我對(duì)治理教育三亂的看法

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助我對(duì)治理教育三亂的看法為了深入的貫徹上級(jí)教育行政部門(mén)有關(guān)治理亂收費(fèi)、亂辦班、亂補(bǔ)課工作的會(huì)議和文件精神，近而減輕在校學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，把更多的時(shí)間留給學(xué)生自己。同時(shí)也為了減少學(xué)生家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更為了加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)，規(guī)范正常的教育教學(xué)秩序，集中開(kāi)展了治理教育三亂專項(xiàng)整治工作。我談一下對(duì)治理亂收費(fèi)、亂辦班、亂補(bǔ)課現(xiàn)象及加強(qiáng)師德建設(shè)方面的建議和看法：

一、高度重視，決不懈怠

1、學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育法》，通過(guò)學(xué)習(xí)使教師進(jìn)一步地提高了認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了貫徹執(zhí)行上級(jí)教育行政部門(mén)有關(guān)法律、法規(guī)的自覺(jué)性。以遵守法規(guī)為榮、觸犯法規(guī)可恥的風(fēng)氣在學(xué)校已基本形成。

2、學(xué)校的收費(fèi)嚴(yán)格按照教育局、財(cái)政局和物價(jià)局聯(lián)合下發(fā)的收費(fèi)通知單的各項(xiàng)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)及收費(fèi)項(xiàng)目來(lái)向?qū)W生收取費(fèi)用。收費(fèi)通知單以外的學(xué)校一分不收。通知單中學(xué)生選擇性收費(fèi)項(xiàng)目，學(xué)校高度的尊重學(xué)生的選擇，由學(xué)生自己決定是否交納。對(duì)于上級(jí)推薦的各種學(xué)習(xí)輔助材料，學(xué)校堅(jiān)決按照中心校指示精神積極的向?qū)W生宣傳，決不勉強(qiáng)學(xué)生訂閱。學(xué)校從源頭有效的治理了亂收費(fèi)現(xiàn)象。

3、亂補(bǔ)課現(xiàn)象也是家長(zhǎng)、社會(huì)有強(qiáng)烈反感的事情。我校嚴(yán)格按照上級(jí)有關(guān)要求去做，在校內(nèi)從未組織過(guò)有償補(bǔ)課。對(duì)確有學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，學(xué)校教師一律義務(wù)輔導(dǎo)，以幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)的信心，受到了社會(huì)的好評(píng)。

4、為了制止在職教師參與社會(huì)亂辦班、亂補(bǔ)課、有償補(bǔ)課的現(xiàn)象，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，組織教師學(xué)習(xí)上級(jí)教育行政部門(mén)下發(fā)的各類文件和會(huì)議精神，以及有關(guān)師德建設(shè)的要求，教育教師不參加有償辦班、有償補(bǔ)課，更不允許教師到社會(huì)力量半學(xué)機(jī)構(gòu)帶課。

通過(guò)全體教師的精心學(xué)習(xí)，對(duì)治理“三亂”工作的重要性有了高度的認(rèn)識(shí)，因此，我校治理“三亂”工作初見(jiàn)成效。為塑造教師在社會(huì)上良好形象做出了積極的貢獻(xiàn)，真正起到了為人師表，行為示范作用。

二、治理“三亂”師德建設(shè)是關(guān)鍵

1、教師如果具備了高尚的師德，就不會(huì)有三亂現(xiàn)象的發(fā)生。因此，治理三亂工作，首先要從抓好師德建設(shè)入手，讓全體教師充分理解師德的內(nèi)涵。所謂師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則。師德也是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，是符合社會(huì)規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀而被人提煉而成的。它與時(shí)俱進(jìn)，反映出各個(gè)時(shí)代的特征，不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

2、為了加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師職業(yè)道德》、《教師公約》等相關(guān)的法律、法規(guī)。深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)下發(fā)的各種有關(guān)文件和通知精神，要求教師知法、懂法、不違法，處處以法律、規(guī)范約束自己的行為，努力爭(zhēng)做道德高尚、具有樂(lè)于奉獻(xiàn)精神的合格教師。

3、為了進(jìn)一步強(qiáng)化教師的自身修養(yǎng)，增強(qiáng)教師的自我約束能力，學(xué)校應(yīng)該與教師簽定《師德建設(shè)責(zé)任書(shū)》，以此來(lái)提高教師努力學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身建設(shè)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

三、今后的打算

1、我們深知。教師是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。作為一名小學(xué)教師，我們時(shí)刻感到肩上的責(zé)任重大，強(qiáng)烈的責(zé)任感在鞭策著我們要具備良好的師德。因此，我們要繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。堅(jiān)持以身作則、嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作。

2、我們要把教師那種純潔的愛(ài)奉獻(xiàn)給社會(huì)奉獻(xiàn)給學(xué)生，師之愛(ài)不同于父母的親情之愛(ài)，這種愛(ài)要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長(zhǎng)，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學(xué)生“獲得愛(ài)、懂得愛(ài)、學(xué)會(huì)愛(ài)?！?/p>

