【古鎮(zhèn)商業(yè)化對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的影響（附問卷）12000字】

古鎮(zhèn)商業(yè)化對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的影響摘要：隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，旅游景區(qū)過度商業(yè)化現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，其不僅威脅到了當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的可持續(xù)性發(fā)展，還給旅游行業(yè)帶來了不好的影響。因此本文針對安居古鎮(zhèn)商業(yè)化進(jìn)行研究，弄清安居商業(yè)化發(fā)展現(xiàn)問題以及對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的有利與不利影響，進(jìn)而提出安居古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的對策。目的在于為了安居古鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展，塑造自己獨特的品牌文化，將文化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)安居旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：安居古鎮(zhèn)；商業(yè)化；發(fā)展模式目錄TOC\o"1-3"\h\u1999引言 頁引言旅游景區(qū)商業(yè)化指的是旅游景區(qū)的管理人員在開發(fā)過程中，將旅游景區(qū)簡單地看做一種經(jīng)濟產(chǎn)品，為了追求旅游景區(qū)最大的經(jīng)濟效益，對安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)進(jìn)行過度開發(fā)的一種現(xiàn)象。近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)商業(yè)化現(xiàn)象也越來越多，嚴(yán)重影響了旅游行業(yè)的健康發(fā)展。因此，分析并解決安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開發(fā)中的商業(yè)化問題具有非常重要的現(xiàn)實意義。一、安居古鎮(zhèn)概況（一）自然地理及歷史發(fā)展概況重慶安居古鎮(zhèn)位于重慶市銅梁區(qū)以北17公里處，地處渝西旅游環(huán)線的中心節(jié)點上，距重慶市主城60公里，西南可到大足石刻、西北可及潼南楊闇公故居、東可到合川釣魚城。古鎮(zhèn)景區(qū)面積13.2平方公里，包括安居古鎮(zhèn)核心旅游區(qū)3平方公里以及黑龍嘴、琵琶島、波侖寺等文化旅游功能區(qū)。重慶安居古鎮(zhèn)是重慶20個中國歷史文化名城之一，始建于隋朝，距今已有1500多年歷史。據(jù)史志記載，在北宋時期，安居古鎮(zhèn)已經(jīng)在銅梁區(qū)的轄區(qū)范圍內(nèi)。公元1480年，安居古鎮(zhèn)增加了銅梁、遂寧兩縣的一部分而單獨劃出，成為了安居縣。瓊江、涪江在安居古鎮(zhèn)的北部交匯，使得古鎮(zhèn)水陸交通方便，因此，這里歷來商賈云集，貿(mào)易頻繁，文化繁榮。目前，重慶安居古鎮(zhèn)4條古街保存完好，有市級、區(qū)級文物古跡197處。（二）旅游資源概況①自然旅游資源瓊江、涪江在重慶安居古鎮(zhèn)北部交匯，在古鎮(zhèn)的北面形成了面積達(dá)2000多畝的沖擊壩。壩上蘆葦成片，形成一派怡然自得之景。此外兩江交匯還形成了“兩江六岸”獨特的自然風(fēng)光。琵琶島占地近700畝，四面環(huán)水，空氣濕潤清新。每到4月上旬，島上種植的上百株櫻花吸引了大量游客駐足。黃家壩是目前游客露營、燒烤以及真人CS游戲的主要場所，同時黃家壩還準(zhǔn)備打造生態(tài)濕地。此外，楊樂壩、桃河壩也為旅游發(fā)展提供了豐富的資源基礎(chǔ)保障。②人文旅游資源歷史上的“安居八景”和“九宮十八廟”曾吸引了許多文人騷客和朝圣的信徒。現(xiàn)在的“安居八景”包括波侖寺、城隍廟、齊安公所（黃州會館）、湖廣會館、星輝門、天后宮（福建會館）、引鳳門、大夫弟古建筑群。“九宮十八廟”只能通過紫云宮、東岳廟、萬壽宮和玄天宮的殘垣斷圯想見當(dāng)年的盛況。古鎮(zhèn)擁有大南街、火神廟街、西街、興隆街四條古街。目前，四條古街保存完好，大南街兩邊湖廣會館、福建會館、黃埔軍校等景點眾多，是安居目前最主要的古街。此外以火神廟街、西街、興隆街三條為主的3.5公里古街修復(fù)已全面完成。重慶安居古鎮(zhèn)是銅梁龍文化的發(fā)祥地之一，擁有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——龍燈彩扎工藝。安居古鎮(zhèn)曾為古代巴國轄地，如今遠(yuǎn)近文明的銅梁龍文化就是由古巴國的蛇文化衍化而來的。在明代之前，安居便流行“祭龍”和“游龍”等活動。如今的安居古鎮(zhèn)將龍文化元素融匯到生活各處，體現(xiàn)在多方面。在建筑方面的龍文化元素的體現(xiàn)，如房脊繪龍、窗花貼龍、斗拱刻龍、柱礎(chǔ)纏龍等；在名稱里龍文化的體現(xiàn)，如化龍山、迎龍門、會龍橋、黑龍嘴、斬龍埡、龍興寺等；體現(xiàn)在飲食上的龍文化，如“龍眼湯”、“龍飛鳳舞”、“蛟龍過?！薄ⅰ褒埢⒍贰钡?。此外，民間還流傳著許多與龍有關(guān)的故事，如“鐵索橋鎖孽龍”、“斬龍埡的故事”、“夜修龍王廟”等。民間還開展有龍舟競賽、龍燈會、龍舞表演等多種民俗活動。