湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣重點(diǎn)中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析）

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語(yǔ)文

第Ⅰ卷

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，定要去殺幾個(gè)人頭回來(lái)，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺了人來(lái)祭旗，那是軍禮?！Y的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，“對(duì)”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子就很重視服禮的主動(dòng)性。

這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德；而如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒(méi)有人的地方也不會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。孔子一再地用“克”字，用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作的時(shí)候，就得有個(gè)大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》）

材料二：

客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時(shí)期、特定的環(huán)境下，對(duì)維持社會(huì)的穩(wěn)定起過(guò)決定的作用，正如梁漱溟先生在《中國(guó)文化要義》中所說(shuō)，“舊日中國(guó)文明最使人驚異者，即是其社會(huì)秩序恒自爾維持，若無(wú)假乎強(qiáng)制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規(guī)范以維持社會(huì)秩序，更在于通過(guò)這些外部的規(guī)范來(lái)起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺(jué)，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當(dāng)?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群?，人們的行為就?huì)由禮的約束進(jìn)為道德自覺(jué)，由他律進(jìn)為自律，達(dá)此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無(wú)不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺(jué)中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺(jué)，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來(lái)，這是與中國(guó)同時(shí)代的其他文明古國(guó)無(wú)法做到的。而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛(ài)幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直到今天依然對(duì)我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個(gè)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)化的角度來(lái)看，它的消極作用也是顯而易見(jiàn)的。

首先，它阻礙社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，尤其使中國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重滯后。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，古代科學(xué)曾有過(guò)輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。然而近四百年歐洲近代科學(xué)取得了輝煌成就，我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。其中有個(gè)很重要的原因就是我們過(guò)于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺(jué)。

其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對(duì)變革、維護(hù)封建制度的屏障。從漢武帝開(kāi)始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學(xué)，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強(qiáng)化的明清時(shí)代。

再次，鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序在無(wú)形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會(huì)的另一個(gè)直接后果就是導(dǎo)致民主、法治意識(shí)的淡薄甚至可以說(shuō)是缺失，人們只知道承擔(dān)義務(wù)，不知道行使權(quán)利。

（摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國(guó)“禮治秩序淺析”》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。

B．一直以來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題，所以鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序主要依靠“禮”來(lái)維持。

C．禮是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；禮是由社會(huì)輿論所維持的，不需要外在的機(jī)構(gòu)來(lái)維持。

D．如果我們不過(guò)于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺(jué)，我們中國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展就不會(huì)嚴(yán)重滯后。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．只要符合社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序的。

B．禮治秩序在特定的時(shí)期與環(huán)境下對(duì)維持社會(huì)的穩(wěn)定和教化百姓有積極的作用，但在社會(huì)進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展方面也有一定的消極作用。

C．材料二認(rèn)為“禮”中有諸如尊老愛(ài)幼、孝敬父母、謙虛禮讓等優(yōu)秀合理成分，這與材料一中的禮可能是殘酷的觀點(diǎn)矛盾。

D．魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》用“吃人”形象地表現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序?qū)θ说膲阂峙c扭曲。

3．下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在印度某些偏遠(yuǎn)部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬禮上要用火燒死他的妻子。

B．封建社會(huì)，上到帝王將相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比較嚴(yán)格的程序和要求。

C．過(guò)人行橫道時(shí)，行人紅燈停，綠燈行，行駛的機(jī)動(dòng)車輛遇行人過(guò)斑馬線時(shí)停車禮讓。

D．沒(méi)有做過(guò)大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由希兔鼉鹤影严訐Q掉。

4．材料一中使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5．在傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多地方出現(xiàn)了“天價(jià)彩禮”的現(xiàn)象，很多情侶因?yàn)椴识Y問(wèn)題而結(jié)束感情?，F(xiàn)在《民法典》明確規(guī)定“禁止借婚姻索取財(cái)物”，請(qǐng)運(yùn)用材料中“禮治”與“法治”的相關(guān)內(nèi)容對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字,完成6-9題。

紅色的布包

伍延秀

在偏僻的山城的旁邊，有一間破爛的房子，歪斜的站在泥濘和荒草中間。房子的前半部快塌了，用幾根樹(shù)干撐著。在離房不遠(yuǎn)的地方，有一條小路，穿過(guò)草叢伸入山中去。這里不是引人注意的地方，但偶爾路過(guò)這里的人，總禁不住說(shuō)道：

“這是誰(shuí)家的房子呀？為什么這樣凄涼？”

十三歲的時(shí)候，我流浪到這里來(lái)，因?yàn)闆](méi)有錢，天又下著雨，黑夜中我爬出了城，找到了這間黑黝黝的房子。起初，我以為這是絕了香火的人家，我大膽的把門推開(kāi)，想走進(jìn)去。當(dāng)我的右腳，剛跨過(guò)腐蝕的門檻，一個(gè)老婦人驚愕地叫了起來(lái)：“呶呀？”

這使我感到又高興又驚奇，趕快用使話輕輕地說(shuō)：

“伯?huà)專∈俏?，落難人。想在你這里住一夜，可以嗎？伯?huà)?！我沒(méi)有錢。”我說(shuō)著，慢慢地摸進(jìn)去。“好娃娃！你來(lái)吧！”她說(shuō)，將我抱住，坐在爐邊的木樁上。

