2024屆山東省即墨市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

2024屆山東省即墨市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考猜題語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡是不容置疑的必然規(guī)律B．樂(lè)于助人本是無(wú)可厚非的，可是在有的人看來(lái)這是一種迂腐。C．普普通通的一句話，卻讓人感覺(jué)到他這句話中不容置喙的意味。D．他的話那樣的篤定，帶著不容置辯的力量2．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．大明湖畔桃紅柳綠，春色迷人，外地游客紛至沓來(lái)，領(lǐng)略秀美的湖光山色。B．從風(fēng)格上看，李詩(shī)飄逸豪放，杜詩(shī)沉郁頓挫，各有千秋。C．我感到一種不可名狀的恐怖，一種同親人隔絕、同大地分離的孤獨(dú)感油然而生。D．親愛(ài)的母校，四十年來(lái)，您培養(yǎng)的莘莘學(xué)子在各行各業(yè)的建設(shè)中，總是首當(dāng)其沖。3．下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．本屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)各場(chǎng)演出的上座率超高，顯示出市民對(duì)傳統(tǒng)戲劇的熱情可見(jiàn)一斑。B．有些科學(xué)家認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因大米富含維生素A，可以有效改善發(fā)展中國(guó)家人們營(yíng)養(yǎng)不良。C．中國(guó)科技創(chuàng)新成果交流會(huì)永久落戶羊城，這是廣州加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新型城市的碩果。D．切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)，是目前我國(guó)中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。4．請(qǐng)選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞讀音完全正確的一組（

）A．娉婷（pīn）妖嬈（ráo）搖曳（yì）自慚形穢（huì）B．驚駭（hài）箴言（zhēn）遁詞（dùn）孜孜不倦（zī）C．陰晦（huì）恣睢（suī）拮據(jù)（jù）前仆后繼（fū）D．寬宥（yǒu）濡養(yǎng)（rú）棧橋（jiàn）走投無(wú)路（tóu）5．下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A．雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（《禮記》一則）即使有好到極點(diǎn)的道理，如果不學(xué)，就不能知道它的妙處。B．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（《送東陽(yáng)馬生序》宋濂）因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。C．潭中魚(yú)可百許頭，皆若空群無(wú)所依。（《小石潭記》柳宗元）小石潭中的魚(yú)可以有一百多條，都像在空中游動(dòng)無(wú)所憑依。D．霧凇，天與云與山與水，上下一白。（《湖心亭看雪》張岱）冰花周?chē)鷱浡灼?，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。6．根據(jù)要求完成后面小題1．在開(kāi)展以“古詩(shī)詞賞析”為主題的綜合性學(xué)習(xí)動(dòng)過(guò)程中，需要小組成員從不同的角度提出研究選題，請(qǐng)草擬三個(gè)研究選題供小組成員討論。______________________________________。2．哲理詩(shī)這是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。我國(guó)古代詩(shī)詞中也不乏哲理詩(shī)歌。如蘇軾的《題西林壁》、陸游的《游山西村》。請(qǐng)選擇其中的一首來(lái)論證培根的“讀詩(shī)使人聰慧”這一論點(diǎn)。(不少于200字)附1：題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。附2：游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。7．在下面的橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。__________，將登太行雪滿山。（李白《行路難》（其一））晨興理荒穢，__________。（陶淵明《歸園田居》（其三））君問(wèn)歸期未有期，__________。（李商隱《夜雨寄北》）__________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）安得廣廈千萬(wàn)間，__________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）____________，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）詩(shī)中運(yùn)用排比，寫(xiě)主人公緊張地購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和乘馬用具的句子是：__________，__________。（《木蘭詩(shī)》任選對(duì)應(yīng)的兩句）在描寫(xiě)亭子四周早晨和傍晚不同的景色之后，作者描寫(xiě)了山里邊四季不同的自然景色，其中描寫(xiě)春、夏景色的句子是：__________，__________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）8．根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，回答后面小題智深正使得活泛，只見(jiàn)墻外一個(gè)官人看見(jiàn)，喝采道：“端的使得好！”智深聽(tīng)得，收住了手，看時(shí)，只見(jiàn)墻缺邊立著一個(gè)官人。怎生打扮？但見(jiàn)頭戴一項(xiàng)青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶。穿一對(duì)磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折迭紙西川扇子。那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五年紀(jì)。1．選文中畫(huà)線句子描寫(xiě)的人物是________，主要運(yùn)用了________描寫(xiě)的手法。2．請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，寫(xiě)出與畫(huà)線句子描寫(xiě)的人物有關(guān)的兩個(gè)故事。（要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，每個(gè)故事不超過(guò)8個(gè)字）二、閱讀9．詩(shī)歌鑒賞（乙）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（唐）劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（甲）左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘（唐）韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（1）（乙）詩(shī)中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”兩句詩(shī)運(yùn)用了典故，涉及到的兩個(gè)人物分別是___________________和__________________。（2）請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析（甲）（乙）詩(shī)在情感方面的異同。10．課外文言文閱讀，完成下面小題。殷仲堪既為荊州，值水儉①，食常五碗盤(pán)，外無(wú)余肴，飯粒脫落盤(pán)席間輒拾以啖②之。雖欲率物③，亦緣其性真素。每語(yǔ)子弟云:“勿以我受任方州，云我豁④平昔時(shí)意，今吾處之不易。貧者，士⑤之常⑥，焉得登枝而損其本!爾曹⑦其存之⑧?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)》注釋?zhuān)孩偎畠€：水澇歉收。②啖：吃。③率物：為人表率。④豁：拋棄。⑤士：讀書(shū)人。⑥常：常態(tài)。⑦爾曹：你們。⑧存之：謹(jǐn)記1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ó?huà)一處）飯粒脫落盤(pán)席間輒拾以啖之2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。貧者，士之常，焉得登枝而損其本!3．結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)贊揚(yáng)了殷仲堪哪些品質(zhì)？11．閱讀下面的文章，完成各題。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類(lèi)社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類(lèi)測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類(lèi)所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫(huà)著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫(xiě)滿符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)。“中文房間”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類(lèi)智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類(lèi)也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類(lèi)的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類(lèi)的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來(lái)了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺(jué)、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺(jué)內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過(guò)的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺(jué)有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類(lèi)看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車(chē)在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車(chē)會(huì)怎么做？人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類(lèi)智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。1．文中舉“圖靈測(cè)試”的例子，有什么作用？2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（文中的“未雨綢繆”指的是什么？）3．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。4．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類(lèi)淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。父親的姿勢(shì)章中林①在省城終于有了自己的家。喬遷新居那天，父親來(lái)了。他比誰(shuí)都高興，上上下下地跑著。有搬家公司呢，我叫他休息休息。他卻說(shuō)買(mǎi)房沒(méi)幫上忙，做做心里舒坦些。望著滿臉是汗的他，我不知道說(shuō)些什么。②中午吃飯，訂了幾個(gè)包間。開(kāi)席，來(lái)了許多人，坐不下了。父親一看，說(shuō)：“我也不喝酒，回家吃吧，家里還有剩飯剩菜?！薄斑@是什么話？你來(lái)做客，還沒(méi)有你一個(gè)座位？就是我不坐，你也要上席。”