2023屆全國(guó)乙卷高三5月大聯(lián)考語(yǔ)文試題

2023年高三5月大聯(lián)考（全國(guó)乙卷）語(yǔ)文

（本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

禮樂(lè)之“結(jié)盟”，肇端于夏商，而大成于西周的禮樂(lè)制度，其一體性之

論述則在春秋戰(zhàn)國(guó)的儒家那里獲得定型。在傳統(tǒng)儒家經(jīng)史子集或“六經(jīng)”

“六藝”的人文知識(shí)體系中，禮樂(lè)在理論和精神上的一體性遠(yuǎn)大于差異

性。歷朝歷代在國(guó)家層面的演禮典樂(lè)之實(shí)踐，更加深了這種禮樂(lè)論述的

一體性，而那些俗樂(lè)，亦多滲透著禮義的精神而具有“禮樂(lè)”的性質(zhì)。

要而言之，傳統(tǒng)禮樂(lè)在國(guó)家制度層面有其一體之實(shí)踐，在文化思想層面

有其一體之論述。

自20世紀(jì)以來(lái)，近現(xiàn)代學(xué)人開(kāi)始以西方的學(xué)科觀念和方法重新闡釋中國(guó)

傳統(tǒng)禮樂(lè)文化，禮與樂(lè)逐漸分離。其中，樂(lè)因?yàn)榉犀F(xiàn)代藝術(shù)和美學(xué)觀

念而被納入美學(xué)和藝術(shù)研究領(lǐng)域。而禮則因?yàn)槠鋬?nèi)涵過(guò)于豐富、外延過(guò)

于寬泛，且在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期被一部分啟蒙思想者指認(rèn)為“吃人”的禮

教，與現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價(jià)值相違背，而被美和藝術(shù)排除在外。自

此以后，近現(xiàn)代學(xué)人對(duì)傳統(tǒng)禮樂(lè)的研究，或者特別強(qiáng)調(diào)其形式上的審美

價(jià)值，或者只是將禮分解為宗教、政治范疇等，儒家禮樂(lè)的一體性論述

被徹底切割。

中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)其實(shí)包含現(xiàn)代所謂詩(shī)歌樂(lè)舞，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中被看作審

美和藝術(shù)的對(duì)象，已被“理所當(dāng)然”地納入美和藝術(shù)的研究范圍。而對(duì)

于禮，從美學(xué)和藝術(shù)學(xué)視野所做的接引卻沒(méi)有那么順暢。但近現(xiàn)代一些

具有西方學(xué)術(shù)眼光和觀念自覺(jué)的學(xué)人，卻在這方面做了巨大努力。這些

學(xué)人大致可以分成兩種類(lèi)型：一種側(cè)重于禮儀與主體的情感關(guān)系，即禮

作為情感的表現(xiàn)和對(duì)情感的教育；另一種側(cè)重于藝術(shù)客體，側(cè)重于禮作

為一種“有意味的形式”。當(dāng)然二者之間又總是交合在一起的，很多學(xué)

人在兩個(gè)方面兼而有之。

中國(guó)傳統(tǒng)的禮具有多側(cè)面、多層次的含義。其中，禮容、禮數(shù)、禮節(jié)等，

是禮的最基本含義。從美學(xué)觀之，這是一套感性的符號(hào)體系，即于周旋

揖讓、俯仰進(jìn)退中呈現(xiàn)的優(yōu)美言行，這就是美。以此為背景，禮還有禮

義、禮制、禮秩的含義。這個(gè)含義的禮，就是所謂抽象理念和秩序，它

更傾向于善。在美學(xué)意義上，中國(guó)傳統(tǒng)之禮，就像樂(lè)一樣，可被視為一

種傳達(dá)理念的美感形式，一種表現(xiàn)情感的藝術(shù)，這是禮樂(lè)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視

野中獲得一體性的基礎(chǔ)。

禮是一種音樂(lè)化的舉止行動(dòng)，在一些典禮中常常需要配樂(lè)；而在樂(lè)的演

繹中，也有著禮的理性精神的滲透與節(jié)制。以此為背景，禮作為一種美

感形式乃至藝術(shù)，像樂(lè)那樣被納入美學(xué)領(lǐng)域，這只是作為禮樂(lè)一體性的

現(xiàn)代重構(gòu)的基礎(chǔ)。而在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下論述禮與樂(lè)的相互滲透與涵攝，

則是重構(gòu)禮樂(lè)一體化論述的關(guān)鍵所在。

在從美與善、藝術(shù)與道德的關(guān)系著眼去探究傳統(tǒng)禮樂(lè)時(shí)，也有很多現(xiàn)代

學(xué)人習(xí)慣于把禮視為單純的倫理規(guī)范，將傳統(tǒng)的樂(lè)視為單純的審美藝術(shù)。

由此，傳統(tǒng)禮樂(lè)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，就不是一種“無(wú)縫的對(duì)接”，而是產(chǎn)生

了深深的斷裂。在此，傳統(tǒng)禮樂(lè)的內(nèi)在一體性被割裂開(kāi)來(lái)，而成為兩個(gè)

幾乎不相關(guān)的領(lǐng)域，這就遮蔽了中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的歷史本然。

傳統(tǒng)禮樂(lè)的內(nèi)在一體性，在現(xiàn)代美學(xué)看來(lái)，就是藝術(shù)和審美的政治道德

化、政治道德的審美和藝術(shù)化。從現(xiàn)代美學(xué)的角度，闡釋禮樂(lè)中藝術(shù)與

道德、審美與政治的深刻關(guān)系，是對(duì)傳統(tǒng)禮樂(lè)的內(nèi)在一體性進(jìn)行現(xiàn)代重

構(gòu)的核心所在。在這里，傳統(tǒng)禮樂(lè)都是美善一體的，都是既藝術(shù)且道德

的，是一種崇高的審美形態(tài)。但是就禮樂(lè)之間的相互滲透涵攝而言，禮

更多是政治道德的審美和藝術(shù)化，樂(lè)更多是藝術(shù)和審美的政治道德化。

（摘編自易冬冬《禮與樂(lè)：中國(guó)文化內(nèi)在的一體性》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.禮樂(lè)一體開(kāi)始于夏商，大成于西周，關(guān)于禮樂(lè)一體性的論述定型于春

秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并且體現(xiàn)在國(guó)家制度和文化思想兩個(gè)層面。

B.自20世紀(jì)西學(xué)傳入以來(lái)，樂(lè)被納入美學(xué)和藝術(shù)研究領(lǐng)域，禮則因?yàn)?/p>

與現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價(jià)值相違背，被美和藝術(shù)排除在外。

C.很多現(xiàn)代學(xué)人把禮視為單純的倫理規(guī)范，把樂(lè)視為單純的審美藝術(shù)，

從而造成兩者的割裂，遮蔽了傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的歷史本然。

D.如果想要對(duì)傳統(tǒng)禮樂(lè)的內(nèi)在一體性進(jìn)行現(xiàn)代重構(gòu)，就需要重點(diǎn)從現(xiàn)代

美學(xué)的角度，去闡釋禮樂(lè)中審美藝術(shù)與政治道德的關(guān)系。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章先論述禮樂(lè)在傳統(tǒng)文化中的一體性，然后闡述西學(xué)對(duì)禮樂(lè)一體性

的割裂，最后論述禮樂(lè)在現(xiàn)代重獲一體性的基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。

B.第三段主要論述了禮在現(xiàn)代被美學(xué)和藝術(shù)學(xué)排斥的現(xiàn)象，以及學(xué)人將

情感關(guān)系和藝術(shù)客體融為一體，對(duì)“禮”的接引所做的努力。

C.文章從現(xiàn)代美學(xué)的視角去解讀傳統(tǒng)禮樂(lè)的內(nèi)涵，目的是找到禮與樂(lè)在

現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中內(nèi)在的一體性以及將兩者重新結(jié)合的切入點(diǎn)。

