湖南省多校20222023學(xué)年高一上期中聯(lián)考語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省多校20222023學(xué)年高一上期中聯(lián)考語文試卷（解析）湖南省多校2022-2023學(xué)年高一上期中聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

自從進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，人與機(jī)器之間的關(guān)系緊張起來，這最早可以追溯到19世紀(jì)的盧德運(yùn)動(dòng)。而到了1920年，捷克劇作家卡雷爾·恰佩克發(fā)表了科幻劇本《羅素姆萬能機(jī)器人》，并創(chuàng)造出“Robot（機(jī)器人）”這個(gè)詞后，人與機(jī)器之間的矛盾便上升為人與智能機(jī)器之間的矛盾。從此之后，西方主流科幻作品中塑造的智能機(jī)器，使幾乎無一意外地被視為對人類具有威脅的存在?！?001太空漫游》中的“哈爾9000”、《沙丘》背景故事中的人權(quán)“巴特勒圣戰(zhàn)”，再到《終結(jié)者》系列中的“天網(wǎng)”……

人類為什么不能信任智能機(jī)器（機(jī)器人）？這其實(shí)是一個(gè)偽問題，因?yàn)榭苹米髌分械臋C(jī)器人，與現(xiàn)實(shí)世界中的機(jī)器人或人工智能完全不是一回事。恰佩克在《羅素姆萬能權(quán)器人》中使用的“Robot”一詞，源自捷克語中的“Robota（奴隸）”，究其原意，指的是一種有血有肉的人造生化人，而“Robot”后來在人們腦海中變成了鐵皮機(jī)器怪物，則要拜20世紀(jì)初美國平民社區(qū)中“通俗雜志”的封面及插畫所賜。所以，科幻作品中的智能機(jī)器從源買上看就是作為人類的一種“替代品”而存在的，如果再深入一步，在西方國家普遍的宗教文化氛圍中，“造人”是上帝的特權(quán)，人與動(dòng)物的區(qū)別就在于源自神性的智慧。而人類如果也要“造人”，就是對神的僭越和褻瀆，遭到造物的反噬，也可以被視為一種天譴。

但現(xiàn)實(shí)中的人工智能是建立在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的。在20世紀(jì)初，德國數(shù)學(xué)家希爾伯特就提出了數(shù)學(xué)機(jī)械化的思想。英國數(shù)學(xué)家羅素在希爾伯特思想的基礎(chǔ)上，完成了三卷本（數(shù)學(xué)原理）。書名與牛頓的不朽之作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》同名——如果說牛頓的《數(shù)學(xué)原理》把機(jī)械的世界轉(zhuǎn)化為按物理定律運(yùn)行的數(shù)學(xué)世界，羅素則把這個(gè)數(shù)學(xué)世界再轉(zhuǎn)化回由算法控制的機(jī)械世界，并形成一個(gè)完美的閉環(huán)世界，即今天我們追求的智能世界。換言之，現(xiàn)實(shí)中的人工智能只是一個(gè)為了達(dá)成設(shè)定目標(biāo)而運(yùn)轉(zhuǎn)的“機(jī)械”系統(tǒng)，其智能只體現(xiàn)在通過算法的優(yōu)化和設(shè)備的升級上，把需要人工干預(yù)的程度降到一個(gè)較低的水平，實(shí)現(xiàn)機(jī)器對人的替代，就如同阿爾法狗與人類棋手對弈時(shí)，完全不必理解圍棋本身所蘊(yùn)含的豐富歷史和精神內(nèi)核，只要贏得比賽的最優(yōu)解就可以了。至于比賽過程中人工智能給予人類棋手的壓迫感，只不過是人類棋手個(gè)人的情緒投射而已，與人工智能本身無關(guān)。

其實(shí)，在希爾伯特之前，作為直覺主義代表的法國數(shù)學(xué)家龐加萊的數(shù)學(xué)思想體系，要更具影響力。龐加萊認(rèn)為：除了邏輯、推理之外，人的作用，特別是人的直覺，在數(shù)學(xué)中具有不可動(dòng)搖的地位。但希爾伯特卻驅(qū)逐了龐加萊數(shù)學(xué)思想體系中這塊神秘主義的領(lǐng)地，這也讓人工智能擁有愛情、仇恨、野心之類的人類情感變得毫無必要，事實(shí)上，人工智能不需要有人情味，只要讓人覺得“她”有人情味就可以了。畢竟，現(xiàn)實(shí)中的“她們”只是作為服務(wù)人類的工具而存在的，工具不會(huì)壓迫人，只有人會(huì)壓迫人，在可預(yù)見的未來，這個(gè)道理恐怕依舊適用。

