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北京市十三中2024屆高三沖刺模擬語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的作品,完成下面小題。逸人論劉再?gòu)?fù)“五四”后,現(xiàn)代知識(shí)分子大部分都想走科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、文化救國(guó)的道路。但從外國(guó)深造回來(lái),他們才發(fā)現(xiàn)社會(huì)并沒(méi)有提供施展才能的職業(yè)空間,這樣,許多人就不得不去尋找“根本解決”社會(huì)問(wèn)題的道路,即革命的道路,于是紛紛成了戰(zhàn)士。成了戰(zhàn)士自然是好,但有些人確實(shí)是書(shū)呆,見(jiàn)到劍與火與血就害怕。于是,這些人就想當(dāng)隱士,也就是“逸人”。但時(shí)代已不允許他們當(dāng)隱士。那些當(dāng)戰(zhàn)士的知識(shí)者指責(zé)他們:社會(huì)正在大變動(dòng),中國(guó)人這么苦,你還想當(dāng)隱士,你的良心何在?于是當(dāng)逸人的夢(mèng)也就紛紛破碎。積極參與“五四”革命運(yùn)動(dòng)的周作人,后來(lái)就想開(kāi)辟“自己的園地”,創(chuàng)造個(gè)精神避難所。然而,連他的哥哥魯迅也指責(zé)他。魯迅認(rèn)為,謀隱與謀官其實(shí)是相通的。他還認(rèn)為,“古今著作,足以汗牛充棟,但我們可能找出樵夫漁父的著作來(lái)?至于那些文士詩(shī)翁,自稱(chēng)什么釣徒樵子的,倒大抵是悠游自得的封翁或公子,何嘗捏過(guò)釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣,我敢說(shuō),這只能怪自己糊涂”。魯迅對(duì)隱士的批評(píng)有其歷史具體性和針對(duì)性,而且古來(lái)隱士中確有以“隱逸”為手段抬高自己的身份,或身在山林、心在魏闕的人。但魯迅沒(méi)有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場(chǎng)的作家詩(shī)人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場(chǎng)的人確有區(qū)別。陶淵明的詩(shī)歌藝術(shù)成就,得益于他的隱逸。隱逸不僅為他贏得時(shí)間,贏得寫(xiě)作的從容心情,而且使他創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美境界。這種境界和道家樂(lè)天安命相通,但不同于道家的逍遙無(wú)為,依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的,能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界。這種境界與平凡生活相連,又超越平凡的生活,不像玄學(xué)佛學(xué)般虛幻,又完全不同世俗的瑣碎平庸。這種境界使他創(chuàng)造出“平淡”的獨(dú)到的詩(shī)歌風(fēng)格,給文學(xué)史留下了千年來(lái)的永恒詩(shī)味。面對(duì)的是平常的山野田園,閃射的是“生與死”思索的形而上光輝。那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式,真是詩(shī)家的大幸。世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士,但他們把世上的功名看得淡漠,常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活,于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪,其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人,但他們的書(shū)畫(huà)詩(shī)很有成就。弘一大師和蘇曼殊,既當(dāng)過(guò)戰(zhàn)士也當(dāng)過(guò)隱士,兩種不同的人生體驗(yàn),使他們的藝術(shù)多姿多彩。李白、蘇東坡,時(shí)而戰(zhàn)士,時(shí)而逸人,所以他們的作品不落單一,這與我們一些只會(huì)“放聲歌唱”的詩(shī)人大不相同,確有豐富與貧乏之分?!拔逅摹焙?,能躲進(jìn)象牙之塔潛心于學(xué)術(shù)、藝術(shù)的知識(shí)者太少。逸人表面上回避世人,實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫(huà)派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂,今天變成了世人“朝圣”和享受藝術(shù)的地方。(選自《人論二十五種》,有刪改)1.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.有些現(xiàn)代知識(shí)分子因無(wú)救國(guó)的職業(yè)空間而轉(zhuǎn)向革命,又害怕流血犧牲繼而想歸隱。B.魯迅認(rèn)為古代很多隱士有的借隱逸來(lái)謀官,有的本身是封翁公子,算不上真隱士。C.隱逸讓陶淵明創(chuàng)造出獨(dú)特的審美境界,根植現(xiàn)實(shí)又超越世俗,汲取道家又超越道家。D.逸人通過(guò)學(xué)術(shù)、藝術(shù)等服務(wù)社會(huì),在構(gòu)筑深遠(yuǎn)精神生活上常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.對(duì)周作人“五四”后的選擇,魯迅持指責(zé)態(tài)度,作者某種程度上持肯定態(tài)度。B.陶淵明所處的時(shí)代容納了他的選擇,使得那時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性。C.逸人經(jīng)歷使弘一、蘇曼殊、李白、蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造從單一、貧乏走向多姿多彩。D.莫奈與陶淵明的事例說(shuō)明創(chuàng)造獨(dú)特的審美境界和偉大作品必須回歸山野田園。3.作者對(duì)“時(shí)代與知識(shí)者的關(guān)系”有怎樣的思索?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。文體系統(tǒng)與文體族群谷曙光一國(guó)之文學(xué)錯(cuò)綜復(fù)雜,尤其中國(guó),每個(gè)朝代皆非單一文體,而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時(shí)性角度來(lái)說(shuō),一個(gè)朝代的文體,是一個(gè)不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng),也是一個(gè)休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展,猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此,從單一視角研究文體,可能是片面的、狹隘的,如果立足于“文體——系統(tǒng)——族群”,以多元角度觀察考量,才有可能最大限度地接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。中國(guó)古代文體系統(tǒng)中,應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在。中國(guó)古代的文體系統(tǒng)永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài),并且不是平面運(yùn)動(dòng),而是立體運(yùn)動(dòng)。新與舊、高與低、主與次,五方雜處,碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中,主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體,關(guān)系微妙復(fù)雜。相對(duì)而言,主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢(shì),是常態(tài);而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體,卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)同等的影響力。其實(shí),多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。譬如,在宋以后,一般而言,是循著“文→詩(shī)→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩(shī)、詞,詩(shī)可影響詞,詞可影響曲;反之,詞卻不宜影響詩(shī)、文,曲更是如此。