草的自然，這片人跡罕至的清凈之地，是歸隱修行的好居所，也是佛寺道觀的藏身處，所謂名山大川或洞天福地，都是“非社會”的區(qū)域所在。不過，士與大夫、野與朝堂也不是截然二分的。歷史上有很多隱士常常以在野之名務在朝之實，而那些身居朝堂的官僚們也并非一味實干，內心里的山林世界也是揮之不去的。因此，中國城市總是遍布著仿效山林的園林美景，總要夢想出一個別離的世界來。這意味著，“中國文化之最高理想，與其最高精神，乃在通天人一內外”，即“人文與自然之和合成體，即人文之自然化，自然之人文化”?？此婆c日常社會毫無關涉的世界，卻將一種恒久的精神力和神圣性注入人的心靈之中，成為道統(tǒng)的依存之所。秦漢之變對中國傳統(tǒng)政治結構的影響至深至遠，而經由魏晉到唐宋形成的長時段文化變革，真正開啟了山林的時代，士人們將道統(tǒng)的原則轉化為可具體開展的自我修為及可完整呈現(xiàn)的世界觀和宇宙論，并以此作用于社會領域的方方面面。兩晉南北朝是一個宗教混融、民族糅合、社會流動性極強的時期：一方面，西來的佛教已深入內地，士人甚至皇家貴族的心靈深受洗滌；另一方面，濱海地域天師道教也逐漸興起。士大夫一改兩漢時期的傳統(tǒng)形象，開始在自然與名教之間出處進退。一時間，“避世”“清談”“格義”之風盛行，前有“竹林七賢”，后有“江左名士”，在“以官長君臣之義為教”的世俗政治中，創(chuàng)造了一種“曠達不羈、不拘禮俗”的獨特風范，開辟了一片“崇尚自然、避世不仕”的自在天地。佛道二教對于士人精神的培植啟發(fā)了一個嶄新的精神時代，即將“隱逸”和“山水”的思想納入一種“越名教而任自然”的心性之中。隨著漢帝國儒教意識形態(tài)的瓦解，經學繁瑣僵滯的學風亦受到士大夫的質疑。對于東西兩晉南北朝的士大夫而言，因釋道二教的流布和融匯，其人格心性之養(yǎng)成強化了“物己融合”“反心內觀”的維度。由此，“宗教的傳播，亦多倚藝術為資用”，中國的文化史由此進入一個以詩文書畫為載體而傳承、守持和弘揚道統(tǒng)的時代。六朝以來，士人精神的內向發(fā)展創(chuàng)造性地將孔子思想中的隱逸觀與老莊哲學中的自然觀結合起來，同時又融匯了從佛教的因緣和輪回概念中演化而成的心性論，從而超越了以往通過祭祀禮儀和神仙信仰而達成的天人關系，開始將山水天地的自然運化置于人性內在的生動氣韻之中，為社會文化的神圣性賦予了新的意涵。其中，陶淵明是一位決定性的“范式轉換者”。陶淵明的新自然說，要旨在“委運任化”，自然的運化之理乃是一種清醒的意識：既然己身亦為自然的一部分，因而隨順自然，合于自然，而非像玄學家那樣服食求長生，或像名教論者那樣惜生以立名，才是“神之所以殊貴于形影”之處。這一運化的思想便在調和自然與名教的基礎上，給出了一種新的人性孕生、表達和實現(xiàn)的方式。由陶淵明開啟的士大夫由自然而內觀的哲學探索，隨后在南朝頗具反思性的文化氣氛中逐漸理論化了。道之所存，往往呈現(xiàn)于文學藝術的生發(fā)和研習活動中，也體現(xiàn)在隨順于自然造化的生活方式中。在文明史的意義上，新自然說在名教與玄學之間走出第三條道路。這種嶄新的自然觀和人生境界，使得士大夫階層不再通過依附傳統(tǒng)的貴族身份而獲得文化上的地位，也不再通過寄托于外在的神祇和物質來獲得超越生命的力量，而是從內心、日常入手，去探尋自然造化與人性深度之間的關聯(lián)。此種意義上的政道關系當然與西方長達千年的政教關系不同：從人之本身出發(fā)，從人參乎天地、寄情山水的角度出發(fā)，“外師造化，中得心源”，這才是中國文明構建自身神圣性的基礎。