3、我們要以一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，即要教好書(shū)又要育好人。

4、孔子曰。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。我們要以表率作用的人格魅力。作好學(xué)生人生的指導(dǎo)者和引路人。

5、陶行知先生說(shuō)?！耙司吹模叵茸跃?，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個(gè)“文化人”，要以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

6、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展的理念，加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)。提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

總之師德建設(shè)是永恒的，治理“三亂”勢(shì)在必行，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺(jué)的育人精神引導(dǎo)自己，充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德建設(shè)和治理“三亂”工作滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程。教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我們會(huì)努力打造“師德高尚、思想堅(jiān)定、知識(shí)淵博、精于教育、善于育人”的教師隊(duì)伍。為創(chuàng)建整潔、和諧、幽雅、向上的平安校園作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：我對(duì)教育的一些看法我對(duì)教育的一些看法

（二）--謝校長(zhǎng)在初一年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)上的講話選

二、適合孩子的教育才是好的教育

我先講個(gè)故事：我小時(shí)候經(jīng)常沒(méi)鞋子穿，我們家孩子多，母親做一雙鞋不容易，再加上我們小孩子腳長(zhǎng)得快，經(jīng)常要換鞋子，于是母親就想了一個(gè)法子：把鞋子做大點(diǎn)，布料加厚點(diǎn)，做的結(jié)實(shí)點(diǎn)，以便來(lái)年還可穿?？墒俏掖┲臅r(shí)候就特別不舒服，特別是不能走長(zhǎng)的路程，也不能跑快，心里特別難受，于是就想了一個(gè)壞主意，把鞋子搞破了，結(jié)果愛(ài)了母親一頓罵，也不準(zhǔn)換鞋子，我心里恨死這個(gè)不合腳的鞋子了。鞋子對(duì)于腳而言，合適就是好的。如果不合適，無(wú)論款式、質(zhì)地、顏色還是其他怎樣怎樣好都不是好的。

教育對(duì)于學(xué)生而言也是如此，適合孩子的教育就是好的教育，否則就不是好的教育。每個(gè)孩子的性格不同，習(xí)慣愛(ài)好也有差異，接受能力、記憶習(xí)慣等等都不一樣，所以教育的方式方法也會(huì)不同，總的要求是要適合孩子。但我們現(xiàn)在有一種不好的現(xiàn)象，家長(zhǎng)不顧孩子的客觀實(shí)際，一味追求名校、名師、重點(diǎn)班等等，我不是說(shuō)不應(yīng)該追求，應(yīng)該的，但也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇適合的學(xué)校、老師或者班級(jí)。教育不能講面子，也不要互相攀比。

教育不能講面子，為什么呢。因?yàn)樵绞侵v面子，就越有可能違背教育規(guī)律，采取不“適合”孩子的教育方式、方法，導(dǎo)致孩子對(duì)教育的反感、厭惡或者恐懼。家長(zhǎng)可以反省一下，我們要求孩子做的事里面有多少事是對(duì)孩子有益的。例如送孩子“培優(yōu)”（姑且這么稱呼，其實(shí)不是培優(yōu)，可以叫培訓(xùn)）這件事，有多少成分是對(duì)孩子有益，又有多少成分是關(guān)乎面子。以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，孩子學(xué)習(xí)不是一個(gè)“培優(yōu)”就能解決問(wèn)題的，如果培優(yōu)能解決一切問(wèn)題，就不需要學(xué)校了，學(xué)習(xí)也就簡(jiǎn)單了。學(xué)習(xí)沒(méi)有任何捷徑可走，有許多家長(zhǎng)送孩子“培優(yōu)”是圖省事，把孩子交給一個(gè)人管著；或者你們都這么做，我不做就沒(méi)面子；或者別人孩子都培，我孩子要是不培，就會(huì)落后。我可以這么說(shuō)，孩子學(xué)習(xí)會(huì)否落后與培訓(xùn)無(wú)關(guān)。孩子必須自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是關(guān)鍵。有的孩子學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難，家長(zhǎng)首先想到的不是鼓勵(lì)孩子自己去克服學(xué)習(xí)上的困難，而是立即請(qǐng)所謂的“家教”，有的甚至請(qǐng)四五個(gè)家教，這樣一來(lái)，孩子就省事了，不需要?jiǎng)幽X筋，什么都可以依賴家教，孩子不僅沒(méi)有了克服困難的決心，也會(huì)變得更加怕困難。有的小孩子成績(jī)不好，家長(zhǎng)卻無(wú)地自容，家長(zhǎng)把孩子成績(jī)的好壞當(dāng)做是一種榮耀或恥辱，但小孩子并沒(méi)有這種榮耀或者恥辱感。他們會(huì)通過(guò)察言觀色知道：“哦，原來(lái)我讀書(shū)跟父母有這么大的關(guān)系呀?！庇谑蔷驼业搅藢?duì)付父母的辦法，“我不跟你讀書(shū)了”，只要父母不滿足我的意愿，不管合理不合理，都以此相威脅，這樣就助漲了孩子驕橫的脾氣，不利于孩子健康成長(zhǎng)。還有的孩子遇到點(diǎn)困難或者不開(kāi)心的事就在家里鬧脾氣，啼哭、不吃飯等等，家長(zhǎng)一看小孩子不開(kāi)心就像要塌天一樣，不是正確引導(dǎo)孩子去正視困難，想辦法克服困難，而是立馬滿足孩子的各種要求，這樣的事情有幾次之后，孩子就從中得到啟示：只要我發(fā)點(diǎn)脾氣，父母就會(huì)滿足我的要求，辦我想辦法解決問(wèn)題。這樣教育孩子肯定是會(huì)出問(wèn)題的。我認(rèn)為，在教育孩子的過(guò)程中，百分之五十或六十的滿足孩子愿望，有利于孩子的成長(zhǎng)。在生活中，孩子有愿望，有夢(mèng)想是好事，最好是他自己通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)自己的愿望或夢(mèng)想，但由于能力、條件等因素所限，孩子不能一下子實(shí)現(xiàn)自己的愿望或夢(mèng)想，家長(zhǎng)可以給予一定幫助，但這種幫助應(yīng)該是有限的，也應(yīng)該是次數(shù)不多的，否則會(huì)養(yǎng)成孩子的依賴思想。留一些空間讓他自己去奮斗。