（摘編自劉?。ㄗ岆娔X更有“人情味”是人類的一廂情愿？）

材料二：

如何實(shí)現(xiàn)從專用人工智能向通用人工智能的跨越式發(fā)展。既是下一代人工智能發(fā)展的必然趨勢，也是研究與應(yīng)用領(lǐng)域的重大挑戰(zhàn)，2016年10月，美國國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)發(fā)布《國家人工智能研究與發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃》，提出在美國的人工智能中長期發(fā)展策略中要著重研究通用人工智能。阿爾法狗系統(tǒng)開發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人戴密斯·哈薩比斯提出朝著“創(chuàng)造解決世界上一切問題的通用人工智能”這一目標(biāo)前進(jìn)，微軟在2017年成立了通用人工智能實(shí)驗(yàn)室，眾多感知、學(xué)習(xí)，推理、自然語言理解等方面的科學(xué)家參與其中。

借鑒腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究成果是人工智能的一個(gè)重要研究方向。人機(jī)混合智能旨在將人的作用或認(rèn)知模型引入人工智能系統(tǒng)中，提升人工智能系統(tǒng)的性能，使人工智能成為人類智能的自然延伸和拓展，通過人機(jī)協(xié)同更加高效地解決復(fù)雜問題。在我國新一代人工智能規(guī)則和美國腦計(jì)劃中，人機(jī)混合智能都是重要的研發(fā)方向。

當(dāng)前人工智能領(lǐng)域的大量研究集中在深度學(xué)習(xí)，但是深度學(xué)習(xí)的局限是需要大量人工干預(yù)的，比如人工設(shè)計(jì)深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型、人工設(shè)定應(yīng)用場景、人工采集和標(biāo)注大量訓(xùn)練數(shù)據(jù)、用戶需要人工適配智能系統(tǒng)等，非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力，因此，科研人員開始關(guān)注減少人工干預(yù)的自主智能方法，提高機(jī)器智能對環(huán)境的自主學(xué)習(xí)能力。例如阿爾法狗系統(tǒng)的后續(xù)版本阿爾法元從零開始，通過自我對弈強(qiáng)化學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)圍棋、國際象棋、日本將棋的“通用棋類人工智能＂。在人工智能系統(tǒng)的自動(dòng)化設(shè)計(jì)方面。2017年谷歌提出的自動(dòng)化學(xué)習(xí)系統(tǒng)試圖通過自動(dòng)創(chuàng)建機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)降低人員成本。

（摘編自譚鐵?！度斯ぶ悄芗夹g(shù)拐點(diǎn)來臨未來將如何發(fā)展》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.人與智能機(jī)器的矛盾最早可以追潮到19世紀(jì)，是由人與機(jī)器的矛盾發(fā)展而來的。

B.科幻作品中，智能機(jī)器可以替代人類完成任務(wù)，都以鐵皮機(jī)器怪物形象出現(xiàn)。

C.現(xiàn)實(shí)中的人工智能在實(shí)質(zhì)上依然只是一個(gè)“機(jī)械”系統(tǒng)，為了達(dá)成設(shè)定目標(biāo)而運(yùn)轉(zhuǎn)。

D.通用人工智能是下一代人工智能發(fā)展的必然趨勢，研發(fā)實(shí)踐遍布大多數(shù)國家。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.西方宗教文化認(rèn)為，“造人”是上帝的特權(quán)，人類如果去“造人”是對神的僭越和褻瀆，會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。

B.我們所追求的智能世界是一個(gè)完美的閉環(huán)世界，其理論基礎(chǔ)就是牛頓與羅素的有關(guān)著作。

C.阿爾法向可以不理解圍棋的歷史和圍棋所體現(xiàn)的精神，不能主動(dòng)給予人類棋手壓迫感。

D.人工智能對環(huán)境的自主學(xué)習(xí)能力得到提高以后，就能夠真正出現(xiàn)科幻作品中有情感的“Robot”。

3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料二人工智能研究的方向的一項(xiàng)是（）

A.SpaceX及特斯拉CEO埃隆·馬斯克宣布其Neuralink公司的腦機(jī)接口技術(shù)獲重大突破，他們已經(jīng)找到了高效實(shí)現(xiàn)腦機(jī)接口的方法。

B.DeepMind公司的模型Gato：一套權(quán)重通吃的視覺文本決策任務(wù)，既能玩游戲，和人類聊天，又能看圖寫話，甚至還能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境里控制機(jī)械臂。

C.我國第三代骨科手術(shù)機(jī)器人“天璣”是國際上首個(gè)適應(yīng)癥覆蓋脊柱全節(jié)段和骨盆髖臼手術(shù)的骨科機(jī)器人，性能指標(biāo)達(dá)到國際領(lǐng)先水平。