中國(guó)古代的文體系統(tǒng),既有較模糊的總體事理,又有單一文體的規(guī)則要求。中國(guó)古代文體的演變發(fā)展,亦有總有分,很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說(shuō)。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),諸文體新舊雜陳,常中有變,變中有常,總的運(yùn)行趨勢(shì)是新陳代謝,但各文體又有自身的小規(guī)律,而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆,實(shí)難一言而盡。文體系統(tǒng)的復(fù)雜性,遠(yuǎn)超一般想象,這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制,層次與層次之間亦錯(cuò)綜交織,具有穿透力和滲透性。在這種情況下,研究一個(gè)朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系,就需要顧識(shí)大局、辨別主次、理清頭緒。在研究古代文體系統(tǒng)的同時(shí),還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中,是否存在若干族群呢?答案是肯定的。詩(shī)歌、散文、駢文、小說(shuō)、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群,其中散文是最大的族群,它疆域最廣、成員最多、勢(shì)力最大。散文是中國(guó)古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢(shì)較好的族群。在中國(guó)古代,散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開(kāi)了散文,許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下,六朝至唐雖駢文稱(chēng)盛,但駢文的周?chē)?,始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代,散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后,散文依然是中心,小說(shuō)、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看,詩(shī)歌和駢文族群,雖然在總體上不如散文族群的勢(shì)力大、影響深,但在某一朝代,卻也曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,如唐朝的詩(shī)歌,都是當(dāng)時(shí)居于中心地位的文體族群。(選自2016年05月16日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家,無(wú)論這個(gè)國(guó)家在哪個(gè)時(shí)期,它的文學(xué)都是復(fù)雜的,表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在,共同發(fā)展。B.在中國(guó)古代文體系統(tǒng)中,文體的變化是這個(gè)系統(tǒng)中突出的特征,且這種變化是不受地點(diǎn)和時(shí)間的限制,它是永恒的一種存在。C.中國(guó)古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時(shí)期,但相當(dāng)復(fù)雜,常中有變,變中有常,與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。D.相對(duì)中國(guó)古代文體系統(tǒng)中幾個(gè)較大的族群而言,散文族群成員多、勢(shì)力大,是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢(shì)明顯具有優(yōu)勢(shì)的族群。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展,其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。B.文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分,前者對(duì)后者的作用力有時(shí)會(huì)小于后者對(duì)前者的作用力。C.我們?cè)谘芯课捏w系統(tǒng)、文體關(guān)系時(shí)之所以要辨別主次、理清頭緒,是因?yàn)槲捏w系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。D.從文體發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史的時(shí)段看,總會(huì)有一種文體族群獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,如我們所說(shuō)的“漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”即是明證。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.文體的運(yùn)動(dòng)有自己的發(fā)展規(guī)律,我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對(duì)其進(jìn)行觀察考量,才有可能接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。B.無(wú)論什么時(shí)期,文體系統(tǒng)中的多個(gè)文體之間會(huì)有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩(shī)、詞,詩(shī)可影響詞,詞可影響曲。C.研究古代文體系統(tǒng)時(shí),若引入“族群”概念,可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯(cuò)綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制。D.散文是許多文體存在的根基,無(wú)論是駢文,還是小說(shuō)、戲曲,都受到了散文的巨大影響,哪怕散文不是當(dāng)時(shí)文體系統(tǒng)中的核心。3、閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:本報(bào)北京11月29曰電:總投資12億余元的蛋白質(zhì)科學(xué)研究(北京)國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施順利通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收。該設(shè)施的建成并投入運(yùn)行,將為國(guó)內(nèi)外生命科學(xué)和健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展再添強(qiáng)勁原動(dòng)力。該設(shè)施匯聚了生物質(zhì)譜、生物大數(shù)據(jù)與超級(jí)計(jì)算、冷凍電鏡等尖端技術(shù)平臺(tái),為深度解析蛋白質(zhì)組及蛋白質(zhì)復(fù)合體的結(jié)構(gòu)和功能,全景式揭示人類(lèi)、重要?jiǎng)又参锱c微生物等生理、病理、藥理、毒理等相關(guān)分子機(jī)制,提供高通量分析、高時(shí)空分辨、高復(fù)雜度覆蓋、大數(shù)據(jù)解析、智能化知識(shí)發(fā)現(xiàn)等一站式綜合技術(shù)體系。該設(shè)施將為通量發(fā)現(xiàn)與重大疑難病癥的診斷、預(yù)防、治療緊密相關(guān)的功能蛋白質(zhì)和藥物靶標(biāo)提供獨(dú)到的強(qiáng)大技術(shù)支撐。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),該設(shè)施調(diào)試運(yùn)行3年多來(lái),已直接支撐了近400項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題研究,產(chǎn)出了300余篇發(fā)表于國(guó)際權(quán)威雜志的高水平科學(xué)論文、100余項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利和軟件著作權(quán)。項(xiàng)目首席科學(xué)家賀福初院士和王志新院士表示,蛋白質(zhì)科學(xué)是生物科技與信息科技的交叉學(xué)科,是未來(lái)科技的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。