教育也不要攀比。只要攀比，教育就會(huì)變味。教育就是教育，不應(yīng)該讓他承擔(dān)本不該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，什么名利榮辱都不是教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，教育就是讓孩子的心智得到健康發(fā)展。她以培養(yǎng)和提高能力為核心，以服務(wù)社會(huì)、幸福生活為宗旨，她也不能簡(jiǎn)單的等同于讀書(shū)學(xué)習(xí)。我們明白了這一點(diǎn)，教育應(yīng)該會(huì)輕松許多，和諧許多，不會(huì)有這么多的焦慮與不安了。窮，未必教育不好孩子；富，也未必能教育好孩子。只是根據(jù)自己的實(shí)際做好孩子的教育工作就可以了，不必攀比。

教育不是一場(chǎng)競(jìng)賽?，F(xiàn)在很多人把教育當(dāng)做競(jìng)賽，還認(rèn)為不能讓孩子輸在起跑線上，這是一種急功近利的面子觀念，正是這種教育觀念，導(dǎo)致了我們教育中的急功近利，社會(huì)上蔓延著對(duì)教育的焦慮情緒，使教育工作者不能夠很好的按教育規(guī)律辦事。家長(zhǎng)巴不得孩子能一夜成才，社會(huì)巴不得我們的孩子一出學(xué)校就能承擔(dān)社會(huì)重任，我們的孩子沒(méi)有接觸社會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)的機(jī)會(huì)，社會(huì)也缺少深層次的對(duì)教育的理解與寬容，再加上我們這一代家長(zhǎng)的成長(zhǎng)道路（好好讀書(shū)，考好大學(xué)，過(guò)好生活）非常單一，使得我們的教育更加走向極端化，人人參與教育，人人指責(zé)教育，但是很多人不愿認(rèn)真研究教育，動(dòng)物本能似的沿襲著老舊的傳統(tǒng)教育觀念，如棍棒教育等。在這樣一個(gè)多元發(fā)展的時(shí)代，這種單一的成才觀念仍然制約著教育的發(fā)展。

教育應(yīng)該回歸到它的本來(lái)面目，教育工作者應(yīng)該是高度專業(yè)化的，就像醫(yī)生一樣，在這一領(lǐng)域，他們應(yīng)該擁有絕對(duì)的權(quán)威，家長(zhǎng)是教育工作的重要參與對(duì)象，特別要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不能用上一代人教我們的辦法再去教我們的孩子。我們家長(zhǎng)也要放寬心，把更多的教育方面的事交給老師去做，交給學(xué)生自己去做。當(dāng)然，我們的教師應(yīng)該以更專業(yè)的知識(shí)和方法為家長(zhǎng)服務(wù)，用更適合每個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的方法去教育我們的學(xué)生，這樣我們的學(xué)生一定會(huì)成長(zhǎng)得更好

第三篇：我對(duì)當(dāng)前教育的看法我對(duì)當(dāng)前教育的看法

概述：我們的老師每次給我們講到關(guān)于我們中國(guó)的教育的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)同樣的一句話：“我們中國(guó)今天的教育狀況很不好，那么多年過(guò)去了，自從我們新中國(guó)成立以來(lái)，我們培養(yǎng)出一個(gè)有名的科學(xué)家，政治家，教育家，作家，畫(huà)家了嗎。就像已故的我國(guó)著名的科學(xué)家錢學(xué)森老爺爺所說(shuō)的那樣，“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才。”這就是著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”。其實(shí)，不只是錢學(xué)森老爺爺提出這樣的疑問(wèn)。但是，我們這些學(xué)生卻可以說(shuō)出這個(gè)疑問(wèn)的答案。答案很簡(jiǎn)單，我們中國(guó)的學(xué)生的創(chuàng)造力，人身自由等等受到嚴(yán)重的束縛，生命健康權(quán)，隱私權(quán)等等受到嚴(yán)重侵犯。這些，都是我們不可以接受的。