重慶安居古鎮(zhèn)的補鍋表演、川劇表演、縣令出巡演出活動以及琵琶聲聲碧玉簪的傳說都是古鎮(zhèn)重要的文化旅游資源。重慶安居古鎮(zhèn)旅游資源豐富，本研究根據(jù)國家旅游局對旅游資源的分類，現(xiàn)將旅游資源分類整理如下，見表1.1。1.1重慶安居古鎮(zhèn)旅游資源自然旅游資源地文景觀華龍山、飛鳳山、琵琶島以及黃家壩、楊樂壩等沖積壩水域景觀以關(guān)濺流杯、瓊花獻(xiàn)佛為特色的瓊江和涪江水域景觀氣候景觀玻侖捧月、紫極煙霞、圣水晚眺（安居八景之三）人文旅游資源歷史遺跡中央陸軍軍官學(xué)校第十四期辦班舊址馮玉祥將軍宣傳抗日、劉伯承元帥發(fā)動革命的足跡等火神廟街、西街、興隆街等古街古代建筑以紫云宮、東岳廟、萬壽宮為代表的明清建筑九宮十八廟福建、江西、廣東等各種明清會館引鳳門、明城墻、會龍橋等特色城門和碼頭宗教文化儒家文化、佛教、道教、基督教文化、廟宇文化旅游商品彩扎工藝品、雕刻藝術(shù)品、竹編、葉脈畫、龍繡等古城鳳爪、太守麻花、蘭花根、百合粉等人文活動端午龍舟賽、龍舞表演、城隍會、川劇表演、補鍋表演、縣令出巡演出等產(chǎn)業(yè)風(fēng)光五千畝無公害蔬菜基地、蠶?；兀蒺B(yǎng)殖基地等（三）旅游發(fā)展概況重慶安居古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展依賴于對古鎮(zhèn)前期的保護。從2003年起，重慶安居古鎮(zhèn)每年都會對古鎮(zhèn)開展以“修舊如舊”為準(zhǔn)則的修建工作，目前已完成的修建工作包括：2003年對特色城門和城墻的修繕、2004年對古佛寺的修繕、2005年對龍興寺的修繕、2006年對波侖寺大殿的修繕、2007年對火神廟街、大南街、會龍街等古街的修繕、2008年對城隍廟的修繕、2009年對禹王宮、媽祖廟的修繕以及2010年至今對紫云宮、天元宮、萬壽宮等的修繕。2013年3月，重慶安居古鎮(zhèn)對火神廟街、大南街、會龍街、文廟、波侖寺等16個項目進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃和修復(fù)設(shè)計。至此，重慶安居古鎮(zhèn)已經(jīng)修復(fù)了以火神廟街、西街、興隆街為主的3.5公里古街，同時，帝主宮、天后宮、王翰林院、星輝門等古跡也已修復(fù)完畢。重慶安居古鎮(zhèn)被劃分成6個片區(qū)，確定了差異化的功能分區(qū)，并從主題和功能的不同對民國風(fēng)大西街、大南門龍舞街、后河酒吧街、明清火神廟街進(jìn)行了古街商業(yè)業(yè)態(tài)的規(guī)劃，彰顯出古城規(guī)模和品質(zhì)。此外，重慶安居古鎮(zhèn)還規(guī)劃了西部第一蘆葦蕩、黃家壩植物景觀園、馬術(shù)主題度假區(qū)、生態(tài)盆景大觀園、五星級旅游酒店等項目，在后續(xù)的旅游建設(shè)中將逐步完成。在未來的旅游發(fā)展中，重慶安居古鎮(zhèn)將持續(xù)推動古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，深度挖掘銅梁龍文化、儒家文化、佛教文化、道教文化、古城文化內(nèi)涵，加強各類博物館的建設(shè)與本土特色的文藝表演，增加水上娛樂項目，完善黃家壩配套旅游娛樂項目。推進(jìn)安居、平遙、麗江、閬中四大古城的聯(lián)動發(fā)展，以將重慶安居古鎮(zhèn)打造成國家5A級景區(qū)、國家濕地公園、國家級休閑度假旅游區(qū)為目標(biāo)。二、銅梁安居旅游的市場調(diào)查分析本調(diào)查自2011年12月到2012年3月，以重慶市人群為主以及部分省外旅游者為調(diào)查對象。以調(diào)查問卷，實地考察，訪談等方式，收集、積累了大量的真實基礎(chǔ)資料。此次發(fā)放問卷200份，獲得168份有效問卷，有效率達(dá)83.6%，問卷調(diào)查相對順利。（一）銅梁安居旅游客源個人基本情況分析通過權(quán)重分析方法對所收集的168份有效調(diào)查問卷信息進(jìn)行統(tǒng)計分析，針對目標(biāo)客源市場的個人基本信息分析，得出以下數(shù)據(jù)：①在性別方面，本次針對銅梁安居旅游抽樣調(diào)查中，男女性別結(jié)構(gòu)較為均衡。其中，男性87人，占51.8%，女性81人，占48.2%。如圖2-1圖2-1男女性別比例②在年齡結(jié)構(gòu)方面，針對本次銅梁安居旅游抽樣調(diào)查中，目標(biāo)客源群體主要集中在35歲以上，有108人，占64.3%。這個年齡段群具有一定社會經(jīng)濟收入能力和消費能力，旅游購買力相對較強。其次是18-35歲，有36人，占21.4%，說明重慶都市年輕人對銅梁安居旅游有一定的需求。最后是18歲以下，有24人，占14.2%，這個年齡段主要是學(xué)生市場。如圖2-2圖2-2旅游者年齡結(jié)構(gòu)比例③旅游者所受教育程度對于參與銅梁安居旅游消費和選擇旅游產(chǎn)品方面，具有一定的影響。在本次抽樣調(diào)查中，老年人口是主要群體，由于中國50年代和60年代成長的特殊年代，受教育程度普遍不高。因此，在調(diào)查中高中及其以下占到了51.2%，受過高等教育的客源占到了48.8%左右，其中研究生層次以上的占20.2%。排除老年人口而言，說明目前我市游客在受教育程度上是偏高的。如圖2-3圖2-3旅游者受教育程度比例④職業(yè)狀況決定了旅游者的可支配收入和消費能力。在本次抽樣調(diào)查中，公司員工或工人占42.6%，其次是政府部門或事業(yè)單位占29.2%，個體、學(xué)生分別占12.3%和7.8%。說明抽樣調(diào)查的重慶客源市場中，政府部門或事業(yè)單位、公司員工和工人等收入相對穩(wěn)定的人群占71.8%，說明目前大多數(shù)旅游者外出旅游的可能性較大。如圖2-4圖2-4旅游者職業(yè)結(jié)構(gòu)比例⑤在收入方面，本次調(diào)查采用家庭月人均收入的形式。因收入水平?jīng)Q定影響旅游者的消費水平和消費行為。