將努力把該設(shè)施建設(shè)成為國(guó)際生命科學(xué)領(lǐng)域高端人才的集聚和培養(yǎng)平臺(tái)。(摘編自《蛋白質(zhì)科學(xué)研究(北京)國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收》《人民日?qǐng)?bào)》2018.11.29)材料二:和以往走進(jìn)的國(guó)家大科學(xué)工程相比,上海國(guó)家蛋白質(zhì)科學(xué)中心的設(shè)施沒(méi)能在視覺(jué)上給人造成強(qiáng)大沖擊。“我們這里主要是一些體量相對(duì)較小的生命科學(xué)研究的儀器集群,以至于在立項(xiàng)之初,是否將上海設(shè)施列入大科學(xué)工程都存在爭(zhēng)議?!崩坐Q說(shuō)道??蓜e小瞧這里的“儀器集群”。上海設(shè)施自2014年5月試運(yùn)行以來(lái),前來(lái)參觀的10多位諾貝爾獎(jiǎng)得主和其他國(guó)際知名專(zhuān)家對(duì)設(shè)備的先進(jìn)性紛紛“點(diǎn)贊”。雷鳴回憶道,十多年前,我國(guó)在蛋白質(zhì)科學(xué)研究領(lǐng)域雖然已取得一批達(dá)到國(guó)際一流水平的研究成果,但整體上仍落后于國(guó)際先進(jìn)水平??蒲谢A(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后,是制約蛋白質(zhì)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素。在科學(xué)家們的不懈努力下,蛋白質(zhì)科學(xué)研究設(shè)施國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目于2008年被批準(zhǔn)立項(xiàng),成為我國(guó)生命科學(xué)領(lǐng)域第一個(gè)大科學(xué)工程項(xiàng)目。蛋白質(zhì)科學(xué)研究設(shè)施分為上海和北京兩部分,上海設(shè)施以建設(shè)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)解析能力為主。圍繞從生物體的空間尺度和生命過(guò)程的時(shí)間尺度來(lái)研究蛋白質(zhì),上海設(shè)施構(gòu)建了由規(guī)?;鞍踪|(zhì)制備系統(tǒng)、蛋白質(zhì)晶體結(jié)構(gòu)分析系統(tǒng)、核磁分析系統(tǒng)、集成化電鏡分析系統(tǒng)、蛋白質(zhì)動(dòng)態(tài)分析系統(tǒng)、質(zhì)譜分析系統(tǒng)、復(fù)合激光顯微成像系統(tǒng)、分子影像系統(tǒng)和教據(jù)庫(kù)與計(jì)算分析系統(tǒng)組成的9大技術(shù)系統(tǒng),具備規(guī)?;鞍踪|(zhì)制備、多尺度結(jié)構(gòu)分析、多層次動(dòng)態(tài)研究、修飾與相互作用分析以及數(shù)據(jù)庫(kù)與計(jì)算分析5大能力。(摘編自《探秘蛋白質(zhì)的“前世今生”——國(guó)家蛋白質(zhì)科學(xué)中心?上?!贰犊萍既?qǐng)?bào)》)材料三:蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要執(zhí)行者。對(duì)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)與功能、相互作用和動(dòng)態(tài)變化的深入研究,將有助于揭示生命現(xiàn)象的本質(zhì)。蛋白質(zhì)研究取得的眾多成果也將是新藥創(chuàng)制、傳染病防診治、農(nóng)作物改良、生物能源轉(zhuǎn)化、工業(yè)生物催化等各個(gè)領(lǐng)域的重要?jiǎng)?chuàng)新源泉。蛋白質(zhì)研究國(guó)家重大科學(xué)研究計(jì)劃引領(lǐng)了我國(guó)蛋白質(zhì)研究,目前已取得了一系列重要的成果,包括解析了一批具有重要生物學(xué)功能的蛋白質(zhì)及其復(fù)合物的空間結(jié)構(gòu),建立了國(guó)際上最大的人類(lèi)正常肝組織、肝病和肝癌系列的蛋白質(zhì)表達(dá)譜和相互作用網(wǎng)絡(luò)圖;發(fā)現(xiàn)200余種針對(duì)人類(lèi)重大疾病的潛在藥物象標(biāo)或診斷標(biāo)志物等。但是,與國(guó)際蛋白質(zhì)研究的先進(jìn)水平相比,我國(guó)的蛋白質(zhì)研究源頭創(chuàng)新能力有待加強(qiáng),重點(diǎn)需要促進(jìn)多學(xué)科交叉合作研究、關(guān)注蛋白質(zhì)研究的原創(chuàng)性新技術(shù)新方法、提升解決重大科學(xué)問(wèn)題的合力。(摘編自《蛋白質(zhì)研究國(guó)家重大科學(xué)研究計(jì)劃“十二五”專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》百度百科)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.蛋白質(zhì)科學(xué)研究(北京)國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施匯聚了生物質(zhì)譜等尖端技術(shù)平臺(tái),為專(zhuān)門(mén)研究蛋白質(zhì)提供高通量分析等一站式綜合技術(shù)體系。B.科研基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后嚴(yán)重制約我國(guó)蛋白質(zhì)科學(xué)發(fā)展,經(jīng)過(guò)科學(xué)家們不懈努力,蛋白質(zhì)科學(xué)研究國(guó)家級(jí)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目在2008年被批準(zhǔn)立項(xiàng)。C.上海國(guó)家蛋白質(zhì)科學(xué)中心的設(shè)施主要圍繞從生物體的空間尺度和生命過(guò)程的時(shí)間尺度來(lái)研究蛋白質(zhì),由9大技術(shù)系統(tǒng)組成,具備5大能力。D.對(duì)蛋白質(zhì)的深入研究,將有助于揭示生命現(xiàn)象的本質(zhì),有助于重大疑難病癥診斷、防治,新藥創(chuàng)制以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生物等諸多領(lǐng)域的創(chuàng)新。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是A.蛋白質(zhì)科學(xué)研究設(shè)施上海和北京兩部分都是我國(guó)生命科學(xué)領(lǐng)域的大工程項(xiàng)目,北京設(shè)施落成較晚,從2008年立項(xiàng)到落成,經(jīng)過(guò)了十年的建設(shè)。B.上海國(guó)家蛋白質(zhì)科學(xué)中心的設(shè)施是一些體量相對(duì)較小的儀器集群,明顯落后于北京蛋白質(zhì)科學(xué)研究國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施一站式綜合技術(shù)體系。C.我國(guó)蛋白質(zhì)科學(xué)研究成果豐碩,但整體上仍落后于國(guó)際先進(jìn)水平,主要表現(xiàn)在源頭創(chuàng)新能力不足,解決重大科學(xué)問(wèn)題的合力沒(méi)有形成等方面。D.蛋白質(zhì)科學(xué)是生物科技與信息科技的交叉學(xué)科,是未來(lái)科技的戰(zhàn)略制高點(diǎn),建設(shè)上海和北京兩個(gè)設(shè)施是國(guó)家搶占生命科技前沿的戰(zhàn)略部署。3.三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)分別是什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文,完成各題。魏知古,深州陸澤人。方直有雅才,擢進(jìn)士第。以著作郎修國(guó)史,累遷衛(wèi)尉少卿,檢校相王府司馬。神龍初,為吏部侍郎,以母喪解。服除,為晉州刺史。睿宗立,以故屬拜黃門(mén)侍郎,兼修國(guó)史。會(huì)造金仙、玉真觀,雖盛夏,工程嚴(yán)促,知古諫曰:“臣聞‘古之君人,必時(shí)視人之所勤,人勤于食則百事廢’,故曰‘不作無(wú)益害有益’。又曰‘罔咈百姓以從己之欲’。此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀,將以樹(shù)功祈福,而地皆百姓所宅,卒然迫逼,令其轉(zhuǎn)徙,扶老攜幼,剔瓦,呼嗟道路。乖人事,違天時(shí),起無(wú)用之作,崇不急之務(wù),群心震搖,眾口藉藉。陛下為人父母,欲何以安之?愿下明詔,順人欲,除功役,收之桑榆,其失不遠(yuǎn)?!辈患{。復(fù)諫曰:“自陛下戡翦兇逆,保定大器,蒼生颙颙以謂朝有新政。