護(hù)士個(gè)人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)工作總結(jié)

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護(hù)士個(gè)人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)工作總結(jié)1

護(hù)士的工作崗位神圣而崇高。身穿白大褂在崗履責(zé)，應(yīng)全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務(wù)。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，著重工作效果。我認(rèn)為，護(hù)士工作看上去簡(jiǎn)單，其實(shí)真正做好卻又不是件易事。這項(xiàng)工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，各位護(hù)士做起來(lái)因自己年齡大、工作閱歷、履責(zé)立場(chǎng)、個(gè)人性格等因素，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬(wàn)別，而且高效率、高質(zhì)量的工作標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有頂?shù)?。有的護(hù)士完成了硬件工作(如量體溫、打針、發(fā)藥等)之后，安心無(wú)事地歇之辦公室;有的護(hù)士做了硬件工作之后，又做了大量軟件工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性東西)。硬有范圍有尺度，軟那么沒(méi)有指令性的規(guī)約。

那么，護(hù)士在崗履行職責(zé)，怎樣能夠做到高效率、高質(zhì)量、制造性的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，達(dá)到最正確工作效果，讓病員安心、放心，并積極協(xié)作醫(yī)院治療?雖然沒(méi)有千篇一律的格式，但有規(guī)律可循。通過(guò)這次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)了我對(duì)護(hù)士崗位意識(shí)的確立，對(duì)提高工作效率和工作質(zhì)量的促進(jìn)作用問(wèn)題的思索!

1、責(zé)任意識(shí)

責(zé)任心才是做好工作的前提。工作上的心(責(zé)任心)到位，即捧著一顆心來(lái)，在班上心去做，不夾私心離班，這樣用心之致，就能做好護(hù)理工作。身為年青的護(hù)士，對(duì)剛接手的工作有時(shí)是心有余而力不足，但只要有這份心，相信自己定會(huì)早日勝任此項(xiàng)工作。假如缺乏責(zé)任心，無(wú)論是新護(hù)士，還是老護(hù)士，都不會(huì)做好護(hù)理工作的。事物有因果關(guān)系，即有因才有果，護(hù)士工作也存在因果性的.一面。工作是靠人做的，護(hù)士工作要達(dá)到良好的效果，甚至最正確效果，必定要求護(hù)士本身要有良好的心理狀態(tài)，有正確的意識(shí)指導(dǎo)自己去履行職責(zé)。有好的開(kāi)端，才會(huì)有好的結(jié)果。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。護(hù)士工作切忌不能有絲毫麻痹大意之念，差之毫厘，失之千里，歪打是不會(huì)正著的。加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)才是良好的動(dòng)因，也是最正確出發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)然，工作中也會(huì)有好心辦錯(cuò)了事，這屬正常范圍，世界觀方面是沒(méi)有問(wèn)題的，有其正確的意識(shí)，只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論的環(huán)節(jié)上涌現(xiàn)了失誤，或是方法的運(yùn)作上出了差錯(cuò)。好心辦錯(cuò)了事是方法問(wèn)題，而不是思想問(wèn)題。方法問(wèn)題很繁復(fù)，也很有講究。對(duì)護(hù)士來(lái)說(shuō)，護(hù)理工作有個(gè)業(yè)務(wù)水平、閱歷多寡、病員協(xié)作、他事阻礙等，使之方法不得力，或者不到位。這些屬外在緣由，是客觀造成的，非主觀所致，這種錯(cuò)簡(jiǎn)單被防假如不該出錯(cuò)而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯(cuò)，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍，也就不能用出錯(cuò)來(lái)塘塞，那要追究其責(zé)任。所以，責(zé)任意識(shí)對(duì)護(hù)士來(lái)說(shuō)不是可有可無(wú)的，而是需要自我內(nèi)修、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識(shí)。責(zé)任意識(shí)與工作職責(zé)的要求是緊密聯(lián)系的，有時(shí)能合二為一，但區(qū)分是顯著的。前者屬自我意識(shí)、自我要求，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)控，具有軟性的一面;后者屬外在規(guī)約，強(qiáng)制要求，具有硬性的一面。硬性是工作職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)，軟性是個(gè)體工作的靈魂，硬性好比骨骼，軟性恰似血肉。

2、同等意識(shí)

護(hù)士加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)是做好本質(zhì)工作必不可少的，但僅僅有責(zé)任意識(shí)還不夠，應(yīng)當(dāng)在責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上，并緊緊圍繞責(zé)任意識(shí)制造性地拓展工作。這個(gè)拓展就是由護(hù)士單方面努力，一廂情愿的工作，變成護(hù)士與病人之間的相互協(xié)作和相互協(xié)調(diào)。而護(hù)士與病人之間的親密協(xié)作的主動(dòng)權(quán)、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。護(hù)士工作如何才能適應(yīng)、迎合并受到病人的支持，確立同等意識(shí)是其關(guān)鍵，即護(hù)士對(duì)待病人采納同等的觀念，不僅對(duì)待全部病人一碗水端平，而且時(shí)時(shí)到處與病人同等相處，護(hù)士不能有居高臨下之感。

在病房里護(hù)士是相對(duì)固定的，病人是流淌的，選擇住院的權(quán)力在病人手里，假設(shè)把護(hù)士比作主人，那么病人就可比作客人。護(hù)士與病人彼此之間的關(guān)系就應(yīng)當(dāng)是主便客勤。主人怎樣接待客人，方便客人呢?首先要尊敬病人，重視對(duì)方的存在，象款待客人一樣熱忱地款待每一位病人，力爭(zhēng)使病人感覺(jué)到主人待客熱忱、隨和，服務(wù)周到。做到這些，主要表達(dá)在護(hù)士的服務(wù)立場(chǎng)上，護(hù)士應(yīng)當(dāng)做到說(shuō)話輕，走路輕，操作輕。