1、學(xué)生的人權(quán)需要保護(hù)

來(lái)看一下一位教師的敘述：當(dāng)前對(duì)于人的權(quán)利的解釋和闡述可以說(shuō)是太多了，學(xué)校的學(xué)生可以說(shuō)是深諳此道。有一次我在上課的時(shí)候，一學(xué)生不專心聽(tīng)講，眼睛一直朝桌洞里面看（疑似看課外書(shū)籍或玩手機(jī)）。我就提醒這位學(xué)生，并要求其把看的東西拿過(guò)來(lái)?？蛇@位同學(xué)一聲不吭坐著不動(dòng)，對(duì)俺的話置之不理。我只好壓著怒火到他桌子前，幾次要求都不能叫動(dòng)他，氣得我聲音提高了八度?？赡芩悬c(diǎn)害怕，我要求他把桌里的東西全部拿出來(lái)，他也照辦了。并告訴我拿的是一本外語(yǔ)類書(shū)籍（這個(gè)結(jié)論，對(duì)于一個(gè)極其討厭外語(yǔ)的學(xué)生說(shuō)給我聽(tīng)，我是不會(huì)信的），結(jié)果我什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。我又要求其同位也清空桌里的東西，他笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)：“老師，你沒(méi)有權(quán)利搜他的桌子”說(shuō)實(shí)話，我是異常生氣的——一個(gè)學(xué)生連學(xué)習(xí)這個(gè)義務(wù)都沒(méi)履行好，還和我談什么權(quán)利。對(duì)此，我熊了他一通。他表示認(rèn)同我的觀點(diǎn)。我想權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的：沒(méi)有只講權(quán)利的義務(wù)；也沒(méi)有只講義務(wù)的權(quán)利。而我們社會(huì)對(duì)于權(quán)利是如此的癡迷竟把義務(wù)拋之于腦后，搞的學(xué)生的思想也是混亂不堪的。

由此我聯(lián)想到教師懲罰學(xué)生，幾乎所有人都說(shuō)老師侵犯了學(xué)生的人權(quán)。有時(shí)候我就想：老師侵犯學(xué)生人權(quán)，確實(shí)如此，可是那是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有遵守規(guī)章制度這個(gè)必須遵守的義務(wù)而必須接受的“教育”——怎么變成老師的錯(cuò)了呢——難道維護(hù)正常教學(xué)秩序保護(hù)大多數(shù)學(xué)生的利益是不對(duì)的嗎。學(xué)生的基本人權(quán)得到保護(hù)，但是學(xué)生未來(lái)的發(fā)展權(quán)卻在開(kāi)始即被扼殺。教師作為學(xué)生的引領(lǐng)者必須擔(dān)當(dāng)起啟蒙的責(zé)任。因此賦予教師更多的教育手段和教育權(quán)力是搞好教育的最基本的前提。發(fā)生教育事件，輿論應(yīng)該站在公平公正的角度上報(bào)道，而不是一邊倒的譴責(zé)教師和學(xué)校。

這位老師一直在為自己解說(shuō)，本來(lái)嘛，公民人身權(quán)利神圣不可侵犯，現(xiàn)今社會(huì)有多少老師仗著自己的身份壓迫學(xué)生，動(dòng)不動(dòng)“扣你學(xué)分”“通告批評(píng)”“記過(guò)”等等，屢見(jiàn)不鮮。而作為學(xué)生呢，一方面天生對(duì)老師就有那么點(diǎn)畏懼害怕，一方面出于對(duì)老師的敬重，而另一方面則是因?yàn)槔蠋煹匚槐任覀兏?，欺?fù)我們無(wú)知。其實(shí)，我們真的也很無(wú)奈。不敢跟老師對(duì)著干，能忍則忍。從而導(dǎo)致一些教師體罰學(xué)生屢禁不止。

2、我們現(xiàn)在受到的是素質(zhì)教育嗎。

不必找出更加華麗的詞匯來(lái)描述素質(zhì)教育，其本質(zhì)還不是過(guò)去所提出的“德智體美勞全面發(fā)展”嗎。。素質(zhì)教育不是減負(fù)、不是降低教材難度、不是嚴(yán)格規(guī)定作息時(shí)間??素質(zhì)教育應(yīng)該是在教育規(guī)律的指導(dǎo)下合理的安排學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，使學(xué)生各方面都能健康的成長(zhǎng)以及讓我們獲得更大的發(fā)展空間，學(xué)有所得、學(xué)有所成?？墒俏覀儏s在兜圈子，而且是看不到盡頭的圈子。在這個(gè)領(lǐng)域存在了太多的荒誕和矛盾。

我曾聽(tīng)聞許多同學(xué)抱怨說(shuō)，中國(guó)的學(xué)生是全世界最辛苦的學(xué)生——上學(xué)比太陽(yáng)早，放學(xué)比太陽(yáng)遲，晚上同星星一起“秉燭夜讀”，放假了還有大堆大堆的作業(yè)壓著。實(shí)話說(shuō)，我也曾抱怨過(guò)，外國(guó)的學(xué)生上午9點(diǎn)上課，下午3點(diǎn)半放學(xué)，回家還沒(méi)有作業(yè)，課堂上學(xué)的，盡是些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的內(nèi)容。網(wǎng)上曾看到，新西蘭那兒的初中就像幼兒園，高中才開(kāi)始學(xué)乘除法。我聽(tīng)了，敢到極不平衡。