D.YannLeCun認(rèn)為動(dòng)物的大腦運(yùn)行著一種對世界的模擬，他稱之為世界模型，他已經(jīng)建造了世界模型早期版本的機(jī)器，可以讓它進(jìn)行自主智能識(shí)別。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.中科院第十九次院士大會(huì)上，譚鐵牛院士以“人工智能：天使還是魔鬼？”為題做報(bào)告。你對人工智能持何態(tài)度？請結(jié)合材料說明理由。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

驢叫

岑燮鈞

大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽，這真是無可奈何之事。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏有人說，他的嗓音最像驢叫。

有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇?fù)碇髮④?，一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經(jīng)據(jù)典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時(shí)，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜溜轉(zhuǎn)，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個(gè)“長人”停住了，眾人都以為是針對這個(gè)人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小，這是他的便利處，他可以躲在“長人”后，但這一回他卻失算了。

“程主簿，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個(gè)引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”

程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學(xué)得驢叫。”

大將軍感到有些不爽快，他指著門客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白，白了又紅，他瞥到了大將軍緊蹙的眉心，那斜刺的眉毛，仿佛是將要射出的利箭。

“程主簿，你看，大家都等著呢?！?/p>

箭在弦上，不得不發(fā)。程士成低著頭，遲疑地說道：“那小人試試?！彼容p聲叫了一下，大家面面相覷，然后朝向大將軍，大將軍無所表示，顯然不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做，二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十成的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因?yàn)榇蠹叶伎聪蛄四穷^叫驢。

那年年末，叫驢死了。

大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧?！遍T客們也不含糊，個(gè)個(gè)叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”

在大將軍追問的當(dāng)口，程士成已經(jīng)掛冠而去。

母親對于程士成的到來，并不感到意外，因?yàn)橐训侥昴?。可是，直到第二年春暖花開，程士成也沒有動(dòng)身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。

一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一只驢子賣了。家里沒了驢子，什么活都得自己干，程士成很是苦惱。幸好有昔日同道到任地方，得知他時(shí)日艱難，送了一點(diǎn)銀子，助他名山事業(yè)，才得勉強(qiáng)度日。不久，即有人牽著一只驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了他。他是鎮(zhèn)上的財(cái)主。財(cái)主啟口，頗有斯文：

“得知先生回歸故里，未得拜訪，實(shí)是遺憾，聽聞先生記述鄉(xiāng)里，茲事體大，可謂不朽也矣。”

“鄙人學(xué)識(shí)淺陋，還請多多賜教。”

“先生乃當(dāng)世名士，褒之則流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣?！?/p>

程士成聽明白了，原來財(cái)主想讓自己把他記到書中去。財(cái)主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉(xiāng)里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實(shí)是可笑。程士成沒有收下財(cái)主還回來的驢子。他把兩袋麥子又?jǐn)R到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒嗒地走了。財(cái)主很是尷尬，狼狽地跟了出去。程士成站在院門口，看著驢子遠(yuǎn)去，不由得長嘯一聲，發(fā)出了長長的一聲驢叫。遠(yuǎn)處的驢子也是一陣嘶鳴，似與他遙相呼應(yīng)，卻把兩袋麥子給掀翻了。

這時(shí)，母親走了出來，“我以為驢子還在呢?！彼龂@息了一聲。

夜里，母親陪著他做針黹。她有話沒話地說：“你這驢叫怎么學(xué)來的，像是真的一樣？”程士成見母親頗有興致，就又學(xué)叫了一聲，直笑得母親流出淚來。

這一年秋天，長風(fēng)萬里，送來了他的老朋友“長人”。當(dāng)日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護(hù)。雖然，那一回還是當(dāng)眾學(xué)了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經(jīng)年，再見無期，沒想到，今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個(gè)粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？”

“名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡。

“方今亂世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火??！”

兩人把當(dāng)日羞憤，噴作了今日談資。一時(shí)興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩?！伴L人”也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。

兩人是醉了。

天亮，母親出門去，一頭驢在院門外徘徊。

（有刪改）

文本二

王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時(shí)，名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻叄蜢`床曰“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰“使君輩存，令此人死！”

（節(jié)選自《世說新語》）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.程士成的“驢叫”是被“門客們”相逼的，小說通過“試試”“比原來響亮”“一不做，二不休，豁出去了”表現(xiàn)了他在眾人面前學(xué)“驢叫”時(shí)內(nèi)心的痛苦。

B.程士成掛冠而去后生活陷入困頓，但仍拒絕為財(cái)主立傳，可見其具有中國傳統(tǒng)文人“不為五斗米折腰”的傲岸情懷和安貧樂道的精神。

C.同樣是學(xué)“驢叫”，只有在朋友面前，程士成才會(huì)充分展示自己的內(nèi)心。所以，“長人”來訪，他才盡情學(xué)“驢叫”，這樣寫意味深長。

