高中政治-1.2《百舸爭流的思想》全程復(fù)習(xí)-新人教版必修4

1可編輯ppt2可編輯ppt3可編輯ppt4可編輯ppt5可編輯ppt6可編輯ppt2010年8月16日，日本內(nèi)閣府公布二季度日本實際GDP按美元計算為12880億美元，低于中國公布的同期數(shù)據(jù)——13390億美元，多國媒體驚呼“中國已經(jīng)是發(fā)達國家”，應(yīng)當承擔更多的國際7可編輯ppt責任。8月17日，中國外交部廣邀外交官、學(xué)者和媒體人士，舉行了一場關(guān)于“中國的發(fā)展中國家屬性”的研討會。大多數(shù)專家認為，中國人均GDP只是日本的十分之一，與巴基斯坦、菲律賓相當，還是一個“發(fā)展中國家”的事實并沒有改變。8可編輯ppt請?zhí)接懀?.不顧中國人均GDP只是日本的十分之一、與巴基斯坦、菲律賓相當?shù)氖聦?，要求中國承擔與發(fā)達國家相應(yīng)的國際責任，犯了______錯誤。()A.不可知論 B.唯物主義 C.唯心主義C9可編輯ppt2.正確認識現(xiàn)階段“中國的發(fā)展中國家屬性”，必須堅持唯物主義的態(tài)度，對中國在當今國際社會中的地位有一個準確的定位。唯物主義的根本思想是什么？提示：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。10可編輯ppt11可編輯ppt12可編輯ppt13可編輯ppt14可編輯ppt15可編輯ppt兔斯基人生哲學(xué)漫畫盛行網(wǎng)絡(luò)，給人們尤其是青少年的心靈帶來重要啟迪。請欣賞《心中有籠，便有籠；心中無籠，便沒有籠》，回答下列問題：16可編輯ppt2.與“心中有籠，便有籠；心中無籠，便沒有籠”最相近的觀點是（）A．心之官則思B．物是觀念的集合C．理生萬物B17可編輯ppt18可編輯ppt1.哲學(xué)的基本問題及基本派別的關(guān)系19可編輯ppt物質(zhì)和意識的關(guān)系就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。提示：物質(zhì)和意識的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題，而物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的科學(xué)回答。20可編輯ppt2010年9月21日，華南理工大學(xué)公布的一項名為《轉(zhuǎn)型期大學(xué)生生存及就業(yè)現(xiàn)狀》的調(diào)查顯示，當下大學(xué)生就業(yè)觀念存在各種問題，導(dǎo)致就業(yè)期望值不切實際的現(xiàn)狀。如大學(xué)生中相當一部分人有嚴重的“精英情結(jié)”，且過于看重經(jīng)濟待遇，缺乏開拓精神和一味追求穩(wěn)定等。試從世界觀方面分析就業(yè)期望值不切實際的原因和影響。21可編輯ppt提示：就業(yè)期望值不切實際體現(xiàn)了一種思維決定存在的唯心主義世界觀；其危害在于忽視就業(yè)形勢，導(dǎo)致就業(yè)挫折，造成不必要的損失。22可編輯ppt2.唯物主義的三種基本形態(tài)23可編輯ppt24可編輯ppt25可編輯ppt從古代樸素唯物主義到近代形而上學(xué)唯物主義，樸素的辯證法思想被丟棄，這是歷史的倒退。提示：近代形而上學(xué)唯物主義以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，克服了古代樸素唯物主義自發(fā)性的缺陷，發(fā)展了唯物主義的根本思想，是歷史的進步。26可編輯ppt3.哲學(xué)史上的“兩個對子”（1）區(qū)別：在哲學(xué)史上確實存在著“兩個對子”，即唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。前者圍繞世界的本質(zhì)“是什么”，即物質(zhì)和意識誰是世界的本原形成分歧；后者就世界的狀態(tài)“怎么樣”以及用什么樣的思維方法去把握世界展開爭論。27可編輯ppt（2）聯(lián)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧總是從屬于唯物主義和唯心主義的對立。在哲學(xué)史上沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法和形而上學(xué)的獨立派別。歷史上存在過形而上學(xué)唯物主義，也存在過辯證唯物主義；存在過形而上學(xué)的唯心主義，也存在過辯證的唯心主義。正確揭示世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，不僅要堅持唯物主義的正確方向，還要堅持辯證法的根本要求，只有這樣，才能成為徹底的唯物主義者。28可編輯ppt兩者關(guān)系圖示如下：29可編輯ppt是否承認物質(zhì)是世界的本原是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。提示：是否承認物質(zhì)是世界的本原是唯物主義與唯心主義的根本分歧所在；是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧所在。30可編輯ppt霍金的宇宙觀2010年9月，被稱作“當代愛因斯坦”的著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金推出新著《大設(shè)計》(TheGrandDesign)，書中“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助31可編輯ppt上帝來為宇宙按下啟動鍵”又把持續(xù)了數(shù)百年的關(guān)于神學(xué)和科學(xué)的爭論攪起一個大漩渦：在英國，基督教、天主教、猶太教和伊斯蘭教的領(lǐng)袖們居然“團結(jié)”了起來，一致反對霍金的言論。32可編輯ppt