今風(fēng)教頹替日益甚,府藏空屈,吏員浸增,諸司試補(bǔ)、員外、檢校官已贏二千,太府之帛為殫,太倉(cāng)之米不支。臣前請(qǐng)停金仙、玉真,訖亦未止。今前水后旱,五谷不立,繇茲向春,必甚饑饉,陛下欲何方以賑之?又突厥于中國(guó)為患自久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順?lè)鼜?qiáng)則驕逆月滿(mǎn)騎肥若乘中國(guó)饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”帝嘉其直,以左散騎常侍同中書(shū)門(mén)下三品。先天元年,為侍中。從獵渭川,獻(xiàn)詩(shī)以諷,手制褒答,并賜物五十段。明年,封梁國(guó)公。竇懷貞等詭謀亂國(guó),知古密發(fā)其奸,懷貞誅,賜封二百戶(hù),物五百段。玄宗恨前賞薄,手敕更加百戶(hù),旌其著節(jié)。是冬,詔知東都吏部選事,以稱(chēng)職聞,優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥,由黃門(mén)監(jiān)改紫微令。與姚崇不協(xié),除工部尚書(shū),罷政事。開(kāi)元三年卒,年六十九。宋璟聞而嘆曰:“叔向古遺直,子產(chǎn)古遺愛(ài),兼之者其魏公乎!”贈(zèng)幽州都督,謚曰忠。(節(jié)選自《新唐書(shū)魏知古傳》)1.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.又突厥于中國(guó)為患自久/雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順?lè)?強(qiáng)則驕逆/月滿(mǎn)騎肥/若乘中國(guó)饑虛/窺犯亭鄣/復(fù)何以防之/B.又突厥于中國(guó)為患/自久雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順?lè)?強(qiáng)則驕逆/月滿(mǎn)騎肥/若乘中國(guó)饑虛窺/犯亭鄣/復(fù)何以防之/C.又突厥于中國(guó)為患自久/雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順?lè)?強(qiáng)則驕逆/月滿(mǎn)/騎肥若乘中國(guó)饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/D.又突厥于中國(guó)為患/自久雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順?lè)?強(qiáng)則驕逆/月滿(mǎn)/騎肥若乘中國(guó)饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“進(jìn)士第”是科舉考試錄取考選進(jìn)士時(shí)按成績(jī)排列的等第。“進(jìn)士”是通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者,意為可以進(jìn)授爵位之人。B.“服除”是古代喪禮儀式之一,即除去喪禮之服。親族中,按五服制度,各人所服及服期不同,除服時(shí)間亦先后不一。C.“贈(zèng)幽州都督”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī),賜死者以官爵或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào),也可稱(chēng)“追贈(zèng)”。D.“謚號(hào)”是古代朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族、平民等按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.魏知古才能卓著,仕途順利。他曾先后以著作郎和黃門(mén)侍郎的身份編修國(guó)史;考中進(jìn)士后多次升遷,歷任衛(wèi)尉少卿、檢校相王府司馬、吏部侍郎等職。B.魏知古為人耿直,敢于進(jìn)諫。他針對(duì)給公主造道觀而勞民傷財(cái)一事兩次進(jìn)諫;隨從皇帝在渭川打獵時(shí),獻(xiàn)詩(shī)婉言規(guī)勸,但也稱(chēng)頌了皇帝的政績(jī)。C.魏知古忠于朝廷,敢于揭發(fā)。魏知古得知竇懷貞等將陰謀亂國(guó),就秘密地揭發(fā)了他們的陰謀,終使竇懷貞被殺,他被賜封二百戶(hù),物五百段。D.魏知古深受賞識(shí),屢受封賞。他先因皇上贊賞他耿直而擔(dān)任左散騎常侍同中書(shū)門(mén)下三品;后在擔(dān)任侍中期間,多次受到封地、財(cái)物的賞賜。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)乖人事,違天時(shí),起無(wú)用之作,崇不急之務(wù),群心震搖,眾口藉藉。(2)玄宗恨前賞薄,手敕更加百戶(hù),旌其著節(jié)。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成問(wèn)題。薊中作高適策馬自沙漠,長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條,白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處,每愁胡虜翻①。豈無(wú)安邊書(shū),諸將已承恩②。惆悵孫吳事,歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)③。(注)①翻:通“反”。②安祿山為奪取邊功,數(shù)次侵掠奚、契丹,引起邊患,卻被唐玄宗封為東平郡王。③“孫吳”指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家孫臏和吳起;“閉門(mén)”指東漢名士陳寔有感于世道黑暗,拒絕入仕,故“閉門(mén)懸車(chē),棲遲養(yǎng)老”。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)開(kāi)頭以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外圖畫(huà),又用白描手法刻畫(huà)了“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條之景。B.“邊城何蕭條”一句中的“何”字和形容詞“蕭條”,強(qiáng)烈地暗示出詩(shī)人的感慨之深與憂愁之重,為下文議論抒情做了鋪墊。C.“一到”引出由前面虛實(shí)結(jié)合的敘事寫(xiě)景到后面議論抒情的轉(zhuǎn)折,又巧妙指出了“邊城何蕭條”的具體原因:“胡虜”的反叛。D.全詩(shī)敘事寫(xiě)景,形象逼真,境界渾樸;議論抒情,深刻精警,跌宕起伏;語(yǔ)言看似平淡質(zhì)樸,但字字含情,情感濃烈。2.本詩(shī)所表達(dá)的詩(shī)人情感非常復(fù)雜,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并概括詩(shī)人的情感。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分:(1)皇覽揆余初度兮,________________。(屈原《離騷》)(2)_______________,功在不舍,(荀子《勸學(xué)》)(3)先帝不以臣卑鄙,_______________,三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處,_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤(pán)盤(pán)焉,_______________,蜂房水禍,矗不知其幾千萬(wàn)落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢(mèng),_______________,(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰?!拔釃L終日不食,終夜不寢以思,無(wú)益,_______________《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》(8)居安思危,_______________,有備無(wú)患。(《左傳·襄公十一年》7、當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō):“今天中國(guó)的文盲不多了,但美盲很多”?!懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例,從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面,任選一個(gè)角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí),老師講了一則寓言故事,請(qǐng)你讀了這則故事后,寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛,被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次,主人捉住豬,豬大聲嚎叫,猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫,便說(shuō):“他常常捉我們,我們并不大呼小叫。”