我走了一天，沒(méi)有吃飯，衣服也汗?jié)裢噶?，很疲倦，就躺在她的懷中。她因?yàn)槲沂琴鬃?，很高興問(wèn)了我許多事情，也說(shuō)了她自己的身世。我才知道，這是一個(gè)姓唐的，六十多歲的寡婦。她丈夫在的時(shí)候，靠賣柴草過(guò)活。生了個(gè)孩子，叫剛寧。剛寧剛剛四歲，她丈夫就患瘧疾死了。她就在給人縫針線、賣柴草的饑餓日子里，把孩子養(yǎng)大。她滿想靠著孩子度過(guò)晚年：但是孩子剛剛十八歲，就被縣上抓去，用來(lái)堵?lián)舢?dāng)時(shí)北上抗日的紅軍。這樣，就永遠(yuǎn)地埋葬了她的希望。為了不使他們受紅軍的影響，她也被強(qiáng)迫地集中在這一個(gè)偏僻的山谷里。

從此以后，她就常常關(guān)著門，流著淚，動(dòng)也不動(dòng)、悄悄地坐到深夜。有時(shí)候，她也常常站在窗前，好像盼望著什么似的，從破爛的窗框中，眺望著荒蕪的曠野……后來(lái)，我朦朧的睡著了，不知道她在說(shuō)些什么。

突然，我覺(jué)得她離開(kāi)了我，便驚醒了。朦朧中，我看見(jiàn)她自己正從火爐中，扒出一顆火，吹燃著松香；房子亮了起來(lái)。一對(duì)哭紅了的眼睛，黃瘦的、皺紋滿面的臉，和那披在肩膀上的灰白的長(zhǎng)頭發(fā)，使我很自然地感覺(jué)到，這是一個(gè)遭受苦難折磨的不幸的老人。她慢慢地，從玄色的破爛衣服中，掏出一個(gè)小紅布包來(lái)，正要把它打開(kāi)，突然發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)醒來(lái)，正好奇地看著她，又急忙把小包包收起來(lái)，只是看著我微笑著。

一種孩子的好奇心，使我走過(guò)去抱著她說(shuō)：

“伯?huà)?！給我看看是什么！我不要你的?！?/p>

她甩脫我的手，哄著我說(shuō)：

“小娃娃看不得，看了會(huì)瞎眼哩！”

“不，你哄我，你哄我。”我頓著腳向她要，幾乎爬到她的身上。而她很快把拿著小包包的那只手，高高地舉起來(lái)。后來(lái)，我和她講好：不弄壞，不要她的，不告訴旁人，才給我了。

我接過(guò)小紅布包包，一層一層地解開(kāi)。當(dāng)我快要解到最后一層的時(shí)候，她突然走到門口，用身將門板堵住，嘴唇微微地顫動(dòng)著。顯然的，她怕我拿走這個(gè)東西。

“慢點(diǎn)呀！慢點(diǎn)呀！狗崽兒，不要弄壞啦！”她見(jiàn)我解得很快，就喊起來(lái)。

我性急，很快地把七八層布包解完了，最后現(xiàn)出一個(gè)鮮紅的紙包，看見(jiàn)了一張很平整的紅軍用的一元鈔票，鈔票的后面；摺放著一張紅紙條。紙條上面，橫寫(xiě)著歪歪斜斜的漢字：

親愛(ài)的苗、瑤、僮、侗的同胞：

你們不知道我們是怎樣的人吧？讓我告訴你們，我們是工人、農(nóng)民自己的武裝。是你們民族的真正的兄弟。為了你們，也為了我們自己，我們必須聯(lián)合起來(lái)！打倒日本鬼子！打倒壓迫我們的敵人……現(xiàn)在，我們北上抗日去，昨天在你們這里住，用了你們柴草二十斤。謝謝你們！此致親愛(ài)的敬禮！

中國(guó)紅×方面軍士兵

一九三四年十二月

我剛剛看完這字條，她又忙著從我的手中搶過(guò)去。向我說(shuō)：

“懂了吧？我的好娃娃，你講一講！”

于是，我把鈔票和我所知道的紅軍的情形告訴她。她聽(tīng)了后，緊緊地抱著我，興奮地說(shuō)：

“要沒(méi)有他們，我這小窩窩，早就倒下啦?！闭f(shuō)完，她拿著燈，拉我到窗前，指著窗外的撐著房子的幾根大樹(shù)干說(shuō)，“是紅軍給我撐的呀！我的好娃娃，告訴我吧，他們?cè)谀睦铮俊?/p>

“在——北——方！”我想了一會(huì)，快樂(lè)地伸出一個(gè)小指頭，指著北邊，一個(gè)字一個(gè)字慢慢地說(shuō)。但是，她還是很不滿足，又張著沒(méi)有牙齒的嘴巴問(wèn)：

“他們什么時(shí)候回來(lái)呀？”我沒(méi)有辦法回答她。等了一會(huì)，我鉆進(jìn)她的懷里說(shuō)：

“伯?huà)?！剛……剛寧哥哥，跟他們?nèi)ゾ秃昧_！”

她沉默了一會(huì)，突然眼睛里充滿了淚……

夜深了。狂風(fēng)掃著窗外的曠野、發(fā)出呼呼的嘯聲。一只老鷹、在古老的楓樹(shù)上、拍著翅膀“呦呦”的嘶叫著、好像在渴望著黎明的到來(lái)。

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．根據(jù)相關(guān)“我”的民族介紹和紙條上的稱呼推測(cè)，故事極可能發(fā)生在少數(shù)民族地區(qū)。

B．老婦人同意“我”這個(gè)落難人借住一夜，并喚“我”“好娃娃”，表明老婦人慈愛(ài)善良。

C．丈夫病逝，兒子也被縣上抓去了，老婦人希望全無(wú)，躲在這偏僻的山谷等紅軍回來(lái)。

D．從戰(zhàn)士留下的紙條可看出，紅軍和《百合花》中解放軍一樣紀(jì)律嚴(yán)明，不亂拿群眾物品。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．小說(shuō)巧妙地設(shè)置了“紅色的布包”這一物象，通過(guò)對(duì)其設(shè)疑、解疑的過(guò)程，不動(dòng)聲色地揭示出了人民對(duì)紅軍的贊揚(yáng)和懷念。