魏晉至隋唐時期，詩文書畫的空前合流，開始孕育出“文人”的概念。文人觀的開創(chuàng)者非王維莫屬。蘇軾評價王維“詩中有畫，畫中有詩”，或張彥遠強調“書畫同體”“書畫同道”，都旨在說明人文之自然化或自然之人文化過程于表現(xiàn)意義上的同源性。自然，亦為心性，天地造化融會于一心，再呈現(xiàn)出一個恒久的世界來，便成了一種道統(tǒng)的依傍。然而，山林及山林中的逸民隱士也往往會引來成見和誤解：一是認為惟有人蹤皆滅的山林才是士人的隱居之地，這是一種自然主義上的避世論；二是認為只有徹底規(guī)避社會，斷絕與所有人的交往，才能做到一塵不染，順乎悠游自在的天性，這是一種倫理學上的絕世論。其實，孔子也早就做過這樣的提醒。雖然天下無道之時，君子當“卷而懷之”，但之所以要這樣做，恰恰是為了改變社會！從這個角度說，世上從來就沒有獨存的山林，也沒有單一的道統(tǒng)。出世和入世、山林與社會總是相伴而生的；士人于亂世中歸隱，目的并不在于自我保全，對“人世間”或“人間事”也非閉目塞聽。(摘編自渠敬東《山林與社會》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.山林作為“非社會”的區(qū)域所在，將一種恒久的精神力和神圣性注入人的心靈之中，成為道統(tǒng)的依存之所。B.那些身居朝堂的官僚們也并非一味實干，內心里的山林世界也是揮之不去的，因此，中國城市總是遍布著仿效山林的園林美景。C.秦漢之變和經由魏晉到唐宋形成的文化變革，真正開啟了山林的時代，道統(tǒng)的原則轉化為世界觀和宇宙論，作用于社會領域的方方面面。D.陶淵明的新自然說，使得士大夫階層從依附傳統(tǒng)的貴族身份和寄托于外在的神祇、物質轉向從內心、日常入手，去探尋自然造化與人性深度之間的關聯(lián)。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.六朝以來，士人精神的內向發(fā)展創(chuàng)造性地將儒釋道三者融匯結合，為社會文化的神圣性賦予了新的意涵。B.孔子的提醒意在告誡君子在天下無道之時，當“卷而懷之”，徹底規(guī)避社會，避世歸隱以求自保。C.山林文化不是避世和絕世，它與社會總是相伴而生，不能獨存。D.中國的文化史從東西兩晉南北朝時期進入一個以詩文書畫為載體而傳承、守持和弘揚道統(tǒng)的時代。3.下列選項，與陶淵明新自然說觀點一致的一項是（3分）A.挾飛仙以遨游，抱明月而長終。B.縱浪大化中，不喜亦不懼。C.身沒名亦盡，念之五情熱。D.借問路旁名利客，何如此處學長生。4.請簡要說明文本中的“山林”有哪些內涵。（4分）5.“中國文化之最高理想，與其最高精神，乃在通天人一內外?！闭埥Y合教材必修上第七單元“自然情懷”中的任一課文談談你對這句話的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復辟。為了保衛(wèi)農民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。

柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉身走了。我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來。”正趕上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們去封信打聽打聽。大嫂，不要結記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”“紀同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡?，那里來信不容易。”我說著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，

一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”

“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、

陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，

門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問。

“叫他回來嗎？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地?！?/p>

“對！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！?/p>

過了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。

一九四七年十一月修改于河北博野縣史家佐村（有刪改）6.下列對文本相關內容的分析，不正確的一項是（3分）A.小說中人物的語言富有個性化色彩，如“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！薄敖袗喊詡兛纯矗撬麄兎N得好，還是咱窮人種得好！”讓人如聞其聲，如見其人，真實地塑造出一個真誠淳樸、堅強樂觀的軍屬形象。B.門樓拿出自已做的槍來“羞臊”“我”的情節(jié)，使人既能體會到革命精神的傳承，還能感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。C.小說中兩次提到戰(zhàn)斗在“我”家鄉(xiāng)的同志們，是為了強調“我”對家鄉(xiāng)解放的興奮之情。D.小說中“把槍抱緊”的細節(jié)，表現(xiàn)“我”保衛(wèi)家國的警惕、專注的心理，也表明“我”深刻意識到保家衛(wèi)國的責任重大。7.下列對文章藝術特色的鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章運用多種手法增加了語言的張力，如“我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭”，運用比喻手法，語言生動形象。B.

“我”讀小鴨父親來信的情節(jié)，選取了信件的主要內容，以白描的形式一一呈現(xiàn)，表現(xiàn)了革命者的自豪和喜悅之情，增強了小說的感染力。C.文章沒有大幅敘述戰(zhàn)爭的血腥，而用樸素的語言講述軍民在戰(zhàn)火之下的樂觀生活，以談笑從容的態(tài)度描摹風云變幻，風趣而不落輕佻。D.文章以有限視角敘事，“我”自身的觀察和敘述，使小說人物心理刻畫更細膩，情感更動人，情節(jié)更真實。8.文中三處畫線句子中的“臉紅”，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)？請結合文本簡要分析。（4分）9.金圣嘆在品評小說時認為“閑筆”很重要，指出“閑筆不閑，實為妙筆”。所謂“閑筆”是指小說中關于非情節(jié)因素的描寫，例如茹志鵑《百合花》中關于通訊員的“槍筒”的細節(jié)描寫是閑筆，卻表現(xiàn)了通訊員在戰(zhàn)爭年代依舊愛美愛自然的樂觀精神。請結合文本，舉出兩個閑筆的例子并加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。與韓荊州①書李白白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

君侯制作侔神明德行動天地筆參造化學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽?？值裣x小技，不合大人。若賜觀芻蕘②，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍③、結綠④，長價于薛⑤、卞⑥之門。幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之。注：①韓荊州，指時任荊州刺史的韓朝宗。②芻蕘：指草野之人。此處作者用來謙稱自己的作品。③青萍：寶劍名。④結綠：美玉名。⑤薛：薛燭，古代善相劍者。⑥卞：卞和，古代善識玉者。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）君侯制作A侔神B明C德行D動天地E筆參F造化G學究H天人11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.韓荊州，古人常用任官之地來稱呼一個人，韓朝宗世稱韓荊州，又如陶淵明世稱陶彭澤，柳宗元世稱柳柳州，韓愈世稱韓昌黎。B.吐握，指西周政治家周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”，熱誠對待天下賢才，后人常用“周公吐哺”的典故來表現(xiàn)求賢若渴，禮賢下士。C.龍門，典出東漢，當時李膺有高名，世人有受其接待者，名為登龍門，后以“登龍門”比喻得到有名望、有權勢者的援引而身價大增。D.下車，古代指官吏到任，例如《后漢書?張衡傳》中有“衡下車，治威嚴”的記載，它和表示官吏到職辦公的“視事”一詞含義有所不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.海內的豪杰俊才，因為韓朝宗有求賢愛才的名聲，都希望能在他那里獲得美名，得到肯定，從而使自己名聲身價大增。B.李白列舉韓朝宗舉薦的嚴協(xié)律等人，說他們感恩戴德，以忠義奮發(fā)自勉，意在贊美韓朝宗能夠對賢才赤誠相待，表明自己也愿為其獻身效命的心跡。C.天下人以韓朝宗為評論文章、權衡人物的權威，士人一經其好評就被眾人看作德才兼?zhèn)涞募咽?，李白希望他不要吝于舉薦自己，幫助自己揚眉吐氣，有所作為。D.李白說人不可能十全十美，他在謀略策劃方面就沒有什么值得夸耀的，這體現(xiàn)了李白的謙虛低調，認為自己只有寫作值得一提，希望韓朝宗在這個方面舉薦自己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂。（4分）（2）十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。（4分）14.李白為何選擇韓朝宗作為他干謁的對象？請結合文章內容概括原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