但最能客觀反映旅游者消費能力的不是個人經(jīng)濟收入，而是家庭人均收入情況。在本次調(diào)查中，家庭月人均收入在1000-2500元和2500-4000元的分別占46.8%和31.5%，說明抽樣調(diào)查中的銅梁安居旅游者中、高收入占絕大多數(shù)，經(jīng)濟收入狀況良好。如圖2-5圖2-5旅游者經(jīng)濟收入水平比例從銅梁安居旅游抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)說明，銅梁安居旅游市場主要吸引以中、老年人為主，具有一定文化素質(zhì)并對銅梁安居村生活有所感悟和追求的，職業(yè)、收入相對穩(wěn)定的旅游者。（二）銅梁安居旅游產(chǎn)品消費情況分析①旅游者參與銅梁安居旅游活動的頻率、停留時間以及消費情況分析在本次抽樣調(diào)查中，一年內(nèi)選擇銅梁安居旅游頻率以1-2次為主，有81人，占48.3%，一年內(nèi)選擇銅梁安居旅游頻率3-4次的，有70人，占41.9%，說明目前重慶居民對銅梁安居旅游具有一定興趣，但旅游產(chǎn)品本身特色不夠突出，大多數(shù)居民只是作為周末休閑的方式而已。5次以上，有17人，占10%左右，主要以老年人為主，由于特殊年代的原因及城市發(fā)展變遷，銅梁安居地區(qū)對于老年人而言，故鄉(xiāng)情結(jié)更加深厚。如圖2-6圖2-6旅游者一年內(nèi)選擇次數(shù)結(jié)構(gòu)旅游者在目的地的停留時間將影響當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟收入水平。世界旅游組織咨詢專家、北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎教授曾說，旅游者在一個城市停留的時間不是以天計算，也不是以小時計算，而是以分鐘來計算。旅游者停留時間越長，給當(dāng)?shù)氐某浴⒆?、行、游、購、娛整個“鏈條”上的每一個環(huán)節(jié)帶來的商機就越多。在本次抽樣調(diào)查中，銅梁安居旅游者當(dāng)天往返有40人，占23.8%，1-2天有95人，占56.5%，2-4天有9人，占5.3%，6天以上有24人，占14.3%。以上數(shù)據(jù)說明目前銅梁安居旅游以短時間停留的旅游者為主，同時，不排除停留1-2天的旅游者中，因為周邊旅游景區(qū)的緣故過夜的可能性。如圖2-7圖2-7旅游停留時間比例旅游者的消費情況反映了旅游地產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是否優(yōu)良。從這次抽樣調(diào)查中，銅梁安居旅游消費在50元人民幣以內(nèi)的有33人，占19.6%，銅梁安居旅游消費在51至100元人民幣有41人，占24.6%，銅梁安居旅游消費在101-300元的有66人，占39.3%，銅梁安居旅游消費在300元以上有28人，占16.7%。通過以上數(shù)據(jù)可以說明整個銅梁安居旅游收入不高，旅游者人均在銅梁安居旅游目的消費偏低?？赡艽嬖趦纱笠蛩兀旱谝?，重慶市農(nóng)家樂的套餐模式“三餐+住宿”的模式，每人一天的費用大概在80-120元不等。就讓銅梁安居旅游經(jīng)營者失去了向旅游者推銷特色菜品和土特產(chǎn)風(fēng)味的機會；其二，銅梁安居旅游的產(chǎn)品有限，大多數(shù)經(jīng)營戶只是在解決旅游者的吃、住的問題，在游覽、娛樂、購物等方面欠缺。如圖3-9圖2-8人均旅游消費情況（三）銅梁安居商業(yè)化存在的問題①為了更加全面地了解銅梁安居旅游，對重慶都市居民產(chǎn)生吸引力或者能夠感興趣的銅梁安居旅游活動項目。問卷調(diào)查設(shè)計了銅梁安居旅游比較典型的參與性活動供調(diào)查者選擇。在本次抽樣調(diào)查中，旅游者希望參加銅梁安居旅游活動有欣賞銅梁安居風(fēng)光、感受銅梁安居民俗文化、參與農(nóng)事活動、休閑娛樂活動、體驗生活等。本次調(diào)查數(shù)據(jù)說明，目前銅梁安居旅游者希望參與感受銅梁安居民俗文化為主，占75.6%；參與農(nóng)事活動、體驗生活、休閑娛樂活動各占70.1%、67.2%、66%；欣賞銅梁安居風(fēng)光最少，占36.1%。從以上數(shù)據(jù)可以看出，目前旅游者已經(jīng)厭倦了以觀賞為主的觀光型旅游活動，更青睞于能夠了解當(dāng)?shù)厣?，感受民俗風(fēng)情，并能夠通過參與異于慣常生活方式的旅游項目，獲得農(nóng)耕知識的學(xué)習(xí)、了解地區(qū)豐富的民俗風(fēng)情，使旅游者得到生理上、心理上的放松。②旅游產(chǎn)品設(shè)計的類型應(yīng)基于目標(biāo)客源對資源需求情況。在本次抽樣調(diào)查中，旅游者選擇目的以休閑放松、舒緩壓力，回歸自然、追求田園生活為主，分別占到了74.6%，71.3%。周末度假旅游，故土情結(jié)，綠色食品需求分別占67.7%，66.5%，55.3%。參觀游覽、增長見識占45.6%。③銅梁安居旅游要走出特色之路，就應(yīng)充分認(rèn)識現(xiàn)今銅梁安居旅游存在的問題加以調(diào)整和完善。在本次抽樣調(diào)查中，旅游者認(rèn)為銅梁安居民風(fēng)民俗文化不突出、缺乏農(nóng)事活動的參與和體驗是主要因素，分別占81.8%、74.6%。旅游者認(rèn)為銅梁安居旅游區(qū)域特色不明顯、經(jīng)營者素質(zhì)不高、環(huán)境衛(wèi)生不佳分別占69.9%、62.4%、49%。說明目前銅梁安居旅游的發(fā)展不理想，體驗性、參與性旅游活動缺乏，未能體現(xiàn)核心文化。④在本次調(diào)查中，針對銅梁安居旅游的目標(biāo)客源對體驗旅游的認(rèn)識程度，做了一次摸底式調(diào)查。在抽樣調(diào)查人群中，對體驗旅游很了解的有12人，占7.1%，對體驗旅游一般了解有79人，占47%，對體驗旅游只是聽說過有65人，占38.7%，沒聽說過有12人，占7.1%?？