作為國際物理學(xué)界最重要的廣義相對論和宇宙論家，霍金對于宗教與科學(xué)之間的關(guān)系的每一次表述都不盡相同。2010年9月2日《中華讀書報》第9版文章援引他的話說，“根據(jù)實證主義哲學(xué)，宇宙之所以存在是因為存在一個描述它的協(xié)調(diào)的理論。我們正在尋找這個理論。但愿我們能找到它。因為沒有一個理論，宇宙就會消失”，這被懷疑為是在宣傳某種宗教。33可編輯ppt1.霍金“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵”的說法引起了唯物主義和唯心主義的激烈爭論。唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認（）A.世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B.世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的C.意識對物質(zhì)具有反作用D.世界是可以被認識的34可編輯ppt【信息提取】背景：霍金關(guān)于宇宙創(chuàng)造過程中上帝作用的論斷給宗教界帶來的影響。要求：準確把握不同哲學(xué)派別的根本思想及其思想分歧。依據(jù)：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。35可編輯ppt【思路點撥】（1）是否承認世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的是唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧之一，A項不選；（2）是否承認意識對物質(zhì)具有反作用是辯證唯物主義與其他哲學(xué)思想相區(qū)別的標志之一，C項不選；（3）“世界是可以被認識的”是可知論的基本觀點，D項與題意不符；（4）是否承認世界統(tǒng)一于物質(zhì)或者世界的本原是物質(zhì)，是劃分唯物主義和唯心主義兩大陣營的唯一標準，B項為正確答案?！疽?guī)范解答】選B36可編輯ppt2.“根據(jù)實證主義哲學(xué)，宇宙之所以存在是因為存在一個描述它的協(xié)調(diào)的理論。我們正在尋找這個理論。但愿我們能找到它。因為沒有一個理論，宇宙就會消失”。這種觀點與哪種哲學(xué)基本派別的思想相一致？這一基本派別是怎樣回答哲學(xué)基本問題的？37可編輯ppt【信息提取】背景：以霍金對宇宙的認識為素材，以分析和評價能力為目標。要求：根據(jù)唯心主義的根本思想，評價生活中的唯心主義現(xiàn)象。依據(jù)：哲學(xué)的基本問題的回答與哲學(xué)的基本性質(zhì)。38可編輯ppt【思路點撥】（1）獲取和解讀信息，抓住關(guān)鍵字眼，概括主旨，即“理論決定宇宙的存在”，把握答題方向；（2）聯(lián)系知識庫存，再現(xiàn)唯物主義與唯心主義的根本思想，掌握判斷標準；（3）理論聯(lián)系實際，觀點結(jié)合材料，要求表達準確，邏輯嚴密，思路清楚。39可編輯ppt【規(guī)范解答】（1）這種觀點與唯心主義的根本觀點相一致。（2）唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì)。宇宙是客觀的存在，理論是思維的形式，“宇宙之所以存在是因為存在一個描述它的協(xié)調(diào)的理論”是唯心主義思想的表現(xiàn)。

40可編輯ppt1.（2010·新課標文綜）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是（）A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無以為道”【解析】選A。本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解?！靶握撸猩尽笔俏ㄎ镏髁x觀點，B、C、D三項均是唯物主義觀點；A項是唯心主義觀點，符合題意要求。41可編輯ppt2.（2010·山東文綜）有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了（）①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③ B.②④ C.②③ D.①④42可編輯ppt【解析】選A。本題以兒歌歌詞為背景，考查唯物主義與唯心主義的知識。歌詞的改動反映了對“星辰閃耀”、“常春藤纏繞”的解釋有上帝與科學(xué)之分，故①③說法正確。②④與題意無關(guān)。43可編輯ppt3.（2010·江蘇單科）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張（）A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子C.意識是世界的本原 D.世界是不可認識的【解析】選C。本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分，A項是主觀唯心主義觀點，B項是客觀唯心主義觀點，D項是不可知論。44可編輯ppt4.（2010·四川文綜）從哲學(xué)角度看，與下列材料寓意相符的是（）范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！——《呂氏春秋·自知》A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理45可編輯ppt【解析】選B。本題考查學(xué)生對唯物主義基本派別的認識，考查了學(xué)生提取、解讀有效信息的能力，難度較大。材料《呂氏春秋·自知》中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A項和D項都是唯物主義的觀點，C項屬于不可知論。