我們除了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重以外，精神負(fù)擔(dān)也是很沉重的，我們肩負(fù)著家長(zhǎng)們的期望，為了使辛苦養(yǎng)育我們的父母不因?yàn)槲覀兌鴤模覀內(nèi)缤疵话愕哪顣?shū)。補(bǔ)習(xí)班興起了，在我們班，幾乎所有的同學(xué)都上補(bǔ)習(xí)班了，為著自己能夠比別人多走一步。再加上當(dāng)今中國(guó)社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)強(qiáng)烈，大學(xué)生已并不希奇，如果沒(méi)有考上一所名牌大學(xué)，將來(lái)怎么辦。誰(shuí)都希望自己能夠成為白領(lǐng)，甚至是金領(lǐng)。我們的負(fù)擔(dān)真的是很重很重。

但話說(shuō)回來(lái)，中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)就落在我們的肩上，國(guó)家當(dāng)然是希望通過(guò)我們的努力，使中國(guó)成為發(fā)達(dá)國(guó)家。記得我曾向姨夫抱怨，中國(guó)為什么不能像其他國(guó)家一樣，學(xué)習(xí)輕松一些呢。姨夫開(kāi)玩笑似的對(duì)我說(shuō)：“發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)上去了，我們要趕上他們，當(dāng)然累點(diǎn)。當(dāng)像非洲那些發(fā)展中國(guó)家，已經(jīng)貧窮到極限了，也不想再去追趕其他國(guó)家了，因此，教育也相對(duì)輕松，偏偏我們中國(guó)在可上可下的地步，奮起直追，就是發(fā)達(dá)國(guó)家，自暴自棄，就是發(fā)展中國(guó)家，那你想要哪個(gè)?！蔽矣X(jué)得姨夫說(shuō)的其實(shí)有些道理。后來(lái)，是教我們地理的一位老師說(shuō)的一句話，令我徹徹底底的想要努力學(xué)習(xí)，改變中國(guó)的未來(lái)，她說(shuō)：“你要抱怨，就抱怨自己生在中國(guó)，是個(gè)中國(guó)人，可事實(shí)如此，作為一個(gè)中國(guó)人，你是希望自己的國(guó)家被人瞧不起，還是像當(dāng)今的美國(guó)一樣，高高在上?！?/p>

3、考試和評(píng)價(jià)體制不完善

改革和完善考試制度，建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體制仍然是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵問(wèn)題?，F(xiàn)在很多學(xué)生都對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的考試很反感，有的學(xué)生講，考試已經(jīng)異化為一根魔杖，分?jǐn)?shù)已經(jīng)異化為學(xué)生的命根?？荚嚨谋緛?lái)意義是對(duì)教育教學(xué)的成果進(jìn)行檢驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后反饋給教師，讓教師了解教育教學(xué)過(guò)程的得失，從而改進(jìn)教育教學(xué)。但現(xiàn)在出現(xiàn)了考試功能的異化，特別是高考。高考作為選拔性的考試，它的功能實(shí)際上是選拔一部分人，淘汰一部分人。目前，在高等教育還不能滿足人們的需求的情況下，還不能取消考試的選拔功能，只能改革并完善它，使之科學(xué)化、合理化。

考試制度一定要改，而且更重要的是我們不能只靠考試去選拔人，去評(píng)價(jià)學(xué)生。因此，除了考試之外，還要建立比較全面的、多方面的評(píng)價(jià)制度。要從各個(gè)方面去評(píng)價(jià)一個(gè)人——品德，意志，情感，活動(dòng)能力或?qū)嵺`能力，是不是熱心公益事業(yè)，有沒(méi)有責(zé)任感，這些都應(yīng)該全面衡量，并且作為選拔學(xué)生的重要參數(shù)。這樣才能從德智體全面衡量，擇優(yōu)錄取真正落到實(shí)處。

4、促進(jìn)基礎(chǔ)教育事業(yè)的均衡發(fā)展

1.提高認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，要把促進(jìn)教育均衡發(fā)展的問(wèn)題擺在更加突出的地位，把它作為基礎(chǔ)教育工作的一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、群體之間，以至學(xué)校之間的辦學(xué)條件在呈現(xiàn)一種拉大的趨勢(shì)，如果再不采取促進(jìn)教育均衡發(fā)展的措施來(lái)解決這些問(wèn)題的話，造成的不僅僅是教育機(jī)會(huì)的不均等，甚至?xí)斐缮鐣?huì)群體之間相互抵觸的情緒，會(huì)培養(yǎng)出一部分群體的反社會(huì)傾向。這里需要注意的是，我們講教育均衡發(fā)展，不是講平均主義、一刀切，而是要積極采取措施，縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和學(xué)校之間辦學(xué)水平、辦學(xué)條件的差別。