D.本文主要使用道理論證，對(duì)于提出的觀點(diǎn)，都分別從禮、樂(lè)兩個(gè)層面

進(jìn)行剖析，并從整體上總結(jié)各層面之間的關(guān)系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.從傳統(tǒng)文化視角或現(xiàn)代美學(xué)視角看，禮樂(lè)不僅是美感形式，還是傳達(dá)

情感的藝術(shù)，兩者精神上的一體性要大于差異性。

B.中國(guó)傳統(tǒng)的禮有著多層含義，包含著美與善，表現(xiàn)為優(yōu)美言行和秩序，

這些在國(guó)家盛大典禮的禮儀中有明顯的體現(xiàn)。

C.禮樂(lè)雖然具有一體性，但也要承認(rèn)兩者之間的區(qū)別：禮更側(cè)重于政治

道德，樂(lè)更側(cè)重于藝術(shù)審美；禮是外在的，樂(lè)是內(nèi)在的。

D.研究禮樂(lè)一體性，可以避免現(xiàn)代藝術(shù)分類(lèi)對(duì)其造成的割裂，也可以讓

人深入地理解傳統(tǒng)禮樂(lè)的內(nèi)涵，思考禮樂(lè)在現(xiàn)代的關(guān)系。

【答案】1.B2.C3.C

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.”禮則因?yàn)榕c現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價(jià)值相違背，被美和藝術(shù)排除在外"

錯(cuò)。根據(jù)原文第二段中的"在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期被一部分啟蒙思想者指認(rèn)為

‘吃人’的禮教，與現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價(jià)值相違背"可知，禮"與現(xiàn)代美

學(xué)所定位的自由價(jià)值相違背”是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期一部分啟蒙思想者的看

法，不能將其作為一個(gè)定論。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路及論證方法的能力。

A."現(xiàn)實(shí)意義”錯(cuò)。文章只論述了"禮樂(lè)在現(xiàn)代重獲一體性的基礎(chǔ)"，并沒(méi)有

論述其現(xiàn)實(shí)意義。

B.”學(xué)人將情感關(guān)系和藝術(shù)客體融為一體，對(duì)'禮’的接引所做的努力"錯(cuò)。

文章第三段只是說(shuō)"一些具有西方學(xué)術(shù)眼光和觀念自覺(jué)的學(xué)人""大致可以

分為兩種類(lèi)型"，并指出了"很多學(xué)人在兩個(gè)方面兼而有之"，并未論述“學(xué)

人將情感關(guān)系和藝術(shù)客體融為一體，對(duì)'禮’的接引所做的努力"。

D."都分別從禮、樂(lè)兩個(gè)層面進(jìn)行剖析"錯(cuò)。文章第四段在提出"中國(guó)傳統(tǒng)

的禮具有多側(cè)面、多層次的含義"這一觀點(diǎn)后，只從"禮”的層面對(duì)這一觀

點(diǎn)進(jìn)行了分析。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.”禮是外在的，樂(lè)是內(nèi)在的”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文中的“在樂(lè)的演繹

中，也有著禮的理性精神的滲透與節(jié)制""傳統(tǒng)禮樂(lè)都是美善一體的，都

是既藝術(shù)且道德的，是一種崇高的審美形態(tài)”等可知，禮也體現(xiàn)為"理性

精神""美善一體”等內(nèi)在品格，不能簡(jiǎn)單說(shuō)它是外在的。根據(jù)“中國(guó)傳統(tǒng)的

樂(lè)其實(shí)包含現(xiàn)代所謂詩(shī)歌樂(lè)舞"可知，也不能簡(jiǎn)單地說(shuō)"樂(lè)”是內(nèi)在的。

故選C。

(-)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

工程師規(guī)模與制造業(yè)地位不相匹配。我國(guó)制造業(yè)規(guī)模穩(wěn)居世界第一，但

制造業(yè)工程師占從業(yè)人員比重較低。2020年我國(guó)制造業(yè)中科學(xué)家和工程

師占比僅為3.55%,遠(yuǎn)低于德國(guó)23.2%,歐盟14.2%的水平。

工程師未來(lái)供需缺口將進(jìn)一步加大。據(jù)測(cè)算，根據(jù)我國(guó)制造業(yè)增加值占

GDP比重保持穩(wěn)定的目標(biāo)，2035年我國(guó)工程師供需缺口將從目前不到

1%擴(kuò)大到32%。若2035年我國(guó)工程師占勞動(dòng)力比重達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家目前

平均水平，工程師需求規(guī)模則約為4500萬(wàn)人。數(shù)據(jù)分析表明，2023-2035

年，我國(guó)工程師供給規(guī)模將從2023年的2059.2萬(wàn)人增加到2035年的

3191.1萬(wàn)人，需求總量與供給總量差距不斷拉大。

全球主要經(jīng)濟(jì)體科學(xué)家與工程師規(guī)模及其比重

MI2f)2n<tH7<*ji那，以黑<萬(wàn)人>；-孑卬三7bH

—202gH/a?jI附加?，片功〃比?U,Wr'JFqJ.二?i

（摘編自秦芳、謝凱、甘犁《托舉制造強(qiáng)國(guó)，培養(yǎng)更多“卓越工程師”》）

材料二：

全球創(chuàng)新指數(shù)顯示，我國(guó)排名從2012年的第34位快速上升到2021年

的第12位?？缛雱?chuàng)新型國(guó)家行列并非偶然，人才自主培養(yǎng)是關(guān)鍵。十多

年來(lái)我們培養(yǎng)了60多萬(wàn)名博士、650多萬(wàn)名碩士，理工科博士的培養(yǎng)規(guī)

模已經(jīng)超越美國(guó)。

綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。截至2020年，我國(guó)已完成了從人口

大國(guó)到人才大國(guó)的歷史性跨越。但人才結(jié)構(gòu)性矛盾的“峽谷”仍橫在人

才大國(guó)與人才強(qiáng)國(guó)之間。

當(dāng)前，我國(guó)人才工作同新形勢(shì)新任務(wù)相比還有很多不適應(yīng)的地方。比如

一些人才培養(yǎng)單位片面追求“大而泛”，造成人才產(chǎn)出“千人一面”；

東西部地區(qū)在人才培養(yǎng)資源配置方面不平衡問(wèn)題仍然存在....破解這些

問(wèn)題，有賴(lài)于人才培養(yǎng)工作的進(jìn)一步完善。

（摘編自石勇《堅(jiān)定走好新時(shí)代人才自主培養(yǎng)之路》）

材料三：

談到二十大報(bào)告對(duì)教育工作的戰(zhàn)略部署，徐雷表示，復(fù)旦大學(xué)在交叉融

合方面做了大量布局：第一，學(xué)?；诮徊嫒诤系幕A(chǔ)，新設(shè)立實(shí)體性

科技平臺(tái)；第二，在上海市高科技高地從集成電路、人工智能、生物醫(yī)

藥三大領(lǐng)域重點(diǎn)突破，發(fā)揮復(fù)旦大學(xué)專(zhuān)業(yè)、地域優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)的科教強(qiáng)

國(guó)建設(shè)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。時(shí)建中表示，中國(guó)政法大學(xué)要通過(guò)自身創(chuàng)新，

為國(guó)家做貢獻(xiàn)，積極利用好校內(nèi)平臺(tái)，加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，以自身的特點(diǎn)服

務(wù)社會(huì)，積極參加立法，為全面推進(jìn)依法治國(guó)貢獻(xiàn)智慧和力量。姜永遠(yuǎn)

