戲劇與影視 (軍隊文職)復習題及答案

[作者姓名戲劇與影視(軍隊文職)復習題（總分100分，考試時長90分鐘）題號一總分閱卷人分值100100得分考生應檢查“答題卡”正反兩面，如果發(fā)現(xiàn)“答題卡”字跡模糊，行列歪斜或單面缺印等現(xiàn)象，要及時向監(jiān)考員報告。答題過程中，不得喧嘩、交頭接耳，不得夾帶、旁窺、抄襲或有意讓他人抄襲?？荚嚱Y束后，不要將試卷、草稿紙或其它物品夾在答題卡中。一、單項選擇題（每小題2分，共100分）1、負責全國廣播電視工作的部門是？() A、國務院廣播電視行政部門 B、縣級以上地方人民政府 C、全國人大及常委會 D、省級人民政府【答案】A2、意大利17世紀現(xiàn)實主義名作《圣母之死》的作者是（）。 A、杜尚 B、卡拉瓦喬 C、庫爾貝 D、韋切利奧【答案】B【解析】米開朗基羅·梅里西·達·卡拉瓦喬（1571～1610），意大利畫家，1593年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、熱那亞、馬耳他和西西里。他通常被認為屬于巴洛克畫派，對巴洛克畫派的形成有重要影響?？ɡ邌痰囊簧砣恕⑽ｋU而又充滿了謎。1600年，他突然出現(xiàn)在羅馬的藝術圈，此后就再沒有缺少傭金和資助，盡管他將自己的成功經(jīng)營得很糟糕。關于他最早的評介見于1604年，這份材料描述他大約三年前的生活方式，說“他干兩周的活兒就能大搖大擺地逛一兩個月，還有一個仆人跟著，從一個球場到另一個，總是準備爭吵打斗，因此跟他在一起狼狽之極。”在16世紀末到17世紀初的幾十年間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫作。當時反宗教改革派教堂在搜尋正統(tǒng)的宗教藝術以還擊新教的威脅，因為此前統(tǒng)治藝術界近一個世紀之久的風格主義不足以擔此重任。卡拉瓦喬帶來的是一種激進的自然主義，兼具近乎物理上精確的觀察和生動甚至充滿戲劇性的明暗對照畫法。在卡拉瓦喬手中，這種新風格是達到真實性和靈性的工具?！妒ツ钢馈肥强ɡ邌桃簧凶罱艹龅淖髌罚瑯酥局麆?chuàng)作的頂峰。這是一幅祭壇畫，是為羅馬的圣瑪利亞——德拉·斯卡勒教堂所作。圣母瑪利亞歸天是一個傳統(tǒng)題材，過去有不少藝術大師畫過，但像卡拉瓦喬這樣的圣母升天圖的確誰也沒有畫過，可謂獨樹一幟。在他的畫上既無飛翔的天使，也無諸神的贊頌，一切都是那么平凡，完全是人間的景象。他認為圣母的死應該和普通人的死一樣。她活著的時候是貧困的，死也是貧困的。在一個破陋的農(nóng)家茅舍里，死去的瑪利亞躺在床上，一群農(nóng)民式的人物在圍著她哭泣。畫中圣母瑪利亞的形象可謂是歐洲17世紀現(xiàn)實主義藝術中最有典型意義的形象之一，在此之前還沒有出現(xiàn)過這樣一個生動真實的形象。3、“品位”一詞原是（）上的術語。 A、心理學 B、礦物學 C、詩學 D、畫學【答案】B【解析】品位原是指礦石（或選礦產(chǎn)品）中有用成分或有用礦物的含量。品位是礦石和選礦產(chǎn)品的主要質(zhì)量指標，它直接影響選礦效率。大多數(shù)礦產(chǎn)以有用成分（元素或化合物）或有用礦物含量的質(zhì)量百分比（%）表示。原生貴金屬礦產(chǎn)，則以每噸礦石（或精礦、尾礦等）中含有的金屬（金、銀、鉑等）質(zhì)量（g/t）表示；砂礦和某些特種非金屬礦產(chǎn)，則以每立方米礦石中含有用成分或有用礦物的質(zhì)量表示，如砂金礦用克每立方米表示，金剛石、鉑等砂礦用毫克每立方米，云母礦和金紅石砂礦等用千克每立方米表示；液態(tài)鹽類礦產(chǎn)以每升鹵水中含有的有用成分的質(zhì)量（g/L）表示。4、現(xiàn)代主義文學在藝術手法上反傳統(tǒng)的表現(xiàn)有()①語言違反傳統(tǒng)習慣②故事的開頭和結尾沒有一個明顯的理由③故事的背景不明確，使讀者不能理解其中的因果關系 A、①② B、②③ C、①③ D、①②③【答案】D5、在中國戲劇發(fā)展史上，最早將現(xiàn)代話劇形式比較完整地搬上舞臺的是（）。 