梢钥闯鲋貞c的銅梁安居旅游客源對體驗旅游的認(rèn)識還不足，應(yīng)加大體驗旅游的引導(dǎo)、宣傳，彰顯其不同之處，同時加大產(chǎn)品的營銷力度，擴大產(chǎn)品的影響力和知名度。⑤目前，銅梁安居旅游中涉及參與性較強的的產(chǎn)品，主要以優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品展示和農(nóng)產(chǎn)品采摘為主。在本次抽樣調(diào)查中，表明旅游者對銅梁安居的農(nóng)產(chǎn)品采摘活動有興趣，并且態(tài)度積極。在所調(diào)查旅游者中有46.6%的表示很有興趣參與，參與過占31.6%，沒參與過但知道占19.8%，表示不感興趣占1.9%。說明大多數(shù)旅游者對下入田間采摘農(nóng)產(chǎn)品的活動是感興趣的，銅梁安居體驗旅游活動是有發(fā)展空間和潛力的。⑥銅梁安居體驗旅游是為旅游者創(chuàng)造舞臺去展示，為旅游者營造一個體驗的大環(huán)境氛圍，融入銅梁安居生活，體驗生活。本次抽樣調(diào)查，筆者以其他省份發(fā)展銅梁安居體驗旅游中，相對受到推捧的租賃土地為例，了解重慶旅游者對此的接受程度。在調(diào)查中，表示愿意租賃的有38.7%，有人協(xié)助看管,愿意租賃的有51.9%，表示對此不感興趣的有9.3%。說明重慶旅游者對農(nóng)耕活動項目是有興趣的，因?qū)ζ浣佑|不多、經(jīng)驗不足存在一定技術(shù)性的問題。以租賃土地或者房屋形式，讓旅游者深入銅梁安居環(huán)境生活，體驗鄉(xiāng)土風(fēng)情的市場開發(fā)形式，是可行的。⑦銅梁安居旅游存在發(fā)展?fàn)顩r不佳，經(jīng)濟帶動性不強。說明都市居民對參與度不高，存在影響選擇因素。在本次抽樣調(diào)查中，旅游者表示影響他們參與主要因素是銅梁安居旅游信息不暢通占75.8%，其次是旅游活動的趣味性不強占70.8%，環(huán)境、交通、價格等因素分別占36.1%、24.9%、9.3%。以上分析數(shù)據(jù)說明，銅梁安居旅游的客源市場前景廣闊，目前以中、老年人群為主，大多數(shù)潛在旅游者的經(jīng)濟收入情況較好且穩(wěn)定，對銅梁安居地區(qū)有濃濃地鄉(xiāng)土情結(jié)。由于重慶大多數(shù)銅梁安居旅游者的停留時間較短、人均消費額偏低、選擇頻率低導(dǎo)致了銅梁安居旅游產(chǎn)品的消費情況不佳。主要存在產(chǎn)品類型單一，旅游者對銅梁安居旅游感興趣的程度不高。缺乏具有地域文化特點的參與性、體驗性較強的旅游活動項目支撐，存在地方優(yōu)勢資源沒有得到有效地的利用開發(fā)等問題。另外，銅梁安居旅游者對參與性較強的活動有一定興趣，具有一定市場開發(fā)的前景。由于體驗旅游發(fā)展才剛剛起步，旅游者對體驗旅游的認(rèn)識不足，需要社會和市場的進(jìn)一步的引導(dǎo)和影響。三、安居商業(yè)化對當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的影響（一）背離了安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的公共產(chǎn)品性質(zhì)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)并非一般的商品，它具有社會公共產(chǎn)品的性質(zhì)，其社會環(huán)境效益要大于經(jīng)濟效益。旅游資源是國有資源，以這些國有資源為基礎(chǔ)而建成的安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)也同樣屬于國家，全民有共享的權(quán)利，所以安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)企業(yè)在經(jīng)營管理的時候不應(yīng)只考慮其經(jīng)濟效益，更應(yīng)考慮到社會環(huán)境效益。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)在為旅游企業(yè)和當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)造財富的同時，也應(yīng)該發(fā)揮它的社會服務(wù)功能，為當(dāng)?shù)睾腿珖嗣穹?wù)。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過度商業(yè)化只會給人以用國有資源為自己牟利的嫌疑。（二）危及景區(qū)的生態(tài)環(huán)境旅游超載是旅游污染和資源破壞的一個主要原因，過多的商業(yè)店鋪和商人進(jìn)入景區(qū)，破壞了原生態(tài)環(huán)境；大量游人、車輛的涌入，產(chǎn)生了大氣污染、噪聲污染、視覺污染；大批游客涌入，致使基礎(chǔ)設(shè)施緊張，同時也威脅到野生動植物的棲息和生存環(huán)境等。在破壞景區(qū)生態(tài)環(huán)境的同時，也加速了設(shè)施的損壞和旅游資源的退化，影響旅游資源的質(zhì)量和吸引力。（三）破壞了景區(qū)及周邊的本土文化安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過度商業(yè)化會導(dǎo)致景區(qū)旅游超過景區(qū)負(fù)載，破壞旅游景區(qū)以及周邊的生態(tài)環(huán)境。大量的游客和車輛進(jìn)入到安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)，產(chǎn)生噪聲勿擾、大氣污染等；商業(yè)活動、店鋪以及商品等大量涌入景區(qū)內(nèi)，破壞了景區(qū)原有的文化內(nèi)涵以及生態(tài)環(huán)境。