B．小說(shuō)開(kāi)篇詳細(xì)描寫(xiě)老婦人所處環(huán)境的殘破荒蕪，深刻表現(xiàn)了老婦人生活的孤苦凄涼，同時(shí)也為“我”流浪來(lái)到此地作鋪墊。

C．小說(shuō)中老婦人向“我”講述她的身世，這避免在解“紅色的布包”這個(gè)“疑”的過(guò)程中插入過(guò)多的補(bǔ)敘，使情節(jié)更集中自然。

D．小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)老婦人的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等，表現(xiàn)她對(duì)“紅色的布包”的珍惜，同時(shí)也反映紅軍在百姓心中的重要位置。

8．小說(shuō)中畫(huà)線句子意蘊(yùn)深刻，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．某讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，小組提出一組關(guān)鍵詞：擁軍愛(ài)民·魚(yú)水情深。假如你加入該小組，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一；

時(shí)言事者請(qǐng)城綏州，屯兵積谷以備黨項(xiàng)。邊城互言利害，前后遣使數(shù)輩按視，不能決。時(shí)已大發(fā)丁夫，將興其役，詔若水自大名馳往視之。若水上言：“綏州頃為內(nèi)地，民賦登集，尚須旁郡轉(zhuǎn)餉。自賜地趙保忠以來(lái)，人戶凋殘，若復(fù)城之，即須增戍。芻糧之給，全仰河?xùn)|。其地隔越黃河、鐵碣二山，無(wú)定河在其城下，緩急用兵，輸送艱阻。且其地險(xiǎn)，若未葺未完，邊寇奔沖，難于固守。況城邑焚毀，片瓦不存，所過(guò)山林，材木匱乏。城之甚勞，未見(jiàn)其利。”復(fù)詣闕面陳其事，上嘉納之，遂罷役。

（選自《宋史·錢若水傳》，有刪改）

材料二：

李繼隆與轉(zhuǎn)運(yùn)使盧之翰有隙，欲陷之罪，乃檄轉(zhuǎn)運(yùn)司，期八月出塞，令辦芻粟。轉(zhuǎn)運(yùn)司調(diào)發(fā)方集，繼隆復(fù)為檄言：“據(jù)陰陽(yáng)人狀，國(guó)家八月不利出師，當(dāng)更取十月?！鞭D(zhuǎn)運(yùn)司遂散芻粟。既而復(fù)為檄云：“得保塞胡偵候狀，言賊且入塞，當(dāng)以時(shí)進(jìn)軍，芻粟即日取辦?！笔菚r(shí)，民輸挽者適散，倉(cāng)卒不可復(fù)集，繼隆遂奏轉(zhuǎn)運(yùn)司乏軍興。太宗大怒，立召中使一人，付三函，令乘驛騎取轉(zhuǎn)運(yùn)使盧之翰首。丞相呂端、樞密使柴禹錫皆不敢言，惟樞密副使錢若水爭(zhēng)之，請(qǐng)先推驗(yàn)有狀，然后行法。上大怒，拂衣起入禁中。上既食久之，使人視廷中有何人，報(bào)云：“有細(xì)瘦而長(zhǎng)者，尚立焉?！鄙铣鲈懼唬骸半匏赃螤栒?，為賢爾，乃不才如是邪！尚留此安俟？”對(duì)曰：“陛下不知臣無(wú)狀，臣當(dāng)竭其愚慮，不避死亡，補(bǔ)益陛下，以報(bào)厚恩。李繼隆外戚，貴重莫比，今陛下?lián)湟环鄷?shū)，誅轉(zhuǎn)運(yùn)使。雖有罪，天下何由知之鞠驗(yàn)事?tīng)蠲靼啄思诱D亦何晚焉？獻(xiàn)可替否，死以守之，臣之常分。臣未獲死，固不敢退?！鄙弦饨猓苏賲味说?，奏請(qǐng)如若水議。

（選自司馬光《沫水記聞》，有刪改）

10．材料二畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

天下何由A知之B鞠驗(yàn)C事?tīng)頓明白E乃加F誅G亦何H晚焉

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．緩急，指緊急的情況，“緩”無(wú)實(shí)義，和《孔雀東南飛并序》中“晝夜勤作息”的“作息”構(gòu)詞法相同。

B．陰陽(yáng)人，即陰陽(yáng)家或陰陽(yáng)先生。舊時(shí)指以擇日、星相、占卜、風(fēng)水等為職業(yè)的人。

C．尚留此安俟，即“尚留此俟安”，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“忌不自信”句式不同。

D．貴重，指身份顯貴，地位重要。與現(xiàn)代漢語(yǔ)“貴重物品”中的“貴重”一詞含義不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)（3分）（）

A．對(duì)于在綏州筑城屯兵一事，守邊的將領(lǐng)同朝廷的使者意見(jiàn)不一，所以朝廷派錢若水前往考察。

B．李繼隆在出塞時(shí)間的問(wèn)題上出爾反爾，目的是陷害盧之翰，因?yàn)橐坏┖笳呋I集軍用物資不及時(shí)就要被處罰。

C．錢若水在皇帝做出殺盧之翰的決定后，以一人之力面折廷爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)依法辦事，不能隨意殺人。

D．皇帝對(duì)錢若水的做法很生氣，但被他“茍利國(guó)家生死以”的態(tài)度感動(dòng)，最終聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）復(fù)詣闕面陳其事，上嘉納之，遂罷役。