A、早期戲劇家 B、中國留美學生 C、中國留日學生 D、陳獨秀【答案】C【解析】在20世紀初，戲劇的變革已經(jīng)發(fā)生。“在中國戲劇發(fā)展史上，最早將現(xiàn)代話劇形式比較完整地搬上舞臺的是一群中國留日學生。曾孝谷、李息霜（李叔同）等1906年冬在日本東京成立春柳社，演出外國的話劇，如《茶花女》等。他們回國后，又在國內(nèi)開展演劇活動，以話劇形式來反映現(xiàn)實的社會生活。6、()是由被攝對象(兩人以上)相互之間位置關系所形成的軸線。 A、關系軸線 B、運動軸線 C、越軸 D、硬越軸【答案】A7、下列哪項不是播音創(chuàng)作的特征？() A、內(nèi)容的真實性和表達的誠摯性 B、傳播的轉(zhuǎn)述性和過程的時效性 C、采訪的現(xiàn)場性和自信的表現(xiàn)性 D、強烈的時代性和鮮明的表態(tài)性【答案】C8、關于藝術革新，下列說法錯誤的是（）。 A、藝術革新是由藝術的任務所決定的 B、藝術革新是由藝術的本性所決定的 C、藝術革新是由欣賞者的審美需求所決定的 D、藝術革新是由經(jīng)濟發(fā)達國家的藝術家的個性和思想感情所決定的【答案】D【解析】A項，革新是藝術的任務所決定的。藝術的任務是反映生活。生活是發(fā)展的，因此，反映生活的藝術也是發(fā)展的。這是藝術革新的客觀必然性。B項，革新是藝術的本性所決定的。藝術的生命就在于創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有藝術。1825年海涅寫成他的第一部詩集《北海集》，在詩壇上敲出“新的聲音”。他說：“我寫的這部詩的內(nèi)容有它的獨特之處。你可以看到，每一年的夏天我都脫繭，孵化出一個新的漂亮的蝴蝶來。”郭沫若則把文藝叫做“發(fā)明的事業(yè)”。C項，革新是欣賞者的審美需求所決定的。欣賞者在藝術欣賞時總是求新、求異、求變，欣賞者的審美需求決定了藝術革新的必要性。D項，革新是藝術家的個性和思想感情的獨特性所決定的。不同的藝術家的思想感情固然有共同點，但必然具有獨特性。一切藝術作品都是藝術家思想感情的獨特的表現(xiàn)，藝術家的思想感情的獨特性決定了藝術革新的必然性。9、在一個制作組中，()一般由制片人或制片主任、執(zhí)行制片、劇務和會計等人組成。主要負責生產(chǎn)行政，對影視片的質(zhì)量、生產(chǎn)進度和經(jīng)濟成本進行把關。 A、導演部門 B、美工部門 C、制片部門 D、演員部門【答案】C10、持游戲說這一觀點，認為藝術起源于人類所具有的游戲本能的思想家是() A、德謨克利特 B、亞里士多德 C、蘇珊·朗格 D、斯賓塞【答案】D【解析】本題考查了藝術起源的相關內(nèi)容。11、在敘事蒙太奇中，有一種()。它將故事發(fā)展的時間順序打亂重組，類似于文學中的插敘、倒敘手法，將現(xiàn)在、過去、回憶，和幻覺的時空有機地交織在一起。這種敘述方式往往造成劇情的跌宕起伏，造成懸念，引起觀眾的興趣。 A、顛倒蒙太奇 B、交叉蒙太奇 C、重復蒙太奇 D、連續(xù)蒙太奇【答案】A12、以下屬于巴爾扎克的作品是（）。 A、《人間喜劇》 B、《狂人之憶》 C、《斯瑪爾，古老的秘密》 D、《包法利夫人》【答案】A【解析】巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華的生活而負債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學巨著。《人間喜劇》是他以畢生心血創(chuàng)作的由九十多部獨立而又有所聯(lián)系的小說組成的一部巨著。本書被譽為“資本主義社會的百科全書”。BCD三項都是福樓拜的代表作品。13、下列作品屬于萊辛代表作的是（）。 