B項是主觀唯心主義的觀點，符合題意。46可編輯ppt5．（2009·廣東單科）“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認識論上的（）A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義【解析】選B。題中觀點認為存在就是被感知，把人的主觀精神當作世界的本原，認為意識決定物質(zhì)，因此，屬于主觀唯心主義，故選B項。47可編輯ppt1.2010年7月16日在北美正式上映的《盜夢空間》連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀眾的廣泛好評。在影片中男主人公不僅可以進入別人的夢境對其植入思想，而且認為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時空，人們甚至可以通過思維來進行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問題的______內(nèi)容。（）48可編輯ppt①思維和存在有沒有同一性②思維和存在何者為第一性③思維和存在誰決定誰④思維能否正確認識存在A.①④ B.②③ C.①② D.③④【解析】選B。材料中認為思維的能量“是不可限量的”的觀點夸大了思維的作用、顛倒了思維和存在的關(guān)系，是對哲學(xué)基本問題第一方面的錯誤回答，②③符合題意。①④材料沒有體現(xiàn)，可排除。49可編輯ppt2．孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時期我國著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點是（）A．都承認客觀事物及其整個世界，都依賴于人的主觀精神B．都承認客觀精神是世界的主宰和本原C．都否認思維決定存在D．都否認存在決定思維50可編輯ppt【解析】選D?！叭f物皆備于我”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”是客觀唯心主義的表現(xiàn)，因此兩種思想的共同點是都否認了存在決定思維的唯物主義原則，D項符合題意。51可編輯ppt3．古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇也表達了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點（）A．是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點B．不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點C．是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處D．否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和表現(xiàn)【解析】選C。水是物質(zhì)的一種具體形態(tài)，把水看作世界的本原，把世界的本質(zhì)看得簡單化了，是典型的古代樸素唯物主義觀點，故選C項。52可編輯ppt4.有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于（）A．辯證唯物主義觀點 B．樸素唯物主義觀點C．機械唯物主義觀點 D．歷史唯物主義觀點【解析】選C。本題主要考查唯物主義的基本形態(tài)，考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析具體問題的能力。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但同時它又體現(xiàn)物質(zhì)第一性，故C項正確。53可編輯ppt5.“人是一部機器，所以人對自然界的反映是一種照相式活動?！背诌@一觀點的哲學(xué)派別是（）A.古代樸素唯物主義 B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義 D.歷史唯物主義【解析】選B。承認認識是人對自然界的反映，堅持了唯物主義觀點；認為是照相式活動，否認了人的意識的能動性，因此是形而上學(xué)的表現(xiàn)，故選B項。54可編輯ppt6．黑格爾認為，萬事萬物是“絕對精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地萬物已有天地萬物之理”；柏拉圖則認為，現(xiàn)實世界是“理念世界”的影子。下列對黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點理解正確的有（）①都屬于唯心主義 ②都屬于辯證唯物主義③都屬于客觀唯心主義 ④都屬于機械唯物主義A．①③ B．②③ C．②④ D．①④55可編輯ppt【解析】選A。三位哲學(xué)家都把客觀精神(絕對精神、理、理念)看作是世界的本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，所以三人的觀點屬于客觀唯心主義思想。56可編輯ppt7.從遠古時代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出172個“天問”。下列選項中，具有唯物主義傾向的是（）①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天地萬物都是“絕對精神”的產(chǎn)物④存在即被感知A．①② B．③④ C．①③ D．②④57可編輯ppt【解析】選A。正確解答本題的關(guān)鍵是準確理解四種說法的具體含義，明確唯物主義的根本觀點。①②認為天地都按其自身規(guī)律運動變化，堅持了唯物主義方向；③屬于客觀唯心主義；④屬于主觀唯心主義，排除。