丘中春臥寄王子①岑參田中開白室②，林下閉玄關③。

卷跡④人方處，無心云自閑。竹深喧暮鳥，花缺露春山。勝事那能說，王孫去未還。注：①本詩作于詩人青年時期中進士前隱居嵩陽的階段?！巴踝印笔菍ν跣沼讶说木捶Q。②白室：樸素簡陋的房屋。③玄關：泛指門戶。④卷跡：隱藏自己的形跡。15.下列選項中說法不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)對仗工穩(wěn)，交代了詩人的隱居環(huán)境，詩人身居山林之間，遠離塵世。B.頷聯(lián)寫詩人的隱居生活，詩人住在這隱形藏跡的地方，像漫無目的的白云一樣閑適。C.“竹深喧暮鳥”一句，以聲襯靜，暮鳥喧嘩，更襯托出隱居環(huán)境的幽靜，與王維《山居秋暝》中“竹喧歸浣女”一句有異曲同工之妙。D.“花缺露春山”一句，煉字精當，“露”字可見春花原本之稠密。這句詩表現(xiàn)了初春的熱鬧景象。16.詩歌抒寫了詩人怎樣的情感？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語》中孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，論述了學習和思考的關系。《勸學》中也直接提到了學和思的關系，這兩句是“

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”。（2）《歸園田居（其一）》中，陶淵明認為進入官場是誤入歧途，落入了束縛本性的塵俗之網，這兩句詩是“

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”。（3）《夢游天姥吟留別》中，詩人由現(xiàn)實轉入夢境的兩句過渡詩句是“

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”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面18～19題。一段時間以來，“AI（人工智能）換臉”技術被廣泛應用于短視頻的二次創(chuàng)作，給社會公眾帶來了新鮮體驗。不少網友感嘆，“AI換臉”生成的視頻，惟妙惟肖，很有意思。

①

。群眾來信反映，有的地方企業(yè)注冊需要人臉識別，易被人利用“AI換臉”技術冒名注冊，一旦發(fā)生這樣的情況，需要花費大量的時間精力去維權。還有不法分子為了牟利，利用“AI換臉”技術冒充熟人實施詐騙，侵害群眾權益。此外，

②

。近期，浙江杭州蕭山區(qū)檢察院曾對一起利用“AI換臉”技術侵害公民個人信息案向杭州互聯(lián)網法院提起民事公益訴訟。虞某某從互聯(lián)網公共空間非法獲取眾多人臉信息，利用“AI換臉”等深度合成技術非法處理、制作視頻后，在社交軟件上傳播并獲利，甚至還提供換臉視頻定制服務，使不特定群體成為潛在的被侵害對象。最終，杭州互聯(lián)網法院認定虞某某侵害公共信息安全，還應承擔相應的民事侵權責任。

③

?！盀槿罕娚钐峁┍憷耐瑫r，也將人們從真實場景中抽離出來，打破了‘人臉即真實’的傳統(tǒng)認知和社會共識，造成視覺效果的失真，生物識別信息的真實性被一定程度消融，存在信息安全和人身權利被侵害?！敝袊鐣茖W院法學研究所網絡與信息法研究室副主任、中國法學會網絡與信息法學研究會常務副秘書長周輝說。18.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。（6分）19.文中畫波浪線的句子有三處語病，請寫出修改辦法，使語言表達準確流暢。（不必把修改后的句子寫出來）（3分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面20～22題。

