廣東省深圳市康橋書院2024屆高考語(yǔ)文必刷試卷含解析

廣東省深圳市康橋書院2024屆高考語(yǔ)文必刷試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、依次填入下面橫線上的句子，順序正確的一項(xiàng)是電影《流浪地球》在商業(yè)上的成功已經(jīng)毋庸置疑，___________、___________、___________、___________、____________即該片在諸多瑕疵的前提下，是如何做到讓觀眾愿意用“瑕不掩瑜”來(lái)為之辯護(hù)，并且讓這部電影的口碑持續(xù)發(fā)酵的?①但有一個(gè)事實(shí)似乎不太為人關(guān)注②已經(jīng)有不少文章對(duì)電影中存在的問(wèn)題進(jìn)行了較為深人的分析③甚至包含了很多問(wèn)題④絕大多數(shù)人都同意這部電影并不完美⑤它所承載和傳達(dá)的意義也正在被大量挖掘和討論A．⑤④③②① B．①④③⑤②C．⑤④③①② D．①④2③⑤2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中“______________，_______________”兩句說(shuō)明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達(dá)出來(lái)，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長(zhǎng)江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開(kāi)山”的神話故事，贊美了古代勞動(dòng)人民敢于開(kāi)拓和犧牲奉獻(xiàn)的精神。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑，它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來(lái)空前的繁榮，為景德鎮(zhèn)成為中國(guó)瓷都奠定了基礎(chǔ)。青花瓷青白相間的色彩體系蘊(yùn)含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩觀的影響，素色契合了大眾的心理，而青花瓷是一個(gè)從素色到彩色過(guò)渡的瓷器品種，它以青白二色的協(xié)調(diào)處理讓這一過(guò)渡變得溫和而不至于過(guò)激。在青白之間，有一種寧?kù)o之感：白色的純潔如皚皚白雪，給人無(wú)限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來(lái)的簡(jiǎn)凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果礦并以還原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤(rùn)的色澤；青花中的青色是以氧化鈷為著色劑，加入鉻、錳、銅等元素調(diào)配而成的，藍(lán)得深邃、沉靜。歷史上，有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過(guò)色彩與題材的有機(jī)結(jié)合，將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感。從整體來(lái)看，它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)有的東方神韻，青花畫面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙風(fēng)道骨之美。(取材于應(yīng)海燕的相關(guān)文章)材料二：景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個(gè)響亮的名稱，就是因?yàn)樗握孀谮w恒偏愛(ài)青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年號(hào)來(lái)命名的。一個(gè)皇帝將自己的年號(hào)賜予一個(gè)城鎮(zhèn)，這在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的，這自然促進(jìn)了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來(lái)自元代中后期景德鎮(zhèn)窯工的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用。元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無(wú)鉛毒等優(yōu)點(diǎn)，很快贏得了國(guó)內(nèi)外各階層的普遍青睞，并成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩瓷逐漸統(tǒng)治了明清時(shí)代整個(gè)世界瓷器的市場(chǎng)，景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來(lái)的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時(shí)期得到了空前的發(fā)展，不但很快地取代五彩瓷成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮(zhèn)瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué)，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后，隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)的擴(kuò)大，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展空前繁盛，“陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)”是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照。然而，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，世界制瓷業(yè)逐漸進(jìn)入了多元爭(zhēng)霸的時(shí)代。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的國(guó)際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復(fù)不了。(取材于曹建文、余志琴的相關(guān)文章)材料三：從上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術(shù)大師為市場(chǎng)主導(dǎo)品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重，缺乏具有國(guó)際發(fā)展空間的商業(yè)品牌。從2004年開(kāi)始，景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬(wàn)五千多平米的法藍(lán)瓷工藝品陶瓷生產(chǎn)基地，如今已經(jīng)打入56個(gè)國(guó)家和地區(qū)，市場(chǎng)遍布全球，達(dá)到6000多個(gè)賣點(diǎn)。法藍(lán)瓷的外形充滿浮雕，具有很強(qiáng)的立體感。在傳統(tǒng)工藝中，這種有倒勾倒角的外形只能通過(guò)手工完成，無(wú)法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來(lái)陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術(shù)也成就了法藍(lán)瓷的核心競(jìng)爭(zhēng)力。法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術(shù)家組成。莊子曾云：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。”意指人可在與自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟。這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲(chóng)鳥(niǎo)律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀，就是花草搖曳、蟲(chóng)鳥(niǎo)嬉戲躍然瓷上，盈綠的樹(shù)枝變成茶杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的瓷器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經(jīng)推出就大受西方市場(chǎng)認(rèn)可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎(jiǎng)，法藍(lán)瓷借此在國(guó)際精品禮品市場(chǎng)上聲名鵲起，備受矚目。(取材于有儀的相關(guān)文章)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．官窯青花瓷的主體畫面布局繁密，彰顯肅穆之感。B．以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)和世界的制瓷中心。C．元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷。D．“倒角脫模工法”這一技術(shù)打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制。2．根據(jù)材料二，下列關(guān)于“彩瓷”的推斷與理解，不正確的一項(xiàng)是()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)彩瓷的國(guó)際影響日漸式微。B．根據(jù)技術(shù)不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。C．清代粉彩瓷代表中國(guó)彩瓷發(fā)展的又一個(gè)高峰。D．北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷。3．根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于青花瓷的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列。B．明清時(shí)期，青花瓷成為景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種，統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界瓷器市場(chǎng)。