2.政策傾斜。要堅(jiān)持向貧困地區(qū)和弱勢(shì)群體傾斜，要鼓勵(lì)義務(wù)教育階段的學(xué)校辦出特色，用特色學(xué)校來(lái)取代窗口學(xué)校、示范學(xué)。在生源安排上，尤其在義務(wù)教育階段，要堅(jiān)持公辦學(xué)校就近免試入學(xué)的辦法，以保證學(xué)校之間生源的相對(duì)均衡。要提倡把優(yōu)質(zhì)高中一定比例的招生指標(biāo)分配到初中去，引導(dǎo)家長(zhǎng)不要非把子女送到尖子學(xué)校不可。

3.推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。探索并制訂義務(wù)教育基本辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，縣級(jí)以上政府要均衡配置教育資源。進(jìn)一步加大薄弱學(xué)校改造力度，努力辦好每一所學(xué)校，使各學(xué)校辦學(xué)條件、經(jīng)費(fèi)、投入和校長(zhǎng)、教師的配備及其待遇大致均衡。運(yùn)用遠(yuǎn)程教育，共享優(yōu)質(zhì)教育資源。加大政府對(duì)困難地區(qū)和困難群體的支持力度，加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展的支持力度，做好城市對(duì)農(nóng)村學(xué)校的對(duì)口支援工作，努力縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的差距。解決農(nóng)民工義務(wù)教育階段子女入學(xué)問(wèn)題。解決好農(nóng)民工托留在當(dāng)?shù)刈优慕逃龁?wèn)題。重視女童教育，推進(jìn)特殊教育學(xué)校建設(shè)。努力讓每個(gè)孩子都能接受合格的義務(wù)教育

參考文獻(xiàn)：（）《對(duì)于中國(guó)當(dāng)代教育的看法》

第四篇：我對(duì)美術(shù)教育的看法我對(duì)美術(shù)教育的看法

蔡元培說(shuō)過(guò)。“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！倍艺J(rèn)為美術(shù)教育就能很好的解決蔡元培先生說(shuō)的觀點(diǎn)。與其他學(xué)科的體制和模式不同的是，美育會(huì)使學(xué)生重新感知身邊的環(huán)境，而他們會(huì)將自己的心情用最簡(jiǎn)單的顏色和最簡(jiǎn)單的線條去表達(dá)。這就是美術(shù)的獨(dú)特之處。

我說(shuō)的美術(shù)教育不是那種以傳授畫(huà)技為中心的狹隘的美術(shù)教育，是那種現(xiàn)代美育，促進(jìn)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系比較全面的現(xiàn)代美術(shù)教育。各種能力的培養(yǎng)，都是為了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，而美術(shù)教育決不是單純意義上的以臨摹為中心的學(xué)科，它則是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力和審美能力。通過(guò)美術(shù)教育的實(shí)施，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和興趣，培養(yǎng)一種創(chuàng)造精神和思維方式，引導(dǎo)學(xué)生們走向自我實(shí)現(xiàn)的道路，最終達(dá)到人格的完善。美術(shù)教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要部分。通過(guò)美術(shù)教學(xué)逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)的美的感受。培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的興趣和才能，提高對(duì)周邊生活的欣賞能力、審美能力和高尚情操。

在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中給人認(rèn)為要重視發(fā)掘教學(xué)素材本身的美的因素，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行美術(shù)教育。例如，在繪畫(huà)教學(xué)中就要選擇造型優(yōu)美、色彩明快而富有意義的事物作為教材；帶領(lǐng)學(xué)生到戶外去感受大自然的豐富和神奇；或者培養(yǎng)學(xué)生到生活中去觀察、體驗(yàn)、描繪生活中的美好事物，培養(yǎng)他們對(duì)自然和社會(huì)的感知能力，使學(xué)生真正體會(huì)到生活的豐富多彩。

在美術(shù)課程中，教師的教學(xué)任務(wù)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力和執(zhí)行能力等等。在繪畫(huà)課上，教師會(huì)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生觀察事物的不同層面和表現(xiàn)形式，不要單純的依照課本的規(guī)范，要有新的認(rèn)識(shí)和新的發(fā)現(xiàn)。只有樹(shù)立自己的思維方式，才能有不同的感知，也才能形成積極的形象思維，使原本抽象、概念的東西具體化、形象化，進(jìn)而促進(jìn)邏輯思維的拓展與發(fā)展。這樣不但能夠使學(xué)生建立自己的思維模式，同樣可以將這種思維帶入其他的學(xué)科當(dāng)中，進(jìn)行多方面的培養(yǎng)以及潛在能力的激發(fā)。

在重視素質(zhì)教育的今天，美術(shù)教育已經(jīng)被明確地列入教育大綱，這標(biāo)志著我國(guó)在素質(zhì)教育思想方面有了重大的突破和進(jìn)一步的完善。美術(shù)課的目的也不再是簡(jiǎn)單的臨摹和描繪，而是在幫助一些學(xué)生完成藝術(shù)夢(mèng)想的同時(shí)，更加激勵(lì)他們?cè)谌松某砷L(zhǎng)過(guò)程中，提高自我的審美文化素養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)造性思維，使美術(shù)教育的意義上升至更高的層面。