（2）朕所以擢任爾者，為賢爾，乃不才如是邪！

14．你認(rèn)為錢若水有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)材料各歸納一件事證明你的觀點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15-16題。

三閭廟

戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深。

日暮秋煙起，蕭蕭楓樹(shù)林。

湘中

韓愈

猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅。

蘋(píng)藻滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。

注：貞元（785-805）末年，韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被唐德宗貶到偏遠(yuǎn)的廣東陽(yáng)山縣當(dāng)縣令。

15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．《三閭廟》全詩(shī)撫今追昔，緊緊圍繞“怨”字下筆，語(yǔ)言明朗，詩(shī)意含蓄，雋永深遠(yuǎn)，耐人含詠。

B．《三閭廟》以沅湘開(kāi)篇，既是即景起興，同時(shí)也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不盡的怨恨。

C．《湘中》前兩句，山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，湘波翻滾，愁苦與活力交織，是詩(shī)人矛盾心理的真實(shí)寫(xiě)照。

D．《湘中》后兩句，韓愈暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，清空孤寂，與前兩句在對(duì)比中達(dá)成和諧。

16．兩首詩(shī)表述的情感有何不同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（分析不作要求）（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《登泰山記》中“，”兩句，用近景描繪風(fēng)雪交加、云霧彌漫的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地描繪日出前的環(huán)境和氣勢(shì)。

（2）針對(duì)唐太宗憑心好惡、濫施刑賞的問(wèn)題，魏征在《諫太宗十思疏》中，提出“，”的勸諫。

（3）小剛學(xué)習(xí)時(shí)，很能指出別的同學(xué)的不足，但是自己卻很少借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。老師興華對(duì)他說(shuō)，你剛學(xué)了《阿房宮賦》，想一想，杜牧有哪兩句就是為你這類同學(xué)寫(xiě)的?。啃偦腥淮笪?，那就是“，”。

第Ⅱ卷

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人人都有“麥克風(fēng)”，但網(wǎng)絡(luò)空間不是A“法外之地”。在有的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，少數(shù)網(wǎng)民自以為站在“道德高地”，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)暴力這種B“網(wǎng)絡(luò)正義”，對(duì)他人合法權(quán)益隨意踐踏。特別是一些網(wǎng)民往往抱著①的僥幸心理，認(rèn)為藏身網(wǎng)民之中就不會(huì)受到懲罰，忽視了對(duì)自身行為的應(yīng)有約束。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的，都應(yīng)遵守法律，明確各方權(quán)利義務(wù)。近年來(lái)，圍繞網(wǎng)絡(luò)暴力等突出問(wèn)題的治理為中心，相關(guān)法律法規(guī)不斷完善，“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)等工作深入推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，此類亂象得到有效遏制。

治理網(wǎng)絡(luò)暴力并不能②，但為受害者提供有效保護(hù)是當(dāng)務(wù)之急。一次網(wǎng)絡(luò)暴力事件，背后通常是一個(gè)個(gè)數(shù)量龐大的微型侵權(quán)行為，這給當(dāng)事人的維權(quán)帶來(lái)了很大的困難。網(wǎng)絡(luò)暴力特點(diǎn)決定了對(duì)網(wǎng)暴受害人的保護(hù)，需要法治、技術(shù)③：一方面，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力C“零容忍”，通過(guò)依法懲治形成有效震懾，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行；另一方面，對(duì)于正在發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力，也要從技術(shù)角度尋找化解之道，例如網(wǎng)站平臺(tái)加強(qiáng)內(nèi)容識(shí)別預(yù)警、設(shè)置“一鍵防護(hù)”的按鈕、建立快速舉報(bào)通道等，盡可能形成D“保護(hù)傘”，減少網(wǎng)暴行為對(duì)當(dāng)事人的傷害。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文段中ABCD四處與“麥克風(fēng)”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)（3分）（）

A．AB．BC．CD．D

20．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)不得改變?cè)?。?分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近幾年很多家庭都因?yàn)椤拔毒唤】怠倍辉俪晕毒?。那么，味精真的如人們所認(rèn)為的是化工合成產(chǎn)物？吃了會(huì)“致癌”嗎？

從制作工藝上可知，①________________，而是以糧食為原料經(jīng)發(fā)酵提純制成，和米酒、陳醋的制造工藝類似，其自身是安全的物質(zhì)；味精主要成分為谷氨酸鈉，雖然在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的高溫烹飪時(shí)，確實(shí)有一小部分谷氨酸鈉會(huì)轉(zhuǎn)變成焦谷氨酸鈉，但這個(gè)比例非常小，而且焦谷氨酸鈉對(duì)人體是安全的，長(zhǎng)時(shí)間高溫生成焦谷氨酸鈉只會(huì)讓味精失去鮮味，影響提鮮效果。所以②________________。

當(dāng)然，味精最大的問(wèn)題是含有鈉，吃多了鈉容易誘發(fā)心腦血管疾病。而且味精中所含有的谷氨酸鈉，③________________。因此，如果同時(shí)使用多種調(diào)料，更易造成鈉攝入超標(biāo)，從而影響身體健康。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22．請(qǐng)用否定句分別概括第二、三自然段的大意。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“你是那夜空中最美的星星，照亮我一路前行……”卡塔爾世界杯中，梅西手捧大力神杯的畫(huà)面與《早安隆回》的旋律相互交融，令人激蕩難忘。對(duì)足球的熱愛(ài)是梅西人生中“最美的星星”，照亮他“一路前行”；綠茵場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神是球迷們“最美的星星”，照亮他們一路前行……在你的人生中，也一定有一個(gè)人、一件事、一本書(shū)……一直激勵(lì)著你一路前行，成為你夜空中“最美的星星”。