C．對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響超過(guò)了青白瓷。D．在釉里摻了釉果礦，并以還原焰燒制成。4．材料二運(yùn)用了哪些說(shuō)明手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這種手法有什么作用。5．從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料概括出其中三條原因。4、與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬②纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬③簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存④魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)A．①賽龍舟②賞月③祭土神④觀花燈B．①祭土神②觀花燈③賽龍舟④賞月C．①祭土神②賞月③賽龍舟④觀花燈D．①賽龍舟②觀花燈③祭土神④賞月5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿江紅辛棄疾敲碎離愁①，紗窗外、風(fēng)搖翠竹②。人去后、吹簫聲斷③，倚樓人獨(dú)。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺(jué)千山綠。但試將一紙寄來(lái)書，從頭讀。相思字，空盈幅；相思意，何時(shí)足？滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲④。（注釋）①敲碎離愁：意思是風(fēng)搖翠竹的響聲，把飽含離愁的心都快要敲碎了。②風(fēng)搖翠竹：宋秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》：“風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)。”③吹簫聲斷：傳說(shuō)春秋時(shí)蕭史善吹簫，作風(fēng)鳴。秦穆公以女弄玉妻之．筑鳳臺(tái)以居。此用該典，暗指夫婿遠(yuǎn)離。④闌干曲：欄干的角落。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．把“敲碎離愁”倒裝在首句，既合韻腳又點(diǎn)明題旨“離愁煩亂”，扣住了讀者心弦。B．在孤寂中倚樓眺望、反復(fù)讀信的細(xì)節(jié)，突出了主人公百無(wú)聊賴、百般思念的心境。C．滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意，直讀得淚珠漣漣，突顯了不能相見(jiàn)的痛苦。D．這是一首纏綿婉約的代言體詞，上下闋互相呼應(yīng)，結(jié)尾思婦翹首終日，寫盡離愁。2．本詞在抒情手法上有什么顯著特色？試簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、閱讀下文，完成下列小題此地甚好（1）1935年6月18日清晨，秋白起床后，換上了洗凈的黑色對(duì)襟衫、白褲、黑襪、黑布鞋。梳洗畢，安然步出牢門，前往中山公園拍遺照。當(dāng)天的《大公報(bào)》報(bào)道：“全園為之寂靜，鳥(niǎo)雀停息呻吟。信步至亭前，已見(jiàn)酒菜四碟，美酒一甕，彼獨(dú)坐其上，自斟自飲。酒半，言道：‘人之公余，為小快樂(lè)；夜間安眠，為大快樂(lè)；與世長(zhǎng)辭，為真快樂(lè)。’飲畢，高唱《國(guó)際歌》（1），徐步至羅漢嶺刑場(chǎng)，擇一空地盤膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好?！保?）今天，站在羅漢嶺瞿秋白雕像前，凝視那張清瘦的臉，我問(wèn)秋白：“此地”，果真“甚好”？（3）秋白當(dāng)年的囚室在長(zhǎng)汀博物館內(nèi)，這是我沒(méi)有想到的。此地原是明清兩代汀州府的試院，院中古柏兩棵，蒼翠凌云，古桂兩株，時(shí)送清香。敵人把秋白囚禁在這里的一個(gè)偏僻角落，是為了看管方便。但歷史的巧合卻寓意深遠(yuǎn)，一個(gè)才情兼具的書生，與雅韻悠悠的古代試院結(jié)緣，免不了情思泉涌：“這世界對(duì)于我仍然是非常美麗的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比從前更光明了?！保?）對(duì)秋白而言，“此地”果真“甚好”。（4）囚室約7平方米的地盤，一張矮木床，一張兩斗桌。局促于逼仄的牢房，秋白卻說(shuō)是“大休息”；翻翻《阿Q正傳》，吟誦些詩(shī)詞，刻了六七十個(gè)印章——他是個(gè)篆刻高手，又咳著血斷斷續(xù)續(xù)寫下數(shù)萬(wàn)字的《多余的話》——既然是“多余的話”，又“何必說(shuō)”？--當(dāng)生命兀然得以這般終結(jié)，須袒露閉鎖在困苦和抑郁中的一切，“能夠亂談幾句，心上也就痛快了?！保?）（5）就這昏暗的油燈，這個(gè)自稱“脆弱的二元人物”提起了筆，“我確實(shí)一個(gè)最怯懦的婆婆媽媽的書生”（4），參加革命后思想還在動(dòng)搖，還殘留著士大夫縉紳思想，更為“多余”的是，他居然水對(duì)火熱的革命生活感到厭倦之極，在革命的熔爐里一直在演戲，承認(rèn)自己的政治生活就是一場(chǎng)滑稽劇……因犯了“路線錯(cuò)誤”被撤銷最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)，在革命陣營(yíng)中成了“過(guò)街老鼠”，使本已處于自責(zé)中的他更覺(jué)得自己“過(guò)時(shí)”了：“現(xiàn)在我已經(jīng)完全被解除了武裝，被拉出了隊(duì)伍，只剩下我自己了……”（5）（6）秋白，好你個(gè)“婆婆媽媽的書生”！留下這一堆“多余的話”，如明晃晃的解剖刀，將自己的靈魂剔開(kāi)，赤裸裸地?cái)[在世人面前：粗讀，是把懦弱披露出來(lái)的坦蕩；細(xì)讀，是用悲情掩藏對(duì)信仰的迷茫，為后人撂下浮想聯(lián)翩蓄筆；絕命書日后成了這個(gè)“叛徒”“晚節(jié)不忠”的鐵證，墳?zāi)贡淮輾В夼芷群?，直?980年才結(jié)束清算，平反昭雪……秋白，“此地”果真“甚好”？（7）確實(shí)是“婆婆媽媽”，這一提起筆來(lái)就停不下來(lái)；“如果我還有可能支配我的軀殼，我愿意把它給醫(yī)學(xué)校的解剖室?！保?）“很可笑的”以為這副多年肺病的“軀殼”還有誰(shuí)需要。秋白，畢竟是書生?。?）汀江如錦，月色朦朧。秋白盤腿坐在汀州試院的囚室內(nèi)，想看他的之華和獨(dú)伊。在被關(guān)押的115天，他幾乎每個(gè)晚上都?jí)粢?jiàn)她們?！拔伊魬偈裁矗易钣H愛(ài)的人，我曾經(jīng)依傍著她度過(guò)了這十年的生命。”（7）囚室陰濕，秋白常穿那件黑色的對(duì)襟衫，還有黑線襪和黑布鞋，都是愛(ài)妻楊之華給他置辦的—幾十年后，正是憑對(duì)襟衫的兩粒黑扣子才辨認(rèn)出瞿秋白的尸骨—秋白想起自己曾對(duì)之華的一句誓言：“我一定要把‘秋白之華’、‘秋之白華’、‘白華之秋’刻成三枚圖章，以示你中有我，我中有你，永不分離?！彼箷r(shí)斯地，了卻夙愿，甚好。（9）還有瞿獨(dú)伊，我可愛(ài)的女兒，遠(yuǎn)在莫斯科國(guó)際兒童院，好幾年沒(méi)見(jiàn)到她，也不知怎么樣了？入獄后，瞿秋白將自己準(zhǔn)備要寫的文章列了一個(gè)目錄，其中有一個(gè)題目就叫做《獨(dú)伊》。獨(dú)伊不是瞿秋白的親生女兒，卻被他視如己出，獨(dú)伊習(xí)慣稱秋白“好爸爸”。他會(huì)怎樣寫自己的女兒呢？獨(dú)伊無(wú)法知道，但她永遠(yuǎn)記住了好爸爸“婆婆媽媽”的話：“我還留戀什么？這美麗世界的欣欣向榮的兒童，我的女兒，以及一切幸福的孩子們。我替他們祝福?！保?）（10）17日晚，參謀長(zhǎng)宋希濂出于師生情面對(duì)秋白再作一次勸降，遂邀秋白一起飲酒。席間，宋拿出蔣介石的處決密令給秋白看，并稱如能自首，當(dāng)再電請(qǐng)南京收回成命。秋白同往日一樣沉靜，答曰：“人愛(ài)自己的歷史，比鳥(niǎo)愛(ài)自己的翅膀更厲害，請(qǐng)勿撕破我的歷史?！敝链耍沃耸乱巡豢赏旎?。但秋白提了兩個(gè)要求，一是不能跪著死，二是不要打自己的頭。（11）“我這滑稽劇是要閉幕了?！保?）（12）第二天清晨，秋白起床，梳洗，坐在桌前，點(diǎn)煙。喝茶，吟詩(shī)，畢竟是書生，習(xí)慣性的提起筆：“眼底云煙過(guò)盡時(shí)，我正逍遙處，此非詞讖，乃獄中言志耳?！睌R筆，36歲的秋白，黯然步出牢房……（13）站在羅漢嶺瞿秋白雕像前，耳旁縈繞著秋白走向刑場(chǎng)的歌聲，心頭涌起《多余的話》開(kāi)篇詩(shī)句：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！贝耄锇鬃叱瞿情g低矮囚室時(shí)，是如何暢舒一口氣，感嘆這方靈魂凈池，這方山川風(fēng)物……（14）此地甚好?。ㄗⅲ?）《國(guó)際歌》：歌詞是由瞿秋白翻譯成中文。（2）—（9）處引句：均出自瞿秋白的《多余的話》。1．第（1）段引用《大公報(bào)》報(bào)道的用意是什么？2．辨析第（6）段與第（9）段兩處“婆婆媽媽”的含義。3．第（10）段與第（5）段秋白在《多余的話》中的“自我揭短”看似相悖，對(duì)此加以評(píng)析。4．下列對(duì)文中引用《多余的話》語(yǔ)句分析不正確的兩項(xiàng)是A．第（3）段引句（2），秋白對(duì)關(guān)押自己的囚室周邊環(huán)境表達(dá)了欣賞和贊美。B．第（4）段引句（3）揭示，宣泄困苦時(shí)秋白《多余的話》的寫作動(dòng)機(jī)之一。C．第（5）段引句（5）中的“拉”字刻畫出秋白被趕出革命隊(duì)伍的惶惑與無(wú)奈。D．第（7）段引句（6）秋白意識(shí)到多年肺病的“軀殼”有醫(yī)學(xué)價(jià)值并愿意捐獻(xiàn)。E.第（8）段引句（7）中的“依傍”表現(xiàn)秋白對(duì)妻子楊之華的依賴、不舍之深情。F.第（13）段引用開(kāi)篇句表明秋白內(nèi)心的孤獨(dú)，無(wú)人能理解秋白的憂愁與追求。5．簡(jiǎn)析第（11）段畫線句的作用。6．聯(lián)系全文，鑒賞“此地甚好”作為標(biāo)題及結(jié)尾句的妙處。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化認(rèn)同是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定，它主要通過(guò)民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無(wú)意識(shí)”的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突?？