表示，哈工大樹(shù)立連人才觀，一方面要求學(xué)生掌握比較深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，

另一方面注重培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的素質(zhì)，培養(yǎng)綜合交叉復(fù)合型的創(chuàng)新人

才。

（摘編自《構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展》）

4.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)的工程師占勞動(dòng)力的比重和占從業(yè)人員的比重，都低于一些西方

發(fā)達(dá)國(guó)家，并且到2035年工程師占勞動(dòng)力比重才能達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家目前

的平均水平。

B.雖然在將來(lái)我國(guó)工程師供給規(guī)模會(huì)有大幅度提升，但隨著我國(guó)制造業(yè)

的不斷發(fā)展，工程師需求總量與供給總量差距也將不斷拉大。

C.我國(guó)雖完成了從人口大國(guó)到人才大國(guó)的歷史性跨越，但要達(dá)到人才強(qiáng)

國(guó)的目標(biāo)，人才結(jié)構(gòu)性問(wèn)題和人才培養(yǎng)工作還需要進(jìn)一步完善。

D.復(fù)旦大學(xué)在三大領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)突破，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)、地域優(yōu)勢(shì)，符合自主

培養(yǎng)人才的要求，體現(xiàn)了二十大報(bào)告對(duì)教育工作的戰(zhàn)略部署。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.如果我國(guó)制造業(yè)增加值占GDP比重保持穩(wěn)定，未來(lái)我國(guó)工程師供需

缺口會(huì)更大，到2035年這一缺口將達(dá)到1300萬(wàn)人。

B.2020年，在全球主要經(jīng)濟(jì)體中，我國(guó)科學(xué)家與工程師規(guī)模占勞動(dòng)力

比重最小，即使規(guī)模增加一倍，也無(wú)法趕上美國(guó)相應(yīng)的比重。

C.在全球創(chuàng)新指數(shù)中，我國(guó)排名快速上升，已跨入創(chuàng)新型國(guó)家行列，這

主要在于我國(guó)對(duì)人才的自主培養(yǎng)，某些人才的培養(yǎng)規(guī)模甚至超越了美國(guó)。

D.我國(guó)在人才培養(yǎng)方面還存在很多問(wèn)題，如供給與需求不平衡、規(guī)模與

質(zhì)量不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡、專(zhuān)業(yè)能力與綜合素養(yǎng)不平衡等。

6.復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、哈工大在人才培養(yǎng)方面的理念和措施有何

共同之處？對(duì)你的成才之路有何啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】4.A5.C

6.共同之處：

①理念上：都堅(jiān)持為國(guó)育才的理念，三所大學(xué)都強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)和為國(guó)家

服務(wù)奉獻(xiàn)的關(guān)系，注重對(duì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；

②措施上：都強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性，結(jié)合自身實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)校專(zhuān)長(zhǎng)，比如復(fù)

旦大學(xué)在交叉融合方面的布局、中國(guó)政法大學(xué)積極利用校內(nèi)平臺(tái)、哈工

大磔人才觀的樹(shù)立，都與大學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)緊密結(jié)合。

啟發(fā)：

①選取適合的專(zhuān)業(yè)，利用學(xué)校提供的平臺(tái)，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，成為專(zhuān)業(yè)人

才；

②樹(shù)立為國(guó)服務(wù)的理念，有家國(guó)情懷，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A."至U2035年工程師占勞動(dòng)力比重才能達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家目前的平均水平”

曲解文意。材料一中“若2035年我國(guó)工程師占勞動(dòng)力比重達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)

家目前平均水平”只是一種假設(shè)。

故選A.

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A."如果我國(guó)制造業(yè)增加值占GDP比重保持穩(wěn)定，未來(lái)我國(guó)……”假設(shè)

關(guān)系不成立?！暗?035年這一缺口將達(dá)到1300萬(wàn)人”這一結(jié)論是依據(jù)

“若2035年我國(guó)工程師占勞動(dòng)力比重達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家目前平均水平”得出

的。

B."即使規(guī)模增加一倍，也無(wú)法趕上美國(guó)相應(yīng)的比重"錯(cuò)。根據(jù)圖表可知，

若我國(guó)科學(xué)家與工程師規(guī)模增加一倍，那么科學(xué)家與工程師規(guī)模占勞動(dòng)

力的比重為4.8%,超過(guò)了美國(guó)4.44%的比重。

D.”專(zhuān)業(yè)能力與綜合素養(yǎng)不平衡"曲解文意。材料三只指出哈工大"一方面

要求學(xué)生掌握比較深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另一方面注重培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的

素質(zhì)"，并沒(méi)有體現(xiàn)這兩者之間有不平衡的問(wèn)題。

故選C。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

共同之處：

理念上：由“談到二十大報(bào)告對(duì)教育工作的戰(zhàn)略部署，徐雷表示，復(fù)旦

大學(xué)在交叉融合方面做了大量布局”“中國(guó)政法大學(xué)要通過(guò)自身創(chuàng)新，

為國(guó)家做貢獻(xiàn)……”“哈工大樹(shù)立TT型人才觀，一方面要求學(xué)生掌握比較

深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)……”可得出：三所大學(xué)都堅(jiān)持為國(guó)育才的理念，都強(qiáng)

調(diào)人才培養(yǎng)和為國(guó)家服務(wù)奉獻(xiàn)的關(guān)系，注重對(duì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；

措施上：由“學(xué)?；诮徊嫒诤系幕A(chǔ)，新設(shè)立實(shí)體性科技平臺(tái)；第二，

在上海市高科技高地從集成電路、人工智能、生物醫(yī)藥三大領(lǐng)域重點(diǎn)突

破，發(fā)揮復(fù)旦大學(xué)專(zhuān)業(yè)、地域優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)的科教強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出相應(yīng)的

貢獻(xiàn)”“積極利用好校內(nèi)平臺(tái)，加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，以自身的特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)，

積極參加立法，為全面推進(jìn)依法治國(guó)貢獻(xiàn)智慧和力量”“哈工大樹(shù)立TT

型人才觀”可得出：都強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性，結(jié)合自身實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)校專(zhuān)長(zhǎng)，

比如復(fù)旦大學(xué)在交叉融合方面的布局、中國(guó)政法大學(xué)積極利用校內(nèi)平臺(tái)、

哈工大TI型人才觀的樹(shù)立，都與大學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)緊密結(jié)合。

啟發(fā)：

由文中談到復(fù)旦大學(xué)在交叉融合方面的布局、中國(guó)政法大學(xué)積極利用校

內(nèi)平臺(tái)、哈工大TI型人才觀的樹(shù)立可以得出：選取適合的專(zhuān)業(yè)，利用學(xué)校

提供的平臺(tái)，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，成為專(zhuān)業(yè)人才；

“中國(guó)政法大學(xué)要通過(guò)自身創(chuàng)新，為國(guó)家做貢獻(xiàn)……"可得出：樹(shù)立為國(guó)服

務(wù)的理念，有家國(guó)情懷，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

豺狗和阿拉伯人

卡夫卡

我們?cè)谝粔K沙漠的綠洲上露營(yíng)。我的同伴們已經(jīng)睡著了，一個(gè)阿拉伯人

高大的白色身影從旁掠過(guò)；他一直在照料著駱駝，此時(shí)正朝他自己的睡

鋪?zhàn)呷ァ?/p>

我向后一仰，躺倒在草地上，我竭力想入睡，卻睡不著，一只豺狗在遠(yuǎn)