美術(shù)教育在德育培養(yǎng)方面，人的審美觀與道德觀念緊密相連，美好的情感會(huì)使人們有美好的行為表現(xiàn)；相反，則會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響，甚至危及社會(huì)。而通過(guò)美術(shù)的教育，在形式多樣的創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)由觀察、感知到愛(ài)的提升的心理過(guò)程。觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng)畫(huà)面、聆聽(tīng)美好的自然聲音、感受生活的不同之處，這就是一種高尚情感支配下的行動(dòng)。

人們對(duì)生活物質(zhì)與精神文明各層面的“美”的要求越來(lái)越高，甚至可說(shuō)涉及到任何一個(gè)方面的乃至細(xì)枝末節(jié)，留意生活的人們都可感覺(jué)到這隨處可見(jiàn)可感的真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中“美”無(wú)處不在，“美”是生活理想的體現(xiàn)與人類文明執(zhí)著的追求。如今，“日常生活審美化”已成為一種普遍。其意義就是直接將審美的態(tài)度引入現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，大眾的日常生活唄越來(lái)越多的藝術(shù)品質(zhì)所充滿（衣、食、住、行、用），甚至包括美容、美甲、美發(fā)。在當(dāng)代文化中，審美消費(fèi)可以實(shí)現(xiàn)在任何一處，任何事物都可以成為美的消費(fèi)品，這便是“日常生活審美化”的極致表現(xiàn)，將美散播于生活的每一個(gè)領(lǐng)域。

在小學(xué)教育體制中，美術(shù)教育與品德教育、文化教育及體育同等重要。而在校園文化建設(shè)和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)上，美術(shù)教育具有不可替代的作用。個(gè)體在審美過(guò)程中運(yùn)用的是直接的、感性的方式，美術(shù)教育可以通過(guò)對(duì)事物的直觀感受使個(gè)體的心智發(fā)展更加完整與和諧。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育的整體性日益受到重視。一方面，美術(shù)教育不僅要重視課堂傳授理論知識(shí)，而且要在學(xué)生的課外實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)發(fā)展中有效的提供環(huán)境；另一方面，隨著課程理論研究的深入，隱性課程資源被逐漸挖掘出來(lái)，其價(jià)值日益得到提升?；诿佬g(shù)教育在全面發(fā)展中的價(jià)值，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以以美術(shù)教育為突破口，通過(guò)開(kāi)展美術(shù)教育培養(yǎng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)天賦以及開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造思維。

在傳統(tǒng)教育模式中，美術(shù)教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)技能、美術(shù)理論知識(shí)和審美能力，顯然，在當(dāng)今可持續(xù)教育發(fā)展中，這些方面已經(jīng)不能夠全面適應(yīng)新教學(xué)。素質(zhì)教育的宗旨，不僅是教師對(duì)學(xué)生的施教、同時(shí)也需要學(xué)生對(duì)教師在課程中的參與與創(chuàng)造。兩者在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，相互輔助、相互統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。

美術(shù)教育是一種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，它既是情感的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也是智力的開(kāi)發(fā)。在視覺(jué)中觀察、在觸摸中感受、在色彩中感動(dòng)。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)具有靈活的彈性，沒(méi)有一成不變的規(guī)矩和形式，教師的教學(xué)方案，只是一種對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美育的基礎(chǔ)輔助，在教育的同時(shí)，注重的則是引導(dǎo)，尊重學(xué)生的感受和思想。美術(shù)教學(xué)是創(chuàng)造性思維的學(xué)科，它具有培養(yǎng)學(xué)生右腦功能的特殊性。中國(guó)第一位美術(shù)教育碩士尹少淳認(rèn)為：“美術(shù)教育應(yīng)建構(gòu)在科學(xué)與藝術(shù)的品質(zhì)相結(jié)合的基礎(chǔ)上。”

在美術(shù)教育的過(guò)程中，不僅需要老師的引導(dǎo)和督促，更需要學(xué)生加強(qiáng)主觀能動(dòng)性，有目的、有計(jì)劃、有意識(shí)的去參與到美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中，美術(shù)課程具有一定的現(xiàn)實(shí)特殊性，即沒(méi)有升學(xué)的壓力，沒(méi)有硬性指標(biāo)來(lái)規(guī)范學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的掌握能力，同時(shí)它是一門(mén)所謂的小學(xué)科，面對(duì)這樣的情況，我們不得不考慮，目前美術(shù)課程改革的重點(diǎn)主要是轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)自我探索與合作學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生自我規(guī)范學(xué)習(xí)的行為能力，這不僅僅是一種主體性的表現(xiàn)，也是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)品質(zhì)，自我規(guī)范不僅有利于學(xué)生提高在校期間的成績(jī)，而且養(yǎng)成的自我控制的學(xué)習(xí)習(xí)慣是終其一生的財(cái)富。