缥幕浑H是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對(duì)不同文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識(shí)的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價(jià)值，所有的民族都對(duì)本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺(jué)得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來(lái)自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。固定思維模式和種族偏見(jiàn)是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價(jià)值體系，不可能有一個(gè)一切社會(huì)都承認(rèn)的、絕對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見(jiàn)容易對(duì)其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見(jiàn)。中西方價(jià)值觀念的不同是影響跨文化交際的個(gè)人價(jià)值因素。價(jià)值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)社會(huì)兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識(shí)中，其社會(huì)關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會(huì)行為都是本民族價(jià)值觀的反映，因此不同的價(jià)值觀在跨文化交際中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異不僅是生活習(xí)俗和語(yǔ)言行為的差異，也包括個(gè)體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場(chǎng)合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑。加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會(huì)交際的水平是實(shí)現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，應(yīng)該了解對(duì)方的民族特點(diǎn)、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，并以客觀的態(tài)度對(duì)待對(duì)方的生活與語(yǔ)言習(xí)慣，求同存異，實(shí)現(xiàn)有效溝通的目的。同時(shí)，還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級(jí)觀念、時(shí)間概念、高語(yǔ)境與低語(yǔ)境文化等，以獲得對(duì)方的滿意和認(rèn)可。（選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》，有刪節(jié)）1．下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．跨文化交際包括本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者、語(yǔ)言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。B．加深對(duì)文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化等微觀文化知識(shí)的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。C．跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價(jià)值體系，摒棄民族差異和種族偏見(jiàn)。D．交際行為是本民族價(jià)值觀的反映，不同的價(jià)值觀在跨文化交際之中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。B．文章從三個(gè)方面來(lái)分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。C．文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值貺的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。D．文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會(huì)交際的水平。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．文化認(rèn)同是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。B．持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價(jià)值，用批判性的眼光看待來(lái)自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。C．儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。D．客觀對(duì)待對(duì)方的生活和語(yǔ)言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時(shí)間概念、語(yǔ)境文化，反對(duì)等級(jí)觀念，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。9、閱讀下面的文字，完成各題。綜觀杜甫的全部七絕，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩(shī)體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較高、心情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中。這一特點(diǎn)目前尚未見(jiàn)研究者論及，卻是考察杜甫七絕“別趣”的重要出發(fā)點(diǎn)。與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的。由以上兩點(diǎn)可以看出，杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語(yǔ)傾訴深情的特長(zhǎng)，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。但七絕這種體式的表現(xiàn)潛能尚未充分得到開(kāi)掘，杜甫發(fā)現(xiàn)了這種詩(shī)體還有適宜于表現(xiàn)多種生活情趣的潛力。所以他很少用這種體式來(lái)抒發(fā)沉重悲抑的情緒，而是在七絕中呈現(xiàn)了沉郁頓挫的基本風(fēng)格之外的另一面，讓人更多地從中看到他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。這種不同于盛唐的趣味追求，應(yīng)當(dāng)就是他七絕中的“別趣”所在。而“別趣”的內(nèi)涵可以從他對(duì)外物的體察和對(duì)內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來(lái)看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分。杜甫在體察外物中發(fā)現(xiàn)的“別趣”大多是他在成都和夔州時(shí)期對(duì)日常生活中多種詩(shī)趣的敏銳體悟。大致有三個(gè)方面。其一是詩(shī)人善于捕捉自然景物和人居環(huán)境中的生機(jī)和處處可見(jiàn)的趣味。如《絕句四首》（其一）：“堂西長(zhǎng)筍別開(kāi)門，塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃，松高擬對(duì)阮生論。”不但寫出了詩(shī)人與朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松與竹、椒合圍，形成了一個(gè)封閉的小天地，突出了草堂與世隔絕的清幽之趣。其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣。如《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》：“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無(wú)此物，幸分蒼翠拂波濤?！奔瓤滟濏f明府縣齋綿竹的茂盛，又預(yù)想將來(lái)自己舍前蒼翠竹影在江中倒映的美景。將希望贈(zèng)竹說(shuō)成幸“分”蒼翠之色，已十分新穎，“拂”字更寫出竹影在波濤中搖漾的動(dòng)態(tài)，這就使討要竹子一事顯得優(yōu)雅別致。其三是七絕本身文字組合的趣味。有的詩(shī)取材本身不一定有趣，但詩(shī)人會(huì)在詩(shī)材的相互聯(lián)系或文字表達(dá)、典故使用中發(fā)現(xiàn)趣味性的關(guān)系，營(yíng)造出別樣的效果。如《解悶》（其六）：“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。即今耆舊無(wú)新語(yǔ)，漫釣槎頭縮頸鳊?！辟潛P(yáng)孟浩然詩(shī)風(fēng)清新，而今人不知?jiǎng)?chuàng)新，只會(huì)模仿。巧妙地將孟浩然句“魚(yú)藏縮項(xiàng)鳊”及“果得槎頭鳊”嵌入，加上用“漫釣”比喻“耆舊”漫不知向孟浩然學(xué)什么的茫然，寓諷刺于打趣，頗有漫畫效果。上述三類“別趣”固然來(lái)自詩(shī)人對(duì)外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致。而最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩(shī)人自己性情面目的作品，還是《江畔獨(dú)步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作。這兩組詩(shī)分別以花事極盛時(shí)期以及春去夏來(lái)的時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換為背景，突出地表露了詩(shī)人惜花惜春的放達(dá)顛狂和細(xì)膩多情。連一向不認(rèn)可杜甫七絕的王漁洋在讀了《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之后，也不由得贊嘆：“讀七絕，此老是何等風(fēng)致?！贝_實(shí)，這兩組詩(shī)里所表現(xiàn)的雅人風(fēng)致，正是杜甫七絕最獨(dú)有的“別趣”。