處嗥叫；我又坐了起來(lái)。離得十分遙遠(yuǎn)的嗥叫聲突然一下子相當(dāng)近了。

豺狗們擁擠在我的周?chē)劬﹂W著黯淡的金黃色的光，隨即又消失了。

它們?nèi)彳浀纳碥|仿佛在一條鞭子的僻啪抽打下，敏捷而有節(jié)奏地扭動(dòng)著。

一只豺狗從我身后走出來(lái)，輕輕地拱到我的胳臂下面，向我擠靠著，好

像它需要我的體溫，然后站在我的面前，幾乎四目相對(duì)地向我開(kāi)口道：

"我是天底下最年邁的豺狗。我很高興終于在這兒遇見(jiàn)了你。我的母親等

待過(guò)你，還有她的母親，以及我們所有豺狗的老祖宗，一直可以追溯到

我們所有豺狗的第一位母親。這是真的，相信我吧！"

“那可真令人感到意外，"我說(shuō)道，"聽(tīng)起來(lái)讓我感到太意外了。我完全是

出于偶然，才從遙遠(yuǎn)的北方到這兒來(lái)。你們這些豺狗想要什么呢？"

“我們知道你從北方來(lái)，"最年老的那只豺狗開(kāi)始說(shuō)道，”那恰恰正是我們

所希望的。你們北方人所具有的那種才智，在阿拉伯人中間是找不到的，

他們捕殺動(dòng)物作為食物，對(duì)于腐肉臭尸，他們是不屑一顧的。"

"也許，也許，"我說(shuō)，"遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我本分的事，我是沒(méi)有能力評(píng)斷的。照

我看來(lái)，這像是一種積年的宿怨，我想它存在于血液中，也許只有用鮮

血來(lái)結(jié)束?！?/p>

"你非常聰明，"這只老豺狗說(shuō)，它們?nèi)奸_(kāi)始更加快速地噓噓喘氣，盡

管它們一動(dòng)不動(dòng)地站著，氣體卻從它們的肺里急促地往外噴吐，一股使

我不得不時(shí)時(shí)咬緊牙關(guān)強(qiáng)忍著的惡臭從它們張開(kāi)的嘴巴里泛出來(lái)，"你非

常聰明，你方才所講的話，與我們古老的傳說(shuō)是一致的。所以，我們將

從他們那里吸取鮮血，這種宿怨也就會(huì)了結(jié)了。"

"那么，你們想要干什么？"我問(wèn)道，試圖站起身來(lái)。但我無(wú)法站起來(lái)。

"先生，"它大聲喊道，所有的豺狗跟著一齊嗥叫，聽(tīng)起來(lái)顯得非常遙遠(yuǎn)，

就像一支優(yōu)美的樂(lè)曲。"先生，我們想要你結(jié)束這場(chǎng)分割世界的爭(zhēng)吵，你

恰恰正是我們祖先所預(yù)言的天生來(lái)完成此事的人。我們?cè)僖膊幌氡话⒗?/p>

伯人煩擾，我們想要自由呼吸的空間，想要一個(gè)把他們清洗干凈的地平

線；想不再聽(tīng)到被阿拉伯人宰割的綿羊的峰峰叫聲，想要每一只動(dòng)物都

能正常地死亡；想要不受干擾地把動(dòng)物尸體的鮮血吮盡喝光，并且把它

們的骨頭啃得干干凈凈。干干凈凈，我們所想要的正是干干凈凈。”一一

此刻它們?nèi)紤Q哭起來(lái)，唏噓不止一一"所以，親愛(ài)的先生，借助你全能

的雙手，用這把剪刀剪斷他們的喉嚨吧！"它將頭一擺，于是一只豺狗便

叼著一把縫紉小剪刀顛上前來(lái)，剪刀布滿了陳舊的斑斑銹跡，掛在上顆

大牙處擺動(dòng)著。

"哦，剪刀終于拿來(lái)了，該是停止的時(shí)候了「‘我們商隊(duì)的那位阿拉伯首

領(lǐng)大聲喝道，他已迎著風(fēng)躡手躡腳地來(lái)到我們近前，嘴啪一聲掄起了他

的大鞭子。

豺狗們匆忙逃竄，但在不遠(yuǎn)的一個(gè)地方重又緊密地聚成一團(tuán)，所有這些

野獸如此緊密而僵硬地?fù)頂D著。

"那么，對(duì)你也進(jìn)行過(guò)這番表演啰，先生。”這位阿拉伯人說(shuō)著，以這個(gè)

民族的節(jié)制性格所容許的快活程度呵呵笑了。"那么，你知道，這些畜生

究竟要干什么嗎？"我問(wèn)。"當(dāng)然，"他說(shuō)「這是個(gè)常識(shí)，只要阿拉伯人存

在，那把剪刀就會(huì)在沙漠中四下游蕩，并將同我們一起游蕩到我們的末

日。它被奉獻(xiàn)給每一個(gè)歐洲人去干偉大的工作；每一個(gè)歐洲人恰恰是命

運(yùn)為他們選擇好了的人選。它們具有最瘋狂的希望，這些野獸們；它們

不過(guò)是些傻瓜，地道的傻瓜，那正是我們喜歡它們的緣故；它們是我們

的狗，比你們的任何一只都要精良的狗。現(xiàn)在，請(qǐng)注意，一只駱駝昨天

夜里死去了，我已經(jīng)叫人把它帶到這兒來(lái)了?！?/p>

四個(gè)人抬著這只沉重的動(dòng)物尸體走上前來(lái)，把它扔在我們的面前。它幾

乎還未落地，豺狗們便嗥叫起來(lái)。它們好像被不可抵抗的繩索牽拉著，

一個(gè)個(gè)都開(kāi)始向前搖晃，肚皮貼著地面爬行。它們忘記了這些阿拉伯人，

忘記了它們的仇恨；將眼前這堆惡臭的腐肉全部消滅掉的愿望蠱惑著它

們。瞬息間，它們?nèi)寂赖搅耸w上面，堆積得山一樣高，共同努力著。

此刻，商隊(duì)首領(lǐng)揚(yáng)起他那銳利刺骨的鞭子，在它們的脊背上左右交叉地

鞭打起來(lái)。它們抬起了頭，心醉神迷，恍恍惚惚，看見(jiàn)阿拉伯人站在它

們的面前，感到鞭打在口鼻上的劇痛，跳著向后倒退，逃開(kāi)了一段距離。

但是，那只駱駝的血已經(jīng)流成了一灘灘血潭，它們經(jīng)受不住這個(gè)誘惑；

它們又走了回來(lái)，那位首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子，我攔住了他的胳膊。

“你是對(duì)的，先生，”他說(shuō)，“我們把這些臭肉留給它們?nèi)ヌ幚戆?。?/p>

外，拔營(yíng)起程的時(shí)刻要到了。哦，你已經(jīng)看見(jiàn)了它們。它們是了不起的

生物，不是嗎？可它們又多么仇恨我們?。　?/p>

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.豺狗說(shuō)自己是“最年邁的”，然后提到“老祖宗”和“第一位母親”，

目的是通過(guò)講述豺狗對(duì)“我”的等待，取得“我”對(duì)它們的信任。

B."我"在豺狗與阿拉伯人由來(lái)已久的爭(zhēng)斗中，無(wú)法以任何一種身份加入

戰(zhàn)斗，也不喜歡被任何一方拉攏，而是想結(jié)束這分裂世界的爭(zhēng)吵。

C.阿拉伯人認(rèn)為豺狗對(duì)“我”所進(jìn)行的是“表演”，說(shuō)明豺狗對(duì)“我”