第五篇：論對(duì)公路三亂的預(yù)防和治理試論對(duì)公路“三亂”的預(yù)防和治理

通過(guò)長(zhǎng)期不懈的治理，公路“三亂”現(xiàn)象，在我轄區(qū)已基本得到了遏制，成效是十分顯著而令人鼓舞的。但面對(duì)已取得的治理成果，我們沒(méi)有沾沾自喜，掉以輕心。而是時(shí)刻保持著清醒的頭腦，把對(duì)公路“三亂”的預(yù)防和治理抓在手上，堅(jiān)持經(jīng)常，鞏固已取得的成果，防止其滋生乃至蔓延。

這樣做的原因，不外有二，一是從表面上看，公路“三亂”現(xiàn)象雖然從整體上得到了有效控制，但在個(gè)別地方公路“三亂”的現(xiàn)象還常見(jiàn)于新聞報(bào)端。二是從深層次看，公路“三亂”行為自身所具有的四大特有屬性就決定了必須對(duì)其長(zhǎng)期治理。

在這里，筆者把對(duì)這幾年治理公路“三亂”工作的一些啟發(fā)和大家共勉，以供參考。

一、從其危害性，看到對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期預(yù)防治理的必要性我們黨和政府，為什么要把公路“三亂”行為列為行風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，并下大力氣進(jìn)行治理呢。在前期的治理活動(dòng)中我們已清楚的看到，公路“三亂”現(xiàn)象是一種通過(guò)非法手段獲取非法利益的渠道和手段。它嚴(yán)重侵害著人民群眾的合法權(quán)益和經(jīng)濟(jì)利益，傷害著廣大人民群眾的感情，損壞著黨和政府的形象，離間著黨和政府與廣大人民群眾的關(guān)系，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生著極為嚴(yán)重的負(fù)面影響，是與我黨的宗旨格格不入的。因此，對(duì)公路“三亂”的治理，必須站在講政治、講黨性、講國(guó)本的高度來(lái)對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)

期、堅(jiān)決、徹底的預(yù)防和治理。

二、從其多面性，看到對(duì)其進(jìn)行預(yù)防治理的艱巨性在對(duì)公路“三亂”長(zhǎng)期的治理工作實(shí)踐中，我們還清楚的看到，我們所面對(duì)的治理對(duì)象，也就是制造公路“三亂”的主體是形形色色、不同層次、多種多樣的。他們中間有為了本部門(mén)、本單位的利益而指使下屬上路亂設(shè)卡、亂收費(fèi)的政府部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)；有手中握有一定執(zhí)法權(quán)力而濫用權(quán)力，在履行職務(wù)時(shí)亂收費(fèi)、亂罰款、只罰款不開(kāi)票、優(yōu)親厚友、嚴(yán)遠(yuǎn)疏近的執(zhí)法者；還有一些社會(huì)上的不法人員上路收取買路錢等等。預(yù)防治理對(duì)象的多樣性，就決定了預(yù)防治理工作的復(fù)雜性和艱巨性。

三、從其互惠性，看到其所具有的頑劣性

公路“三亂”行為還有一個(gè)最明顯的特性，那就是互惠互利性。比如一些駕駛?cè)藶榱税l(fā)生交通違法行為被查處時(shí)自己少受損失，便采取不要發(fā)票，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)往執(zhí)法者兜中塞上幾拾元的做法，施以小恩小惠，旨在達(dá)到他少花了錢，執(zhí)法者從中也得了實(shí)惠的目的，來(lái)一個(gè)周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，雙方互惠互利，心照不宣。使公路“三亂”行為不僅披上了隱蔽色彩，更具有了頑劣性。

四、從其誘惑性，看到其極易發(fā)生的反彈性

公路“三亂”的性質(zhì)，說(shuō)到底就是以獲取非法經(jīng)濟(jì)利益為目的一種不法行為。經(jīng)濟(jì)利益的表現(xiàn)形式是金錢，金錢具有較強(qiáng)的誘惑力?！叭藶樨?cái)死，鳥(niǎo)為食亡”這句古語(yǔ)就是對(duì)公路“三亂”所2

具有誘惑力的最好詮釋。誘惑力決定了其具有較強(qiáng)的反彈力，如果預(yù)防措施、治理力度稍一放松，公路“三亂”現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)反彈。

綜上所述，我們可以清楚地從預(yù)防治理公路“三亂”的必要性看到對(duì)其加強(qiáng)預(yù)防治理的重要性，從其所具有的艱巨性、頑劣性和容易反彈性，看到必須樹(shù)立起年年防、月月治、一刻也不能放松的長(zhǎng)期預(yù)防治理觀念。

那么怎樣才能有效做好對(duì)公路“三亂”的長(zhǎng)期性預(yù)防工作呢。筆者認(rèn)為針對(duì)其所具有的屬性，應(yīng)具體抓好以下幾點(diǎn)：

（一）抓宣傳，多種渠道要過(guò)細(xì)

所謂要過(guò)細(xì)抓好宣傳工作，是對(duì)防治公路“三亂”基本常識(shí)的普及而言。主要應(yīng)將什么是公路“三亂”，哪些行為屬于公路“三亂”范疇做