A、《恨世者》 B、《阿爾克提斯》 C、《獨目巨人》 D、《拉奧孔》【答案】D【解析】萊辛（1729～1781），德國人，生于德國的薩克森，萊比錫大學畢業(yè)，德國戲劇家、文藝批評家和美學家。其美學著作主要有《關于當代文學的通訊》《拉奧孔》《漢堡劇評》等。他的美學思想集中表現(xiàn)在《拉奧孔》中對畫與詩的界限及兩者和美的關系的論述上，表現(xiàn)在《漢堡劇評》中市民劇的創(chuàng)立上，體現(xiàn)著濃烈的啟蒙氣息。14、下列著作中被稱為資本主義“社會百科全書”的是() A、《人間喜劇》 B、《紅與黑》 C、《戰(zhàn)爭與和平》 D、《巴黎圣母院》【答案】A15、興辭批評的闡釋圈可以分為五種：文本感興激活、_____、文本深層結構闡釋、文本與語境的相互闡釋、文本獨特意義闡釋。（） A、文本即興闡釋 B、文本形式闡釋 C、感興修辭闡釋 D、互文形式闡釋【答案】B【解析】感興修辭批評的闡釋圈，是指感興修辭批評特有的由若干循環(huán)互動的同心圓組成的闡釋程序。這一循環(huán)互動闡釋過程可以包括如下五個闡釋圈：①文本感興激活，批評者的首要任務是在欣賞基礎上激活自身的感興，即喚起對于文本的活生生的個體感性直覺，在這種直覺中盡可能抓取文本的獨特意蘊。②文本形式闡釋，這是指在激活感興基礎上細致欣賞文本的藝術形式，以便發(fā)現(xiàn)富于特殊意義的個別特點。③文本深層結構闡釋，這是指基于文本形式闡釋發(fā)掘深層隱伏的無意識語言及其意義。④文本與語境的相互闡釋，這是指把上述形式闡釋與深層結構闡釋置放到特定語境中去作具體的修辭效果闡釋，揭示文本與現(xiàn)實生活之間的微妙而又重要的修辭性聯(lián)系。⑤文本獨特意義闡釋，這是指在如上分析的基礎上最終闡發(fā)文本的獨一無二的審美與文化意義——文本的感興修辭內(nèi)涵。對于具體藝術文本展開藝術批評，絕不要求面面俱到。16、中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號出自（）。 A、清朝 B、唐朝 C、宋朝 D、元朝【答案】B【解析】“梨園子弟”的稱號出自唐朝。梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，并且梨園作為訓練樂工的機構。據(jù)《新唐書·禮樂志》記載：唐明皇曾選樂工三百人，宮女數(shù)百人，教授樂曲于梨園，親自訂正聲誤，名“皇帝梨園子弟”。梨園就這樣成了戲班與劇場的代名詞。唐明皇因之被奉為戲班子里的祖師爺。可以說，梨園是一個熱愛音樂的皇帝，把這個詞匯與戲劇緊緊聯(lián)系在了一起。17、顯示人物膝蓋以上部分形象的鏡頭稱為()。 A、近景 B、中景 C、全景 D、遠景【答案】B18、強調(diào)重音總的要求是（）。 A、加強對比，協(xié)調(diào)適當，講究變化，切忌呆板 B、準確體現(xiàn)語句目的 C、符合語流變化需要 D、依據(jù)思想感情變化【答案】A【解析】在播音中，那些根據(jù)語句目的、思想感情需要而給予強調(diào)的詞或短語就叫重音。強調(diào)重音的方法盡管是多樣的，但總的要求只有十六個字：加強對比，協(xié)調(diào)適當，講究變化，切忌呆板。19、在場面調(diào)度中，()是指是把相同或相反的事物加以比較，使雙方互相襯托、相得益彰，更鮮明地表達主題，通常將動與靜、快與慢，明與暗、強與弱、冷與暖等元素進行對比。 A、對比場面調(diào)度 B、縱深調(diào)度 C、對角線式場面調(diào)度 D、重復場面調(diào)度【答案】A20、中國最早的戲曲形式是（）。 A、昆曲 B、明代戲曲 C、元雜劇 D、宋雜劇【答案】D【解析】宋雜劇是中國最早的戲曲形式。金院本與宋雜劇實同而名異，但藝術上有所發(fā)展，它是從宋雜劇過渡到元雜劇的重要形式。金院本是宋雜劇的發(fā)展，同時又是元雜劇的孕育者；出現(xiàn)了金院本，元雜劇的誕生條件也就完全成熟了。21、在場面調(diào)度中，()是指角色沿著與鏡頭水平線成夾角的線路作正向或背向運動。這個場面調(diào)度中有人物的運動，也有攝像機的運動。 