（摘編自葛曉音《杜甫七絕的“別趣”和“異徑”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．杜甫七絕多作于輕松愉快、興致較高之時(shí)，常呈現(xiàn)出他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。B．杜甫認(rèn)為七絕適宜于表現(xiàn)多種生活情趣，其七絕的旨趣有別于盛唐時(shí)期其他詩(shī)人。C．杜甫的七絕創(chuàng)作突破了南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。D．杜甫既善于捕捉自然景物和人居環(huán)境的趣味，也能夠挖掘文字組合中存在的趣味。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從創(chuàng)作的情緒狀態(tài)研究杜甫七絕的“別趣”，填補(bǔ)杜詩(shī)研究空白，具學(xué)術(shù)價(jià)值。B．文章比較了杜甫七絕與盛唐七絕，引出了對(duì)杜甫七絕“別趣”內(nèi)涵的具體論述。C．文章以《解悶》（其六）中化用詩(shī)句為例，具體分析詩(shī)歌中頗具趣味的藝術(shù)效果。D．文章從體察外物和發(fā)掘內(nèi)心兩方面，重點(diǎn)論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．杜甫對(duì)詩(shī)歌體式的認(rèn)識(shí)超越了同時(shí)代的詩(shī)人，因此其創(chuàng)作有著與眾不同的審美取向。B．杜甫除七絕以外的大多數(shù)詩(shī)歌，風(fēng)格沉郁頓挫，體現(xiàn)出了他性情中沉重悲抑的一面。C．杜甫在成都和夔州期間，生活安逸，心情愉悅，詩(shī)歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂(lè)。D．在杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作中，以《江畔獨(dú)步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。吐萬(wàn)緒字長(zhǎng)緒，代郡鮮卑人也。緒少有武略，在周，起家撫軍將軍，襲爵元壽縣公。數(shù)從征伐，累遷大將軍、少司武。高祖受禪，拜襄州總管，進(jìn)封谷城郡公，邑二千五百戶。尋轉(zhuǎn)青州總管，頗有治名。歲余，突厥寇邊，朝廷以緒有威略，徙為朔州總管，甚為北夷所憚。其后高祖潛有吞陳之志，轉(zhuǎn)徐州總管，令修戰(zhàn)具。及大舉濟(jì)江，以緒領(lǐng)行軍總管。及陳平，拜夏州總管。晉王廣之在藩也，頗見(jiàn)親遇，及為太子，引為左虞候率。煬帝嗣位，漢王諒時(shí)鎮(zhèn)并州，帝恐其為變，拜緒晉、絳二州刺史，馳傳之官。緒未出關(guān)，諒已遣兵據(jù)蒲坂，斷河橋，緒不得進(jìn)。詔緒率兵從楊素?fù)羝浦?，拜左武候?qū)④?。賀若弼之遇讒也，引緒為證，緒明其無(wú)罪，由是免官。歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。帝命升龍舟，緒因頓首陳謝往事。帝大悅，拜金紫光祿大夫，太守如故。遼東之役，請(qǐng)為先鋒，帝嘉之，拜左屯衛(wèi)大將軍，率馬步數(shù)萬(wàn)指蓋馬道。及班師，留鎮(zhèn)懷遠(yuǎn)，進(jìn)位左光祿大夫。時(shí)劉元進(jìn)作亂江南，以兵攻潤(rùn)州，帝征緒討之。緒率眾至楊子津元進(jìn)自茅浦將渡江緒勒兵擊走緒因濟(jì)江背水為柵明旦元進(jìn)來(lái)攻又大挫之緒進(jìn)屯曲阿元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒緒挑之，元進(jìn)出戰(zhàn)，陣未整，緒以騎突之，賊眾遂潰，赴江水而死者數(shù)萬(wàn)。元進(jìn)復(fù)據(jù)建安，帝令進(jìn)討之，緒以士卒疲敝，請(qǐng)息甲待至來(lái)春。帝不悅，密令求緒罪失，有司奏緒怯懦違詔，于是除名為民。尋有詔征詣行在所，緒郁郁不得志，還至永嘉，發(fā)疾而卒。節(jié)選自《隋書·吐萬(wàn)緒傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊/走緒因濟(jì)江背水/為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之/緒進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/B．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟(jì)江/背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之/緒進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/C．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟(jì)/江背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之緒/進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/D．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵/擊走緒/因濟(jì)江背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之緒/進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．鮮卑，我國(guó)古代的一個(gè)民族。在漢末漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，南北朝時(shí)曾建立北魏、北齊、北周等政權(quán)。B．受禪，王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。歷史上以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)的事件并不鮮見(jiàn)。C．邑，即食邑，是古代君主賜予臣下作為世祿的封地，分封以宗法制度為據(jù)，大小按爵位等級(jí)而定。D．頓首，舊時(shí)禮節(jié)之一，以頭叩地即舉而不停留。古人常在書簡(jiǎn)表奏的開(kāi)頭以“頓首”一語(yǔ)表致敬。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．吐萬(wàn)緒深得信任，受到他人重用。高祖渡江伐陳時(shí)，任他為行軍總管；遼東之戰(zhàn)時(shí)，煬帝命他率大軍出征。B．吐萬(wàn)緒馳騁疆場(chǎng)，屢為朝廷解憂。楊諒發(fā)動(dòng)叛亂，他跟從楊素打敗楊諒；劉元進(jìn)作亂，他多次擊敗劉元進(jìn)。C．吐萬(wàn)緒為人正直，替遭讒者作證。賀若弼被人進(jìn)讒言，他出面作證，賀若弼得以保住性命，但官職被免去。D．吐萬(wàn)緒違抗皇命，遭受削職懲處。皇帝讓他攻打建安，他慮及士兵狀況，請(qǐng)求暫緩出征，皇帝將他貶為平民。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）晉王廣之在藩也，頗見(jiàn)親遇，及為太子，引為左虞候率。（2）歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。11、閱讀下面的文言文，完成各題。隨州李君墓表（清）曾國(guó)藩道光二十六年某月，隨州李君年八十四，考終①于里第。其兄之子戶部主事樹(shù)人，聞赴京師，將去官持喪。余往吊，語(yǔ)之曰：“于古期功之喪，仕者去職；緦②之喪，士不得應(yīng)舉。今子之歸，禮也。”樹(shù)人曰：“豈以為禮？致吾哀爾?！鼻移唬骸笆甯冈嵊腥眨嚷袷膶m，維墓道當(dāng)別立碣，將揭其行義以視來(lái)者，敬以屬先生?！眲t為余縷述一一，甚詳。樹(shù)人事予甚敬，又以禮請(qǐng)，余其可辭？惟君受性③剛介，于事無(wú)所不敢。凡所力任，必自于公；或私于己，毫毛不以措意。人所愈憚，當(dāng)之愈勇。嘉慶初，川楚教匪蜂起，漢沔荊襄蹂躪殆遍。隨州之西有澴潭者，巨鎮(zhèn)也。賊將大掠而窟之。君戒鎮(zhèn)家出一人，負(fù)薪一束，執(zhí)長(zhǎng)竿籠一炬，臨水雁列。竟夕焚薪，火光亙六七里，賊不敢渡，隨以不陷。近村有田，久沒(méi)于水，吏責(zé)賦于比鄰，民絕苦之。君遍哀諸司，乞蠲無(wú)田之賦，竟以得請(qǐng)。其他施于鄉(xiāng)者稱是。是故邑有舉也非其倡不興其貴盛也人皆稱愿之其疾皆奔視其沒(méi)也哭之皆哀云。李氏世居隨州，家微也。君少與其兄某發(fā)憤力學(xué)，自度終無(wú)以大其門，乃去為賈，累致千金，一以資兄宦學(xué)，不問(wèn)。久之，乃為兄納金縣官，得除為丞，稍遷至云南嵩明州知州。而君亦以武學(xué)生入資為都司。于是諸子翩翩，文學(xué)仕進(jìn)，浸昌大矣。君諱某，字某，曾祖某，祖某，皆不仕?？寄常葬悦骶F，誥封奉直大夫。子二人，長(zhǎng)某，以嵩明君得子遲，與為嗣，后遂不還。次某，孫某某。自嵩明君之歿二十年，君撫諸孤，恩勤備至。樹(shù)人之官京師，君一資之，如資其兄。其視兄子不知其非己子，其視己子不知其非兄之子也。嗚呼！自眾人論之，彼施于鄉(xiāng)者博矣；自知道者觀之，獨(dú)其施于家者，不可能耳。不可能也，則亦不可朽也。（注）①考終：享盡天年。②緦：較為疏遠(yuǎn)的親屬關(guān)系。③受性：賦性、天性。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．余往吊，語(yǔ)之曰吊：安慰。B．敬以屬先生屬：托付。C．毫毛不以措意措意：放在心上。D．文學(xué)仕進(jìn)，浸昌大矣浸昌：造福。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．將揭其行義以視來(lái)者其隙也，則施施而行B．則為余縷述一一然此可為智者道C．隨以不陷敢以煩執(zhí)事D．樹(shù)人之官京師縱一葦之所如3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段交代寫作緣起：戶部主事李樹(shù)人因?yàn)樗氖甯浮S州李君壽終，請(qǐng)作者寫一篇墓碑記，以表達(dá)他的哀痛，并且弘揚(yáng)叔父的品行、道義。B．李君出身寒門卻智勇過(guò)人，在川楚教匪打算劫掠他家鄉(xiāng)并將其作為匪巢時(shí)，他孤身一人，背著柴草，手拿長(zhǎng)竿，舉著火把，在水邊巧設(shè)夜火陣，令盜匪不敢前來(lái)。C．在作者筆下，李君公心處事，面對(duì)有利于個(gè)人的事毫不動(dòng)心；臨危不亂，率領(lǐng)鄉(xiāng)民智退教匪；心系民生，為百姓奔走呼號(hào)；又關(guān)愛(ài)家人，尤其對(duì)待侄子。視如己出。D．全文以敘事為主，詳略結(jié)合，主要從社會(huì)、家庭兩個(gè)角度突出隨州李君的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神；文末通過(guò)議論抒情，畫龍點(diǎn)睛，高度評(píng)價(jià)了李君的高風(fēng)亮節(jié)，稱他“不可朽”。