豬聽(tīng)了回答道:“捉你們和捉我完全是兩回事,他捉你們,只是要你們的羊毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命啊?!?、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。從2020年3月5日晚開(kāi)始,一張照片在朋友圈刷屏:夕陽(yáng)西下,陽(yáng)光撒向大地,一名醫(yī)生和一位躺在病床上的患者一同望向夕陽(yáng)。照片來(lái)自武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院。3月5日傍晚,援鄂的上海中山醫(yī)院醫(yī)生劉凱,陪臥床老人做CT途中,詢(xún)問(wèn)老人:“要不要看一眼夕陽(yáng)?”于是有了這令人動(dòng)容的一幕。一個(gè)是年近九旬的重病患者,一個(gè)是從業(yè)未久的年輕醫(yī)生,在這場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前,可能都曾有過(guò)惶恐、灰心、失落。報(bào)道里說(shuō),這位患者剛?cè)朐簳r(shí)病情危重、心情低落,甚至拒接家人電話。而在這個(gè)下午的那一刻,兩個(gè)生命在夕陽(yáng)之下的背影給我們帶來(lái)一種莫名的感動(dòng)。人之為人,像一棵蘆葦,脆弱也堅(jiān)韌。病毒能襲擊我們的身體,卻難以擊垮我們的精神。一抹夕陽(yáng)、一個(gè)眼神,都能讓我們疲憊不堪的靈魂瞬間被“治愈”。我們總在很多時(shí)候有所失去也可以有所得到。作為一名“奮力沖向高考”的青年,你對(duì)以上內(nèi)容有什么觸動(dòng)、啟發(fā)和思索?請(qǐng)給西方媒體寫(xiě)一封信,表達(dá)你對(duì)西方媒體曾對(duì)中國(guó)的種種偏見(jiàn)的看法。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字、

參考答案1、1.C2.A3.①時(shí)代要為知識(shí)分子自由選擇生存方式提供空間,承認(rèn)他們的多元價(jià)值。②知識(shí)分子可以通過(guò)自己的選擇來(lái)回饋時(shí)代和社會(huì),體現(xiàn)自己的價(jià)值?!窘忸}分析】

1.本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間,將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確,所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒,同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小,也不能無(wú)中生有。C項(xiàng),“汲取道家又超越道家”錯(cuò)誤。原文是“這種境界和道家樂(lè)天安命相通,但不同于道家的逍遙無(wú)為,依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的,能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界”,說(shuō)的是和道家相通但也有區(qū)別,不是“汲取道家”更談不上“超越道家”。故選C。2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。B項(xiàng),“使得那時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性”錯(cuò)誤。原文為“那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式,真是詩(shī)家的大幸”。C項(xiàng),不是單純的“逸人經(jīng)歷”使然,而是“既當(dāng)過(guò)戰(zhàn)士也當(dāng)過(guò)隱士”使然。D項(xiàng),“必須回歸山野田園”錯(cuò)誤。陶淵明雖然隱逸,面對(duì)的是山野田園,但依然扎根于日常生活而又超越平凡的生活,所以才有獨(dú)特的審美境界;莫奈雖在遠(yuǎn)離巴黎的村莊,那只是回避世人實(shí)際上還是服務(wù)世人,“回歸山野田園”僅僅是個(gè)表象。故選A。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題,題干問(wèn)的是“作者對(duì)‘時(shí)代與知識(shí)者的關(guān)系’有怎樣的思索?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析”,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“但魯迅沒(méi)有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場(chǎng)的作家詩(shī)人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場(chǎng)的人確有區(qū)別”“那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式,真是詩(shī)家的大幸”“世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士,但他們把世上的功名看得淡漠,常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活,于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪,其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人……的詩(shī)人大不相同,確有豐富與貧乏之分”等分析,時(shí)代要為知識(shí)分子自由選擇生存方式提供空間,承認(rèn)他們的多元價(jià)值。結(jié)合“逸人表面上回避世人,實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫(huà)派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂,今天變成了世人‘朝圣’和享受藝術(shù)的地方”分析,知識(shí)分子可以通過(guò)自己的選擇來(lái)回饋時(shí)代和社會(huì),體現(xiàn)自己的價(jià)值。2、1.C2.B3.B【解題分析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題時(shí),要回到原文中逐句比較,依據(jù)文意,力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤,特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病,例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng),“與朱熹的‘理一分殊’的主張相契合”說(shuō)法錯(cuò)誤,與朱熹的“理一分殊”的主張相契合的是有總有分,而不是新陳代謝的變化。故選C2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng),“小于后者對(duì)前者的作用力”判斷有誤。應(yīng)為“大于后者對(duì)前者的作用力”,文中有“卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)同等的影響力”的信息。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng),“無(wú)論什么時(shí)期”錯(cuò)誤,這里擴(kuò)大了時(shí)間范圍。原文有“多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響”的信息,因此時(shí)態(tài)應(yīng)是“有時(shí)”,而不是“任何時(shí)候”。故選B?!绢}目點(diǎn)撥】論述類(lèi)文本題在篩選并整合文中信息時(shí),一般分為三步:第一步,把握全文主要內(nèi)容,因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),要探究文章的觀點(diǎn),把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握,篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步,把握題干,確定答題區(qū)間。第三步,將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。