A、平面調(diào)度 B、縱深調(diào)度 C、對角線式場面調(diào)度 D、重復場面調(diào)度【答案】C22、人在感知事物時，各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變化，常會引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫() A、靈感 B、通感 C、情感 D、美感【答案】B23、以下屬于“左岸派”的導演是（）。 A、奧遜·威爾斯 B、保羅·威格納 C、阿侖·雷乃 D、羅伯特·維內(nèi)【答案】C【解析】“左岸派”是20世紀50年代末出現(xiàn)在法國的一個電影導演集團，因成員都住在巴黎塞納河的左岸而得名。他們是阿侖·雷乃、阿涅斯·瓦爾達、克利斯·馬爾凱、阿侖·羅布·格里葉、瑪格麗特·杜拉斯和亨利·科爾皮等。但“左岸派”實際上并沒有組成一個“學派”或“團體”，他們只是一批相互間有著長久的友誼關系、藝術趣味相投并在創(chuàng)作上經(jīng)常互相幫助的藝術家。由于他們在電影方面的成名之作都是在50年代末、60年代初問世的，如雷乃的《廣島之戀》（1959）和科爾皮的《長別離》（1961），雷乃的《去年在馬里昂巴德》（1961），瓦爾達的《克列奧的兩小時》（1961）等，加之他們的影片十分講求個人風格，不拘守傳統(tǒng)的電影語言；因此他們的作品常常也被歸入“新浪潮”電影。實際上，“左岸派”導演們的影片和《電影手冊》派導演們的影片有著重大的不同之處，那就是：“左岸派”導演們只把專為電影編寫的劇本拍成影片，而從不改編文學作品；他們一貫把重點放在對人物的內(nèi)心活動的描寫上，對外部環(huán)境則采取紀錄式的手法；他們的電影手法很講究推敲，細節(jié)上都要修飾雕琢，絕無潦草馬虎的半即興式作風；他們的影片具有更為濃重的現(xiàn)代派色彩，尤其是杜拉和羅布格里葉的影片，因為這兩人本來就是法國現(xiàn)代派小說的代表人物?！白蟀杜伞彪娪霸诜▏环Q為“作家電影”，意即由文學作家拍攝的電影。24、藝術起源于“表現(xiàn)”的說法的提出者，首推意大利美學家（）。 A、克羅齊 B、阿恩海姆 C、弗雷澤 D、赫拉克利特【答案】A【解析】20世紀初，由意大利美學家B.克羅齊提出，被英國美學家R.G.柯林伍德繼承、發(fā)展的一種把藝術和美視為主觀情感外化的美學學說?！爸庇X即表現(xiàn)”源于克羅齊在其《美學原理》中的定義，他將美學定義為研究直覺或表現(xiàn)的科學。直覺是心靈活動的起點，也是認識的最初階段。直覺起于“感受”。當主體見到一個事物時，感官便受到刺激，由此而產(chǎn)生“感受”。感受所得為“印象”?！案惺堋迸c“印象”只是心靈被動領受到的無形式的東西，還沒有經(jīng)過心靈的作用或心靈的創(chuàng)造，因而還處于直覺線之下；只有當這些“感受”或“印象”經(jīng)過心靈的綜合與聯(lián)想作用，獲得了一定形式時，才構成了直覺。在克羅齊看來，直覺與表現(xiàn)意思相同。25、獲第28屆香港電影金像獎《天水圍的日與夜》中，許鞍華導演再度的以平實而夾雜著悲憫的手法關注起普通人在社區(qū)里的日常生活。它的續(xù)集是？() A、《天水圍的夜與霧》 B、《天水圍的日與光》 C、《天水圍的夜與眠》 D、《天水圍的日與霧》【答案】A26、浪漫主義和現(xiàn)實主義是19世紀以來世界文學藝術的重要表現(xiàn)手法。