D.小說用了“一表人才”修飾驢且重復(fù)出現(xiàn)，充滿了反諷意味，暗含在統(tǒng)治者眼中，人的地位與尊嚴(yán)還不如一頭驢，可以被肆意踐踏。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說既刻畫了鮮明的個(gè)體形象，又塑造了群體形象“門客們”，突出了一些“門客”的阿諛奉承、冷漠、自私、庸俗、淺薄。

B.小說結(jié)尾寫“一頭驢在院門外徘徊”很有特點(diǎn)，聯(lián)系上文可知，這頭驢應(yīng)是財(cái)主被程士成的高風(fēng)亮節(jié)感動(dòng)，幡然醒悟?qū)ⅢH送回來了。

C.小說通過對“大將軍”的語言描寫、動(dòng)作描寫以及對眼睛與眉毛等處的細(xì)節(jié)描寫，塑造了一個(gè)飛揚(yáng)跋扈、居高臨下的權(quán)貴形象。

D.小說以白話文為主，部分段落和句子又帶有一些文言色彩，比如財(cái)主語言、程士成與“長人”的對話及結(jié)尾處“不知東方之將白”。

8.小說多次寫到“驢叫”這一細(xì)節(jié)，請簡要分析其作用。

9.小說取材于《世說新語》中的相關(guān)文字，請從真實(shí)性、虛構(gòu)性、現(xiàn)實(shí)性的角度概括本文處理材料的特點(diǎn)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識(shí)也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？”子曰：“賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶？用力為賢耶？”子貢曰：“進(jìn)賢為賢?！弊釉唬骸叭弧Ｎ崧匁U叔之進(jìn)管仲也，聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！蔽何暮钋抑孟啵倮羁硕鴨栄?，曰：“寡人將置相，置于季成子與翟觸，我孰置而可？”李克曰：臣聞之賤不謀貴外不謀內(nèi)疏不謀親臣者疏賤不敢聞命文侯曰此國事也愿與先生臨事而勿辭李克曰：“君不察故也，可知矣，貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為，由此觀之可知矣?！蔽暮钤唬骸跋壬鲆?，寡人之相定矣?！崩羁顺?，過翟黃①，翟黃問曰：“吾聞君問相于先生，未知果孰為相？”李克曰：“季成子為相?！钡渣S作色不說曰：“觸失望于先生?！崩羁嗽唬骸白雍五崾谖遥又晕矣谧又?，豈與我比周而求大官哉？君問相于我，臣對曰：‘君不察故也，貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為，由此觀之可知也?！唬骸鲆樱讶酥喽ㄒ??！允侵境勺訛橄??！钡渣S不說曰：“觸何遽不為相乎？西河之守，觸所任也；計(jì)事內(nèi)史，觸所任也；王欲攻中山，吾進(jìn)樂羊；無使治之臣，吾進(jìn)先生；無使傅其子，吾進(jìn)屈侯鮒。觸何負(fù)于季成子？”李克曰：“不如季成子。季成子食采千鐘，什九居外一居中，是以東得卜子夏、田子方、段干木。彼其所舉，人主之師也；子之所舉，人臣之才也。”翟黃迮然②而慚，曰：“觸失對于先生，請自修然后學(xué)?！?/p>

（節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》）

①翟黃，即翟觸。②迮（zé）然，局促不安的樣子。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣聞之/賤不謀貴/外不謀內(nèi)/疏不謀親/臣者疏賤/不敢聞/命文侯曰/此國事也/愿與先生臨事而勿辭/

B.臣聞之/賤不謀貴/外不謀內(nèi)/疏不謀親/臣者疏賤/不敢聞/命文侯曰/此國事/也愿與先生臨事而勿辭/

C.臣聞之/賤不謀貴/外不謀內(nèi)/疏不謀親/臣者疏賤/不敢聞命/文侯曰/此國事也/愿與先生臨事而勿辭/

D.臣聞之/賤不謀貴/外不謀內(nèi)/疏不謀親/臣者疏賤/不敢聞命/文侯曰/此國事/也愿與先生臨事而勿辭/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“然則齊無管仲”與“然則何時(shí)而樂耶”（《岳陽樓記》）兩句中的“然則”意義和用法相同。

B.“以是知季成子為相”與“是夕始覺有遷謫意”（《琵琶行》）兩句中的“是”含義不同。

C.千鐘，指優(yōu)厚的俸祿。古以六斛四斗為一鐘，也有以八斛或十斛為一鐘的。

D.什九，“什”同“十”，文中指十分之九，指絕大多數(shù)，跟現(xiàn)代漢語中的“十九”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子貢向孔子請教當(dāng)今的臣子中誰是賢人，孔子只列舉以前齊國的鮑叔、鄭國的子皮兩人，然后給賢人確定的標(biāo)準(zhǔn)是能夠引進(jìn)賢人。