58可編輯ppt8.材料一貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？59可編輯ppt【解析】本題以中外著名哲學(xué)家的核心觀點為切入點考查哲學(xué)的派別及其判斷標準。解答本題有三點應(yīng)注意，一是準確把握不同哲學(xué)派別的主要思想，二是準確解讀材料提供的文字信息，三是堅持理論聯(lián)系實際，做到觀點與材料結(jié)合。60可編輯ppt答案：（1）貝克萊把人的主觀精神當成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當作世界的本原。（2）材料二中的觀點認為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。61可編輯ppt一、選擇題（每小題4分，共60分）1.“2011，我最搖擺。”從2011年1月1日12時到2月19日14時，云南盈江縣共發(fā)生大小地震1146次。雖然小震依舊，但是由于當?shù)卣募皶r預(yù)報，正確引導(dǎo)，市民的生活卻很淡定，沒有發(fā)生大的恐慌。專家認為，雖然目前由于人們的認識水平和科技水平有限，對地震的準確預(yù)測難以實現(xiàn)，但是我們可以通過觀察地震的一些前兆，及時地做出預(yù)防措施。這說明（）62可編輯ppt①思維與存在具有同一性②人們能夠能動地認識世界③世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物④人們能夠能動地改造世界A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④【解析】選A。本題考查哲學(xué)的基本問題和意識的能動作用。材料表明人們可以通過觀察地震的前兆及時做出預(yù)防措施，①②③入選。材料沒有涉及改造世界的問題，④不選。63可編輯ppt2．英國哲學(xué)家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休謨的上述觀點屬于（）①客觀唯心主義②主觀唯心主義③可知論④不可知論A．①②B．②③C．①④D．②④64可編輯ppt【解析】選D。“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，“在感覺之外有什么東西，人們無法知道”是不可知論的表現(xiàn)。65可編輯ppt古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！睋?jù)此回答3、4題：3.赫拉克利特的觀點屬于（）A.唯心主義B.樸素唯物主義C.機械唯物主義D.辯證唯物主義【解析】選B。赫拉克利特把世界歸結(jié)為具體的“火”，站在了與唯心主義相對立的立場上，屬于古代樸素唯物主義，故選B項。66可編輯ppt4.下列與赫拉克利特觀點相一致的是（）A.天地之變，陰陽之化B.物是觀念的集合C.存在即被感知D.理生萬物，理主動靜【解析】選A。題干中的材料體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義的觀點，B、C、D三項都屬于唯心主義觀點，只有A項屬于古代樸素唯物主義的觀點。67可編輯ppt恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。據(jù)此回答5、6題：5．哲學(xué)基本問題包含兩個方面的內(nèi)容（）A．思維和存在何者是本原以及有無同一性B．世界觀和方法論及其相互關(guān)系C．認識世界和改造世界及其相互關(guān)系D．唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)是兩軍對壘還是四軍對壘【解析】選A。本題考查基礎(chǔ)知識的識記能力，B、C、D三項與題干規(guī)定不一致，可排除，只有A項與題意相符。68可編輯ppt6．恩格斯確定哲學(xué)基本問題的理由是（）①它是任何哲學(xué)都不能回避的問題②它是人類認識和改造世界的實踐活動中普遍存在的基本問題③它是解決其他一系列哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)④它決定著一切哲學(xué)體系的基本性質(zhì)和方向A．①B．①②C．①②③D．①②③④69可編輯ppt【解析】選D。本題考查思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因，可從該問題在生活和實踐中的地位、在哲學(xué)發(fā)展中的地位以及在哲學(xué)其他問題中的地位等角度回答，①②③④均與題意相符。70可編輯ppt7.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為（）A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物B．物質(zhì)與運動不可分C．先有物質(zhì)后有意識D．意識反作用于物質(zhì)【解析】選C。無論是古代唯物主義、近代唯物主義，還是辯證唯物主義，都堅持物質(zhì)第一性，意識第二性，先有物質(zhì)后有意識，故選C項。A項為樸素唯物主義觀點，不切題。B、D兩項均不符合題干要求。71可編輯ppt8.王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他的觀點的是（）A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．理生萬物，理在氣先，理為氣本D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力72可編輯ppt【解析】選A。本題考查哲學(xué)的基本派別的相關(guān)知識，考查考生對易混淆知識的分辨能力。A項屬于近代形而上學(xué)的唯物主義，B、C兩項是唯心主義思想，D項是馬克思主義哲學(xué)思想，故選A項。