“特殊語言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。語言像是個社會定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經驗。其實這個篩子雖則幫助了人和人間的了解，而同時也使人和人間的情意公式化了，使每一人、每一刻的實際情意都走了一點樣。我們永遠在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉（李賀）要在這束縛中去求比較切近的表達，難怪他要嘔盡心血了。20.下列句中的引號與文中畫橫線處的引號用法相同的一項是（3分）A.“特殊語言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。B.俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣。”C.“拿來主義”者是全不這樣的。D.看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”。21.（5分）22.結合材料簡要分析“削足適履”這一成語的含義。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有些東西必須摧毀，必須放棄，才能迎來新生，不管是消耗你的人，還是讓你恐懼和焦慮的事，又或者是脆弱敏感的你，等等。你必須打破他們，才能重獲新生。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）C（不包括“秦漢之變”）2.（3分）B（最后一段中說“君子當‘卷而懷之’，但之所以要這樣做，恰恰是為了改變社會！”）3.（3分）B（此題考察對陶淵明新自然說觀點的理解，B項表達了陶淵明委運任化的觀點。A項表達修仙長生的愿望，C項表達了惜生利名的觀點，D項表達了拋棄名利追求長生的觀點）4.（4分）①自然山林；②隨順自然、合于自然的精神世界；③與現(xiàn)實政治社會相對的文化。評分建議：此題考查的是理解重要概念和篩選文字重要信息。一點1分，答出三點得滿分。5.（6分）①中國文化的最高追求是人與自然的融合；②《赤壁賦》中蘇軾面對水與月的變與不變，感悟到人生的短暫與永恒。（每點3分）評分建議：第①點答“人文與自然之和合成體，即人文之自然化，自然之人文化”亦可。第②點以下回答亦可：《故都的秋》中故都的秋景融合了郁達夫的審美情趣和獨特感受；《荷塘月色》中荷塘月色的美景體現(xiàn)了作者“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”；《我與地壇》中地壇的景色應和了史鐵生對生命的思考和認識；《登泰山記》中泰山日出的美景對應了姚鼐抉擇之后的欣喜。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）C（第一次主要是興奮之情，第二次更多的是體會到了自己肩頭的責任）7.（3分）B（不是白描，是鋪排。通過鋪敘和排比，極力渲染）8.（4分）①第一處：因牽掛（思念）丈夫而請“我”幫忙打聽時的難為情。②第二處：被信上熱情激動的言詞感染，以及對丈夫的牽掛。③第三處：說到丈夫離家前自己懷著門樓這件事的羞澀。評分建議：每點1分；三點全對者得4分。9.（6分）①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”是閑筆，卻側面寫出了軍屬在打倒惡霸分土地后勤勞能干、樂觀積極的美好品格；②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席”，環(huán)境描寫是閑筆，但是“整齊”和兩個“新”字，表明在斗爭勝利后農民的生活越來越好；③倒數(shù)第二段對天上星星的描寫是閑筆，實際上表現(xiàn)了革命樂觀主義精神，體現(xiàn)了孫犁作品的浪漫主義風格。（舉其它例子，只要言之成理即可）評分建議：每點3分，答出兩點即可。第②點說“表現(xiàn)出軍屬對生活的熱愛，對美好生活的渴望”亦可。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）C

E

G11.（3分）A（韓愈自稱“郡望昌黎”，是昌黎一地名門望族的意思）12.（3分）D（“這體現(xiàn)了李白的謙虛低調，認為自己只有寫作值得一提”錯，關于謀略的自謙并非低調，而是要凸顯自己的文學成就，希望韓荊州能在這個方面賞識、舉薦自己）13.（8分）（1）（4分）希望君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才。（“以”1分，“驕”1分，“忽”1分，句意1分）（2）（4分）十五歲愛好劍術，到處拜訪地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。（“好”1分，“干”1分，“成”1分，“抵”1分）14.（3分）①口碑好，天下景慕；②是品評人物的權威；③舉薦賢才，待人真誠；④有才德。評分建議：每點1分，答出其中三點即可。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）D（稠密的花朵凋謝，春山才露了出來，可見此時已是暮春時節(jié)。）16.（6分）①首聯(lián)、頷聯(lián)詩人對隱居的環(huán)境和生活的描述，表達了隱居生活的喜悅閑適之情；②頸聯(lián)對山中春色的描繪，表達了對隱居之地美景的喜愛之情；③尾聯(lián)說勝事無人聽我訴說，表達了對友人的思念（盼歸）之情。評分建議：每點2分。只寫情感不結合詩句分析者得1分。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）（1）吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學也

（2）誤落塵網中

一去三十年

（3）我欲因之夢吳越

一夜飛度鏡湖月三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）18.（6分）①但也有網友認為其存在不小的安全隱患

②“AI換臉”技術還可能侵害公民的信息安全

③“AI換臉”技術是把雙刃劍（寫出AI換臉技術有利有弊，語意通順即可）19.（3分）①在“為群眾生活”或“也將人們”前面加“它”或“AI換臉技術”；②“消融”改為“消解”；③在“人身權利被侵害”后面加上“的風險”。（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）20.（3分）B（原文中的引號是直接引用；A特定稱謂，B直接引用，C強調，D特殊含義）21.（5分）①把語言比作篩子，（1分）把情意比作過篩子的物品，（1分）把語言的規(guī)則比作篩子上的格子。（1分）②生動形象（或化抽象為具體）（1分）地表現(xiàn)了語言的功用和局限。（1分）22.（3分）比喻不合理的遷就或生搬硬套。（1分）材料中是指為了遵從語言的規(guī)則，遷就語言的固定意義，被語言束縛，使自己的情意表達走了樣。（2分）四、寫作（60分）（一）審題立意1.基本審題：這是一道材料作文題目。材料中的“有些東西必須摧毀，必須放棄，才能迎來新生”“你必須打破他們，才能重獲新生”這兩句，揭示了“破”和“立”的關系，即只有“破”，才能迎來新生；同時也提示學生思考“有些東西”是哪些東西，“不管是消耗你的人，還是讓你恐懼和焦慮的事，又或者是脆弱敏感的你……”是對學生的啟發(fā)和引導，讓學生思考我們摧毀、放棄、打破的是什么。學生在寫作時，應注意“破”不同于“進步”“改善”，“破”是沖擊力強的，徹底的。