世紀50年代，著名話劇《茶館》和《等待戈多》的上演均引起轟動，它們的共同之處是() A、屬于現(xiàn)實主義的文藝作品 B、具有強烈的社會批判精神 C、描寫了社會歷史的演變 D、反映了當代人的精神創(chuàng)傷【答案】B【解析】《茶館》是現(xiàn)代文學家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，1957年7月初載于巴金任編輯的《收獲》雜志創(chuàng)刊號。1958年6月由中國戲劇出版社出版單行本。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風云變化。通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。《等待戈多》（EnattendantGodot），又譯做《等待果陀》，是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1953年首演?！兜却甓唷繁憩F(xiàn)的是一個“什么也沒有發(fā)生，誰也沒有來，誰也沒有去’’的悲劇。作品著重表現(xiàn)人的心態(tài)、心理活動過程以及人的心理活動障礙?！兜却甓唷肥腔恼Q戲劇的代表作。以兩個流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)，喻示人生是一場無盡無望的等待，表達了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。劇本所揭示的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，表現(xiàn)出現(xiàn)代世界的荒誕和無意義，深深地撥動了那個社會條件下人們的心弦。這出戲的主題就是“等待”。等待，象征著沒有意義的生活。這正是荒誕概念中的人類生存的真實寫照——不可理喻，沒有意義。劇作《等待戈多》通過荒誕的人物、荒誕的情節(jié)、荒誕的語言、荒誕的舞臺設計和荒誕的戲劇效果，表現(xiàn)了荒誕派戲劇的一個基本主題：世界不可知，命運本無常，人是低賤的，行為無意義。27、在香港僵尸系列電影中，借著一部講述民國時期茅山道士捉僵尸題材的影片走紅香港和東南亞影壇，將西方吸血鬼及僵尸融入香港僵尸片的第一人是：() A、林正英 B、洪金寶 C、錢小豪 D、鄭則仕【答案】A28、以下哪部影片成為了詩意現(xiàn)實主義的扛鼎之作？() A、《操行零分》 B、《霧碼頭》 C、《大幻滅》 D、《游戲規(guī)則》【答案】D29、導演構思的表述通常是通過()或《導演工作本》的形式出現(xiàn)的。 A、《導演闡述》 B、《拍攝計劃》 C、《影視劇本》 D、《分鏡頭臺本》【答案】A30、被視為當代“教育劇場”的啟蒙人物是（）。 A、布萊希特 B、斯坦尼斯拉夫斯基 C、梅蘭芳 D、奧尼爾【答案】A【解析】布萊希特是現(xiàn)代戲劇史上極具影響力的劇場改革者、劇作家及導演，被視為當代“教育劇場”的啟蒙人物。布氏的劇作及戲劇理論對當代戲劇界產(chǎn)生過巨大的震動。作為德意志民主共和國藝術科學院副院長，布萊希特榮獲1951年國家獎金和1955年列寧和平獎金。31、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是（）。 A、妙品 B、神品 C、逸品 D、能品【答案】C【解析】古人將中國繪畫作品分為四個等級：①神品。神品指極精妙的書畫等，形容極其精妙的文藝作品?？坍嬍挛锏木癖举|(zhì)達到了至高境界，此品也還可作為范本臨摹學習。②逸品。逸品又稱“逸格”，是繪畫作品的最高層次，指的是技藝或藝術品達到超眾脫俗的品第。筆墨技法達到極致而產(chǎn)生的無法之法。即“畫到生時是熟時”的一種境界，是“奇思異想”加上“妙手偶得”的結果，逸品是無法使人楷模的。③妙品。舊時品評書畫、文物用語，謂精妙之作，也指的是好的人品。筆墨精妙，技法嫻熟、是得心應手的有法之法，此品亦可臨摹學習。④能品。能品同精品，是精品之意。多指書畫、詩詞等藝術作品。指形象生動，對客觀事物的形象把握準確，此品可供臨摹學習。32、普通話有多少個韻母？() A、21個 B、39個 C、23個 D、33個【答案】B33、世界上三種最古老的戲劇形式不包括下列哪一種？（） A、古希臘戲劇 B、古印度梵劇 C、中國戲曲 D、日本歌舞技【答案】D【解析】在世界上并稱為“世界三大古老戲劇文化”的是：①古希臘戲劇產(chǎn)生于公元前6世紀，200多年后，它便衰微中落，但后世歐洲的戲劇文化都是由它派生演化出來的。