說(shuō)的話在之前對(duì)其他人也說(shuō)過(guò)多次，他們已對(duì)豺狗的言行司空見(jiàn)慣。

D.小說(shuō)具有諷刺意味，如豺狗給“我”銹跡斑斑剪刀讓“我”去剪斷阿

拉伯人的喉嚨，豺狗在鞭子下“心醉神迷”，都寓意深沉，耐人尋味。

8."我"在小說(shuō)中是豺狗和阿拉伯人斗爭(zhēng)的見(jiàn)證者，在這一過(guò)程中"我"的心

理經(jīng)歷了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.卡夫卡被稱(chēng)為“荒誕文學(xué)之父”，本文作為卡夫卡的典型作品，在很

多方面體現(xiàn)了“荒誕”的特點(diǎn)。請(qǐng)對(duì)此加以分析。

【答案】7.B8.①驚奇、意外。"我"在沙漠的綠洲上露營(yíng)時(shí)，一群豺

狗擁擠在"我"的周?chē)?，并且?duì)"我"提出的請(qǐng)求讓"我"感到驚奇、意外。②

疑惑、厭惡。聽(tīng)完豺狗的訴說(shuō)，"我"對(duì)豺狗的目的感到疑惑，追問(wèn)它們"想

要什么呢""想要干什么"，"我"對(duì)豺狗的嘴巴里泛出的惡臭非常排斥，并

且試圖站起身來(lái)。③同情、憐憫。當(dāng)阿拉伯商隊(duì)首領(lǐng)又一次舉起了他的

鞭子，"我"攔住了他的胳膊，"我"對(duì)不顧一切去吃駱駝尸體的豺狗產(chǎn)生了

同情，并勸阻阿拉伯商隊(duì)首領(lǐng)對(duì)豺狗的鞭打。

9.①情節(jié)的荒誕。小說(shuō)以寓言的形式呈現(xiàn)，寫(xiě)"我"在沙漠的綠洲上遇到

一群豺狗，這些豺狗對(duì)"我"訴說(shuō)著它們的苦衷與請(qǐng)求，以及后來(lái)阿拉伯

人對(duì)豺狗的態(tài)度和行為，這些情節(jié)打破常規(guī)，具有荒誕性。②形象的荒

誕。運(yùn)用對(duì)比手法，將豺狗開(kāi)始時(shí)義憤填膺的說(shuō)辭與經(jīng)不住誘惑撕咬駱

駝尸體的行為進(jìn)行對(duì)比，塑造了豺狗言行矛盾的荒誕形象。③表現(xiàn)主旨

的筆法荒誕。將動(dòng)物的本性置于古老的歷史背景、深遠(yuǎn)的仇恨和正義的

說(shuō)辭之中，揭示了豺狗和以豺狗為代表的人們即使有冠冕堂皇的借口也

難以改變本性的道理。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B."想結(jié)束這分裂世界的爭(zhēng)吵"錯(cuò)誤。原文并沒(méi)有表明"我"對(duì)"爭(zhēng)吵"的態(tài)度，

根據(jù)豺狗"先生，我們想要你結(jié)束這場(chǎng)分割世界的爭(zhēng)吵，你恰恰正是我們

祖先所預(yù)言的天生來(lái)完成此事的人”的說(shuō)法可知，"結(jié)束這場(chǎng)分割世界的

爭(zhēng)吵"是豺狗對(duì)"我"的期望。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象的能力。

當(dāng)“我”在露營(yíng)時(shí)，一群豺狗靠近了“我”，并對(duì)“我”提出了請(qǐng)求，

從“'那可真令人感到意外，，我說(shuō)道，，聽(tīng)起來(lái)讓我感到太意外了………

可知，此時(shí)感到驚奇、意外。

當(dāng)豺狗向“我”講述它們與阿拉伯人之間的仇恨以及對(duì)“我”的期望，

從“你們這些豺狗想要什么呢？"“'那么，你們想要干什么？'我問(wèn)

道”可知，“我”對(duì)豺狗的目的感到疑惑；從''一股使我不得不時(shí)時(shí)咬

緊牙關(guān)強(qiáng)忍著的惡臭從它們張開(kāi)的嘴巴里泛出來(lái)”“試圖站起身來(lái)。但

我無(wú)法站起來(lái)”可知，“我”對(duì)豺狗的嘴巴里泛出的惡臭非常排斥，并

且試圖站起身來(lái)。

從“此刻，商隊(duì)首領(lǐng)揚(yáng)起他那銳利刺骨的鞭子，在它們的脊背上左右交

叉地鞭打起來(lái)……那位首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子，我攔住了他的胳膊"

可知，當(dāng)阿拉伯商隊(duì)首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子，“我”攔住了他的胳

膊，“我”對(duì)不顧一切去吃駱駝尸體的豺狗產(chǎn)生了同情憐憫，并勸阻阿

拉伯商隊(duì)首領(lǐng)對(duì)豺狗的鞭打。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

從情節(jié)上看，從“一只豺狗從我身后走出來(lái)……幾乎四目相對(duì)地向我開(kāi)

口道：'我是天底下最年邁的豺狗……一直可以追溯到我們所有豺狗的

第一位母親。這是真的，相信我吧！'”“你非常聰明，你方才所講的

話，與我們古老的傳說(shuō)是一致的。所以，我們將從他們那里吸取鮮血，

這種宿怨也就會(huì)了結(jié)了”等處可知，小說(shuō)以寓言的形式呈現(xiàn)，賦予豺狗

以人的特征，并讓它們有了自己的歷史和命運(yùn)；從“'哦，剪刀終于拿

來(lái)了，該是停止的時(shí)候了！‘我們商隊(duì)的那位阿拉伯首領(lǐng)大聲喝道，他

已迎著風(fēng)躡手躡腳地來(lái)到我們近前，僻啪一聲掄起了他的大鞭子……”

可知，后來(lái)阿拉伯人對(duì)豺狗的態(tài)度和行為，這些情節(jié)打破常規(guī)，具有荒

誕性。

從形象塑造上看，從“它大聲喊道，所有的豺狗跟著一齊嗥叫，聽(tīng)起來(lái)

顯得非常遙遠(yuǎn)，就像一支優(yōu)美的樂(lè)曲。'先生，我們想要你結(jié)束這場(chǎng)分

割世界的爭(zhēng)吵……'””四個(gè)人抬著這只沉重的動(dòng)物尸體走上前來(lái)，把

它扔在我們的面前。它幾乎還未落地，豺狗們便嗥叫起來(lái)……它們忘記

了這些阿拉伯人，忘記了它們的仇恨；將眼前這堆惡臭的腐肉全部消滅

掉的愿望蠱惑著它們。瞬息間，它們?nèi)寂赖搅耸w上面，堆積得山一

樣高，共同努力著”可知，小說(shuō)運(yùn)用了對(duì)比手法，將豺狗開(kāi)始時(shí)義憤填

膺的說(shuō)辭與經(jīng)不住誘惑撕咬駱駝尸體的行為進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)豺狗前后的

表現(xiàn)，體現(xiàn)它們言行矛盾的荒誕形象。

從表現(xiàn)主旨的筆法上看，從“我是天底下最年邁的豺狗。我很高興終于

在這兒遇見(jiàn)了你。我的母親等待過(guò)你，還有她的母親，以及我們所有豺

狗的老祖宗，一直可以追溯到我們所有豺狗的第一位母親。這是真的，

相信我吧！”“你們北方人所具有的那種才智，在阿拉伯人中間是找不

到的，他們捕殺動(dòng)物作為食物，對(duì)于腐肉臭尸，他們是不屑一顧的”等

處“先生，我們想要你結(jié)束這場(chǎng)分割世界的爭(zhēng)吵，你恰恰正是我們祖先

所預(yù)言的天生來(lái)完成此事的人。我們?cè)僖膊幌氡话⒗藷_，我們想

要自由呼吸的空間……”可知，小說(shuō)將動(dòng)物的本性置于古老的歷史背景、

深遠(yuǎn)的仇恨和正義的說(shuō)辭之中，揭示了豺狗和以豺狗為代表的人們即使

有冠冕堂皇的借口也難以改變本性的道理，其表現(xiàn)主旨的筆法荒誕。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫奮字子揚(yáng)，霸弟也。太元二年，立為齊王，居武昌。權(quán)薨，太傅諸葛

恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徒奮于豫章。奮怒，不從命，又?jǐn)?shù)越法度。

恪上箋諫日：“帝王之尊，與天同位，是以家天下，臣父兄，四海之內(nèi)，

皆為臣妾。仇儺有善，不得不舉：親戚有惡，不得不誅.所以承天理物，

先國(guó)后身，蓋圣人立制，百代不易之道也。一昔漢初興，多王子弟，至于太強(qiáng)，

輒為不軌，上則幾危社稷，下則骨肉相殘，其后懲戒以為大諱。自光武

以來(lái)，諸王有制，惟得自?shī)视趯m內(nèi)，不得臨民，干與政事，其與交通，

皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此則前世得失之驗(yàn)也。近袁紹、劉表

各有國(guó)土，土地非狹，人眾非弱，以適庶不分，遂滅其宗祀。此乃天下

愚智所共嗟痛。大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮于千載。是以寢疾之日

分遣諸王各早就國(guó)詔策殷勤科禁嚴(yán)峻其所戒敕無(wú)所不至誠(chéng)欲卜安宗廟,下全諸王,

使百世相承，無(wú)兇國(guó)害家之悔也。大王宜上惟太伯順父之志，中念河間

獻(xiàn)王、東海王強(qiáng)恭敬之節(jié)，下當(dāng)裁抑驕恣荒亂以為警戒。而聞頃至武昌

以來(lái)，多違詔敕，不拘制度，擅發(fā)諸將兵治護(hù)宮室。又左右常從有罪過(guò)者，

當(dāng)以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。里語(yǔ)日：，明鏡所以照形，古事

所以知今。'大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，

如此則無(wú)求不得。夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達(dá)者能受

之。是以不自知言至，愿蒙三思。”

奮得箋懼，遂移南昌，游獵彌甚，官屬不堪命。及恪誅，奮下住蕪湖，

欲至建業(yè)觀變。傅相謝慈等諫奮，奮殺之。坐廢為庶人，徙章安縣。太

平三年，封為章安侯。

（節(jié)選自《三國(guó)志?吳主五子傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.是以/寢疾之日分遣諸王/各早就國(guó)/詔策殷勤/科禁嚴(yán)峻/其所戒敕/無(wú)

所不至/

B.是以寢疾之日/分遣諸王/各早就國(guó)/詔策殷勤/科禁嚴(yán)峻/其所戒敕/無(wú)

所不至/

C.是以寢疾之日/分遣諸王/各早就國(guó)/詔策殷勤科/禁嚴(yán)峻/其所戒敕/無(wú)

所不至/

D.是以/寢疾之日分遣諸王/各早就國(guó)/詔策殷勤科/禁嚴(yán)峻/其所戒敕/無(wú)

所不至/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A."不得不舉"與"殺人如不能舉"（《鴻門(mén)宴》）兩句中的"舉"字含義不同。

B."其與交通"與"阡陌交通"（《桃花源記》）兩句中的"交通"一詞含義不

同。

C."以適庶不分"與"以其無(wú)禮于晉"（《燭之武退秦師》）兩句中的"以"

字含義相同。

D."惟達(dá)者能受之"與"不求聞達(dá)于諸侯"（《出師表》）兩句中的"達(dá)"字含

義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太傅諸葛恪不想諸王長(zhǎng)期停留在長(zhǎng)江沿岸的兵馬爭(zhēng)戰(zhàn)之地，就準(zhǔn)備將

孫奮轉(zhuǎn)遷到豫章郡，結(jié)果孫奮拒不從命。

B.漢朝初年，皇帝多分封子弟為王，及至他們變得過(guò)于強(qiáng)大，無(wú)法節(jié)制，

導(dǎo)致骨肉相殘，幾乎危害國(guó)家社稷。

C.諸葛恪認(rèn)為，魯王改變了品行習(xí)慣，小心謹(jǐn)慎行事，最終沒(méi)有什么愿

望不被滿足，因此，孫奮應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)。

D.孫奮收到諸葛恪的書(shū)信后十分恐懼，于是移居南昌，但是他秉性未改，

后因殺傅相謝慈等人而被貶黜為平民。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）所以承天理物，先國(guó)后身，蓋圣人立制，百代不易之道也。

（2）又左右常從有罪過(guò)者，當(dāng)以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。

【答案】10.B11.D12.C

13.(1)以此承受天命協(xié)理萬(wàn)物，先為國(guó)家著想，后替自己打算，大概

這就是圣人制定法度，百代都不更改的道理。

(2)另外你身邊有犯罪的侍從，本當(dāng)上表呈報(bào)，公開(kāi)交付有關(guān)部門(mén)處理，

而你卻擅自私下殺掉他們，把事情弄得不明不白。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：因此在臥床不起時(shí)，他將諸王分遣到各自的封邑，詔令策命十分

懇切，法律禁令十分嚴(yán)峻，他所告誡、囑咐的內(nèi)容，沒(méi)有什么不涉及的。

"是以"是連詞，可譯為"因此，所以"，表示前面是"寢疾之日/分遣諸王”

的原因，故中間不能斷開(kāi)，排除AD;

"詔策""科禁"是兩個(gè)獨(dú)立的主語(yǔ)，兩個(gè)句子對(duì)仗，"嚴(yán)峻"對(duì)"殷勤”，故而

在“殷勤"后斷開(kāi)，排除C。

故選B。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。

A."不得不舉"中"舉”是舉薦的意思，"殺人如不能舉"中"舉"是全部、都的

意思，兩者含義不同。句意：就不能不舉薦他/殺人只擔(dān)心不能殺完。

B."其與交通"中"交通"是結(jié)交、交往的意思，"阡陌交通"中"交通"是交錯(cuò)

相通的意思，兩者含義不同。句意：與他們結(jié)交的人/田間小路交錯(cuò)相

通。

C."以適庶不分"與"以其無(wú)禮于晉"中"以"都是因?yàn)榈囊馑?，兩者含義相同。

句意：因?yàn)榈帐捶置?因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)文公無(wú)禮。

D."惟達(dá)者能受之"中"達(dá)"是通達(dá)事理的意思「不求聞達(dá)于諸侯"中"達(dá)"是

顯貴的意思，兩者含義不同。句意：只有通達(dá)事理者才樂(lè)意接受/不奢求

在諸侯之中出名。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C."魯王改變了品行習(xí)慣……因此，孫奮應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)"理解不當(dāng)。由原文

"大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，如此則無(wú)求不

得"可知，諸葛恪認(rèn)為，孫奮應(yīng)當(dāng)以魯王的遭遇為鑒戒，改變自己的行為，

小心行事，然后欲求就能滿足，并不是“魯王改變了品行習(xí)慣……孫奮應(yīng)