可以寫記敘文，通過自己的親身經歷來表現(xiàn)“破”和“立”的關系，寫出真情實感；也可以寫議論文，辯證思考“破”與“立”的關系。2.立意角度：①不破不立，破而后立②大破大立，曉喻新生③打破思維桎梏，重塑自由人生④勇于破局，造就新勢⑤主動破殼，迎接新生⑥破繭成蝶，涅槃重生⑦直面破敵，死而后生⑧勇于破圈，是人生逆襲的開始⑨破是必然的結局，立是最終目的……（二）評分標準1.判分原則作文閱卷要公正公平；堅持內容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能力，要從切題、立意、選材、結構、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進行全面衡量，綜合量分。2.評分等級一類卷：56-60審題立意：審題精準，立意深刻或新穎。語言表達：語言有特色，言近旨遠，言簡意豐。二類卷：51—55審題立意：審題準確，立意清晰，有見識。語言表達：語言通暢，連貫、得體，言盡其義。三類卷：46—50審題立意：審題比較準確，立意比較清楚。語言表達：語言通順，言能達意。四類卷：41—45審題立意：審題基本清楚，立意基本清楚。語言表達：語言大致通順，偶有不盡規(guī)范，準確之處。五類卷：36—40審題立意：審題不完整，立意不清晰。語言表達：語言不夠通順，偶有不盡規(guī)范，準確之處。六類卷：26—35審題立意：貌合神離。語言表達：語言拙劣，多有語病，標點隨意。七類卷：0—25審題立意：自說自話。語音表達：語言粗俗混亂，基本功差。3.個案處理①經“查重”，確認為抄襲的，其中二分之一篇幅與原作相同的，原則上不超過23分；三分之二篇幅與原作相同的，原則上不超過10分；內容基本相同的，最高不超過5分。②寫成詩歌的，一律提交教研員處理。③完篇而字數(shù)不足，正常評分之后，再扣字數(shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內容的實際情況而定，但最高不能超過40分(不滿100字，0～4分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分)；未完篇的文章不再扣字數(shù)不足分。④游戲考試、游戲人生、語言格調低下的“問題卷”，評分最高不得超過35分；思想情感庸俗低下的，即使是切題完篇，評分最高不得超過17分；內容惡俗不堪的，評分最高不超過8分；政治傾向有問題的，一律提交教研員處理。⑤卷面、錯別字扣分，每錯(別)字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。附：文言文參考譯文我李白聽說天下一些談論世事的人，聚集在一起時就會說：“人生不必封萬戶侯，只愿結識一下韓荊州?！睘槭裁词谷司把鰫勰骄谷坏搅诉@樣的程度呢!難道不是因為您有周公的風度，躬行吐哺、握發(fā)接待賢者的美德，才使得海內豪杰俊才，都奔集到您的門下，一經接待，如登龍門，立刻名聲身價大增，十倍于前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評價。君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機會，我就是那樣的人啊。

我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術，拜訪了許多地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。盡管我身高不滿七尺，而心志超過萬人。王公大人都贊許我有志節(jié)，講道義。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢?君侯的功業(yè)堪比神明，您的德行感動天地，您的文章闡明了宇宙變化規(guī)律，學問探究了天道與人事的關系。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因為我行長揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那么請用每天寫萬言來測試我，我將手不停筆，很快便可完成。當今天下人以君侯為評論文章的主宰，權衡人物的權威，士人一經您的好評就成為德才兼?zhèn)涞募咽?。君侯為什么吝惜庭階前一尺見方的地方，不使我李白揚眉吐氣，奮發(fā)昂揚于青云之上呢?從前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山濤任冀州剌史，考查選拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所贊美的。君侯您也先薦舉過嚴協(xié)律，進入朝廷擔任秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩這班人，有的因為才干聲名而得到您的了解，有的因品行清白而被您賞識。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問,以忠義奮發(fā)自勉。李白也因此而感激，知道君侯對許多賢人赤誠相待，所以不歸依他人，而愿把身心命運托付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得著我的地方，我自當獻身效命。而且，人不是堯舜，誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎么能自負呢?至于寫作，已經積累成卷軸，卻想呈請君侯抽暇過目，只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識。倘蒙垂顧，愿意看看拙作，那么，請賜予紙筆，加上書寫人員。然后回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價值。但愿君侯推恩于身處下位的人，大開獎勵之門。請君侯考慮我的要求吧!

2023~2024學年度第一學期期末抽測高二語文試題本試卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目下面的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠。“修辭立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學說、言論、文章，都有一個誠偽問題?！靶揶o立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世。”所謂曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉舵，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：張岱年先生作為杰出的哲學家和哲學史家，有著自己獨特的為人與為學境界。張岱年先生秉持著“直道而行”的獨立人格意志。勇于探索真理，敢于堅持真理。張先生的一位早年弟子劉鶚培教授在平反之后向先生講述自己的人生體會，說自己已經被政治激流沖刷成了鵝卵石，但志向不改，只是“取向于錢，外圓內方”而已。先生聽后，片刻不語，只是在紙上寫了四個字:“直道而行”。張岱年先生在50年代的“反右”中遭受誣陷，直至“文革”，大約有20年時間不準“亂說亂動”，處境困厄，但他對馬克思主義辯證唯物論未有絲毫動搖和懷疑，仍然認真學習和研究辯證唯物論?！兑讉鳌分v“修辭立其誠”，著書立說，把自己真實的見解表達出來，乃是“修辭立其誠”的起碼要求。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經師轅固曾對公孫弘說:“務正學以言，無曲學以阿世?！睙o論是為人處世還是著書立說，張岱年先生都堅持實事求是的原則，所表達的是自己的真實思想，絕對不會因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內心世界，也不會討好時尚而順風轉舵。

張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”(“渠”即橫渠，“山”乃船山)，表達了以北宋哲學家張載和明末清初哲學家王船山為學術人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國學術事業(yè)做出畢生貢獻的神圣使命感?？鬃诱f:“古之學者為己，今之學者為人?！?《論語·憲問》)荀子對此釋道:“君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。”即是說，君子之學目的是有益于身心，而小人之學只是作為夸夸其談之資或為外在的裝飾品。在現(xiàn)代社會里，有的人讀書做學問，或者為錢，或者為權，可謂是地地道道的“偽學者”。面對“學術浮躁”及“學術腐敗”等現(xiàn)實問題，當代年輕學者時常感到茫然無措，熱切期盼著有人能夠指點迷津。張岱年先生其為人與為學，如“鳥之兩翼”“車之兩輪”，共同彰顯其道德學問人生境界，為當代中國學者樹立了道德學問的楷模，對于端正當下的學術風氣有著極為重要的現(xiàn)實意義。