旅游景區(qū)過度開發(fā)會使得景區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)備緊缺，加快設(shè)備的老化破壞本就珍貴的旅游資源，甚至還會威脅到安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)野生動植物的生存，降低旅游資源的質(zhì)量。旅游是一種文化現(xiàn)象，體驗和了解不同的文化是旅游者的主要動機之一，旅游者旅游的目的之一就是了解當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)文化。一個國家或地區(qū)為游客提供的旅游吸引物、旅游服務(wù)以及所提供的食品、工業(yè)品、藝術(shù)品、交通、旅館等所反映出的文化氛圍、民俗風(fēng)情、生活方式等，都是旅游文化的重要組成部分，都是旅游者關(guān)注的重要內(nèi)容。如果旅游開發(fā)商和景區(qū)經(jīng)營者為了一時之私利過度商業(yè)化景區(qū)，勢必會破壞景區(qū)的本土文化，影響旅游者的旅游滿意度。（四）影響安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)自身的可持續(xù)發(fā)展安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過度商業(yè)化在短期內(nèi)或許能使企業(yè)獲利或者獲取暴利，但是從長期發(fā)展的角度上講不利于安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，盲目開發(fā)、亂用資源、破壞環(huán)境、不尊重當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?、缺少保護意識，這不是在發(fā)展旅游，而是在破壞旅游。因此，旅游的發(fā)展不應(yīng)追求利潤最大化而是追求成長的長期化。（五）喪失景區(qū)文化遺產(chǎn)的真實性安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的商業(yè)化使一些瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)得以保存，但安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的經(jīng)營者在經(jīng)濟利益的誘惑下，對安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)資源進(jìn)行過度開發(fā)，對珍貴文化遺產(chǎn)的保護程度不夠。為了獲得最大的經(jīng)濟利益，迎合游客需要的商業(yè)化活動在各個安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)泛濫成災(zāi)，其嚴(yán)重破壞了安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)的真實性。在安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過度商業(yè)化的進(jìn)程中，民間藝術(shù)形式、民族特色等珍貴的文化遺產(chǎn)被斷章取義地包裝成各種旅游產(chǎn)品，破壞了文化遺產(chǎn)的完整性。例如，在泰山景區(qū)的旅游開發(fā)中，開發(fā)商建設(shè)了索道等商業(yè)化的活動，破壞了泰山封禪的氛圍，使傳統(tǒng)文化離游客越來越遠(yuǎn)，此類過度商業(yè)化項目對文化遺產(chǎn)的破壞程度甚至受到了聯(lián)合國遺產(chǎn)委員會的警告。四、安居古鎮(zhèn)商業(yè)化的治理措施（一）對安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的功能進(jìn)行科學(xué)定位首先，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)資源是國家共有資源，全民有無償共享的權(quán)利，應(yīng)該建設(shè)成為高質(zhì)量的休閑娛樂的場所，供人們享用。景區(qū)公益化是景區(qū)發(fā)展的必然趨勢，旅游經(jīng)營者和管理者應(yīng)該認(rèn)清這個趨勢，從公益化的角度去經(jīng)營與管理；其次，從安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)與其它旅游要素的關(guān)系上講，旅游景區(qū)具有吸引功能，即通過安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)吸引旅游者前來觀賞，從而帶動吃、住、行、購、娛等旅游要素經(jīng)濟的發(fā)展；最后，旅游景區(qū)對整個國民經(jīng)濟的拉動功能。旅游經(jīng)濟是一種拉動經(jīng)濟，它的發(fā)展會帶動旅游目的地和客源地經(jīng)濟的發(fā)展，進(jìn)而推動整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，而這個最根源的拉動點就是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)。（二）走出“門票經(jīng)濟”的誤區(qū)據(jù)統(tǒng)計，景區(qū)門票在旅游者的消費支出中的比重不大，門票收入在旅游經(jīng)濟收入（六要素）中的比重并不高。在國外，很多景區(qū)景點都實行低價策略。意大利最貴的景點門票價格也不到意大利人均月收入的1％；世界著名的法國盧浮宮，門票價格只有8.5歐元；美國則規(guī)定所有國家公園門票價格不得超過20美元。與我國同為發(fā)展中國家的埃及和印度，其景點門票價格也定得很低?？梢哉f，低價或者免票是一個國際性的大趨勢。