3、1.A2.D3.材料一側(cè)重報(bào)道北京國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施順利通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收。材料二側(cè)重報(bào)道上海國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)過(guò)程及特點(diǎn)。材料三側(cè)重介紹我國(guó)蛋白質(zhì)科學(xué)研究的現(xiàn)狀及需求?!窘忸}分析】1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解,不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“為專(zhuān)門(mén)研究蛋白質(zhì)提供高通量分析等一站式綜合技術(shù)體系”以偏概全,原文是“為深度解析蛋白質(zhì)組及蛋白質(zhì)復(fù)合體的結(jié)構(gòu)和功能,全景式揭示人類(lèi)、重要?jiǎng)又参锱c微生物等生理、病理、藥理、毒理等相關(guān)分子機(jī)制,提供髙通量分析、高時(shí)空分辨、高復(fù)雜度覆蓋、大數(shù)據(jù)解析、智能化知識(shí)發(fā)現(xiàn)等一站式綜合技術(shù)體系”,可見(jiàn)不只是為專(zhuān)門(mén)研究蛋白質(zhì)提供,也為其他方面提供。故選A。2.本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí),將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“經(jīng)過(guò)了十年的建設(shè)”數(shù)字表述錯(cuò)誤,原文說(shuō)“該設(shè)施調(diào)試運(yùn)行3年多來(lái)”,可見(jiàn)到2018年北京設(shè)施已運(yùn)行3年多了,2018年是驗(yàn)收。B項(xiàng)“明顯落后于北京蛋白質(zhì)科學(xué)研究國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施一站式綜合技術(shù)體系”無(wú)中生有。C項(xiàng)“解決重大科學(xué)問(wèn)題的合力沒(méi)有形成”曲解文意,原文說(shuō)“提升解決重大科學(xué)問(wèn)題的合力”,有一定的合力,只是需要提升。故選D。3.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。本題要求結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)分別是什么。由材料的出處、文章題目以及結(jié)合材料內(nèi)容可以分析得出,材料一是選自《人民日?qǐng)?bào)》,文章題目為《蛋白質(zhì)科學(xué)研究(北京)國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收》,可見(jiàn)側(cè)重報(bào)道北京國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施順利通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收;材料二選自《科技日?qǐng)?bào)》,文章題目為《探秘蛋白質(zhì)的“前世今生”——國(guó)家蛋白質(zhì)科學(xué)中心?上?!?,可見(jiàn)重點(diǎn)側(cè)重報(bào)道上海國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)過(guò)程及特點(diǎn);材料三是選自百度百科的《蛋白質(zhì)研究國(guó)家重大科學(xué)研究計(jì)劃“十二五”專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》,結(jié)合文章題目和內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)材料三側(cè)重介紹我國(guó)蛋白質(zhì)科學(xué)研究的現(xiàn)狀及需求。【題目點(diǎn)撥】第1題考核篩選并整合文中信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小,因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較,如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。推斷不夸大不縮小,不無(wú)中生有。4、1.A2.D3.B4.(1)違背人事和天時(shí),興起無(wú)用的勞作,注重不急的事務(wù),百姓心里動(dòng)蕩不安,眾人議論紛紛。(2)玄宗遺憾先前的賞賜少,親筆下詔又增加一百戶(hù),表彰他顯著的節(jié)操?!窘忸}分析】

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本,結(jié)合上下文理解句子的含義,“又突厥于中國(guó)為患自久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順?lè)鼜?qiáng)則驕逆月滿(mǎn)騎肥若乘中國(guó)饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”,這句話的含義是“另外突厥對(duì)中原為患已久,雖然派遣使者請(qǐng)求婚娶,恐怕豺狼之心,弱小時(shí)就順?lè)?,?qiáng)大時(shí)就驕逆,月圓馬肥,乘中原饑荒,窺犯邊塞,又如何防備呢”。根據(jù)理解原句“雖遣使請(qǐng)婚”的意思是“雖然派遣使者請(qǐng)求婚娶”中“雖”是句首的關(guān)聯(lián)詞,所以前面要斷開(kāi),因此可以排除BD兩項(xiàng)。根據(jù)理解句中“月滿(mǎn)騎肥”意思是“月圓馬肥”是固定的成分不能拆開(kāi),因此可以排除選項(xiàng)C。故選A。2.本題考查的是識(shí)記文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯(cuò)誤都比較明顯,如此題選項(xiàng)D,平民不能追封謚號(hào)。謚號(hào)是在我國(guó)古代,統(tǒng)治者或有地位的人死后,給他另起的稱(chēng)號(hào),如“武”帝,“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡,稱(chēng)為謚或謚號(hào)。故選D。3.本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型,要基本了解文言文的大意,然后根據(jù)選項(xiàng),在文中找到相關(guān)語(yǔ)句,分析選項(xiàng)是否概括全面,翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境,理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比,即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。選項(xiàng)B,“但也稱(chēng)頌了皇帝的政績(jī)”理解有誤。根據(jù)原文的理解,獻(xiàn)詩(shī)婉言規(guī)勸,皇帝親筆下詔答復(fù)給予表?yè)P(yáng)。故選B。4.本題考查的是文言文的翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容,翻譯注意直譯,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí),如此題中的(1)“乖”違背“起”興“崇”注重“藉藉”議論紛紛。(2)“恨”遺憾“敕”下詔“加”增加“旌”表彰?!绢}目點(diǎn)撥】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變,“留”,就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等,翻譯時(shí)可保留不變?!皠h”,就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”,就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞,補(bǔ)出省略句中的省略成分?!皳Q”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?!罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”,就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。5、1.C2.①第一、二句以“策馬”“長(zhǎng)驅(qū)”和“登”三個(gè)連續(xù)急促的動(dòng)作,勾畫(huà)出一個(gè)揮鞭馳騁、勇赴國(guó)難的英雄形象,表達(dá)出詩(shī)人濃濃的愛(ài)國(guó)情懷;②第五、六、七、八句寫(xiě)出對(duì)安祿山發(fā)起不義戰(zhàn)爭(zhēng)的反感與否定,也含有對(duì)賢者沉淪、奸邪之人得志的現(xiàn)實(shí)的憎恨;③最后兩句借用典故透射出具有孫吳之才的詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的強(qiáng)烈憤懣以及不愿與世俗同流合污的精神追求。【解題分析】