（摘編自遲成勇《論張岱年的為人與為學》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.現(xiàn)代所說的“真”，與古代儒家所說的“誠”內涵一致。無論古今，“修辭立其誠”都是發(fā)言著論寫文章的一個原則。B.哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。文學不表現(xiàn)客觀事實或客觀規(guī)律，所以文學不需要符合名實一致原則。C.無論在何種境遇中，張岱年先生都對辯證唯物論堅信不疑與堅持研究，這正是其對“直道而行”的踐行。D.張岱年先生的為人與為學境界，如“鳥之兩翼”“車之兩輪”，是相互貫通、相輔相成的。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一語言嚴謹，又活潑生動，對引用的典籍加以解釋，使文章讀來并不艱澀。B.材料一引用《漢書·儒林傳》記載，論述了端正學風與“修辭立其誠”的關系。C.材料二既有理性的思考，又有真摯的情感，從中可見作者對張岱年先生的欽佩之情。D.兩則材料論述重點不同，但都認為著書立說必須堅持“修辭立其誠”。3.下列選項，不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠”觀點的一項是（3分）A.哲學乃所以求真。既已得真,然后可由真以達善。如無求真之誠,縱聰明博辯,亦止于成為粉飾之學。（張岱年《哲學思維論》）B.或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。（毛澤東《改造我們的學習》）C.馬克思主義的理論寶庫并不是一堆僵死不變的教條，它要在實踐中不斷增加新的觀點，新的結論。（《光明日報：實踐是檢驗真理的唯一標準》）D.吾今已屆耄耋之年，漸就衰損，但生命不息，工作不止，還要向理論深處進行求索。（張岱年《研習哲學過程雜憶》）4.材料二主要采用了哪些論證手法？請簡要說明。（4分）5.當前“學術浮躁”“學術腐敗”等現(xiàn)實問題突出，年輕學者時常感到茫然無措。請結合兩則材料為年輕學者提供幾點建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。新生【前蘇聯(lián)】基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰(zhàn)爭中失去雙腿、坐著小車在火車過道里滑來滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學校畢業(yè)后就上了前線，1945年，他的隊伍在華沙城下遭到伏擊，所有人都成了肉餅，只有父親幸存下來。我當時5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來后，父親沒有回家，顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗，媽媽大概以為他死定了。沒有任何他的消息，也沒有陣亡通知書，不過卻常常有從喀山來的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過的地方。

有一天，我們從媽媽收土豆的農莊里回城，車廂內爬進一個坐著木頭小車、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過車廂過道，唱著一支關于營隊偵察員的歌。媽媽仔細地看著他，然后就大叫起來，向他跑去，①不過那男人卻突然決絕地轉過身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車外面，剩下的路只好匍匐前進。當我們追上他時，發(fā)現(xiàn)他已經爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，號啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來后住過大大小小的車站，靠乞討為生，此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾，蜷縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫：“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個勁兒地哭，我也哭，因為憐憫和恐懼。有時我竟希望他沒有回來。父親從不和我說話，仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后，媽媽不再關心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無法在家庭的嶄新藍圖中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對父親說，她想生個孩子，父親說，他也想有個孩子。不過這很難，他是個殘廢，沒有收入，撫恤金還沒發(fā)，有個孩子生活很難。媽媽說，沒關系，很多人過得比我們差，還養(yǎng)活了3個孩子呢。我真想大聲叫：你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢？難道我對你們來說就是個空位子嗎？不久，媽媽對父親說，她懷孕了。她一句話也沒跟我說，但是我一清二楚，我整天都跟他們在一起，盡管對他們來說我并不存在。孩子出生了，是個男孩，非常小，長著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他，這是我的兄弟，我覺得自己對他的愛一點兒也不少于我對父母的愛，盡管他生下來就是為了取代我，這很明顯，因為他們甚至給他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，②父親坐在他的小車上為他應得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺上看著外面，秋去冬來，冬去春來。孩子們上學了，他們卻忘了讓我上學，或者認為沒有這個必要。因為我已經從他們的生活中消失。我的兄弟在長大。很快他已經能夠單獨走上幾步路了。父親開始領到他的撫恤金，甚至還在某個殘疾人事務所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺上，生活不聲不響地從我身邊悄悄溜過。有一天父親說：“我想去看看科利亞?！眿寢尶蘖??！鞍盐?guī)У剿莾喝?，”父親說，“他畢竟是我們的兒子……”“沒錯，沒錯?！眿寢尲泵?。我默默地看著他們收拾行裝，卻有種奇怪的輕松感覺。我已經很久沒跟他們在一起，我甚至從不出門，不過這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來。一路上誰都不說話，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個老奶奶的手里買了一束金合歡，我跟在他們身后，長久以來第一次感到自己無比幸福。墓地上空無一人，大片雪花靜靜地飄落下來。媽媽很快就找到那座墳墓?！霸谶@兒?！彼钢?。父親看著小墳丘，久久地一言不發(fā)，后來他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽，媽媽也喝了一小口?！拔視涀?，”父親說，“就算死了，也會記住……”媽媽又哭起來。③“孩子們都在這兒?！彼拗f?！白甙桑边^了很久，父親說道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。④而我則留在了自己的墓旁。