請(qǐng)以“生命中最美的星星”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限；

②卷面整潔，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不少于800字；

③不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等相關(guān)信息。

參考解析

1．B2．C3．C

4．①舉例論證。以“緬甸有些地方通過(guò)殺人來(lái)完成成人禮”“舊小說(shuō)中的殺人祭旗”等為例，論證“禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，也可以很野蠻”。②對(duì)比論證。將“禮”與“法律”“道德”進(jìn)行比較，指出禮是從教化中養(yǎng)成的使人主動(dòng)服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

5．①禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。在過(guò)去的婚姻習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。這種傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付嫁娶的生活問(wèn)題。大家都遵循這一傳統(tǒng)行事，這就是禮治。②但是現(xiàn)在出現(xiàn)“天價(jià)彩禮”，傳統(tǒng)的效力無(wú)法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取財(cái)物”的規(guī)定，就是要通過(guò)法律控制不良習(xí)俗，這就是法治。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“禮的內(nèi)容是很殘酷的”以偏概全。材料一第一段“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的”。只是“可能”。C.“禮是由社會(huì)輿論所維持的”張冠李戴。材料一第四段“道德是社會(huì)輿論所維持的”。D.選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。材料二第二段“其中有個(gè)很重要的原因就是我們過(guò)于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺(jué)”，這是我國(guó)近代科學(xué)發(fā)展嚴(yán)重滯后的原因之一。沒(méi)有這個(gè)原因，并不一定沒(méi)有這個(gè)結(jié)果。故選B。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“這與材料一中的禮可能是殘酷的觀點(diǎn)矛盾”表述錯(cuò)誤。從材料一第一段“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題”可知，這兩種觀點(diǎn)不矛盾。故選C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要講“禮”的作用。C.“過(guò)人行橫道時(shí)，行人紅燈停，綠燈行，行駛的機(jī)動(dòng)車輛遇行人過(guò)斑馬線時(shí)停車禮讓”屬于“法”，不屬于“禮”，不能用來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。故選C。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第一段中“比如在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來(lái)，才能完成為成年禮而舉行的儀式”，通過(guò)舉出緬甸的一些地方風(fēng)俗論證了“禮也可以殺人，可以很野蠻”的觀點(diǎn)，同時(shí)，舉出“我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺了人來(lái)祭旗，那是軍禮”例子，這里都是運(yùn)用了舉例論證的方法。第二自然段中“如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持?！?，第四段中“這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德?！边@兩部分采用了對(duì)比論證的方法，將法律與禮的運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了對(duì)比，來(lái)說(shuō)明禮是從教化中養(yǎng)成的使人主動(dòng)服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

同時(shí)，文中還運(yùn)用了道理論證。第三段中“禮是可以為人所好的，所謂‘富而好禮’?？鬃泳秃苤匾暦Y的主動(dòng)生”，此處引用《論語(yǔ)學(xué)而》中的“富而好禮”，論證“禮”是可以為人所好的，人服禮是主動(dòng)的。

5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。解答本題，要從“禮治”和“法治”兩個(gè)角度分別加以分析，闡明題干中的內(nèi)容哪一部分是屬于“禮治”所規(guī)范的，哪一部分“法治”所要求的。同時(shí)必須指出，“禮治”和“法治”的效力的不同，特別是“禮治”所不能校正，所不能達(dá)到的地方，要用“法治”去規(guī)范治理。在傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。這一種約定俗成，人們自覺(jué)按照這種俗約去做，沒(méi)有外界的強(qiáng)制和督促，這就體現(xiàn)了“禮治”的作用。而“天價(jià)彩禮”的出現(xiàn)，雖有其原因，已經(jīng)嚴(yán)重背離的正常社會(huì)常規(guī)，甚至危害到了社會(huì)的穩(wěn)定，而此時(shí)傳統(tǒng)禮治卻無(wú)法糾正這種現(xiàn)象。就如材料一最后一段“所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作的時(shí)候，就得有個(gè)大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂‘法治’”所說(shuō)的那樣，當(dāng)傳統(tǒng)禮治不規(guī)范糾正這種行為時(shí)，《民法典》適時(shí)出現(xiàn)，有效地解決了高價(jià)彩禮問(wèn)題。這就是法治。

6．C7．D

8．①描寫(xiě)了伯?huà)屌c“我”談話后夜深人寂、風(fēng)起鷹叫的凄涼的自然環(huán)境。②具有象征意義，“黑夜之中的狂風(fēng)嘯叫”象征了社會(huì)的黑暗，“老鷹嘶叫”象征著人民的痛苦，“渴望著黎明的到來(lái)”象征著人民對(duì)勝利和光明的熱烈期盼。③從側(cè)面反映了紅軍關(guān)愛(ài)人民，深得民心，贏得了人民的擁護(hù)。