父親聽(tīng)我這么說(shuō)，沒(méi)有再說(shuō)。③大廳里加了個(gè)桌子，人安排下了，我就跑去忙別的事了。等我轉(zhuǎn)回來(lái)，卻看到父親端著碗蹲在角落里吃飯。他正彎著腰，低著頭，飛快地扒拉著飯，一頭蘆花扎得人眼睛生痛。大家吃得熱火朝天，只有他一個(gè)人沉默著，就像一個(gè)孤獨(dú)的行者。④我拉他上桌，他卻說(shuō)桌子坐滿了。一抬頭，真的，小爹正坐在父親原來(lái)坐的位子上。小爹對(duì)著父親嚷：“你上來(lái)嘛，圓桌子多一個(gè)少一個(gè)有什么關(guān)系？”大家也應(yīng)和著。父親憨憨地笑笑：“不了，你們吃，多吃點(diǎn)?！薄拔野峒?，你蹲在地上吃，別人會(huì)怎樣說(shuō)？你就聽(tīng)大家一句，上桌?！备赣H卻瞪了我一眼：“你不知道我習(xí)慣蹲著吃飯嗎？”我知道父親脾氣倔，他認(rèn)定的事兒就是十頭牛也拉不回頭。我只好端把椅子讓他坐著吃。這次，他沒(méi)再拒絕。⑤蹲著吃飯是父親的一種習(xí)慣。在家里，不管什么時(shí)候，只要端起飯碗，他都喜歡蹲著，就是家里來(lái)人，他也不常上桌。蹲著吃飯，沒(méi)個(gè)正形，看著就粗俗，還不利于消化吸收，而父親卻不同意這種觀點(diǎn)。他說(shuō)，蹲著吃飯自由放松。就是吃飯帶響聲，狼吞虎咽，也沒(méi)人在意；家長(zhǎng)里短，自在隨意，不必坐在桌上裝腔作勢(shì)；如果你想曬曬太陽(yáng)，吹吹風(fēng)，你就可以蹲在樹(shù)底下。最重要的是，蹲是一種鷹的姿勢(shì)。你別看它姿態(tài)低，卻是一飛沖天前的等待。⑥我不知道父親的話對(duì)不對(duì)，但是我卻從他蹲的姿勢(shì)里讀出了不一樣的味道。⑦那年，我因?yàn)橐环种罡呖悸浒?。?fù)讀是必然的選項(xiàng)，但是因?yàn)槟赣H生了場(chǎng)大病，家里已無(wú)錢(qián)供我讀書(shū)。怎么辦？我哭著鬧著，甚至以絕食來(lái)逼著父親去想辦法。“能有什么辦法？能借的都借了，借不來(lái)的也借來(lái)了。”母親流著淚，低聲勸我放棄，但是父親沒(méi)有說(shuō)一句話。8月8日是高三開(kāi)學(xué)的日子，父親一大早把我喊起來(lái)，說(shuō)要送我上學(xué)。“一分錢(qián)沒(méi)有，上什么學(xué)？”我對(duì)父親嚷著。他卻說(shuō)這不是我考慮的問(wèn)題，我只要安心讀書(shū)就是對(duì)他最大的安慰。⑧后來(lái)，我才知道，他去找了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)讓他回家辦一個(gè)貧困生減免學(xué)費(fèi)申請(qǐng)表。他為了村支書(shū)給自己蓋個(gè)章，硬是在村支書(shū)家蹲了一個(gè)上午。這還是那個(gè)硬氣、不服輸?shù)母赣H嗎？那次，弟弟的公司破產(chǎn)，他失魂落魄地回到家。這突然從高空跌落到地面，誰(shuí)也不知道怎么勸他，一家人坐在屋子里，氣氛壓抑而沉悶。⑨父親蹲在門(mén)檻邊，眉頭緊鎖，默默地抽著煙?！疤鞜o(wú)絕人之路。你不是說(shuō)重新開(kāi)家公司只要五十萬(wàn)嗎？那就把我這棟房子賣(mài)了?！薄鞍逊孔淤u(mài)了，你們住哪兒？”“不是還有老房子嘛，我和你媽回家?！备赣H說(shuō)著，站了起來(lái)，“你要是知道老子沒(méi)地方住，就給我爭(zhēng)點(diǎn)氣。不要整天像只瘟雞一樣，擺副臭臉給人看?！苯?jīng)過(guò)兩三年的打拼之后，弟弟又重新站了起來(lái)。⑩蹲著始終是父親一貫的姿勢(shì)，而我們始終跑在他的肩頭。今天，我和弟弟都有了自己事業(yè)和新居，他還靜靜地生活在老房子里。我們說(shuō)給他在省城買(mǎi)套房子，他卻說(shuō)等等，再等等。（選自《思維與智慧》2019.03）1．文中具體敘述了父親哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．第⑤段運(yùn)用了什么記敘順序？有何作用？3．賞析第③段中的劃線句。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中父親的形象特點(diǎn)。5．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)文章標(biāo)題的作用。13．本性就是你的天堂韓青①每個(gè)人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實(shí)實(shí)地開(kāi)什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開(kāi)牡丹花，不但是空想一場(chǎng)，而且白白浪費(fèi)自己的大好時(shí)光和精力，甚至連自己的花期都錯(cuò)過(guò)了。所以，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。②對(duì)此，林語(yǔ)堂先生有過(guò)切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請(qǐng)到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書(shū)長(zhǎng)，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場(chǎng)生涯。之后，他的確再也沒(méi)有參過(guò)政。他說(shuō)：“順乎本性，就是身在天堂?！笨磥?lái)，他的本性就是適合做一個(gè)文人。③一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他沒(méi)有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國(guó)啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對(duì)繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、喜劇等都有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。如果當(dāng)初他沒(méi)有守住自己的本性，那么他也無(wú)非就成了一個(gè)普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會(huì)少了一位文化巨匠。④可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴(yán)嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過(guò)后，他并沒(méi)有回朝，理由是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人——錢(qián)寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時(shí)，他還是一個(gè)正直、善良的才子。