（選自《微型小說選刊》2010年第11期）6.下列對文本相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（3分）A.文章開頭解釋“皮包屁股”，由此聯(lián)系到我父親的經歷，這既凸顯了故事發(fā)生的時代背景，同時也為后文埋下了伏筆。B.當我們追趕上父親后，媽媽扳過他的身子，久久親吻他骯臟的臉頰和腫脹的眼睛，表現(xiàn)出母親對父親真摯的愛。C.父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個和“我”一樣的名字（科利亞），可見父母想用弟弟取代“我”。D.文章結尾處設置了寂寥的墓地、雪花飄落這些場景，對父母的表現(xiàn)進行了具體的描寫，這些都渲染了肅穆感傷的氛圍。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①中父親在母親認出自己后卻決絕地轉身滑走，體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭重創(chuàng)后的冷漠。B.句子②中父親雖然行動極為不便，但為撫恤金四處奔波，體現(xiàn)了他為家庭的幸福而努力。C.句子③雖是簡單的一句話，卻極具震撼力，揭示了戰(zhàn)爭給人們帶來了深重的災難。D.句子④交代了“我”已經去世，使前文許多不合理的情節(jié)最終得到了合理的解釋。8.小說以逝者科利亞的視角敘事，增強了藝術效果。請結合“夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒”這個段落試作分析。（4分）9.讀書小組要為這篇文章寫一則文學短評，關鍵詞是“新生”，請圍繞這一關鍵詞寫出你的短評要點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌贰⒌略礊閼椫荽淌?。莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當馬切諫，為民請，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責之曰：“汝為縣令，獨不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當死！”因前請亟行刑諸伶共唱和之莊宗大笑縣令乃得免去。然時諸伶，獨新磨尤善俳，其語最著，而不聞其佗過惡。其敗政亂國者，有景進、史彥瓊、郭從謙三人為最。是時，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸。李嗣源、郭從謙反。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。（選自《新五代史?卷三十七》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）因前請A亟行刑B諸伶共C唱和之D莊宗E大笑F縣令G乃得免去11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.

用事，當權，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。

B.

教坊，掌管俳優(yōu)雜技的官署，與《琵琶行》“名屬教坊第一部”的“教坊”相同。C.

就，靠近、接近，與《論語》“就有道而正焉”的“就”詞義相同。D.

當，應當，與《蘇武傳》“漢使張勝謀殺單于近臣，當死”的“當”詞義不相同。12.下列對文中有關內容的概述，正確的一項是（3分）A.自從莊宗做了天子，他就開始寵愛伶人，經常親自和伶人一起在庭中表演雜戲。B.為了感謝陳俊、儲德源，周匝為其請功，莊宗當即分別封陳、儲為景州、憲州刺史。C.莊宗打獵踐踏民田，縣令攔馬直諫，莊宗想要殺他，伶人敬新磨巧妙求情救下縣令。D.李嗣源、郭從謙叛亂時，莊宗被亂箭射中倒在絳霄殿廊下，后被伶人用樂器燒死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？（4分）（2）群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸。（4分）14.請根據(jù)文本推斷莊宗“身死國滅”的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。滿庭芳·夏日溧水無想山作宋·周邦彥風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。

年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近樽前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開頭三句點明時令，描寫了夏日光景，“清”字突出氛圍的安靜；“圓”字既形象又富有畫面感。B.“地卑山近”兩句，極言詞人生活貧困，溧水之地低洼靠山，衣服常常潮濕，烤干它很費爐煙。C.詞人以飄飛流浪、寄居屋檐的社燕自比，“年年”使語氣沉重、意味深長，蘊含宦途?？嗟母锌?。D.結句中“容我”二字，措辭婉轉，表現(xiàn)了詞人心情煩亂，無可奈何，只能以醉遣愁。16.此詞感情曲折多變，請結合上闋內容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《論語》十二章中的“

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，

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”。

（2）西漢賈誼《過秦論》中“

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，

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”兩句寫出蒙恬領兵北逐匈奴并修筑長城帶來的影響。

（3）古代詩詞中“鴻雁”常用來表達思鄉(xiāng)之情、離別之苦、哀怨之感、興亡之嘆等情感，比如“

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，

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”。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。托爾斯泰把瑪絲洛娃定為全書的樞紐，著力塑造這個藝術形象，使她在世界文學人物畫廊中大放異彩。（

）。小說一開始，作者就讓她進入一個

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的萬花筒。形形色色的人物都跟女主人公瑪絲洛娃聯(lián)系起來，有的用語言，有的用目光，有的用行動，有的用意念。這種千絲萬縷的聯(lián)系，不僅烘托出人物的形象，而且透射出濃郁的時代特征。一方面是令人窒息的無窮苦難，一方面是靈魂糜爛的荒淫與無恥！隨著苦難的不斷加深，瑪絲洛娃性格的復雜特征愈益顯露出來。她處身于社會最下層，卻又自認為高出于其他苦難人之上。她天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴酷的社會現(xiàn)象，識透上層人物的丑惡靈魂，但有時又天真得要命，容易輕信別人的

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，結果受騙上當。瑪絲洛娃在苦難的深淵中感到絕望，以致

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，但天性純潔的她并沒有完全墮落，一旦時機成熟，她在精神上就會“復活”。