護(hù)士的工作對(duì)象是一個(gè)活生生的生命，同等意識(shí)也應(yīng)包含對(duì)生命的尊敬。病人在生理上與健康人有區(qū)分，但在人格上與健康人是一樣的、同等的。假如護(hù)士在思想上確立了這種意識(shí)，那么在對(duì)待病人的立場(chǎng)上就不會(huì)有居高臨下的表現(xiàn)，代之的是說(shuō)話和氣可親，做事靈巧靈敏。但有時(shí)也會(huì)有這樣情形的發(fā)生，當(dāng)護(hù)士好聲好氣地對(duì)病人說(shuō)話，回報(bào)的卻是惡言惡語(yǔ)或是不理不睬，從現(xiàn)象上來(lái)講就是用同等沒(méi)有換來(lái)同等，這是什么緣由呢?很顯著這是由于病人的心理狀態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。當(dāng)人受到疾病侵?jǐn)_時(shí)，機(jī)體的正常組織細(xì)胞受到損傷，影響人的正?；顒?dòng)，打亂了多年的生活規(guī)律，從而產(chǎn)生煩躁心情，這時(shí)病人或許正沉醉在痛楚和苦惱之中，所以也就不會(huì)對(duì)護(hù)士的好聲好語(yǔ)予以應(yīng)有的重視和回報(bào)。

假如我們能夠想到，當(dāng)我們護(hù)士自己遇到不開(kāi)心的事時(shí)，也會(huì)有這種表現(xiàn)，或許比他表現(xiàn)還差呢，那么我們也就能夠理解他們了。這就要求護(hù)士有了同等意識(shí)，還要有憐憫心和寬容心。現(xiàn)在病人到新聞媒介投訴我們護(hù)士的主要理由是立場(chǎng)問(wèn)題，占85%以上。從中說(shuō)明病人對(duì)護(hù)士的立場(chǎng)是特別在乎的，也說(shuō)明護(hù)士的立場(chǎng)對(duì)病人病情的進(jìn)展和轉(zhuǎn)歸起著重要的影響。

護(hù)士個(gè)人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)工作總結(jié)2

一、忠于職守，救死扶傷，有敬業(yè)精神。

醫(yī)療職業(yè)不同于其它職業(yè)，醫(yī)療服務(wù)的對(duì)象是人，即有病人，又有健康的人，需要接觸和打交道的尚有病人的親屬、伙伴及社會(huì)群體，為某些人治病有時(shí)會(huì)涉及到方方面面，因而醫(yī)務(wù)工作不僅關(guān)系到病人的生命安全，還涉及到千家萬(wàn)戶的悲歡離合，影響到社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。這就要求醫(yī)務(wù)人員要時(shí)刻想到病人的痛楚，理解親朋的企盼，想到社會(huì)的需要，在工作中嚴(yán)厲仔細(xì)，一絲不茍，精確無(wú)誤，而不能弊衍塞責(zé)、馬虎從事。

從醫(yī)初期，我在一次值夜班時(shí)，遇到這樣一種狀況，一位住院的支氣管哮喘的患者病情突然加重，他是一位聾啞人，難于溝通，不知道他表達(dá)的是什么意思，我簡(jiǎn)約的處理了一下病情，以為病情會(huì)好轉(zhuǎn)的，然而，夜間病人突然死去了。這使我很震悚。回想起來(lái)，病人的突然死亡，雖然與自己的醫(yī)療水平尚未處在初級(jí)階段及難于溝通有關(guān)，但主要還是自己缺少醫(yī)生的責(zé)任感，沒(méi)有深入關(guān)切與觀測(cè)。

自此，我深深體會(huì)了古人講的“行醫(yī)如履薄冰、如臨深淵”及我同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)前輩張孝騫教授所說(shuō)“病人把生命都交給了你，你還感到焦灼嗎”這些話的深刻含義。在以后的醫(yī)療工作中，我常常用這件事的教訓(xùn)檢查自己的一言一行，努力做到看病入微、辯證得體、嚴(yán)厲仔細(xì)、一絲不茍，不斷培育敬業(yè)精神，確立醫(yī)療職業(yè)道德在自己心靈中應(yīng)有的純凈地位。有一次，在搶救一位于馬阿斯綜合癥病人時(shí)，我守候在病人身邊，連續(xù)作戰(zhàn)，搶救24小時(shí)，究竟使這位先后4次心臟驟停的患者痊愈。

細(xì)菌、精神及社會(huì)因素可以導(dǎo)致疾病，病人求醫(yī)、醫(yī)務(wù)人員施醫(yī)，病人達(dá)到目的出院，全身心投入社會(huì)工作，構(gòu)成了一個(gè)完整的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程，這就是醫(yī)務(wù)工作的意義之所在。

二、一視同仁，同等待患，和諧醫(yī)患關(guān)系。

新的醫(yī)學(xué)模式啟示我們，對(duì)提高醫(yī)療質(zhì)量的措施，只依靠于提高醫(yī)療技術(shù)是不夠的，還要有高度為人民服務(wù)的情感滲透與心理行為的輸入，讓醫(yī)者與患者做到心理上的相容，情感上的共鳴，讓病人真正感受到醫(yī)務(wù)人員的“杏林春暖”。最重要的是做到一視同仁、同等待患。這主要是指醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的權(quán)力、利益、人格的尊敬和關(guān)懷，是人格上的同等。這要