9．①小說(shuō)借助紅布包這個(gè)道具，寫(xiě)出了伯?huà)寣?duì)于紅軍的敬重、感恩和思念之情，并歌頌抗日紅軍的嚴(yán)謹(jǐn)、廉正，及其與少數(shù)民族兄弟的魚(yú)水情深。②紅軍為伯?huà)屝蘩矸孔?，用了她的柴草也要付錢，體現(xiàn)了革命軍隊(duì)不拿群眾一針一線的嚴(yán)明軍紀(jì)，紅軍是老百姓的軍隊(duì)，他們一切從人民利益出發(fā)，軍紀(jì)嚴(yán)明，關(guān)心少數(shù)民族群眾，歌頌抗日紅軍與少數(shù)民族兄弟的魚(yú)水關(guān)系，全心全意“愛(ài)民”才會(huì)得到百姓全身心地“擁軍”。③從伯?huà)寣?duì)于紅軍的敬重、感恩和思念之情，以及抗日紅軍與少數(shù)民族兄弟的魚(yú)水關(guān)系中，可見(jiàn)“愛(ài)民擁軍”的關(guān)鍵在“真情”。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“躲在這偏僻的山谷等紅軍回來(lái)”錯(cuò)誤。結(jié)合上下文分析，伯?huà)屖恰氨黄燃性谶@個(gè)偏僻的山谷里”的，伯?huà)屖窍肽钭约旱膬鹤觿倢?，懷念紅軍，并非在此等紅軍回來(lái)。故選C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)老婦人的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等”錯(cuò)誤，小說(shuō)沒(méi)有對(duì)老人的心理描寫(xiě)。故選D。

8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。這是在“我”和老人交談了關(guān)于紅軍的內(nèi)容后，“夜深了”后的一段自然環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出了老人所居環(huán)境“這樣凄涼”，與開(kāi)頭也形成照應(yīng)。“狂風(fēng)掃著窗外的曠野，發(fā)出呼呼的嘯叫聲”，既寫(xiě)出了自然環(huán)境的惡劣，也具有象征意義，根據(jù)后文的時(shí)間“一九三四年十二月”，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，可以理解本句話的象征意義，“狂風(fēng)”嘯叫，象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗與惡劣；“一只老鷹，在古老的楓樹(shù)上，拍著翅膀‘呦吻’地嘶叫著，好像在渴望著黎明的到來(lái)”中，“一只老鷹”在古老的楓樹(shù)上，既象征著期盼兒子和紅軍的老人，也象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的人民大眾，期盼“渴望著黎明的到來(lái)”，希望這種戰(zhàn)爭(zhēng)和黑暗的統(tǒng)治盡快結(jié)束，迎來(lái)光明和勝利。聯(lián)系上文“她聽(tīng)了后，緊緊地抱著我，興奮地說(shuō)：‘要是沒(méi)有他們，我這小窩窩，早就倒下啦?！f(shuō)完，她拿著燈，拉我到窗前，指著窗外的撐著房子的幾個(gè)大樹(shù)干說(shuō)：‘是紅軍給我撐的呀！……’”可知，紅軍到來(lái)時(shí)對(duì)老百姓是非常的關(guān)心愛(ài)護(hù)，老百姓從紅軍那里得到了幫助，老百姓期盼紅軍到來(lái)，側(cè)面寫(xiě)出了紅軍“為人民服務(wù)”的本質(zhì)和老百姓對(duì)紅軍的擁護(hù)。

9．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之寫(xiě)短評(píng)思路的能力。題干要求以“擁軍愛(ài)民魚(yú)水情深”為主題的文學(xué)短評(píng)。文學(xué)短評(píng)首先民卻評(píng)論對(duì)象為文學(xué)作品——《紅色的布包》這篇小小說(shuō)；評(píng)論重點(diǎn)即為題干要求的主題——“擁軍愛(ài)民魚(yú)水情深”。短評(píng)思路示例：

第一部分（一段），引入話題“擁軍愛(ài)民魚(yú)水情深”，明確觀點(diǎn)。在概述小說(shuō)內(nèi)容基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要議論，明確觀點(diǎn)。小說(shuō)借助紅布包這個(gè)道具，寫(xiě)出了伯?huà)寣?duì)于紅軍的敬重、感恩和思念之情，歌頌抗日紅軍的嚴(yán)謹(jǐn)、廉正，及其與少數(shù)民族兄弟的魚(yú)水關(guān)系。第二部分，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析“擁軍愛(ài)民”的關(guān)系：通過(guò)寫(xiě)紅布包，引出了紅軍為伯?huà)屝蘩矸孔?，“‘要是沒(méi)有他們，我這小窩窩，早就倒下啦?！f(shuō)完，她拿著燈，拉我到窗前，指著窗外的撐著房子的幾個(gè)大樹(shù)干說(shuō)：‘是紅軍給我撐的呀！’”；用了她的柴草也要付錢，“現(xiàn)在，我們北上抗日去。昨天在你們這里住，用了你們柴草二十斤。謝謝你們！敬禮”，體現(xiàn)了革命軍隊(duì)不拿群眾一針一線的嚴(yán)明軍紀(jì)，從而塑造了紅軍的光輝形象。同時(shí)，通過(guò)伯?huà)寣?duì)紅布包如此重視，寫(xiě)出了伯?huà)寣?duì)于紅軍的敬重、感恩和思念之情。再次，通過(guò)紅布包的來(lái)歷揭示了紅軍是老百姓的軍隊(duì)，他們一切從人民利益出發(fā)，軍紀(jì)嚴(yán)明，關(guān)心少數(shù)民族群眾。所以，紅布包暗示了小說(shuō)的主旨，歌頌抗日紅軍與少數(shù)民族兄弟的魚(yú)水關(guān)系，全心全意“愛(ài)民”才會(huì)得到百姓全身心地“擁軍”。第三部分，伯?huà)寣?duì)于紅軍的敬重、感恩和思念之情，抗日紅軍與少數(shù)民族兄弟的魚(yú)水關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“愛(ài)民擁軍”的關(guān)鍵在“真情”。