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。是故邑有舉也非其倡不興其貴盛也人皆稱愿之其疾皆奔視其沒(méi)也哭之皆哀云5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君遍哀諸司，乞蠲無(wú)田之賦，竟以得請(qǐng)。（2）其視兄子不知其非己子，其視己子不知其非兄之子也。12、閱讀下列材料，按照要求作文。2019年，建國(guó)70周年，我們一同走過(guò)；2020年初，疫情來(lái)襲，我們共同面對(duì)。其中一些事、一些人，成為我們揮之不去的記憶:2019年秋季開(kāi)學(xué)第一課“五星紅旗，我為你自豪”袁隆平、屠呦呦等人被授予“共和國(guó)勛章”開(kāi)展農(nóng)村人居環(huán)境整治大檢查我國(guó)第一艘國(guó)產(chǎn)航空母艦山東艦在海南三亞某軍港交付海軍我國(guó)首顆空間引力波探測(cè)技術(shù)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“太極一號(hào)”，順利完成在軌測(cè)試任務(wù)……2020年，脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年國(guó)士無(wú)雙鐘南山快遞小哥江勇北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)“90后”黨員開(kāi)通國(guó)家網(wǎng)絡(luò)云課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“停課不停學(xué)”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)圍繞材料內(nèi)容及含意，為參加本校舉辦的“我和我的祖國(guó)”主題論壇寫篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

參考答案1、A【解題分析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。此類試題一般要求根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句，本題要求從題目所給的句子中選擇然后排序，注意排序后的句子一定要語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。第一，第⑤句有主語(yǔ)“它”，從語(yǔ)段大意來(lái)看，“它”應(yīng)指“電影《流浪地球》”，所以，此句應(yīng)緊跟“電影《流浪地球》”句之后，故排序放在第一句，排除B、D選項(xiàng)；第二，第②③的中心內(nèi)容都是“問(wèn)題”，兩句應(yīng)該放在一起，排除C；第三，綜合題目所給的句子核對(duì)一下，第④句在講“不完美”，第②③于是就緊承著談“問(wèn)題”，故第②③應(yīng)跟在第④句后；段落最后講的是，影片雖然有諸多瑕疵，但口碑依然好，這是一個(gè)事實(shí)，所以，第①句排在最后。故選A。2、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解題分析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查情境默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！绢}目點(diǎn)撥】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時(shí)間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會(huì)背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過(guò)時(shí)要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對(duì)不夠熟練和容易出錯(cuò)地方多下功夫。背誦時(shí)不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營(yíng)養(yǎng)才能變成自身的力量。3、1．B2．D3．A4．(1)分類別，條理清楚，層次分明。如“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷?！?2)作詮釋，使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)。如“青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。”(3)作比較，能更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征。如“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷。”(4)引用，更容易使人信服。如“‘陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)’是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照。”5．(1)懂得關(guān)注大眾審美需求的變化。(2)在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果。(3)立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“彰顯肅穆之感”錯(cuò)，根據(jù)原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花‘布局繁密’的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫面的肅穆之感，并非官窯青花瓷彰顯肅穆之感，選項(xiàng)張冠李戴；C項(xiàng)，“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷”可知，超過(guò)的是青白瓷，并非康熙時(shí)期的粉彩瓷，選項(xiàng)張冠李戴；D項(xiàng)，“打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制”錯(cuò)，根據(jù)原文“法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出‘倒角脫模工法’，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來(lái)陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破”可知，說(shuō)的是突破陶瓷量產(chǎn)的形狀限制，并非打破生產(chǎn)的形狀限制。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對(duì)概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。題中D項(xiàng)，“北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”可知，青白瓷是單色釉瓷器，不是由青、白兩色構(gòu)成，也不屬于彩瓷。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中A項(xiàng)，“使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”錯(cuò)，根據(jù)原文“這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”可知，說(shuō)的是青白瓷使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列，并不是青花瓷，選項(xiàng)張冠李戴。故選A。4．本題考查說(shuō)明方法及其作用的能力。解答此類題型，首先要了解常用說(shuō)明方法及特征，常見(jiàn)說(shuō)明方法有：列數(shù)字、舉例子、下定義、作比較、打比方等，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容來(lái)分析說(shuō)明方法，根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特征來(lái)分析作用即可。原文“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出說(shuō)明方法是分類別，說(shuō)明景德鎮(zhèn)的主要產(chǎn)品分類，作用是條理清晰，層次清晰，一目了然，能更為條理清楚地說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力；原文“青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器”“粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來(lái)的”，可分析出說(shuō)明方法是作詮釋，對(duì)青花瓷、粉彩瓷的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋，作用是使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)；原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷”，可分析出說(shuō)明方法是作比較，將青花瓷與青白瓷的影響作比較，作用是更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征；原文“‘陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)’是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照”“莊子曾云：‘天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。’意指人可在與自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟”，可分析出說(shuō)明方法是引用，引用古詩(shī)文生動(dòng)說(shuō)明景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)的繁榮與人與自然的交流互動(dòng)，富有文采與趣味，作用是更容易使人信服。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué)，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮”可概括出“懂得關(guān)注大眾審美需求的變化”；原文“景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用”可概括出“在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果”；原文“這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲(chóng)鳥(niǎo)律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中”可概括出“立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色”?！绢}目點(diǎn)撥】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。4、D【解題分析】