后來(lái)他進(jìn)京任國(guó)子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點(diǎn)點(diǎn)地失去了自己的本性，成為一個(gè)奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會(huì)禍國(guó)殃民，為后人所不齒。⑤當(dāng)然，一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說(shuō)：“我們用軟弱、逸樂(lè)、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆?dòng)，那么我們的定力就會(huì)擊敗這些家伙。畫(huà)家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過(guò)“櫥窗人”——這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之?！蹲嫣眉分杏涊d：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來(lái)面目，不要因?yàn)橥庠诘臇|西而改變自己。而本來(lái)面目在佛教中就是本性的意思。其實(shí)，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。⑦伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛(ài)，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時(shí)，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛(ài)撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。⑧再說(shuō)，什么時(shí)候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說(shuō)：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)欸乃聲；方不虛此生耳。”萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本性，只有以我們的本性來(lái)照應(yīng)它們的本性，才會(huì)兩情相悅。⑨可見(jiàn)，本性在，天堂就在。因?yàn)?，本性就是你的天堂。我們常說(shuō)，境由心造。不錯(cuò)，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．第①節(jié)中以花喻人有什么作用？3．第④段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析③④⑤⑥段的論證思路。三、語(yǔ)言表述14．某校園文學(xué)社組織了一次名為“名著悅讀”的讀書(shū)活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)活動(dòng)的名稱(chēng)表達(dá)了各自的看法。有的人認(rèn)為這個(gè)名稱(chēng)好，也有的人認(rèn)為這個(gè)名稱(chēng)不好。你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題呢？請(qǐng)你將自己的看法寫(xiě)在下面。________________________________________________________。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作?！坝袝r(shí)候你以為你輸了，其實(shí)你贏了?！边@是電影《美夢(mèng)成真》里極為經(jīng)典的一句話。這句話引起了你怎樣的聯(lián)想和思考呢？可以講述經(jīng)歷，可以抒發(fā)情感，可以闡述觀點(diǎn)，也可以……要求：（1）自擬題目。明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不少于600字。文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

試題分析：A.不容置疑：不容許有什么懷疑。使用正確。B.無(wú)可厚非：沒(méi)有可過(guò)分責(zé)難的。應(yīng)該改為“無(wú)可非議”。C.不容置喙：指不允許別人插嘴說(shuō)話。使用正確。D.不容置辯：不容許別人進(jìn)行辯解。指沒(méi)有辯護(hù)的余地。使用正確。故答案為B。2、D【解題分析】

此題考查的是成語(yǔ)的理解和運(yùn)用。D.首當(dāng)其沖意思是處于首先受到攻擊或壓力的地位。不符合語(yǔ)境。故選D。3、C【解題分析】

A用詞不當(dāng)，可見(jiàn)一斑改為非同一般。B缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，句末加“的現(xiàn)象”。D“目前”與“當(dāng)務(wù)之急”語(yǔ)意重，應(yīng)刪去“目前”?！绢}目點(diǎn)撥】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因，可以從內(nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。4、B【解題分析】

A項(xiàng)，“娉”讀“pīng”；“曳”讀“yè”；C項(xiàng)，“據(jù)”讀“jū”；“仆”讀“pū”；D項(xiàng)，“宥”讀“yòu”；“?！弊x“zhàn”。故選B。5、C【解題分析】