該向他學(xué)習(xí)"。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

(1)“承”，承受；“理”，協(xié)理；“身”，自己；“蓋”，大概；“易”，

更換。

(2)“左右”，身邊侍從；“表”，上表，“聞”，使動(dòng)用法，使……

知道；“公”，公開(kāi)；“有司”，有關(guān)部門(mén)。

參考譯文：

孫奮字子揚(yáng)，是孫霸的弟弟。太元二年(252)，孫奮被冊(cè)立為齊王，

居住在武昌。孫權(quán)去世后，太傅諸葛恪不想讓諸王停留在長(zhǎng)江沿岸的兵

馬爭(zhēng)戰(zhàn)之地，就把孫奮轉(zhuǎn)遷到豫章郡。孫奮十分氣憤，拒不從命，又多

次做出違反法度的事情。諸葛恪上書(shū)勸諫他說(shuō)：帝王之尊貴，與上天處

于相等地位，因此帝王以天下為家，以父兄為臣，四海之內(nèi)，都是臣仆。

仇人有善行，就不能不舉薦他；親人有惡行，就不得不責(zé)罰他，以此承

受天命協(xié)理萬(wàn)物，先為國(guó)家著想，后替自己打算，大概這就是圣人制定

法度，百代都不更改的道理。從前漢朝初興，多將子弟封為王，到了他

們勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，總是做出不軌行為，上則幾乎危及江山社稷，下則導(dǎo)

致骨肉自相殘害，后世以此為戒，認(rèn)為這是最大的忌諱。從光武帝以來(lái)，

各王都有約束，只得在宮內(nèi)自我?jiàn)蕵?lè)，不得管理百姓，干預(yù)政事，與他

們結(jié)交的人，都有嚴(yán)格的禁令，于是他們各人都得以保全自身，各保福

運(yùn)。這便是前代得失成敗的明證。近代袁紹、劉表各自占有國(guó)土，土地

并不狹小，人丁也不貧乏，因?yàn)榈帐捶置?，于是斷絕了家族宗廟的祭

祀。這是天下智者、愚人共同嘆息痛心的事情。新故去的皇帝觀察古代

得失警醒當(dāng)下，把事情防范、抑制在萌芽狀態(tài)，這是從千秋功業(yè)上考慮。

因此在臥床不起時(shí)，他將諸王分遣到各自的封邑，詔令策命十分懇切，

法律禁令十分嚴(yán)峻，他所告誡、囑咐的內(nèi)容，沒(méi)有什么不涉及的，確實(shí)

是想上保宗廟安穩(wěn)，下佑諸王安全，使帝王之位能夠百代相傳，沒(méi)有危

害國(guó)家的悔恨。大王您應(yīng)當(dāng)向上考慮周代太伯順從父親遺志的事情，中

間思量河間獻(xiàn)王劉德、東海王劉強(qiáng)恭敬地遵從朝廷命令的節(jié)操，向下應(yīng)

當(dāng)遏制驕橫放縱、荒淫無(wú)道的行為，并以此作為警誡。但是，我聽(tīng)說(shuō)大

王自到武昌以來(lái)，多次違背詔令，不遵從法度，擅自調(diào)集眾將士建造、

維修宮室。另外你身邊有犯罪的侍從，本當(dāng)上表呈報(bào)，公開(kāi)交付有關(guān)部

門(mén)處理，而你卻擅自私下殺掉他們，把事情弄得不明不白。俗話說(shuō)：’明

鏡可以照出形貌，古事可以鑒戒今人。’大王應(yīng)該深深地以魯王為鑒戒，

改變自己的行為，謹(jǐn)慎小心行事，盡力敬奉朝廷，這樣則沒(méi)有什么要求

不能滿足。良藥苦口，只有患病者認(rèn)為它甘甜。忠言逆耳，只有通達(dá)事

理者才樂(lè)意接受。故此不自覺(jué)地把話說(shuō)到了極致，希望你能三思。"

孫奮收到箋書(shū)后十分恐懼，于是移居南昌，（但他）游玩、狩獵更為頻

繁，官員部屬都無(wú)法忍受他的命令差遣。等到諸葛恪被誅殺，孫奮前往

下游，居住在蕪湖，企圖到建業(yè)觀探政治事態(tài)的變化。傅相謝慈等人勸

諫孫奮，孫奮卻殺了他們。孫奮因此被判罪，廢黜為平民，流放到章安

縣。太平三年（258），孫奮被封為章安侯。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

沁園春?和吳子似縣尉①

辛棄疾

我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬，溪山美哉。悵平生肝膽，都成楚越，只今膠漆，

誰(shuí)是陳雷②。搔首現(xiàn)蹦，愛(ài)而不見(jiàn)，要得詩(shī)來(lái)渴望梅。還知否，快清風(fēng)入

手，日看千回。

直須抖擻塵埃。人怪我柴門(mén)今始開(kāi)。向松間乍可，從他喝道，庭中且莫，

踏破蒼苔。豈有文章，謾勞車(chē)馬，待喚青芻白飯③來(lái)。君非我，任功名意

氣，莫恁徘徊。

【注】①作于慶元五年（1199）前后，時(shí)稼軒罷居鉛山瓢泉。吳子似，

即吳紹古，字子似，時(shí)任鉛山縣尉。有史才，并善詩(shī)。與稼軒交往頗密，

常相互唱和。②陳雷：陳重、雷義。兩人交誼甚厚，每當(dāng)官府舉薦時(shí),

他們都互相推讓而不應(yīng)命。鄉(xiāng)里贊曰：“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳?！?/p>

③青芻白飯：青草喂馬，白飯供客，喻待客周到。

14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人未見(jiàn)友人，只得借他清風(fēng)般和美的詩(shī)來(lái)緩解迫不及待的心情；見(jiàn)

到友人，頓覺(jué)廬舍邊山水增輝。

B."只今膠漆"二句運(yùn)用陳重與雷義相交的典故，傳達(dá)出詞人與吳子似之

間的友誼如同膠漆一般牢固。

C.詞人庭院道路上長(zhǎng)滿綠茸茸的苔葬，說(shuō)明詞人無(wú)心打掃庭院，同時(shí)也

反映出探訪之客稀少。

D.本詞運(yùn)用口語(yǔ)，又大量使用典故，婉約中又不乏豪放，與《永遇樂(lè)?京

口北固亭懷古》的風(fēng)格一致。

15.詞的下片最后三句有什么含意？從中可以看出詞人對(duì)“居鉛山瓢泉”

的生活有何態(tài)度？

【答案】14.D15.含意：詞人勉勵(lì)友人，要以功名自許，不要似自己

那般徘徊流連于山水之間。

態(tài)度：①詞人被罷，居鉛山瓢泉，雖身處溪山美景間，卻未感閑適之意，

徒生壯志難酬、無(wú)可奈何的惆悵之情；②謫居非本意，詞人雖處清閑地，

但依然心懷報(bào)國(guó)志，即使不能力行，也要囑咐友人將建功立業(yè)牢記心間。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D."與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的風(fēng)格一致"錯(cuò)。本詞中的"膠漆""搔首

蜘胴""愛(ài)而不見(jiàn)”等詞透出婉約之氣，"喝道""踏破""莫恁"等詞又表現(xiàn)出一

股豪氣。《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》全詞體現(xiàn)的是一種豪邁悲壯的風(fēng)格。

故兩者風(fēng)格不一致。

故選Do

【15題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

辛詞寫(xiě)自己與吳子似之間的深摯友情，同時(shí)又表達(dá)自己壯志難酬的憤懣。

上片由愛(ài)友人而愛(ài)友人之詩(shī)，下片由始開(kāi)柴門(mén)而從他花間喝道，到青芻

白飯以待客，疊層鋪敘，備言友誼。此詞起以茅廬山水增光添彩，托出

賓至主喜之情，親切有致。

下片最后三句，處于詞尾，有卒章顯志之意，“君非我，任功名意氣，

莫恁徘徊”的意思是：詞人勉勵(lì)友人，要以功名自許，不要似自己那般

徘徊流連于山水之間。詞人希望友人莫效我流連丘壑，當(dāng)以建功立業(yè)自

勉。詞人被罷官后居于山水之間，一腔熱血無(wú)處潑灑，一心報(bào)國(guó)志無(wú)處

施展，只能訴諸好友，叮囑他心懷大志，不忘報(bào)國(guó)?？梢?jiàn)，辛棄疾雖居

山野佳處，卻一心報(bào)國(guó)，對(duì)這樣的賦閑生活充滿不甘，但又無(wú)可奈何。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）后唐莊宗寵溺伶人而亡國(guó)，正所謂"禍患常積于忽微，而智勇多