10．BEG11．C12．A

13．

（1）（錢若水）又到朝廷面見(jiàn)皇帝陳述此事，皇上稱贊并采納了他的意見(jiàn)，于是停止了這項(xiàng)工程。

（2）我提拔任用你，是因?yàn)槟阗t能罷了，你竟然像這樣沒(méi)有才能?。?/p>

14．（1）材料一中，錢若水認(rèn)為在綏州大興土木條件不成熟，表現(xiàn)了他體恤民情，具有卓越的軍事才能。（2）材料二中，錢若水獨(dú)自一人大膽為盧之翰說(shuō)情，體現(xiàn)了他堅(jiān)仗義執(zhí)言的品質(zhì)。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下人從哪里知道（盧之翰有罪）這件事，把事情審訊查驗(yàn)清楚，再誅殺他，又晚什么呢？“天下”作主語(yǔ)，“知”作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在B處停頓?！熬向?yàn)”作謂語(yǔ)，“事?tīng)睢弊髻e語(yǔ)，“明白”作補(bǔ)語(yǔ)，故應(yīng)在E處停頓?！凹诱D”意為加以誅殺，句意完整，故應(yīng)在G處停頓。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。都是偏義復(fù)詞。句意：緊急情況作戰(zhàn)。/日日夜夜勤勞地操作。B．正確。C．錯(cuò)誤。都是賓語(yǔ)前置句。分別為“尚留此俟安”“忌不信自”。句意：還留著這人等什么呢？/鄒忌不相信自己。D．正確?！百F重”，身份顯貴，地位重要。/價(jià)格昂貴。句意：李繼隆是外戚，身份顯貴，地位重要，沒(méi)有人能比得上。/價(jià)格比較昂貴的物品。故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A．“守邊的將領(lǐng)同朝廷的使者意見(jiàn)不一”錯(cuò)，原文是“邊城互言利害”，可見(jiàn)，原文說(shuō)的是邊境各城將領(lǐng)的說(shuō)法利弊不一，不是說(shuō)守邊的將領(lǐng)同朝廷的使者意見(jiàn)不一。故選A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“詣闕”，到朝廷；“嘉納”，稱贊并采納；“罷役”，停止這項(xiàng)工程。

（2）“所以”，表原因；“擢”，提拔；“為”，因?yàn)椋弧澳恕?，竟然?/p>

14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)材料一中“綏州頃為內(nèi)地，民賦登集，尚須旁郡轉(zhuǎn)餉。自賜地趙保忠以來(lái)，人戶凋殘，若復(fù)城之，即須增戍。芻糧之給，全仰河?xùn)|。其地隔越黃河、鐵碣二山，無(wú)定河在其城下，緩急用兵，輸送艱阻。且其地險(xiǎn)，若未葺未完，邊寇奔沖，難于固守。況城邑焚毀，片瓦不存，所過(guò)山林，材木匱乏。城之甚勞，未見(jiàn)其利”概括：錢若水認(rèn)為在綏州大興土木條件不成熟，表現(xiàn)了他體恤民情，具有卓越的軍事才能。（2）根據(jù)材料二中“丞相呂端、樞密使柴禹錫皆不敢言，惟樞密副使錢若水爭(zhēng)之，請(qǐng)先推驗(yàn)有狀，然后行法”“有細(xì)瘦而長(zhǎng)者，尚立焉”“李繼隆外戚，貴重莫比，今陛下?lián)湟环鄷?shū)，誅轉(zhuǎn)運(yùn)使。雖有罪，天下何由知之，鞠驗(yàn)事?tīng)蠲靼?，乃加誅，亦何晚焉”概括：錢若水以一人之力面折廷爭(zhēng)，極力堅(jiān)持為盧之翰說(shuō)情，體現(xiàn)了他堅(jiān)仗義執(zhí)言的品質(zhì)。

參考譯文：

材料一：

當(dāng)時(shí)言事的人請(qǐng)求在綏州筑城，駐兵積糧以防備黨項(xiàng)。邊境各城將領(lǐng)的說(shuō)法利弊不一，先后派遣數(shù)名使臣巡視，不能決斷。當(dāng)時(shí)已經(jīng)大規(guī)模征發(fā)民夫，即將興建這項(xiàng)工程，下詔錢若水從大名快馬前去視察。錢若水進(jìn)言：“綏州剛?cè)雰?nèi)地，百姓賦稅繁多，還需要其他州轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉。自從賜地給趙保忠以來(lái)，人口戶數(shù)大減，如果又重新在那里筑城，就必須增加守軍。糧草的供應(yīng)，全部依賴河?xùn)|。那個(gè)地方隔著黃河和鐵、碣兩座山，無(wú)定河在其城下，發(fā)生緊急情況作戰(zhàn)時(shí)，運(yùn)輸物資道路艱難。而且那里地勢(shì)險(xiǎn)要，如果修葺尚未完成，敵人迅速?zèng)_擊，難以固守。何況城邑被燒毀，片瓦不存，所經(jīng)過(guò)的山林，材木匱乏。筑城非常難，沒(méi)有什么益處?！庇值匠⒚嬉?jiàn)皇帝陳述此事，皇上采納了他的意見(jiàn)，于是停止了這項(xiàng)工程。