西方學者從《詩學》歸納出古希臘戲劇的特點于三一律，即時間的一致，地點的一致和表演的一致。②印度梵劇。古典梵語戲劇起源于公元前8世紀，但沒有劇本流傳下來，它也早已是文化陳跡，但東南亞各國的歌舞沒有不受它影響者。從題材上看，一是取材于史詩和傳說故事，這類題材是印度古典戲劇的主要部分；二是取材于現(xiàn)實生活，以刻畫都市世態(tài)人情為主；此外還有一些以宗教宣傳為宗旨的作品。③中國戲曲11世紀才正式登堂入室，但由于它積蓄既久，來源亦多，故而潛藏了特別旺盛的生命力。昆曲是我國最古老的劇種之一，發(fā)源于元末明初蘇州昆山的曲唱藝術體系，揉合了唱念做表、舞蹈及武術的表演藝術，現(xiàn)在一般亦指代其舞臺形式昆劇，素有“百戲之母”的雅稱。34、我國最大、流行最廣的戲曲劇種是（）。 A、越劇 B、黃梅戲 C、昆曲 D、京劇【答案】D【解析】京劇又稱平劇、京戲，是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春，四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇流播全國，影響甚廣，有中國戲曲三鼎甲“榜首”及“國劇”之稱。它成為介紹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。35、下列元音中屬于“后半高圓唇”元音的是？() A、A B、O C、E D、I【答案】B36、中國建筑藝術講究空間處理，采用_____、_____、_____等多種方法來表現(xiàn)空間的美感。（） A、比例；均衡；色彩 B、虛實相生；時空一體；情景交融 C、借景；分景；隔景 D、群體配合；統(tǒng)一性；多樣性【答案】C【解析】在中國園林藝術里，也蘊藏著十分豐富的美學思想，采用借景、分景、隔景等多種方法來表現(xiàn)空間的美感。宗白華先生認為：“無論是借景、分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術意境。中國園林藝術在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中國民族的美感特點的一個重要的領域?！?7、最早的詠敘部族歷史的詩篇見于（）。 A、《春詩》 B、《漢樂府》 C、《詩經(jīng)》 D、《秋水》【答案】C【解析】中國漢民族沒有長篇史詩，最早的詠敘部族歷史的詩篇見于《詩經(jīng)》，這些詩是對祖先的頌歌?！对娊?jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。38、審美的客體是()。 A、鑒賞者 B、藝術家 C、藝術作品 D、藝術受眾【答案】C39、下列聲母中哪個是擦音？() A、B B、Q C、H D、M【答案】C40、藝術真實來源于（）。 A、創(chuàng)作真實 B、人類理想 C、生活真實 D、靈感【答案】C【解析】藝術真實源于生活真實，是對生活真實的反映和再現(xiàn)，由于藝術真實是一種思維活動，帶有主觀色彩，所以并不完全等同于生活真實，因而藝術真實必須高于生活真實。41、（）是戲劇二度創(chuàng)造的中心環(huán)節(jié)。 A、性格創(chuàng)造 B、劇本分析 C、導演構思 D、舞臺調(diào)度【答案】C【解析】導演對未來演出的總體設想和預見。它是一臺演出將要表達的思想及演出形式的最初意念，是導演對劇本主題思想的解釋和體現(xiàn)這一思想的舞臺形象及演出形式的統(tǒng)一設想。導演構思是戲劇二度創(chuàng)造的中心環(huán)節(jié)。42、以下關于“藝術創(chuàng)作活動”的表述，錯誤的是（）。 