本題主要考查理解詩(shī)句內(nèi)容及分析其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗的能力。解答此類試題，需要理解詩(shī)句意思，抓住一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析判斷其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗。平時(shí)需要注意積累一些關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的知識(shí)?！肮穆暆u急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬”，抓住“鼓聲”“標(biāo)”“目如瞬”等分析，以“目如瞬”形容龍目的生動(dòng)，為賽龍舟?！袄p彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬”，燈光絢麗的色彩遙遙看來(lái)好像分開(kāi)了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)的點(diǎn)綴著天際。為觀花燈。“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存?！按荷纭保糯蚜⒋汉蟮谖鍌€(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。“魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)”，細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇。借月圓月缺表達(dá)了內(nèi)心無(wú)限感慨之情。故選D。5、1．C2．①以景襯情。翠竹青青，千山碧綠，芳草萋萋，楊柳依依，一片大好春光，而有情人天各一方，只留得閨中人獨(dú)守空樓，本是美好的春色卻讓相思者徒增怨恨。②以事寫情。倚樓獨(dú)立，遠(yuǎn)眺千山，反復(fù)讀信，翹首月下，這些行為細(xì)節(jié)無(wú)不表現(xiàn)出女主人公極度的相思。③以典寓情。風(fēng)搖翠竹，吹簫聲斷，芳草離恨，都在典故的化用中寄寓著相思的離愁。④直抒胸臆?！跋嗨甲郑沼?；相思意，何時(shí)足？”直接抒發(fā)內(nèi)心深情和苦楚?！窘忸}分析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意”錯(cuò)誤?！跋嗨家猓螘r(shí)足？”意思是說(shuō)盡管來(lái)信中滿紙是相思的文字，卻也解除不了讀信人相思的煎熬，并不是說(shuō)來(lái)信人的相思之意難以表達(dá)。故選C。點(diǎn)睛：詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。解答此類試題，常見(jiàn)的抒情方式，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。上闋“敲碎離愁，紗窗外，風(fēng)搖翠竹”，以景襯情，寫晝長(zhǎng)天暖之時(shí)，閨房?jī)?nèi)外，十分寂靜，甚至只有窗前輕風(fēng)吹動(dòng)翠竹的聲音，才會(huì)驚動(dòng)閨中的人，中斷她的凝思，敲碎她的離愁。環(huán)境的幽美，襯托出主人公的孤寂、愁悶?！叭巳ズ?，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)”，寫出主人公的生活狀況，所愛(ài)之人去了，自己孤獨(dú)無(wú)伴，只好常常倚樓遙望，由于無(wú)人欣賞，所以也就無(wú)心去吹簫了?！暗嚢岩患埣膩?lái)書，從頭讀”，是日常的一般生活。主人公不斷地把情人寄來(lái)的信，從頭細(xì)讀，這進(jìn)一步表現(xiàn)她的孤獨(dú)無(wú)聊，也開(kāi)始深入地揭示了她思念情人的深切感情。以事寫情。下闋“相思字，空盈幅；相思意，何時(shí)足？”直接抒情，情人寄來(lái)的信，滿紙寫著“相思”之字，說(shuō)明他沒(méi)有忘記自己，信中的字，不能安慰、滿足自己的“相思”之意，也包含自己沒(méi)有機(jī)會(huì)向情人傾吐相思、取得補(bǔ)償之意。結(jié)合注釋②③內(nèi)容及“芳草”句分析，以典寓情，在典故的化用中寄寓著相思的離愁。6、(1)子無(wú)良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解題分析】試題分析：本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。7、1．真實(shí)再現(xiàn)了秋白臨刑的全過(guò)程，展現(xiàn)了秋白對(duì)死亡的凜然和坦然，點(diǎn)題的同時(shí)引出下文。2．第⑹段：不嫌羅嗦地解剖自己；第⑼段：瑣碎中含溫情。3．秋白的“自我揭短”呈現(xiàn)了一個(gè)本真的自我，是對(duì)自己歷史和信仰的尊重，“不自首”是他尊重自己信仰的必然選擇。4．AF5．形象刻畫了秋白因執(zhí)著于信仰選擇死亡的坦然和釋然，為下文敘寫秋白就義蓄筆。6．標(biāo)題意味深長(zhǎng)引人遐思，作者以此為線索追尋秋白的心路歷程，展現(xiàn)了這個(gè)書生革命者在稟性與理智的抉擇中內(nèi)心的困苦，為人夫?yàn)槿烁傅臏厍椋詈笠运辣砻鲗?duì)信仰的執(zhí)著和解脫的渴望，以此結(jié)尾引發(fā)作者及讀者情感的共鳴及理性的認(rèn)同?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生分析理解文章語(yǔ)句作用能力。分析理解文章中語(yǔ)句作用，首先要明確語(yǔ)句具體內(nèi)容，然后把要分析理解作用的語(yǔ)句放置到具體的語(yǔ)言環(huán)境中，結(jié)合語(yǔ)句所在的上下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握其作用。本題要求學(xué)生分析第（1）段引用《大公報(bào)》報(bào)道的用意是什么。其實(shí)就是讓學(xué)生分析第（1）段引用《大公報(bào)》報(bào)道的作用是什么。仔細(xì)閱讀第（1）段中引用《大公報(bào)》報(bào)道的內(nèi)容——全園為之寂靜，鳥(niǎo)雀停息呻吟。信步至亭前，已見(jiàn)酒菜四碟，美酒一甕，彼獨(dú)坐其上，自斟自飲。酒半，言道：“人之公余，為小快樂(lè)；夜間安眠，為大快樂(lè)；與世長(zhǎng)辭，為真快樂(lè)?！憋嫯?，高唱《國(guó)際歌》，徐步至羅漢嶺刑場(chǎng)，擇一空地盤膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好。這段引用內(nèi)容詳細(xì)交代了瞿秋白臨刑的全過(guò)程?！熬撇怂牡?，美酒一甕”瞿秋白“獨(dú)坐其上，自斟自飲”“飲畢，高唱《國(guó)際歌》”“徐步至羅漢嶺刑場(chǎng)，擇一空地盤膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好”從中可以看出瞿秋白坦然面對(duì)死亡。引用《大公報(bào)》報(bào)道的最后內(nèi)容是瞿秋白選好就義的地點(diǎn)，向行刑者示意道“此地甚好”，而文章的標(biāo)題是“此地甚好”，后文以“此地甚好”為線索追尋秋白的心路歷程，最后又以“此地甚好”結(jié)尾，所以引用《大公報(bào)》報(bào)道的內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上作用是點(diǎn)題的同時(shí)引出下文。2．本題考查學(xué)生理解文章中重要詞語(yǔ)含義能力。理解文章中重要詞語(yǔ)含義，一定要把所要理解的詞語(yǔ)置于具體的語(yǔ)境中，結(jié)合具體的額語(yǔ)境理解其含義。本題要求學(xué)生辨析第（6）段與第（9）段兩處“婆婆媽媽”的含義。仔細(xì)閱讀第（6）段第（9）段兩段，找到這兩段中“婆婆媽媽”，結(jié)合上下文理解其含義。第（6）段，根據(jù)后文“留下這一堆‘多余的話’，如明晃晃的解剖刀，將自己的靈魂剔開(kāi)，赤裸裸地?cái)[在世人面前”，這里的“婆婆媽媽”是指瞿秋白不嫌羅嗦地解剖自己，將自己的靈魂剔開(kāi)，赤裸裸地?cái)[在世人面前。第（9）段，此處“婆婆媽媽”是指瞿獨(dú)伊永遠(yuǎn)記住好爸爸瞿秋白說(shuō)的“我還留戀什么？這美麗世界的欣欣向榮的兒童，我的女兒，以及一切幸福的孩子們。我替他們祝?！敝愒?，這些話是瞿秋白作為一個(gè)父親對(duì)自己女兒說(shuō)的，瑣碎而又飽含溫情，此處的“婆婆媽媽”是指瞿秋白對(duì)瞿獨(dú)伊說(shuō)的話瑣碎而又飽含溫情。3．本題考查學(xué)生分析把握文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求對(duì)第（10）段與第（5）段秋白在《多余的話》中的“自我揭短”看似相悖加以評(píng)析。然后仔細(xì)閱讀文章相關(guān)段落，圈畫出涉題信息，進(jìn)行分析，得出答案。仔細(xì)閱第（5）段，本段是瞿秋白對(duì)自己進(jìn)行自我剖析，說(shuō)自己“確實(shí)一個(gè)最怯懦的婆婆媽媽的書生”“居然會(huì)對(duì)火熱的革命生活感到厭倦之極，在革命的熔爐里一直在演戲，承認(rèn)自己的政治生活就是一場(chǎng)滑稽劇”，還說(shuō)自己“因犯了‘路線錯(cuò)誤’被撤銷最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)，在革命陣營(yíng)中成了‘過(guò)街老鼠’”，這是瞿秋白在勇敢剖析自己，還原一個(gè)本真的自我，是其對(duì)自己歷史和信仰的尊重。而第（10）段是說(shuō)瞿秋白臨刑的前一天晚上，宋希濂出于師生情面對(duì)秋白再作一次勸降，和瞿秋白一起飲酒，其間拿出蔣介石的處決密令給瞿秋白看，希望能夠勸動(dòng)瞿秋白自首。而瞿秋白卻對(duì)宋希濂說(shuō)“人愛(ài)自己的歷史，比鳥(niǎo)愛(ài)自己的翅膀更厲害，請(qǐng)勿撕破我的歷史?！毖酝庵庾约忽那锇滓?yàn)閻?ài)惜自己的歷史尊重自己的信仰，絕不會(huì)去自首，致使自己的歷史被撕破。也就是說(shuō)“不自首”是他尊重自己信仰的必然選擇。所以這兩段看似相悖，其實(shí)一點(diǎn)都不相悖，都體現(xiàn)了瞿秋白對(duì)自己歷史和信仰的尊重。