材料二：

李繼隆和轉(zhuǎn)運(yùn)史盧之翰有隔閡，想要陷害他犯罪，于是寫(xiě)公文給轉(zhuǎn)運(yùn)司，說(shuō)他軍隊(duì)約定八月出塞，命令轉(zhuǎn)運(yùn)司盡快準(zhǔn)備好糧草。轉(zhuǎn)運(yùn)司調(diào)集糧草剛好，李繼隆又送來(lái)公文說(shuō)：“根據(jù)觀測(cè)陰陽(yáng)的官員建議，國(guó)家在八月出兵不吉利，應(yīng)當(dāng)改為十月出兵?！庇谑寝D(zhuǎn)運(yùn)使盧之翰分散糧草。不久李繼隆又寫(xiě)來(lái)公文說(shuō)：“剛接到邊關(guān)偵察兵的情報(bào)，說(shuō)敵人將要侵入關(guān)塞，我軍應(yīng)當(dāng)及時(shí)出兵，糧草近日要立即備齊?！碑?dāng)時(shí)，百姓運(yùn)送的糧草恰巧發(fā)回各州縣，時(shí)間倉(cāng)卒無(wú)法再調(diào)集，于是繼隆就上奏彈劾轉(zhuǎn)運(yùn)司盧之翰沒(méi)有及時(shí)征集調(diào)撥糧草，錯(cuò)過(guò)擊敗敵軍的時(shí)機(jī)。太宗十分生氣，立刻召來(lái)將一名中使，交給他三封信函，下令中使乘快馬取轉(zhuǎn)運(yùn)使盧之翰的首級(jí)。丞相呂端、樞密使柴禹錫都不敢說(shuō)話，只有樞密副使錢若水仗義執(zhí)言，請(qǐng)求朝廷先查清情況，然后再殺他不遲。太宗皇上非常生氣，一甩袖子起身回宮。皇上吃了很長(zhǎng)時(shí)間的飯以后，派人看看朝堂上還有什么人，回來(lái)報(bào)告的人說(shuō)：“有一個(gè)又瘦又小的年長(zhǎng)的人，還站在朝堂上?！被噬铣鰜?lái)責(zé)備錢若水，說(shuō)：“我提拔任用你，是因?yàn)槟阗t能罷了，你竟然像這樣沒(méi)有才能啊！還留著這人等什么呢？”錢若水回答說(shuō)：“陛下您不知道我沒(méi)有功績(jī)，我應(yīng)當(dāng)竭盡我愚蠢的想法，不會(huì)躲避死亡，對(duì)陛下有好處，以求回報(bào)陛下的厚恩。李繼隆是外戚，身份顯貴，地位重要，沒(méi)有人能比得上?，F(xiàn)在陛下根據(jù)他的一紙奏章，就要?dú)⒘宿D(zhuǎn)運(yùn)使盧之翰。即使盧之翰有罪，天下人從哪里知道他有罪這件事，把事情審訊查驗(yàn)清楚，再誅殺他，又晚了嗎？大臣對(duì)君王進(jìn)獻(xiàn)可行的計(jì)策，死了也要守護(hù)，這是做臣子的本分。我沒(méi)有獲得死罪，堅(jiān)決不敢回去?！被噬厦靼走^(guò)來(lái)了，于是召來(lái)呂端等人，奏請(qǐng)按照錢若水的建議辦理。

15．C

16．《三閭廟》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)屈原身世遭遇的悲憫和同情。《湘中》抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷；表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼。

15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表述技巧的能力。C.“是詩(shī)人矛盾心理的真實(shí)寫(xiě)照”錯(cuò)，《湘中》前兩句，突出了山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，是詩(shī)人哀憤的心境寫(xiě)照。故選C。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力?！度倧R》：此詩(shī)為憑吊屈原而作，全詩(shī)撫今追昔，緊緊圍繞“怨”字下筆，“屈子怨何深”此處用比喻，屈原的怨恨好似沅江湘江深沉的河水一樣。何深：多么地深?！肥惆l(fā)了詩(shī)人對(duì)屈原身世遭遇的悲憫和同情?！断嬷小罚骸翱章劃O父扣舷歌”的意思是唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。結(jié)合前文可知，詩(shī)人來(lái)到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而此時(shí)卻連祭奠的地方都無(wú)從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)英雄無(wú)處憑吊、世無(wú)知音的傷感寂寞。這里暗用楚辭《漁父》的典故，表述了對(duì)屈原這樣的先哲遭遇罷黜而隱者得以保全的悵然若失。結(jié)合解釋“韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被唐德宗貶到偏遠(yuǎn)的廣東陽(yáng)山縣當(dāng)縣令”可知，詩(shī)人借典故含蓄抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的憤懣。

17．

（1）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫

（2）恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑

（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：漫、謬、罰、濫。

18．①法不責(zé)眾②一蹴而就③雙管齊下

19．D

20．近年來(lái)，圍繞網(wǎng)絡(luò)暴力等突出問(wèn)題的治理，相關(guān)法律法規(guī)不斷完善，“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)等工作深入推進(jìn)，此類亂象得到有效遏制，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①“認(rèn)為藏身網(wǎng)民之中就不會(huì)受到懲罰”強(qiáng)調(diào)一些網(wǎng)民的僥幸心理，可用“法不責(zé)眾”。法不責(zé)眾：指某種行為即使應(yīng)受到法律的懲罰，但很多人都那樣干，也就不好懲罰了。②語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)治理網(wǎng)絡(luò)暴力并非一日之功，可用“一蹴而就”。一蹴而就：踏一步就會(huì)成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。③語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)治理網(wǎng)絡(luò)暴力需要從法治、技術(shù)兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行，可用“雙管齊下”。雙管齊下：比喻做一件事兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行或兩種方法同時(shí)使用。

19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！胞溈孙L(fēng)”引號(hào)用法是特殊含義。A.“法外之地”表示強(qiáng)調(diào)；B.“網(wǎng)絡(luò)正義”表示反語(yǔ)；C.“零容忍”表示強(qiáng)調(diào)；D.“保護(hù)傘”表示特殊含義。故選D。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有：句式雜糅，“圍繞……為中心”，正確表述是“圍繞”或“以……為中心”，可以刪掉“為中心”；語(yǔ)序不當(dāng)，按照事理邏輯，“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好”是“此類亂象得到有效遏制”的結(jié)果，應(yīng)放在后面。

21．①味精并非