B.魏文侯準(zhǔn)備選拔國相，就召來李克想聽聽他看法，李克認(rèn)為要考察被選者在顯貴、富有、貧賤、不得志時(shí)的表現(xiàn)，魏文侯沒有采納這一建議。

C.李克出宮后前去拜訪國相候選人之一翟黃，翟黃因聽說國君詢問過李克，便打聽誰將擔(dān)任國相，聽李克說是季成子，翟黃表示對李克很失望。

D.翟黃認(rèn)為他也有資格擔(dān)任國相，因?yàn)樗驀扑]了西河郡守、計(jì)事內(nèi)史、攻打中山國的將領(lǐng)，還推薦了治理國家的大臣和輔導(dǎo)國君之子的老師。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寡人將置相，置于季成子與翟觸，我孰置而可？

（2）子之言我于子之君也，豈與我比周而求大官哉？

14.李克為什么認(rèn)為翟黃比不上季成子？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩詞，完成下面小題。

山居

徐璣

柳竹藏花塢，茅茨接草池。

開門驚燕子，汲水得魚兒。

地僻春猶靜，人聞日自遲。

山禽啼忽住，飛起又相隨。

踏莎行·山居

張掄

秋入云山，物情瀟灑。百般景物堪圖畫。丹楓萬葉碧云邊，黃花千點(diǎn)幽巖下。

已喜佳辰，更憐清夜。一輪明月林梢掛。松醪常與野人期，忘形共說清閑話。

松醪：用松肪或松花釀制的酒。

15.下列對這兩首詩詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.徐詩首聯(lián)前句寫垂柳婆娑、勁竹青翠、繁花似錦的景色，后句寫綠草春池與山居之所相接，自然環(huán)境與屋舍完美融合。

B.徐詩尾聯(lián)寫小鳥忽然停止鳴叫，飛離而去，一會(huì)兒又相隨人后，饒有情趣，襯托出山居環(huán)境的幽靜，和頷聯(lián)相呼應(yīng)。

C.張?jiān)~上片“物情瀟灑”，寫出景物之情，又可見詞人瀟灑的筆意。景中有我，我在景中，情深意遠(yuǎn)，極盡賞愛之意。

D.張?jiān)~下片以樂景襯哀情。先寫中秋佳節(jié)，詞人望著一輪明月高掛林梢，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下文對借酒消愁的敘寫。

16.這兩首詩詞都是寫山居時(shí)的所見所聞所感，詩人所抒發(fā)的情感有共同之處。請結(jié)合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中，“____________，____________”兩句以周公自比，說自己一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，表述了胸懷大志、一統(tǒng)天下的愿望。

（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“____________，____________”兩句以鳥、魚自比，形象表述了自己對田園生活的一往情深。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人描寫淪陷區(qū)百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治現(xiàn)狀的兩句是：“____________，____________?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在過去幾年里，一個(gè)名叫“公共事業(yè)管理”①的專業(yè)，從83所大學(xué)的名單上消失了，高校專業(yè)的撤銷和新增，實(shí)際是一件非常正常的事。根據(jù)教育部的規(guī)定，高校本科專業(yè)設(shè)置和調(diào)整，實(shí)行備案或?qū)徟贫龋磕昙羞M(jìn)行一次。大學(xué)的專業(yè)設(shè)置確實(shí)要（1），結(jié)合時(shí)代發(fā)展，該新增的新增，該撤銷的撤銷，這是高等教育發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律。

但是，一個(gè)專業(yè)因何而撤，因何而增，卻應(yīng)該被嚴(yán)肅對待。有高校教師在談及“公共事業(yè)管理”專業(yè)被撤銷的原因時(shí)指出：“主要是這個(gè)專業(yè)大而全，空泛，主干課程核心競爭力不強(qiáng)……最后培養(yǎng)出來的學(xué)生，缺乏獨(dú)特的專業(yè)技能，就業(yè)難?！雹诖朔忉尣浑y看出，一些專業(yè)的設(shè)置，主要不是從專業(yè)學(xué)科的發(fā)展和人才培養(yǎng)的目的來考量，就是因其好“糊弄”，這才成了一些高校追求專業(yè)擴(kuò)張的優(yōu)選。這顯然是一種（2），同樣的，撤銷某個(gè)專業(yè)，一些學(xué)校也可能更多是基于自己的小九九。比如，從就業(yè)率來考慮某個(gè)專業(yè)的去留，似乎成了一條“（3）”。但其實(shí)，一個(gè)專業(yè)的就業(yè)率低，并不一定是說社會(huì)不需要這方面的人才了，也可能是專業(yè)培養(yǎng)能力不夠，未能真正向社會(huì)輸送出符合專業(yè)要求的人才。從這個(gè)意義上，對專業(yè)的撤銷，顯然也應(yīng)該有更周全的“專業(yè)”③考慮。