73可編輯ppt9.近代形而上學(xué)唯物主義的局限性表現(xiàn)在（）A.把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)B.機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義C.否認世界的本原是物質(zhì)D.認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)【解析】選B。近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)的物質(zhì)，具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的缺陷。A項是古代樸素唯物主義的缺陷，D項是客觀唯心主義的表現(xiàn)，不選。近代形而上學(xué)唯物主義堅持了唯物主義根本方向，C項判斷錯誤。故選B項。74可編輯ppt10．宋代哲學(xué)家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點（）①是典型的主觀唯心主義②否認了意識的能動作用③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識A．①②B．②③C．③④D．①④【解析】選D。否認了意識的能動作用，是近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷，②不選；把宇宙中某種精神力量作為世界的本原，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，③不選。75可編輯ppt11.辯證法和形而上學(xué)同唯物主義與唯心主義之間的關(guān)系表現(xiàn)在（）①辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立②辯證法和形而上學(xué)的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起③形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合④辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系76可編輯pptA.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【解析】選B。形而上學(xué)有時候與唯心主義相結(jié)合，有時候與唯物主義相結(jié)合，辯證法同樣有時候與唯心主義相結(jié)合，有時候與唯物主義相結(jié)合，③觀點錯誤，可排除。77可編輯ppt12.(2011·銀川模擬)道家哲學(xué)認為“道”是宇宙的本源。下列觀點與此一致的是（）A.萬物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水B.人不過是一架像鐘表那樣的自動機，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪C.世界是感覺要素的復(fù)合D.萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也【解析】選D。A項屬于樸素唯物主義，B項屬于機械唯物主義，C項屬于主觀唯心主義，D項屬于客觀唯心主義。道家思想屬于客觀唯心主義，所以答案為D。78可編輯ppt13.“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父?！边@一事例說明了其子和鄰人之父的看法是（）①唯物主義的態(tài)度②唯心主義的態(tài)度③客觀地看事物④以主觀想象代替客觀事實A．①②B．①④C．②④D．①③【解析】選D。事實證明其子及鄰人之父的看法是正確的、客觀的。故①③符合題意。79可編輯ppt2010年7月11日，數(shù)以千計的游客和專業(yè)研究人員在被稱為世界盡頭的智利復(fù)活節(jié)島共同觀看了罕見的日全食景觀。據(jù)此回答14、15題：80可編輯ppt14．中國古代人把日全食稱“天狗食日”，認為日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后漢書·五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點屬于（）A．主觀唯心主義觀點B．古代樸素唯物主義觀點C．客觀唯心主義觀點D．近代機械唯物主義觀點81可編輯ppt【解析】選C。“日食不但象征不吉利，而且是大不吉利”把決定社會發(fā)展的因素歸結(jié)為不可捉摸的外在的神秘力量，屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)。82可編輯ppt15．對于這次日全食的時間和最佳觀測地點，天文機構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，早在一年前，島上僅有的1500個旅館床位已預(yù)訂一空。與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認識形成鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的（）A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一B．思維與存在何為第一性C．唯物主義與唯心主義的對立D．思維與存在有沒有同一性83可編輯ppt【解析】選D。對于日全食精確預(yù)報是思維正確反映存在的表現(xiàn)，是思維與存在有沒有同一性的有力實證，D項入選。其他各項均與題意不符。84可編輯ppt二、非選擇題（共40分）16.（16分）2010年第11號強臺風“凡亞比”9月15日晚形成，給臺灣、廣東、福建等地帶來巨大人員傷