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。C項(xiàng),“虛實(shí)結(jié)合的敘事寫(xiě)景”錯(cuò)誤,開(kāi)始四句是實(shí)寫(xiě),敘事寫(xiě)景,以白描之法大筆勾勒,境界闊大,人物雖尚未出場(chǎng),但通過(guò)“策馬”“長(zhǎng)驅(qū)”的壯烈之舉,落日黃云的蒼茫之色,特別是“落日何蕭條”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,憂愁之重。故選C。2.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn),但是考核的難度并不是太大,存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口,答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答,重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ),這樣就能和給的答案無(wú)限接近,還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式,根據(jù)抒情方式分析情感。翻譯:打馬驅(qū)馳越過(guò)沙漠,長(zhǎng)途跋涉來(lái)到邊疆。邊城一帶如此蕭條,日光慘淡白云昏黃。身臨沙場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)之處,常為胡虜?shù)姆磸?fù)侵?jǐn)_而憂傷。胸中不是沒(méi)有安邊良策,無(wú)奈將帥己得封賞無(wú)心邊防。才如孫吳卻無(wú)處施展呀,只好歸來(lái)閉門(mén)獨(dú)自惆帳。《薊中作》是唐代詩(shī)人高適所作的一首邊塞詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)了邊境的荒涼、邊患的嚴(yán)重,抨擊了統(tǒng)治階級(jí)的失策。在行文上層層推進(jìn),環(huán)環(huán)相扣,起伏跌宕,擒縱自如,將詩(shī)人壯志難酬的巨大悲憤恰到好處地反映出來(lái)。詩(shī)一開(kāi)篇,“策馬自沙漠,長(zhǎng)驅(qū)登塞垣”就以“沙漠”、“塞垣”這樣特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚偉岸的典型圖畫(huà)。接著以“策馬”、“長(zhǎng)驅(qū)”和“登”這三個(gè)動(dòng)作,勾畫(huà)出一個(gè)揮鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國(guó)難的英雄形象。第三、四句“邊城何蕭條,白日黃云昏”,則寫(xiě)詩(shī)人登上塞垣的所見(jiàn)的“蕭條”荒涼景象。第五、六句“一到征戰(zhàn)處,每愁胡虜翻”則深刻揭露了前文“邊城何蕭條”的根源。邊城地區(qū)征戰(zhàn)不止,兵戈相交,是因?yàn)楹敺磁?,暗示了?duì)安祿山等人企圖以“邊功市寵”而引起邊境戰(zhàn)端的憤怒之情。第七、八句“豈無(wú)安邊書(shū),諸將已承恩”是詩(shī)人由邊患不止而引發(fā)的激憤之語(yǔ)。這一句將詩(shī)人安邊的自信和慷慨壯志擊碎,其心理也經(jīng)歷了一個(gè)起伏不定的過(guò)程。最后兩句“惆悵孫吳事,歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)”表現(xiàn)詩(shī)人目睹賢者沉淪、奸人晉爵的社會(huì)現(xiàn)狀,痛恨當(dāng)朝統(tǒng)治者錯(cuò)用奸臣、造成無(wú)窮邊患的憤懣之情。詩(shī)人積極用世、渴望成就一番功業(yè),不會(huì)甘于閉門(mén)不出,此為其激憤之語(yǔ)?!绢}目點(diǎn)撥】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情,首先要看提示,定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等,常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象,挖內(nèi)涵。意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情,冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后,品詞句,悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上,要善于把握這樣的詞句,借此領(lǐng)悟情感。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿(mǎn)皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則有備【解題分析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫(xiě),光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字,然后要立足于“寫(xiě)”,不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞:肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹?!绢}目點(diǎn)撥】:高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,所以,學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字,如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法??疾槌R?jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi):識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě)),其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě),情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用,具有一定難度,理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形,而字形與字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外,較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù),歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治,經(jīng)濟(jì),文化的等各種情況:其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高,基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者,里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化,情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō),我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人,以前讀的時(shí)候很不理解她,覺(jué)得她很小氣,甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)的積淀,覺(jué)得他才是那種思想單純,善良的女子,小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣,但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?!