公共事業(yè)管理成為一種“短命”④專業(yè)，本質(zhì)上還是高校擴(kuò)招背景下學(xué)科建設(shè)盲目躍進(jìn)的一個(gè)縮影。從這個(gè)角度講，公共事業(yè)管理的學(xué)科專業(yè)處境，也是一個(gè)有力的警醒：高校的專業(yè)設(shè)五，理應(yīng)慎之又慎。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鎏碓~語，不得改變原意。

20.請簡要說明文中標(biāo)序號處的引號的作用。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對于當(dāng)下的成年人，小人書是童年時(shí)代形影不離、至親至愛的伙伴。幾乎每個(gè)人都有過手捧小人書，不吃飯、不念書、不聽課，而挨說受罵的往事。記得有兩個(gè)同學(xué)看劍俠小人書走火入魔，離家遠(yuǎn)走，聲稱要上峨眉山尋仙訪道，拜師學(xué)藝，結(jié)果剛出城市就嚇哭了。那時(shí)的孩子多么單純！可如果孩子不單純，①？

②。鼎盛時(shí)期藏書五百余種，全家人都是借閱者。逢到他們借書時(shí)，連平時(shí)威嚴(yán)似虎的父親也和顏悅色起來。除了小人書，誰也無法使父親的面孔變個(gè)季節(jié)。我便把零錢、壓歲錢、賣破爛的小錢，全拿去買小人書，努力補(bǔ)充貨源，好保住自己這特殊的地位。人要保住自己的地位，原是要費(fèi)很大的力氣呵！

如今在書店幾乎找不到一本那種巴掌大小的小人書了。一如童年，去而不見。難道時(shí)代一定要把它捆在舊報(bào)紙里？到底是生活淘汰了這種方式，③？

21.下列句子所用修辭手法和文中畫波浪線的句子相同的一項(xiàng)是（）

A.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

B.咱老實(shí)，才有惡霸；咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

C.你怎么見了他就拘謹(jǐn)起來，說話時(shí)舌頭像短了半截。

D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：史鐵生說：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務(wù)要復(fù)雜些才好?！瓘膹?fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美?！?/p>

材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對物質(zhì)的執(zhí)念。

作為新時(shí)代的高中生，對此又有怎樣的看法呢？請以“復(fù)雜與簡單”為話題寫一篇文章，表述你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖南省多校2022-2023學(xué)年高一上期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

自從進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，人與機(jī)器之間的關(guān)系緊張起來，這最早可以追溯到19世紀(jì)的盧德運(yùn)動(dòng)。而到了1920年，捷克劇作家卡雷爾·恰佩克發(fā)表了科幻劇本《羅素姆萬能機(jī)器人》，并創(chuàng)造出“Robot（機(jī)器人）”這個(gè)詞后，人與機(jī)器之間的矛盾便上升為人與智能機(jī)器之間的矛盾。從此之后，西方主流科幻作品中塑造的智能機(jī)器，使幾乎無一意外地被視為對人類具有威脅的存在?！?001太空漫游》中的“哈爾9000”、《沙丘》背景故事中的人權(quán)“巴特勒圣戰(zhàn)”，再到《終結(jié)者》系列中的“天網(wǎng)”……

人類為什么不能信任智能機(jī)器（機(jī)器人）？這其實(shí)是一個(gè)偽問題，因?yàn)榭苹米髌分械臋C(jī)器人，與現(xiàn)實(shí)世界中的機(jī)器人或人工智能完全不是一回事。恰佩克在《羅素姆萬能權(quán)器人》中使用的“Robot”一詞，源自捷克語中的“Robota（奴隸）”，究其原意，指的是一種有血有肉的人造生化人，而“Robot”后來在人們腦海中變成了鐵皮機(jī)器怪物，則要拜20世紀(jì)初美國平民社區(qū)中“通俗雜志”的封面及插畫所賜。所以，科幻作品中的智能機(jī)器從源買上看就是作為人類的一種“替代品”而存在的，如果再深入一步，在西方國家普遍的宗教文化氛圍中，“造人”是上帝的特權(quán)，人與動(dòng)物的區(qū)別就在于源自神性的智慧。而人類如果也要“造人”，就是對神的僭越和褻瀆，遭到造物的反噬，也可以被視為一種天譴。