托爾斯泰塑造這一迷人的藝術形象，深刻反映了他對下層人民懷著極其真摯的感情，因此才能那么強烈地震撼讀者的心靈。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.卡秋莎靈魂的覺醒，正好是在她墮落到谷底的時候。B.《復活》確是一幅觸目驚心的人民受難圖。C.托爾斯泰在情節(jié)安排上一向尊重情理。D.托爾斯泰塑造瑪絲洛娃確是煞費苦心的。20.請將文中畫波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。有一次，焦裕祿從堌陽公社回縣城路上，遇到了白帳子猛雨。大雨下了七天七夜，全縣變成了一片汪洋。焦裕祿想：“嗬，洪水呀，等還等不到哩，你自己送上門來了。”他回到縣里后，連停也沒停，就帶著辦公室的三個同志出發(fā)了。眼前只有水，哪里有路？他們靠著各人手里的一根棍，探著，走著。這時，焦裕祿突然感到一陣陣肝痛，時時彎下身子用左手按著肝部。三個青年懇求著說：“你回去休息吧。把任務交給我們，我們保證按照你的要求完成任務。”焦裕祿沒有同意，繼續(xù)一路走，一路工作著。送走了風沙滾滾的春天，又送走了雨水集中的夏季，調查隊在風里、雨里、沙窩里、激流里度過了一個月又一個月，方圓跋涉了5000余里，終于使縣委抓到了蘭考“三害”的第一手資料。全縣有大小風口84個，經調查隊一個個查清，編了號，繪了圖；全縣有大小沙丘1600個，也一個個經過丈量，編了號，繪了圖。全縣的千河萬流，淤塞的河渠，阻水的路基、涵閘……也調查得清清楚楚，繪成了詳細的排澇泄洪圖。21.語段中畫橫線句中的逗號很有表現(xiàn)力，請簡析逗號是怎樣增強表現(xiàn)力的。（4分）22.語段中畫波浪線的句子可以改成“全縣有很多大小沙丘，也經過丈量，編了號，繪了圖?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認為，處在舒適區(qū)中會感到輕松自在，保持生活的穩(wěn)定狀態(tài)，更好地沉淀自我。也有人認為，走出舒適區(qū)會增長閱歷，激發(fā)自身更大的潛能，成就更好的自我。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）B（B項“文學不需要符合名實一致原則”錯，曲解文意）2.（3分）A（A項“活潑生動”錯，材料一語言平實質樸）3.（3分）D（D項表達的是老當益壯、積極進取的人生精神）4.（4分）①舉例論證，舉了張岱年先生教誨弟子的例子（或晚年自稱“渠山拙叟”的例子）；②引用論證（道理論證），引用《漢書·儒林傳》“務正學以言，無曲學以阿世”（或引用《易傳》，孔子、荀子的話）；③比喻論證，將張岱年為人與為學，比作“鳥之兩翼”“車之兩輪”；④對比論證，把君子之學和小人之學進行對比（或將張岱年和現(xiàn)代“偽學者”對比）。評分建議：每點2分，答出其中兩點即可。5.（6分）①要堅持“修辭立其誠”原則（或堅持實事求是的原則）；②秉持“直道而行”的獨立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅持真理）；③樹立人生楷模（或樹立為學術貢獻的使命感）。

評分建議：每點2分。如答出“端正學風”可得1分，“摒棄名利思想”可得1分。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）C（C項中取同樣的名字是因為他們想永久地紀念“我”）7.（3分）A（A項中并非是冷漠，而是表現(xiàn)了父親強烈的自尊心，以及不想成為家庭的拖累）8.（4分）①增強真實感。以“我”的口吻講述全家人的遭遇，顯得更真實可信；②制造懸念。反復提及“我不存在”，能夠引起讀者閱讀興趣；③揭示主旨。反映了戰(zhàn)爭對人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭的罪惡。評分建議：每點2分，答出兩點得滿分。如能從“豐富小說內容”或“塑造人物形象”角度答題，言之成理即可。9.（6分）①“新生”首先是指在生活的困境中，一個新生命弟弟科利的誕生；②科利亞的出生使父親重新燃起生活的希望，父親獲得了新生；③孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛他的家庭，整個家庭獲得新生；④由這個家庭的新生可以窺見國家歷經戰(zhàn)爭后社會秩序正在恢復，人民生活漸趨安定，走向新生。評分建議：每點2分，答出其中三點即可。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）B、D、F（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。）11.（3分）C（C項文中指“成就”）12.（3分）C（A項“自從莊宗做了天子”錯；B項“當即”錯；D項“被伶人用樂器燒死”錯）13．（8分）（1）為什么不使你們縣的百姓挨餓而空出這片地，用來滿足（或準備）我們天子打獵呢？評分建議：“饑”、“空”、“馳騁”、句意各1分。饑，使動用法，使……饑餓?？眨埂粘?。馳騁，打獵。（2）群臣又憤怒又痛恨，沒有人敢（在他們面前）大聲說話，有的人反而依附于他們，以圖得到恩澤寵信。評分建議：“嫉”、“相”、“恩幸”、句意各1分?！凹怠?，痛恨?！跋唷逼竸幼饕环?，翻譯成“他們”?！岸餍摇保瑢檺?、寵幸。14．（3分）①寵幸伶人；②封賞不公；③不體恤百姓。評分建議：每點1分。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）B（此句點明環(huán)境，而非極言詞人生活貧困。）16.（6分）①“風老”三句，寫出夏日美景，表達了詩人的喜愛之情；②“地卑”兩句轉寫環(huán)境之苦，稍見詩人之愁；③“人靜”三句又轉為環(huán)境清幽，人鳥自樂；④“憑闌久”三句，化用白居易的典故，寫出了內心的苦悶之情。評分建議：每點2分，答出其中三點即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）（1）見賢思齊焉

見不賢而內自省也

（2）胡人不敢南下而牧馬

士不敢彎弓而報怨

（3）鴻雁長飛光不度

魚龍潛躍水成文