西湖從收門票到免門票所產(chǎn)生的旅游經(jīng)濟效益不降反升，充分說明了門票經(jīng)濟不是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的最佳發(fā)展模式。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)不應(yīng)走門票經(jīng)濟的老路，旅游景區(qū)管理者與經(jīng)營者應(yīng)該調(diào)整思想、端正認(rèn)識。旅游者最關(guān)心的是旅游品質(zhì)和景區(qū)服務(wù)，走出門票經(jīng)濟的誤區(qū)，提升景區(qū)產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)水平，提高旅游品質(zhì)，這是旅游業(yè)的發(fā)展之路。門票漲價是景區(qū)收入過度依賴門票經(jīng)濟的一種表現(xiàn)，也是旅游景區(qū)過度商業(yè)化的充分體現(xiàn)。對游客而言，過高的門票超過承受能力，再好的地方大家也會用腳投票說“不”。優(yōu)化安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開發(fā)工作，必須要整頓安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)“門票經(jīng)濟”的亂象?！伴T票經(jīng)濟”是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)經(jīng)濟收入嚴(yán)重依賴門票的一種體現(xiàn)，也可以說是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過度商業(yè)化的結(jié)果。但實際上，旅游景區(qū)門票支出在游客旅游消費中占據(jù)的比例并不高。在國外，很多著名景點門票價格都很低，法國的羅浮宮門票8.5歐元，美國國家公園門票價格不超過20美元，印度、埃及等發(fā)展中國家景點價格也較低。我國西湖實行免門票后，其經(jīng)濟效益反而升高，這就說明了門票低價是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)發(fā)展的大趨勢。面對這種情況，旅游景區(qū)的經(jīng)營者就要積極調(diào)整經(jīng)營思路，不走老路，擺脫門票經(jīng)濟，下大力氣提升安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的服務(wù)水平與旅游質(zhì)量，真正為游客提供一個高品質(zhì)的旅游機會，從而促進(jìn)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 （三）建立獨立的景區(qū)商業(yè)區(qū)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)商業(yè)化實際上是觀光環(huán)境商業(yè)化的行為，是對旅游環(huán)境的一種破壞，建立獨立的景區(qū)商業(yè)區(qū)可以實現(xiàn)旅游與商業(yè)共存。一是在安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的外圍區(qū)域集中建造旅游商業(yè)區(qū)，并使購物環(huán)境觀光化。營造具有休閑風(fēng)格和生活氣息的購物環(huán)境，有利于消費者做出購買決策，達(dá)到“先賣感受，后賣商品”的效果。二是增加旅游休憩區(qū)的商業(yè)功能。將旅游休憩區(qū)的休息功能與商業(yè)功能有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造良好的購物環(huán)境，實現(xiàn)游客在購物中休息、在休息中購物的目標(biāo)。但是景區(qū)商業(yè)區(qū)的選址應(yīng)該遠(yuǎn)離旅游景區(qū)，避免商業(yè)行為對安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)文化、生態(tài)、環(huán)境的污染。嚴(yán)禁在景區(qū)內(nèi)開設(shè)商業(yè)店鋪，嚴(yán)禁景區(qū)內(nèi)出現(xiàn)個人經(jīng)商行為，嚴(yán)禁景區(qū)內(nèi)宗教人員的經(jīng)商行為，嚴(yán)禁宗教安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)利用宗教旅游資源從事宗教迷信等騙人的商業(yè)活動。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)過度地商業(yè)化實際上是對旅游資源的破壞，而打造獨立的旅游商業(yè)區(qū)則可以在保護旅游環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)商業(yè)與旅游業(yè)的共存。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)經(jīng)營者可以在景區(qū)外圍建設(shè)獨立的旅游商業(yè)區(qū)，營造一種具有娛樂休閑氛圍以及生活氣息的購物場所，刺激消費者的消費欲望。同時，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)經(jīng)營者還可以充分利用游客休息區(qū)，在休息功能的基礎(chǔ)上增加商業(yè)功能，從而使游客在休息中購物，為游客創(chuàng)造一種良好的購物環(huán)境。打造獨立的旅游商業(yè)區(qū)。要注意的是，外圍商業(yè)區(qū)要盡量遠(yuǎn)離核心景區(qū)，核心景區(qū)內(nèi)禁止開設(shè)店鋪，宗教人員也不得從事商業(yè)活動，以避免購物等商業(yè)活動對核心景區(qū)旅游氛圍造成污染。