但現(xiàn)實(shí)中的人工智能是建立在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的。在20世紀(jì)初，德國數(shù)學(xué)家希爾伯特就提出了數(shù)學(xué)機(jī)械化的思想。英國數(shù)學(xué)家羅素在希爾伯特思想的基礎(chǔ)上，完成了三卷本（數(shù)學(xué)原理）。書名與牛頓的不朽之作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》同名——如果說牛頓的《數(shù)學(xué)原理》把機(jī)械的世界轉(zhuǎn)化為按物理定律運(yùn)行的數(shù)學(xué)世界，羅素則把這個(gè)數(shù)學(xué)世界再轉(zhuǎn)化回由算法控制的機(jī)械世界，并形成一個(gè)完美的閉環(huán)世界，即今天我們追求的智能世界。換言之，現(xiàn)實(shí)中的人工智能只是一個(gè)為了達(dá)成設(shè)定目標(biāo)而運(yùn)轉(zhuǎn)的“機(jī)械”系統(tǒng)，其智能只體現(xiàn)在通過算法的優(yōu)化和設(shè)備的升級上，把需要人工干預(yù)的程度降到一個(gè)較低的水平，實(shí)現(xiàn)機(jī)器對人的替代，就如同阿爾法狗與人類棋手對弈時(shí)，完全不必理解圍棋本身所蘊(yùn)含的豐富歷史和精神內(nèi)核，只要贏得比賽的最優(yōu)解就可以了。至于比賽過程中人工智能給予人類棋手的壓迫感，只不過是人類棋手個(gè)人的情緒投射而已，與人工智能本身無關(guān)。

其實(shí)，在希爾伯特之前，作為直覺主義代表的法國數(shù)學(xué)家龐加萊的數(shù)學(xué)思想體系，要更具影響力。龐加萊認(rèn)為：除了邏輯、推理之外，人的作用，特別是人的直覺，在數(shù)學(xué)中具有不可動(dòng)搖的地位。但希爾伯特卻驅(qū)逐了龐加萊數(shù)學(xué)思想體系中這塊神秘主義的領(lǐng)地，這也讓人工智能擁有愛情、仇恨、野心之類的人類情感變得毫無必要，事實(shí)上，人工智能不需要有人情味，只要讓人覺得“她”有人情味就可以了。畢竟，現(xiàn)實(shí)中的“她們”只是作為服務(wù)人類的工具而存在的，工具不會(huì)壓迫人，只有人會(huì)壓迫人，在可預(yù)見的未來，這個(gè)道理恐怕依舊適用。

（摘編自劉?。ㄗ岆娔X更有“人情味”是人類的一廂情愿？）

材料二：

如何實(shí)現(xiàn)從專用人工智能向通用人工智能的跨越式發(fā)展。既是下一代人工智能發(fā)展的必然趨勢，也是研究與應(yīng)用領(lǐng)域的重大挑戰(zhàn)，2016年10月，美國國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)發(fā)布《國家人工智能研究與發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃》，提出在美國的人工智能中長期發(fā)展策略中要著重研究通用人工智能。阿爾法狗系統(tǒng)開發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人戴密斯·哈薩比斯提出朝著“創(chuàng)造解決世界上一切問題的通用人工智能”這一目標(biāo)前進(jìn)，微軟在2017年成立了通用人工智能實(shí)驗(yàn)室，眾多感知、學(xué)習(xí)，推理、自然語言理解等方面的科學(xué)家參與其中。

借鑒腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究成果是人工智能的一個(gè)重要研究方向。人機(jī)混合智能旨在將人的作用或認(rèn)知模型引入人工智能系統(tǒng)中，提升人工智能系統(tǒng)的性能，使人工智能成為人類智能的自然延伸和拓展，通過人機(jī)協(xié)同更加高效地解決復(fù)雜問題。在我國新一代人工智能規(guī)則和美國腦計(jì)劃中，人機(jī)混合智能都是重要的研發(fā)方向。

當(dāng)前人工智能領(lǐng)域的大量研究集中在深度學(xué)習(xí)，但是深度學(xué)習(xí)的局限是需要大量人工干預(yù)的，比如人工設(shè)計(jì)深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型、人工設(shè)定應(yīng)用場景、人工采集和標(biāo)注大量訓(xùn)練數(shù)據(jù)、用戶需要人工適配智能系統(tǒng)等，非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力，因此，科研人員開始關(guān)注減少人工干預(yù)的自主智能方法，提高機(jī)器智能對環(huán)境的自主學(xué)習(xí)能力。例如阿爾法狗系統(tǒng)的后續(xù)版本阿爾法元從零開始，通過自我對弈強(qiáng)化學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)圍棋、國際象棋、日本將棋的“通用棋類人工智能＂。在人工智能系統(tǒng)的自動(dòng)化設(shè)計(jì)方面。2017年谷歌提出的自動(dòng)化學(xué)習(xí)系統(tǒng)試圖通過自動(dòng)創(chuàng)建機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)降低人員成本。

（摘編自譚鐵?！度斯ぶ悄芗夹g(shù)拐點(diǎn)來臨未來將如何發(fā)展》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.人與智能機(jī)器的矛盾最早可以追潮到19世紀(jì)，是由人與機(jī)器的矛盾發(fā)展而來的。