C句中的“可”表“大約”之意，翻譯有誤。6、1．如古詩(shī)的意境、用典、韻律、節(jié)奏、語(yǔ)言、情感、平仄等。2．不唯一【解題分析】1．“古詩(shī)詞賞析”可以從抒情方式（直接抒情、間接抒情），修辭方法。修辭的運(yùn)用可以豐富表達(dá)的內(nèi)容，修辭方法的分析對(duì)理解詩(shī)的內(nèi)容極為重要，詩(shī)詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)等。表現(xiàn)手法。詩(shī)人常用烘托渲染、典故、借古諷今、虛實(shí)相對(duì)等表現(xiàn)手法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。賞“妙語(yǔ)”。妙語(yǔ)指精妙的詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)賞析凝練精準(zhǔn)的詞語(yǔ)，這是古詩(shī)詞賞析的較高境界，也是具備鑒賞能力的體現(xiàn)。2．開(kāi)放性試題，答案不唯一，如選“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。7、（1）欲渡黃河冰塞川（2）帶月荷鋤歸（3）巴山夜雨漲秋池（4）折戟沉沙鐵未銷(xiāo)（5）大庇天下寒士俱歡顏（6）共看明月應(yīng)垂淚（7）東市買(mǎi)駿馬西市買(mǎi)鞍韉（或“南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”）（8）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰【解題分析】此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！岸伞薄颁N(xiāo)”“俱”“幽”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)注意字形。8、1．林沖外貌2．示例：誤入白虎堂；風(fēng)雪山神廟；棒打洪教頭。【解題分析】

1．本題考查了人物形象和描寫(xiě)方法的積累。文段中“頭戴一項(xiàng)青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶。穿一對(duì)磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折迭紙西川扇子?！泵鑼?xiě)的人物是林沖，主要用了肖像（外貌）描寫(xiě)的手法。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。林沖誤入白虎堂（林沖獻(xiàn)刀）；林沖刺配滄州；林沖野豬林被救；林沖棒打洪教頭；林沖風(fēng)雪山神廟；林沖學(xué)業(yè)上梁山（林沖梁山落草）；林沖火并王倫；林沖生擒扈三娘；林沖曾頭市救晁蓋；林沖大戰(zhàn)關(guān)勝；林沖勇救盧俊義。任意兩個(gè)即可。二、閱讀9、（1）向秀；王質(zhì)。（2）相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都表現(xiàn)了被貶官之后凄楚難言的激憤之情。不同點(diǎn)：（甲）詩(shī)語(yǔ)雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志；（乙）詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)樂(lè)觀的胸襟?！窘忸}分析】

這是一道詩(shī)歌理解題。第（1）題，（乙）詩(shī)中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”意思是回來(lái)物是人非，我像爛柯之人，只能吹笛賦詩(shī)，空自惆悵不已。這兩句運(yùn)用了典故，聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》；爛柯人：指晉人王質(zhì)。第（2）題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的理解?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》抒發(fā)了作者內(nèi)心郁憤以及前途未卜的感傷情緒。首聯(lián)寫(xiě)因“一封（書(shū)）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙；頷聯(lián)直書(shū)“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨；頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯；尾聯(lián)抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》首先緊承白居易詩(shī)末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。然后寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人，無(wú)限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。末聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。據(jù)此分析作答即可。10、1．飯粒脫落盤(pán)席間/輒拾以啖之2．清貧是讀書(shū)人的本分，怎么能夠登上高枝就拋棄它的根本呢!3．示例：殷仲堪身為荊州官員，“食常五碗盤(pán)，外無(wú)余肴”，以及他對(duì)子弟的教導(dǎo)，可以看出他具有生活儉樸、以身作則、安貧守志的良好品質(zhì)?！窘忸}分析】1．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“飯粒脫落盤(pán)席間輒拾以啖之”的意思是：飯粒掉在餐桌上，總要撿起來(lái)吃掉。據(jù)此，正確的句讀是：飯粒脫落盤(pán)席間/輒拾以啖之。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“惟（只）、士（讀書(shū)人）、焉（怎么）、損（拋棄）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章敘寫(xiě)的事件和具體的描寫(xiě)分析作答。從其“食常五碗盤(pán)，外無(wú)余肴，飯粒脫落盤(pán)席間，輒拾以啖之”和“貧者，士之常，焉得登枝而損其本!爾曹其存之”可以看出，殷仲堪具有生活儉樸、以身作則、安貧守志的良好品質(zhì)的官員。據(jù)此分析作答?！绢}目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：殷仲堪做荊州刺史，上任時(shí)正趕上水澇歉收，每餐吃五碗菜，再?zèng)]有別的佳肴，飯粒掉在餐桌上，總要撿起來(lái)吃掉。這樣做雖然是有心為人表率，卻也是由于生性樸素。他常常對(duì)子弟們說(shuō)：“不要因?yàn)槲页鋈我恢蓍L(zhǎng)官，就認(rèn)為我會(huì)把平素的意愿操守丟棄。如今，我處在這個(gè)位置上很不容易。清貧是讀書(shū)人的本分，怎么能夠登上高枝就拋棄它的根本呢！你們要記住這個(gè)道理?！?1、1．運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2．