（四）發(fā)揮安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)對經(jīng)濟的輻射帶動作用首先，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是人類社會公共資源，而不是某個旅游企業(yè)或個人的自有資源，還景于民乃民心所向。執(zhí)政部門應(yīng)該將旅游景區(qū)管理納入民生工程范疇。其次，旅游業(yè)強大的綜合效益不容忽視。政府部門和安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)經(jīng)營與管理者都應(yīng)該樹立大旅游觀。不應(yīng)只將目光盯在景點的門票上，而應(yīng)該將安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的整體貢獻(xiàn)率作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是發(fā)展旅游業(yè)最重要的部門之一，但是并不是主要的創(chuàng)收部門。根據(jù)旅游六要素對旅游收入貢獻(xiàn)率的大小，旅游的四大支柱是旅行社、旅游飯店、旅游交通和旅游商品。從旅游收入的角度講，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)還算不上旅游業(yè)的支柱，旅游景區(qū)的重要性不在于能掙多少錢，而在于其吸引力作用產(chǎn)生的招牌效應(yīng)，在于其拉動作用所產(chǎn)生的聯(lián)動效應(yīng)。通過安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)吸引游客前來消費，而這種消費是綜合性的，它可以帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，可以促進(jìn)就業(yè)、回籠貨幣，在拉動社會消費方面作用也十分明顯，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)僅僅是旅游產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)火索。景區(qū)應(yīng)該服務(wù)于本地國民經(jīng)濟的建設(shè)，這是安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。某些專家認(rèn)為，景點的效用應(yīng)該定位于“招牌”、“廣告”，扮演“梧桐樹”的角色，其作用在于吸引。景點是旅游產(chǎn)業(yè)的吸引點，通過營造良好的環(huán)境，吸引更多的人流、物流和資金流，從而推動經(jīng)濟的全面可持續(xù)發(fā)展。旅游目的地政府重視和發(fā)揮安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)在旅游“一業(yè)帶百業(yè)”的綜合效益中的“招牌”作用，增強安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的市場吸引力和輻射力。（五）核定科學(xué)的商業(yè)化比例通常來講，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是人們放松、休閑的場所，其環(huán)境氛圍要以自然、輕松為主，任何破壞這種休閑娛樂氛圍的行為都要禁止。但安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開發(fā)也是一種商業(yè)化的活動，在景區(qū)內(nèi)設(shè)置一些購物點能夠方便游客購物，因此安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的經(jīng)營者就要嚴(yán)格控制景區(qū)商業(yè)化的比例，根據(jù)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的實際情況以及景區(qū)資源性質(zhì)來確定商業(yè)化的比例，嚴(yán)格控制景區(qū)內(nèi)購物點的數(shù)量。在旅游景區(qū)的核心范圍內(nèi)、文化景區(qū)內(nèi)、生態(tài)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)以及紅色旅游景區(qū)內(nèi)要盡量減少購物店數(shù)量。需要注意的是，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)的商業(yè)店鋪要與當(dāng)?shù)匚幕?、安居古?zhèn)旅游景區(qū)風(fēng)格等相匹配，不可喧賓奪主，將安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)變?yōu)榧Q(mào)市場。嚴(yán)格來講，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是一個休閑度假觀光的區(qū)域，一切影響或破壞這種性質(zhì)的行為都應(yīng)該禁止，但是為了方便游人購物，為了調(diào)節(jié)游客的旅游活動，適當(dāng)設(shè)計一些購物攤點也不是不可以。但是，這個“適當(dāng)”一定要把握好。景區(qū)內(nèi)商業(yè)化比例的多少應(yīng)根據(jù)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)資源的性質(zhì)而定，應(yīng)該堅持少而精的原則，控制好數(shù)量和位置。