4．本題考查學(xué)生篩選信息，把握文章內(nèi)容主旨，分析理解文章重要語(yǔ)句能力。解答此類題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，然后仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，在文章中找與選項(xiàng)項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，與選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析比較判斷正誤。本題要求選出“對(duì)文中引用《多余的話》語(yǔ)句分析不正確的兩項(xiàng)”，A項(xiàng)，“秋白對(duì)關(guān)押自己的囚室周邊環(huán)境表達(dá)了欣賞和贊美”說(shuō)法錯(cuò)誤，本段中引句（2）“這世界對(duì)于我仍然是非常美麗的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比從前更光明了”是表明秋白對(duì)未來(lái)的希望，不是實(shí)寫囚室環(huán)境；F項(xiàng)，“無(wú)人能理解秋白的憂愁與追求”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合后文“揣想，秋白走出那間低矮囚室時(shí)，是如何暢舒一口氣，感嘆這方靈魂凈池，這方山川風(fēng)物”，可知該段引用《多余話》開(kāi)篇詩(shī)句“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”意味著作者在一定程度上理解了秋白。故選AF。5．本題考查學(xué)生分析文章重要句子作用能力。分析文章重要句子作用，一定要把句子放置到具體的語(yǔ)言環(huán)境中中，結(jié)合句子所在的上下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)f方面去分析和把握句子作用。本題要求簡(jiǎn)析第（11）段畫線句的作用。本段畫線句子是引用瞿秋白的話——“我這滑稽劇是要閉幕了?！鼻拔膶懰蜗ｅツ贸鍪Y介石的處決密令給秋白看，勸瞿秋白自首。瞿秋白斷然拒絕，然后向宋希濂提出兩個(gè)要求——一是不能跪著死，二是不要打自己的頭。最后說(shuō)“我這滑稽劇是要閉幕了”，言外之意是說(shuō)自己就要死了，在臨死之前卻幽默說(shuō)自己這滑稽劇是要閉幕了，形象寫出瞿秋白堅(jiān)持自己的信仰，坦然面對(duì)死亡。緊接著下一段，就詳細(xì)些了瞿秋白坦然就義，這里“我這滑稽劇是要閉幕了”為下文敘寫秋白就義作了鋪墊，或者說(shuō)為下文敘寫秋白就義蓄筆。6．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題作用和結(jié)尾句作用能力。文章標(biāo)題作用一般有以下幾個(gè)：①點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；②概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說(shuō)主旨；③結(jié)構(gòu)線索，組織全文；寄托情感，深化主題；④鋪開(kāi)情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。答題時(shí)根據(jù)文章內(nèi)容注意對(duì)照選取，并結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行闡釋即可。結(jié)尾句作用，一般有：總結(jié)全文，升華主題，抒發(fā)作者情感；首尾呼應(yīng)（照應(yīng)前文、開(kāi)頭、標(biāo)題），是文章結(jié)構(gòu)完整；畫龍點(diǎn)睛，篇末點(diǎn)題；令人深思，給人啟示，留有思考余地（回味無(wú)窮）等等。本題要求學(xué)生聯(lián)系全文，鑒賞“此地甚好”作為標(biāo)題及結(jié)尾句的妙處?！按说厣鹾谩笔泅那锇拙土x前，自己選了一塊空地坐下，向行刑者示意道：此地甚好。“此地甚好”是瞿秋白在世上的最后一句話，這句話反應(yīng)出瞿秋白為了捍衛(wèi)自己的信仰，坦然走向死亡。在文章中作者以這句話為線索追尋了秋白從被囚禁到最后為了信仰選擇走向死亡的整個(gè)心路歷程。顯示敘寫瞿秋白被囚禁處明清兩代汀州府的試院內(nèi)環(huán)境——，院中古柏兩棵，蒼翠凌云，古桂兩株，時(shí)送清香。被囚禁在這里的瞿秋白認(rèn)為自己“這世界對(duì)于我仍然是非常美麗的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比從前更光明了”——此地甚好，在這里瞿秋白作為一個(gè)書生，用手中的筆勇敢剖析了自己，寫下了《多余的話》，“將自己的靈魂剔開(kāi)，赤裸裸地?cái)[在世人面前”，“粗讀，是把懦弱披露出來(lái)的坦蕩；細(xì)讀，是用悲情掩藏對(duì)信仰的迷?！?，展現(xiàn)了書生革命者在稟性與理智的抉擇中內(nèi)心的困苦。然后敘寫了瞿秋白在被囚禁之處對(duì)妻子之華和女兒獨(dú)伊的思念，體現(xiàn)了瞿秋白為人夫?yàn)槿烁笢厍榈囊幻?。最后寫瞿秋白在囚禁之處被宋希濂勸降。宋希濂拿出蔣介石處決密令告訴瞿秋白，只要瞿秋白放棄自己的信仰，去自首，其就能電致南京收回成命?？墒泅那锇酌鎸?duì)自己信仰和死亡，毅然選擇了死亡，在臨刑前自己走到一塊空地坐下，向行刑者示意“此地甚好”，表明了自己對(duì)自己信仰的執(zhí)著。作者在追尋秋白的心路歷程之后，在一定程度上理解了瞿秋白煩憂與其對(duì)自己信仰的追求，明白了瞿秋白對(duì)自己信仰的執(zhí)著，坦然走向死亡，選擇好死的地方，坐下，示意行刑者“此地甚好”。以瞿秋白臨刑前這句“此地甚好”為結(jié)尾句，篇末點(diǎn)題，表達(dá)了作者及讀者對(duì)瞿秋白執(zhí)著于自己信仰，毅然走向死亡的敬仰之情的共鳴?！绢}目點(diǎn)撥】解答標(biāo)題作用類題目，一般從如下角度思考。首先是標(biāo)題本身，點(diǎn)明寫作對(duì)象，分析標(biāo)題本身的語(yǔ)言特點(diǎn)，多體現(xiàn)為使用某種修辭手法的標(biāo)題；分析標(biāo)題本身的意境特點(diǎn)。然后分析情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，統(tǒng)領(lǐng)全篇，概括主要故事情節(jié)，是文章的線索，或串起文章的哪些情節(jié)，或見(jiàn)證記錄了什么事件的發(fā)展變化，或?qū)懥耸裁磁c這個(gè)物象有關(guān)的經(jīng)歷。接著是內(nèi)容主旨方面，作者借標(biāo)題表達(dá)某種態(tài)度，標(biāo)題是文中主人公某種精神品質(zhì)的載體，標(biāo)題比喻或象征某種形象，標(biāo)題揭示了某種精神或哲理，突出了某種主旨，升華了主題。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表達(dá)效果方面，設(shè)置懸念，激發(fā)閱讀興趣，渲染營(yíng)造了某種氛圍，標(biāo)題與文中某個(gè)內(nèi)容相呼應(yīng)，或與文中什么內(nèi)容形成對(duì)比。8、1．C2．D3．A【解題分析】1．本題考查的是對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類試題要注意審清題干要求，然后到原文找與選項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的文字，進(jìn)行慎重的比較。題干問(wèn)的是“下面關(guān)于‘跨文化交際’的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“打破原有的文化價(jià)值體系”無(wú)中生有。原文中關(guān)于跨文化交際的基本內(nèi)容有：跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對(duì)不同文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識(shí)的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見(jiàn)。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。加大此類試題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)D，文中“培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同”“加強(qiáng)教育”并非并列關(guān)系,原文是“加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用”。故選D。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解、歸納、概括、分析的能力。解答此類試題重在審題，其次是認(rèn)真研讀文本，仔細(xì)辨析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差異。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，偷換概念,原文是“民族優(yōu)越主義者”,并非“持有民族優(yōu)越感的人”。并且,原文中有前提條件。在進(jìn)行跨文化交際時(shí),如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗,那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。選項(xiàng)C，儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無(wú)高下之分。選項(xiàng)D，“反對(duì)等級(jí)觀念”錯(cuò)誤。原文是“關(guān)注等級(jí)觀念”。故選A?！绢}目點(diǎn)撥】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。9、1．C2．D3．B【解題分析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”錯(cuò)誤。結(jié)合“杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語(yǔ)傾訴深情的特長(zhǎng)，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊(yùn)淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”分析，前后沒(méi)有必然的因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“重點(diǎn)論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融”錯(cuò)誤。