①我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類(lèi)提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。“人工智能”開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類(lèi)可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)（可舉兩個(gè)例子說(shuō)明即可）。4．人工智能的開(kāi)發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。依據(jù)文章中的“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測(cè)試’”可知，運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2．試題分析：（1）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文理解作答。語(yǔ)句“但是不管‘奇點(diǎn)’時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能‘異化’”中的被人工智能“異化”，可根據(jù)“在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能‘訓(xùn)練’了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒”來(lái)概括作答。（2）語(yǔ)句“人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅”中“未雨綢繆”，原意是趁天還沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T(mén)窗。后來(lái)比喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。這里用來(lái)比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生——指人類(lèi)提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，了解文章說(shuō)明的內(nèi)容，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，從文章中準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。選取原文中能表現(xiàn)題意的詞句作答。若內(nèi)容過(guò)多，也可以采取對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單概括的方法作答。本題作答可依據(jù)“什么是‘人工智能？’”中的“20世紀(jì)中葉，‘機(jī)器思維’就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上”“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測(cè)試’”“20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用‘中文房間’的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)‘智能’的不同思考”“希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有‘智能’，就意味著它具有理解能力”和“人工智能來(lái)了”中的“但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)”“人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是‘奇點(diǎn)（singularity）’”“面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義”等內(nèi)容，從不同的階段來(lái)概括人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程即可作答。4．試題分析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。在答題時(shí)可以用“我認(rèn)為……”這樣的標(biāo)志性語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅地表明自己的觀點(diǎn)，再用“比如”“例如”之類(lèi)的詞語(yǔ)結(jié)合文本內(nèi)容和生活實(shí)際敘寫(xiě)理由。本題可結(jié)合文章中的“歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅”這一語(yǔ)句，結(jié)合生活實(shí)際來(lái)分析作答。做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說(shuō)有力。答案不唯一，言之有理即可。12、1．“我”喜遷新居吃飯時(shí)，父親非要一個(gè)人蹲著吃飯；為給“我”辦減免學(xué)費(fèi)申請(qǐng)表，父親在支書(shū)家求蓋章蹲了一上午；為幫弟弟重新開(kāi)公司，父親賣(mài)掉自己住的房子。2．插敘。交代了父親蹲著吃飯的習(xí)慣及其理由，突出了父親的性格特點(diǎn)，為下文表現(xiàn)父親的不屈服做鋪墊。3．運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)和外貌描寫(xiě)，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了父親蹲在地上吃飯的情景，表現(xiàn)了父親樸實(shí)、蒼老的形象，表達(dá)了“我”對(duì)父親的憐惜之情。4．父親是一個(gè)樸實(shí)、憨厚、倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，為子女奉獻(xiàn)一切的形象。5．是文章的線索，以父親“蹲的姿勢(shì)”貫穿全文，同時(shí)表現(xiàn)了父親的形象特點(diǎn)，突出父親對(duì)子女的愛(ài)，暗示了文章的主旨。【解題分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本。然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把父親所做之事概括出來(lái)即可。結(jié)合“‘我搬家，你蹲在地上吃，別人會(huì)怎樣說(shuō)？你就聽(tīng)大家一句，上桌?！