文化類資源景區(qū)應(yīng)盡量少，景區(qū)核心范圍應(yīng)該少，生態(tài)安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)應(yīng)該少，紅色安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)應(yīng)該少等等。商業(yè)化行為不可喧賓奪主（由娛樂審美為主的安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)變?yōu)樯虡I(yè)區(qū)），店鋪的設(shè)計與裝修風(fēng)格應(yīng)該有特色、符合景區(qū)的風(fēng)格、利于傳播當(dāng)?shù)氐奈幕鹊?。（六）政府給予科學(xué)指導(dǎo)和規(guī)劃優(yōu)化安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開發(fā)工作還要加強政府有關(guān)部門的指導(dǎo)與規(guī)劃。旅游文化資源是一種共同擁有但卻分別使用的公共資源，要想科學(xué)地對旅游文化資源進(jìn)行開發(fā)，就需要發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，針對目前我國旅游業(yè)發(fā)展迅猛發(fā)展的情況，對安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，刨除“金錢至上”的發(fā)展理念，避免出現(xiàn)急功近利的現(xiàn)象。要將安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的社會效益放在首位，建立旅游文化資源保護機制，對旅游文化資源的開發(fā)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，協(xié)調(diào)統(tǒng)一旅游景區(qū)開發(fā)的社會效益、經(jīng)濟效益以及環(huán)境效益。（七）完善景區(qū)開發(fā)的相關(guān)法律規(guī)范立法部門要完善安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開發(fā)的相關(guān)法律規(guī)范，從法律角度保護安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)。目前，我國與文化遺產(chǎn)保護相關(guān)的法律較少，文化遺產(chǎn)管理體系不健全，法律法規(guī)的執(zhí)行力度也不夠，對過度開發(fā)的安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)也沒有相應(yīng)的處罰措施，景區(qū)不用承擔(dān)任何責(zé)任，這就導(dǎo)致了很多的安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)雖然制定了文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，但卻不按照規(guī)劃進(jìn)行開發(fā)的現(xiàn)象。因此，為了保護珍貴的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)部門要完善景區(qū)文化遺產(chǎn)開發(fā)方面的法律體系，對安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)開發(fā)程度進(jìn)行限制，推進(jìn)法律對景區(qū)開發(fā)與服務(wù)質(zhì)量的管理，加強景區(qū)文化遺產(chǎn)的保護工作，對安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)破壞行為從嚴(yán)懲處，進(jìn)一步推動景區(qū)文化遺產(chǎn)開發(fā)科學(xué)化、法制化進(jìn)程。結(jié)語旅游景區(qū)是一種娛樂休閑的場所，游客旅游的目的就是為了能夠放松、休閑。而隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)出現(xiàn)了商業(yè)化的情況，不僅違背旅游產(chǎn)品的公共性質(zhì)，還破壞了景區(qū)及周邊生態(tài)環(huán)境，喪失了旅游景區(qū)的真實性。面對這種情況，安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的經(jīng)營者就要重新定位景區(qū)功能，整頓“門票經(jīng)濟”的亂象，打造獨立的旅游商業(yè)區(qū)，嚴(yán)格控制商業(yè)化比例；政府有關(guān)部門也要注意及時給予科學(xué)指導(dǎo)和規(guī)劃，完善景區(qū)開發(fā)的相關(guān)法律規(guī)范，促進(jìn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]于夢佳.西江苗寨商業(yè)化簡析[J].新西部（理論版）,2014,09:18+14.[2]馮詠.自媒體時代安居古鎮(zhèn)旅游景區(qū)微信營銷模式研究[D].華僑大學(xué),2015.[3]職曉曉.基于旅游扶貧模式的陜西省古鎮(zhèn)旅游開發(fā)研究[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2009,12:100-104.[4]王炳華,王葵.談皤灘古街的保護與開發(fā)[A].《建筑科技與管理》組委會.2015年11月建筑科技與管理學(xué)術(shù)交流會論文集[C].《建筑科技與管理》組委會:,2015:2.[5]董嘉鵬.轉(zhuǎn)型升級背景下旅游形象定位與城市營銷[J].中國商貿(mào),2012,15:150-151+155.[6]汪正彬.渝東南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