結(jié)合“與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的”“而‘別趣’的內(nèi)涵可以從他對(duì)外物的體察和對(duì)內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來(lái)看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分”“‘別趣’固然來(lái)自詩(shī)人對(duì)外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致”等分析，重點(diǎn)論證了杜甫七絕中最獨(dú)有的“別趣”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“杜甫對(duì)詩(shī)歌體式的認(rèn)識(shí)超越了同時(shí)代的詩(shī)人”無(wú)中生有，強(qiáng)加因果。原文只是說(shuō)“杜甫對(duì)于七絕的表現(xiàn)功能有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí)”，有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)未必就超越了別人，是因?yàn)樗歇?dú)到的認(rèn)識(shí)，其創(chuàng)作才有著與眾不同的審美取向。C項(xiàng)，“生活安逸，心情愉悅，詩(shī)歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂(lè)”無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“他在成都和夔州時(shí)期對(duì)日常生活中多種詩(shī)趣的敏銳體悟”“其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣”，并未說(shuō)他在這兩個(gè)地方就生活安逸，也沒(méi)有說(shuō)抒發(fā)與友人交游之樂(lè)的詩(shī)歌占多數(shù)。D項(xiàng)，“以《江畔獨(dú)步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品”刻意拔高。原文說(shuō)“最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩(shī)人自己性情面目的作品，還是《江畔獨(dú)步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作”，并未說(shuō)七絕是最高認(rèn)可度的作品。故選B。10、1．B2．D3．C4．（1）晉王楊廣在封國(guó)的時(shí)候，吐萬(wàn)緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。（2）過(guò)了一年多，吐萬(wàn)緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過(guò)他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見(jiàn)?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。譯文：吐萬(wàn)緒率兵到楊子津，劉元進(jìn)將從茅浦渡江，吐萬(wàn)緒部署兵力把他們打跑了。吐萬(wàn)緒于是渡江，背依江水安營(yíng)扎寨。第二天，劉元進(jìn)來(lái)攻打，吐萬(wàn)緒又狠狠地挫敗了他們。吐萬(wàn)緒進(jìn)軍駐扎在曲阿，劉元進(jìn)又扎營(yíng)拒守。依據(jù)語(yǔ)意，“走”應(yīng)與“緒勒兵擊”連在一起，用來(lái)說(shuō)明吐萬(wàn)緒部署兵力作戰(zhàn)的結(jié)果，意思是吐萬(wàn)緒部署兵力把他們打跑了，排除AD；“緒因濟(jì)江”句意完整，意思是吐萬(wàn)緒于是渡江，排除C；依據(jù)以上分析，斷句為：緒率眾至楊子津，元進(jìn)自茅浦將渡江，緒勒兵擊走。緒因濟(jì)江，背水為柵。明旦，元進(jìn)來(lái)攻，又大挫之。緒進(jìn)屯曲阿，元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，古人常在書簡(jiǎn)表奏的結(jié)尾以“頓首”一語(yǔ)表致敬，而不是“開(kāi)頭”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，是吐萬(wàn)緒因替賀若弼作證而被免職；并且，文中沒(méi)有交代朝廷對(duì)賀若弼的處理結(jié)果，所以“賀若弼得以保住性命”依據(jù)不足。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：見(jiàn)，表被動(dòng)，譯為“被、受到”；親遇，信任和厚待；引，引薦、推薦。譯為：晉王楊廣在封國(guó)的時(shí)候，吐萬(wàn)緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。第二句得分點(diǎn)：守，擔(dān)任太守；幸，皇帝到某地；迎謁，迎接拜見(jiàn)；迎謁道傍，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“道傍迎謁”。譯為：過(guò)了一年多，吐萬(wàn)緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過(guò)他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見(jiàn)。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：吐萬(wàn)緒字長(zhǎng)緒，是代郡鮮卑人。吐萬(wàn)緒少時(shí)有武略，在北周時(shí)，應(yīng)召離家出任撫軍將軍，繼承爵號(hào)元壽縣公。多次跟從皇上出征討伐，多次升遷任大將軍、少司武。高祖受禪登位，拜任他為襄州總管，升任谷城郡公，食邑二千五百戶。不久改任青州總管，有善于治理的名聲。過(guò)了一年多，突厥進(jìn)犯邊境，朝廷因?yàn)橥氯f(wàn)緒有威望謀略，升任他為朔州總管，北夷非常懼怕他。在這之后高祖暗地里有吞并陳的志向，改任吐萬(wàn)緒為徐州總管，下令讓他修造作戰(zhàn)武器。等到大規(guī)模渡江時(shí)，任吐萬(wàn)緒為行軍總管。等到陳被平定，拜任夏州總管。晉王楊廣在封國(guó)的時(shí)候，吐萬(wàn)緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。煬帝即位，漢王楊諒當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守并州，皇帝擔(dān)心他發(fā)起叛亂，就拜任吐萬(wàn)緒為晉、絳二州刺史，飛速傳召他赴任。吐萬(wàn)緒還沒(méi)出關(guān)，楊諒已經(jīng)派兵占據(jù)了蒲坂，截?cái)嗪訕颍氯f(wàn)緒大軍不能往前推進(jìn)?；实巯略t讓吐萬(wàn)緒率兵跟從楊素打敗了漢王，拜任左武候?qū)④?。賀若弼遭到他亼的讒言，讓吐萬(wàn)緒為證人，吐萬(wàn)緒證明賀若弼無(wú)罪，因此而被免官。過(guò)了一年多，吐萬(wàn)緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過(guò)他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見(jiàn)?；实圩屗巧淆堉郏氯f(wàn)緒趁機(jī)叩首陳說(shuō)往事?；实鄯浅８吲d，拜任他為金紫光祿大夫，仍然任東平太守。遼東之戰(zhàn)，請(qǐng)求為先鋒，皇帝嘉獎(jiǎng)他，拜任左屯衛(wèi)大將軍，率騎兵步兵數(shù)萬(wàn)人直指蓋馬一路的軍隊(duì)。等到班師時(shí)，留下吐萬(wàn)緒鎮(zhèn)守懷遠(yuǎn)，升任左光祿大夫。當(dāng)時(shí)劉元進(jìn)在江南作亂，率兵攻打潤(rùn)州，皇帝征召吐萬(wàn)緒討平他。吐萬(wàn)緒率兵到楊子津，劉元進(jìn)將從茅浦渡江，吐萬(wàn)緒部署兵力把他們打跑了。吐萬(wàn)緒于是渡江，背依江水安營(yíng)扎寨。第二天，劉元進(jìn)來(lái)攻打，吐萬(wàn)緒又狠狠地挫敗了他們。吐萬(wàn)緒進(jìn)軍駐扎在曲阿，劉元進(jìn)又扎營(yíng)拒守。吐萬(wàn)緒向他挑戰(zhàn)，劉元進(jìn)出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，戰(zhàn)陣還沒(méi)擺好，吐萬(wàn)緒就率領(lǐng)騎兵沖了過(guò)去，賊軍于是潰散，投到江中溺死的有幾萬(wàn)人。劉元進(jìn)又占據(jù)了建安，皇帝下令進(jìn)軍討平他，吐萬(wàn)緒因率領(lǐng)的士兵已經(jīng)疲乏，請(qǐng)求暫時(shí)不出征等待來(lái)年春天再出征。皇帝很不高興，暗中下令搜尋吐萬(wàn)緒的過(guò)失，有司上奏吐萬(wàn)緒怯懦違背詔令，于是除名為百姓。不久又下詔征召他到皇上所在的地方，吐萬(wàn)緒郁郁不得志，回到永嘉，發(fā)病而死。11、1．D2．B3．B4．是故邑有舉也/非其倡不興/其貴盛也/人皆稱愿之/其疾皆奔視/其沒(méi)也/哭之皆哀云5．（1）李君走遍官府各部門哀求，請(qǐng)求免除百姓失了田還要交的賦稅，最終因此而請(qǐng)求成功。（2）他對(duì)待兄長(zhǎng)的兒子時(shí)不知道他不是自己的兒子，他對(duì)待自己的兒子時(shí)也不知道他不是兄長(zhǎng)的兒子。【解題分析】

1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。D項(xiàng)，句意為：憑文才取得官位，逐漸興旺發(fā)達(dá)。浸昌：漸漸昌盛。故選D。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，代詞，他的/連詞，如果；B項(xiàng)，均為介詞，對(duì)，向；C項(xiàng)，介詞，因?yàn)椋ㄟ@）/介詞，用，拿；D項(xiàng)，助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性/助詞，無(wú)義。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。B項(xiàng)“他孤身一人，背著柴草，手拿長(zhǎng)竿，舉著火把，在水邊巧設(shè)夜火陣，令盜匪不敢前來(lái)”錯(cuò)誤，據(jù)原文第二段，“君戒鎮(zhèn)家出一人，負(fù)薪一束，執(zhí)長(zhǎng)竿籠一炬，臨水雁列”，可知應(yīng)是李君告誡全鎮(zhèn)每戶出一人，每人背一捆柴火，手持長(zhǎng)竿，點(diǎn)起火把。故選B。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“因此，鄉(xiāng)里有什么事情，非李君倡議就