延安精神完整版本

延安精神

延安精神是指以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，培養(yǎng)、形成和發(fā)展起來的理想追求、精神風(fēng)貌、思想品德、工作作風(fēng)的精華與結(jié)晶。延安精神是民族精神的升華，是革命精神的傳承，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。但中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)延安精神的形成和發(fā)展同樣有著深刻的影響，它們之間是繼承與批判的關(guān)系，延安精神是民族精神與時(shí)代精神的匯流。

延安精神的基本內(nèi)涵

延安精神的基本內(nèi)涵：堅(jiān)定正確政治方向的革命精神；解放思想、實(shí)事求是的精神；全心全意為人民服務(wù)的精神；自力更生、艱苦奮斗的精神。

1.從“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的拼搏進(jìn)取精神到自力更生、艱苦奮斗的精神

《易經(jīng)》提出“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。孔子繼承了《易經(jīng)》的思想,重視“剛”的品德,提倡積極入世。孟子提出“浩然之氣”,荀子提出“制天命而勝之”的著名論斷。后世大多數(shù)中國(guó)人都繼承了這種思想,不畏強(qiáng)暴,獨(dú)立自主,積極變革現(xiàn)狀。延安精神的內(nèi)容之一便是在艱難困苦之中敢于改變自身處境的積極拼搏進(jìn)取的奮斗精神和狀態(tài)。中共正是在這種精神的引導(dǎo)下,奪取了革命、建設(shè)乃至改革的勝利。2.、從“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想到全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)民有重要作用,因此,歷代思想家都倡導(dǎo)“民本”、“重民”思想。從孟子的闡述他的“政在得民”、“民為貴,社稷次之,君為輕”的“仁政”學(xué)說，到荀子君舟民水的論斷，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

延安時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人吸取了民本思想中應(yīng)體恤民情的合理因素,逐步發(fā)展成了全心全意為人民服務(wù)的精神。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)中,黨始終堅(jiān)持一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去的群眾路線,這就是對(duì)民本思想的揚(yáng)棄。3.從“窮則思變”、“經(jīng)世致用”到解放思想、實(shí)事求是的思想路線

中國(guó)人有著強(qiáng)烈的變革意識(shí)。主張“窮則思變,變則通,通則久”,認(rèn)為“治世不一道,變國(guó)不法古”(韓非子)。

中共也主張改變舊世界,創(chuàng)造新中國(guó)。延安精神強(qiáng)調(diào)解放思想,是為了讓人們?cè)谛碌男蝿?shì)下認(rèn)識(shí)新情況,解決新問題。

中華民族傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用,宋明時(shí)期,形成了“經(jīng)世致用”、“經(jīng)濟(jì)實(shí)用”的“實(shí)學(xué)”。黃宗羲主張“經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世”等思想。延安精神繼承了這些務(wù)實(shí)思想,是為解決實(shí)際問題而出現(xiàn)的實(shí)際精神。

1、批判“死生有命,富貴在天”的消極不作為思想,強(qiáng)調(diào)自力更生,依靠自己的力量改變自身的處境

中國(guó)人普遍相信命運(yùn)。認(rèn)為“死生有命,富貴在天”的思想。

延安精神深刻批判了聽天由命的落后思想,要求人們通過自力更生、艱苦奮斗,依靠自己的力量來逐步改變現(xiàn)狀,積極有為,而不是消極等待。2.對(duì)“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡”等封建唯上主義思想的批判,強(qiáng)調(diào)民主自由。

延安精神中的民主精神,全心全意為人民服務(wù)的宗旨批判了封建唯上主義思想，有著歷史和現(xiàn)實(shí)的合理性,3.對(duì)“玄學(xué)”等純粹形而上學(xué)的學(xué)問的批判,形成解放思想,實(shí)事求是的思想路線延安精神要求