窘忸}分析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力,也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作,關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn):一是注意審題,有幾問(wèn),有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求;二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔,觀點(diǎn)要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等;四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達(dá)方式為主,同時(shí)兼用其他表達(dá)方式;五是注意時(shí)空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點(diǎn)成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識(shí);七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí),體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō),題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例,從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面,任選一個(gè)角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”,考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度,結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”,以《林黛玉進(jìn)賈府》為例,賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌,都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行,林黛玉這一頓飯,吃出了宗法家庭的規(guī)矩;如“建筑”,《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍:君臣、父子、夫妻涇渭分明,相互之間絕對(duì)不能逾越,例如林黛玉是史太君的外孫女,是老祖宗的心頭肉,但是她初次進(jìn)賈府,也不能走正門(mén),只能從西角門(mén)而進(jìn);王熙鳳到賈母房里去看黛玉,也只能是從后房進(jìn)來(lái)?!敖情T(mén)”“后房”這些建筑稱(chēng)謂不同,象征的意義也各異,門(mén)的名稱(chēng)、方向,房子的位置,這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征,可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美??忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、經(jīng)歷不同,命運(yùn)不同的人,很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍,而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?!窘忸}分析】試題分析:本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)??疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料,明確題目的要求,老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝?!分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此,學(xué)生首先要明白,《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度,學(xué)過(guò)的課文不難理解,魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng),后聽(tīng)多了,就變得不耐煩地走開(kāi)了??梢?jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度,而是滿(mǎn)足他們看客的心態(tài),對(duì)祥林嫂的不幸,他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事,抓住豬和羊的話來(lái)理解,綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫,豬說(shuō),“他捉你們,只是要你們的羊毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命啊。”可見(jiàn),經(jīng)歷不同,命運(yùn)不同的人,很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同,綿羊和乳牛,祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是,魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍,而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、例文人文關(guān)懷之光閃耀疫情一線西方媒體:你們好!看到你們?cè)趫?bào)道中對(duì)中國(guó)的種種偏見(jiàn),不斷制造謠言與陰謀論,我有一些話不吐不快。最近,一張照片在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳,在武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院,上海復(fù)旦大學(xué)附屬中山醫(yī)院支援湖北醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員劉凱醫(yī)生在護(hù)送病人做CT的途中,停下來(lái),讓已經(jīng)住院近一個(gè)月的87歲老先生欣賞了一次久違的日落……落日余暉下的兩個(gè)身影,老人安靜欣賞余暉,醫(yī)生輕輕指向落日,仿佛向患者指明了希望的方向,平凡的場(chǎng)景,卻感人至深。在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”之中,很多人文關(guān)懷之光閃耀在疫情一線,不斷驅(qū)散陰霾。人文關(guān)懷之光閃耀疫情一線,驅(qū)散陰霾之云?!笆冀K把保證人民群眾的生命安全和身體健康放在最高位置”,一直是黨中央對(duì)這次疫情防控的最高要求。這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)中,黨旗飄飄,白衣逆行!凡人善舉更是如同涓涓細(xì)流匯聚成海,點(diǎn)燃了關(guān)懷之光。中國(guó)上下,愛(ài)心如潮,在重癥監(jiān)護(hù)室、在方艙醫(yī)院、在社區(qū)居民點(diǎn)……隨處都可以看到溫暖的善舉、真誠(chéng)的撫慰,看到所有人在為驅(qū)散疫情陰霾所做的努力和關(guān)懷。中國(guó)人民以一言一行,一舉一動(dòng),閃耀出人性的光輝,處處體現(xiàn)人文關(guān)懷,體現(xiàn)社會(huì)和諧,體現(xiàn)人際融洽,體現(xiàn)大家庭的溫暖。疫病無(wú)情,人有情;溫暖之光,心映心。當(dāng)越來(lái)越多的人文之光閃耀在疫情一線,疫情陰霾之云就會(huì)被驅(qū)散得越來(lái)越快。人文關(guān)懷之光閃耀疫情一線,阻擊焦慮之霧。在方艙醫(yī)院,醫(yī)護(hù)人員帶著大家一起練八段錦、打太極拳、做呼吸操;新疆醫(yī)療隊(duì)的姑娘穿著笨重的防護(hù)服教起了“黑走馬”;不相識(shí)的病友們一起舞起了《火紅的薩日朗》。文體活動(dòng)漸成方艙醫(yī)院病友們的日常,甚至上演了病區(qū)之間的“斗舞”……我國(guó)結(jié)合不同群體的特點(diǎn),為受影響人群提供心理健康服務(wù),阻擊焦慮之霧。人文關(guān)懷之光閃耀疫情一線,消弭恐慌之黯。面對(duì)疫情,積極樂(lè)觀的情緒、健康向上的心態(tài),也是一種強(qiáng)大的免疫力。盲目恐慌的危害甚至還要強(qiáng)過(guò)疫情本身。人文關(guān)懷之光閃耀疫情一線,充分做好了宣傳教育和輿論引導(dǎo)工作,深入宣傳黨中央重大決策部署,充分報(bào)道各地區(qū)各部門(mén)聯(lián)防聯(lián)控的措施成效,生動(dòng)講述防疫抗疫一線的感人事跡,講好中國(guó)抗擊疫情故事,展現(xiàn)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)的精神風(fēng)貌,凝聚眾志成城抗疫情的強(qiáng)大力

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