困于所溺"。孟子早在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中就曾警誡世人：

如果":則這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。

（2）蘇軾《赤壁賦》中""兩句寫(xiě)出了曹操戰(zhàn)

船浩蕩，揮師南下直取赤壁的浩大聲勢(shì)。

（3）晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)："石福玉而山輝，水懷珠而川

媚。"李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中,用""兩句即

寫(xiě)出這樣一種夢(mèng)幻美好又若即若離的景象。

【答案】①.入則無(wú)法家拂士②.出則無(wú)敵國(guó)外患（者）③.觸臚

干里④.旌旗蔽空⑤.滄海月明珠有淚⑥.藍(lán)田日暖玉生煙

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：“拂”“觸臚”“旌”“滄”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

據(jù)中國(guó)載人航天工程辦公室消息，北京時(shí)間2022年11月29日23時(shí)

08分，神舟十五號(hào)載人飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心載人航天發(fā)射場(chǎng)啟程前

往太空。飛船入軌后，按照預(yù)定程序與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會(huì)

對(duì)接。11月30日7時(shí)33分，翹盼已久的神舟十四號(hào)航天員乘組順利

打開(kāi)“家門(mén)”，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的親人入駐“天宮”。隨后，“勝利

會(huì)師”的兩個(gè)航天員乘組，一起在中國(guó)人自己的“太空家園”里留下了

一張足以①的太空合影.

這是我國(guó)載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來(lái)的第27次飛行任務(wù)，也是進(jìn)入空間

站階段后的第4次載人飛行任務(wù)。此次發(fā)射成功，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技

術(shù)驗(yàn)證和建造階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務(wù)全部②自2021年4

月底天和核心艙發(fā)射以來(lái)，工程全線充分發(fā)揚(yáng)新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)、大力

弘揚(yáng)“四個(gè)特別”的載人航天精神，始終堅(jiān)持精心準(zhǔn)備、精心組織、精

心實(shí)施，僅用不到20個(gè)月時(shí)間，先后在文昌、酒泉兩個(gè)發(fā)射場(chǎng)成功組織

3次空間站艙段、4次載人飛船和4次貨運(yùn)飛船發(fā)射，同一發(fā)射場(chǎng)兩次

任務(wù)最短間隔僅12天。中國(guó)載人航天工程③,用連戰(zhàn)連捷、

任務(wù)全勝的優(yōu)異戰(zhàn)績(jī)，在探索浩瀚宇宙的新征程上跑出了中國(guó)航天的“加

速度”。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18.請(qǐng)對(duì)第一段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)

潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。

【答案】17.①載入史冊(cè)②大功告成③碩果累累

18.2022年11月29日23時(shí)08分，神舟十五號(hào)載人飛船發(fā)射升空，

與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會(huì)對(duì)接，兩個(gè)航天員乘組“勝利會(huì)師”。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第①空，根據(jù)語(yǔ)段對(duì)兩個(gè)航天員乘組“勝利會(huì)師”的描述可知，此處要

填寫(xiě)表示“大合影”永留史冊(cè)的成語(yǔ)，還應(yīng)與“足以”二字搭配，故此

處可填“載入史冊(cè)”之類(lèi)的成語(yǔ)。載入史冊(cè)：把姓名事跡記載在歷史書(shū)

籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽，名聲永留史冊(cè)。

第②空，根據(jù)前文“此次發(fā)射成功，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證和建造

階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務(wù)”可知，此處要表達(dá)的是任務(wù)圓滿完成，故可

填寫(xiě)“大功告成”之類(lèi)的成語(yǔ)。大功告成：指大的工程、事業(yè)或重要任

務(wù)宣告完成。

第③空，根據(jù)橫線前的“僅用不到20個(gè)月時(shí)間……同一發(fā)射場(chǎng)兩次任務(wù)

最短間隔僅12天”和橫線后的“用連戰(zhàn)連捷、任務(wù)全勝的優(yōu)異戰(zhàn)績(jī)”可

知，此處應(yīng)填寫(xiě)表示成果豐碩的成語(yǔ)，故此處可填“碩果累累”之類(lèi)的

成語(yǔ)。碩果累累：本義是指秋天豐收時(shí)樹(shù)上的果實(shí)茂盛的樣子?，F(xiàn)在常

引申為某人的作品很多，取得了很大的成就。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。

第一段共4句話，根據(jù)大意可以分為兩層，第1、2句話是一層，事件

是“神舟十五號(hào)載人飛船發(fā)射升空”“與空間站組合體進(jìn)行自主快速交

會(huì)對(duì)接”；第3、4句是第二層，事件是“兩個(gè)航天員乘組‘勝利會(huì)師'

然后加入時(shí)間并合并兩層信息，再根據(jù)字?jǐn)?shù)要求調(diào)整個(gè)別字詞即可得出

答案"2022年11月29日23時(shí)08分，神舟十五號(hào)載人飛船發(fā)射升空，

與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會(huì)對(duì)接，兩個(gè)航天員乘組‘勝利會(huì)師

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《中國(guó)高血壓臨床實(shí)踐指南》將我國(guó)成人高血壓的診斷標(biāo)準(zhǔn)下調(diào)至2

130/80毫米汞柱，引起廣泛關(guān)注。專(zhuān)家表示，新指南的意義在于讓高危

人群①做到早發(fā)現(xiàn)早干預(yù)。目前，新指南②,

臨床診斷成人高血壓的標(biāo)準(zhǔn)仍沿用2018年的防治指南，即非同日3次

血壓超過(guò)140/90毫米汞柱。

其實(shí)，2018年的診斷指南里，血壓高壓在130?139毫米汞柱之間，低壓在85?89

毫米汞柱之間，已被列為血壓的正常高值。雖然數(shù)值尚未達(dá)到高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)，但這

類(lèi)人群已成為高血壓患者的高危人群，發(fā)展成高血壓患者的可能性比血壓正常者大得

”所以日常多多關(guān)注、早發(fā)現(xiàn)早干預(yù)，對(duì)于避免發(fā)展成高血壓及合并并

發(fā)癥至關(guān)重要。

另外要注意，高血壓患者原則上需要終身服用降壓藥物，將血壓控制在

正常值以?xún)?nèi)，防止并發(fā)癥的出現(xiàn)，但_____③這類(lèi)人群服藥需要

根據(jù)自身情況和耐受性及長(zhǎng)期承受能力，遵醫(yī)囑服用降壓藥，不可盲目

聽(tīng)從他人的建議，更不可自己在家測(cè)血壓自行服藥c聽(tīng)從專(zhuān)業(yè)醫(yī)生的指導(dǎo)下，

通過(guò)綜合措施，同時(shí)配合藥物干預(yù)進(jìn)行有效的血壓控制管理，患者心腦血管及腎臟功

能損害的發(fā)生才能降低。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

20.請(qǐng)以“高血壓患者高危人群”為陳述對(duì)象，將第二段畫(huà)波浪線文字

重組為一個(gè)長(zhǎng)單句，可適當(dāng)增刪個(gè)別詞句，但不得改變?cè)狻?/p>

21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可

少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】19.①更加關(guān)注自己的血壓②并不作為臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)③降壓

藥切不可亂服用

20.高血壓患者高危人群是指高壓在130-139毫米汞柱之間，低壓在

85~89毫米汞柱之間，按照2018年診斷指南尚未達(dá)到高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn),

但發(fā)展成高血壓患者的可能性比血壓正常者大得多的一