赣H卻瞪了我一眼：‘你不知道我習(xí)慣蹲著吃飯嗎？’我知道父親脾氣倔，他認(rèn)定的事兒就是十頭牛也拉不回頭。我只好端把椅子讓他坐著吃。這次，他沒(méi)再拒絕?！备爬ǖ贸觯骸拔摇毕策w新居吃飯時(shí)，父親非要一個(gè)人蹲著吃飯；結(jié)合“后來(lái)，我才知道，他去找了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)讓他回家辦一個(gè)貧困生減免學(xué)費(fèi)申請(qǐng)表。他為了村支書(shū)給自己蓋個(gè)章，硬是在村支書(shū)家蹲了一個(gè)上午。”概括得出：為給“我”辦減免學(xué)費(fèi)申請(qǐng)表，父親在支書(shū)家求蓋章蹲了一上午；結(jié)合“天無(wú)絕人之路。你不是說(shuō)重新開(kāi)家公司只要五十萬(wàn)嗎？那就把我這棟房子賣(mài)了?！钡贸觯簽閹偷艿苤匦麻_(kāi)公司，父親賣(mài)掉自己住的房子。2．要求學(xué)生掌握插敘的作用。其作用為：插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用；有時(shí)會(huì)起到解釋說(shuō)明的作用；使文章脈絡(luò)清晰；結(jié)構(gòu)緊湊等。結(jié)合第5段內(nèi)容具體分析，交代了父親蹲著吃飯的習(xí)慣及其理由，突出了父親的性格特點(diǎn)，為下文表現(xiàn)父親的不屈服做鋪墊。3．要求學(xué)生賞析句子一般從修辭方法，描寫(xiě)方法，遣詞造句等角度入手。結(jié)合“他正彎著腰，低著頭，飛快地扒拉著飯，一頭蘆花扎得人眼睛生痛?！狈治觯骸皬?、低、飛快地扒拉”采用了動(dòng)作描寫(xiě)，“他正彎著腰，低著頭；一頭蘆花扎得人眼睛生痛?！辈捎昧送饷裁鑼?xiě)。生動(dòng)形象地描寫(xiě)了父親蹲在地上吃飯的情景，表現(xiàn)了父親樸實(shí)、蒼老的形象，表達(dá)了“我”對(duì)父親的憐惜之情。4．分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“喬遷新居那天，父親來(lái)了。他比誰(shuí)都高興，上上下下地跑著。有搬家公司呢，我叫他休息休息。他卻說(shuō)買(mǎi)房沒(méi)幫上忙，做做心里舒坦些?！钡贸觯簶銓?shí)、憨厚；結(jié)合“我知道父親脾氣倔，他認(rèn)定的事兒就是十頭牛也拉不回頭。我只好端把椅子讓他坐著吃。這次，他沒(méi)再拒絕。”得出：倔強(qiáng)；結(jié)合“校長(zhǎng)讓他回家辦一個(gè)貧困生減免學(xué)費(fèi)申請(qǐng)表。他為了村支書(shū)給自己蓋個(gè)章，硬是在村支書(shū)家蹲了一個(gè)上午?！钡贸觯簣?jiān)強(qiáng)；結(jié)合“天無(wú)絕人之路。你不是說(shuō)重新開(kāi)家公司只要五十萬(wàn)嗎？那就把我這棟房子賣(mài)了?！钡贸觯簽樽优瞰I(xiàn)一切。然后綜述：父親是一個(gè)樸實(shí)、憨厚、倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，為子女奉獻(xiàn)一切的人。5．要求學(xué)生牢記題目的一般作用：象征意義；語(yǔ)帶雙關(guān)；作者感情的出發(fā)點(diǎn)；概括文章的主要內(nèi)容；文章線索；文眼；揭示文章中心；吸引讀者、新穎。結(jié)合“父親的姿勢(shì)”分析，以父親“蹲的姿勢(shì)”貫穿全文，同時(shí)表現(xiàn)了父親的形象特點(diǎn)。是線索；揭示了文章的主旨；突出父親對(duì)子女的愛(ài)。13、1．一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2．通過(guò)設(shè)喻生動(dòng)形象地引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．舉例論證和對(duì)比論證，通過(guò)舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對(duì)他前后變化進(jìn)行對(duì)比，具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4．.首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點(diǎn)，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語(yǔ)和舉了畫(huà)家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；最后舉了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，第一段的結(jié)束語(yǔ)，可知，本文的論點(diǎn)是：一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2．本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開(kāi)頭段，開(kāi)頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點(diǎn)。3.作文論據(jù)證明論點(diǎn)等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動(dòng)形象的引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見(jiàn)的論證方法及作用。本段寫(xiě)了嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致屬于對(duì)比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握。分析論證思路從提出論點(diǎn)，分析論點(diǎn)，得出論點(diǎn)的順序分即可。③段，首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又邰芊謩e舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；⑤段，通過(guò)引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語(yǔ)和舉了畫(huà)家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；⑥段，舉出了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！绢}目點(diǎn)撥】常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證