A、藝術創(chuàng)作活動是人類特有的一種高級的、復雜的精神活動與實踐活動 B、藝術創(chuàng)作活動是基于藝術家的創(chuàng)作欲望 C、藝術創(chuàng)作的過程沒有一個共同的固定模式 D、藝術創(chuàng)作是一種簡單形態(tài)的審美創(chuàng)造活動【答案】D【解析】藝術創(chuàng)作活動是人類特有的一種高級的、復雜的精神活動與實踐活動。它是指藝術家在創(chuàng)作欲望的推動下，運用一定的藝術語言和藝術手法技巧，通過藝術的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗與思想情感轉(zhuǎn)化為具體、生動、可感的藝術形象，將自己的審美意識物態(tài)化為藝術作品。由于藝術創(chuàng)作是一種十分復雜的高級形態(tài)的審美創(chuàng)造活動，對于不同的藝術種類、不同的藝術家、不同的藝術創(chuàng)作方法來講，藝術創(chuàng)作的過程可以說是千差萬別、豐富多樣，很難找出一個共同的固定模式。43、紀30年代趙丹和周璇主演的影片（）是我國電影藝術基本成熟的最重要的標志。 A、《一江春水向東流》 B、《小城之春》 C、《馬路天使》 D、《漁光曲》【答案】C【解析】《馬路天使》是明星影片公司出品的劇情片，由袁牧之執(zhí)導，趙丹、周璇、魏鶴齡等主演。該片以20世紀30年代的上海都市生活為背景，講述了社會底層人民的遭遇以及歌女小紅與吹鼓手陳少平之間的愛情故事。1937年，該片在中國內(nèi)地上映。1983年，影片獲得第12屆菲格拉達福茲國際電影節(jié)評委獎。2005年，該片入選香港電影金像獎協(xié)會評出的“百年百部最佳華語片”，成為了20世紀30年代中國電影的壓軸之作；描繪活潑市井生活的偉大的藝術杰作；是中國早期社會問題片的集大成者，也是我國電影藝術基本成熟的最重要的標志。44、空鏡頭又稱()，即畫面內(nèi)不包含人物，只表現(xiàn)景物。 A、表現(xiàn)鏡頭 B、景物鏡頭 C、間隙鏡頭 D、背景鏡頭【答案】B45、代表17世紀戲劇最高水平的是（）。 A、“現(xiàn)實主義戲劇” B、“浪漫主義戲劇” C、“表現(xiàn)主義戲劇” D、“古典主義戲劇”【答案】D【解析】法國古典主義戲劇在17世紀達到全歐的最高水平，產(chǎn)生了3個成就卓著的戲劇家：P．高乃依、J．拉辛和莫里哀。高乃依是法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人和代表作家。他于1636年創(chuàng)作的《熙德》是法國第一部古典主義悲劇。其他重要劇作有《賀拉斯》和《西拿》等。劇本大都從歷史中選擇題材，主人公不是國王就是貴族出身的英雄人物，描寫個人感情和國家義務之間的沖突，表達理性至上的主題。在藝術形式上，他并不嚴格遵守理論家們制定的法則，對“三一律”有所突破。到了17世紀50年代，拉辛取代了高乃依在戲劇界的領導地位，重要劇作有《安德羅瑪克》和《淮德拉》等。他的悲劇具有與高乃依不同的風格，著重表現(xiàn)揭露封建統(tǒng)治階級黑暗和罪惡的主題，悲劇主人公具有普通人的德行和缺點，特別強調(diào)人物心理的細致分析，藝術形式簡練集中。莫里哀是法國古典主義喜劇的代表作家，他的作品具有鮮明的反封建、反教會的特色，藝術形式既具有古典主義戲劇結構謹嚴、沖突鮮明的優(yōu)點，又不拘泥于古典主義法則。重要作品有《偽君子》《吝嗇鬼》《貴人迷》和《司卡潘的詭計》等。高乃依、拉辛和莫里哀的戲劇都具有一定的民主思想，但他們都沒有擺脫宮廷趣味。古典主義戲劇創(chuàng)作的繁榮，促進了古典主義表演藝術的發(fā)展。當時存在兩個派別：拉辛派和莫里哀派。拉辛派的著名演員是孟多里和費羅里多爾，表演講究程式。莫里哀派的著名演員是莫里哀和他的學生巴隆，表演追求自然。古典主義舞臺美術的特點是：布景單純、抽象，服裝華麗美觀等。法國進入18世紀后，在初期，古典主義在戲劇領域仍占統(tǒng)治地位，啟蒙戲劇家既同它作斗爭，也利用它的形式為自己服務。到中期，隨著啟蒙運動的發(fā)展，古典主義戲劇日趨衰落。46、()類似文學中的對比描寫，即通過鏡頭或場