B.科幻作品中，智能機(jī)器可以替代人類完成任務(wù)，都以鐵皮機(jī)器怪物的形象出現(xiàn)。

C.現(xiàn)實(shí)中的人工智能在實(shí)質(zhì)上依然只是一個(gè)“機(jī)械”系統(tǒng)，為了達(dá)成設(shè)定目標(biāo)而運(yùn)轉(zhuǎn)。

D.通用人工智能是下一代人工智能發(fā)展的必然趨勢，研發(fā)實(shí)踐遍布大多數(shù)國家。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.西方宗教文化認(rèn)為，“造人”是上帝的特權(quán)，人類如果去“造人”是對神的僭越和褻瀆，會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。

B.我們所追求的智能世界是一個(gè)完美的閉環(huán)世界，其理論基礎(chǔ)就是牛頓與羅素的有關(guān)著作。

C.阿爾法向可以不理解圍棋的歷史和圍棋所體現(xiàn)的精神，不能主動(dòng)給予人類棋手壓迫感。

D.人工智能對環(huán)境的自主學(xué)習(xí)能力得到提高以后，就能夠真正出現(xiàn)科幻作品中有情感的“Robot”。

3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料二人工智能研究的方向的一項(xiàng)是（）

A.SpaceX及特斯拉CEO埃隆·馬斯克宣布其Neuralink公司的腦機(jī)接口技術(shù)獲重大突破，他們已經(jīng)找到了高效實(shí)現(xiàn)腦機(jī)接口的方法。

B.DeepMind公司的模型Gato：一套權(quán)重通吃的視覺文本決策任務(wù)，既能玩游戲，和人類聊天，又能看圖寫話，甚至還能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境里控制機(jī)械臂。

C.我國第三代骨科手術(shù)機(jī)器人“天璣”是國際上首個(gè)適應(yīng)癥覆蓋脊柱全節(jié)段和骨盆髖臼手術(shù)的骨科機(jī)器人，性能指標(biāo)達(dá)到國際領(lǐng)先水平。

D.YannLeCun認(rèn)為動(dòng)物的大腦運(yùn)行著一種對世界的模擬，他稱之為世界模型，他已經(jīng)建造了世界模型早期版本的機(jī)器，可以讓它進(jìn)行自主智能識(shí)別。

4.請簡要梳理材料一行文脈絡(luò)。

5.中科院第十九次院士大會(huì)上，譚鐵牛院士以“人工智能：天使還是魔鬼？”為題做報(bào)告。你對人工智能持何態(tài)度？請結(jié)合材料說明理由。

1.C2.D3.C

4.①首先，點(diǎn)出在科幻作品中人和智能機(jī)器的矛盾；②其次，指出人類不信任智能機(jī)器人是一個(gè)偽問題，并從命名、文化等角度進(jìn)行分析；③最后，從數(shù)學(xué)理論層面闡明：人工智能不會(huì)威脅人類。

5.人工智能是天使：①人工智能對于人類的威脅都是科幻作品中幻想出來的，沒有現(xiàn)實(shí)和理論依據(jù)；②現(xiàn)實(shí)中的人工智能是為了達(dá)成設(shè)定目標(biāo)而運(yùn)轉(zhuǎn)的“機(jī)械”系統(tǒng)，能夠降低人工干預(yù)的程度，從而實(shí)現(xiàn)機(jī)器對人的替代；③希爾伯特的數(shù)學(xué)思想驅(qū)逐了龐加萊數(shù)學(xué)思想體系中的神秘主義，使人工智能擁有人類情感變得沒有必要。④人工智能在多方面獲得長足發(fā)展，并將迎來技術(shù)拐點(diǎn)，這些技術(shù)實(shí)現(xiàn)后，將大大減少人工干預(yù)。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“人與智能機(jī)器的矛盾”偷換概念，原文只是說“人與機(jī)器之間的關(guān)系緊張起來”，而不是說“人與智能機(jī)器的矛盾”。

B.“都以鐵皮機(jī)器怪物的形象出現(xiàn)”不合文意，原文是說“‘Robot’后來在人們腦海中變成了鐵皮機(jī)器怪物，則要拜20世紀(jì)初美國平民社區(qū)中‘通俗雜志’的封面及插畫所賜”，并不是一直都以鐵皮機(jī)器怪物的形象出現(xiàn)的。

D.“研發(fā)實(shí)踐遍布大多數(shù)國家”于文無據(jù)。原文“美國國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)發(fā)布《國家人工智能研究與發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃》，提出在美國的人工智能中長期發(fā)展策略中要著重研究通用人工智能”“在我國新一代人工智能規(guī)則和美國腦計(jì)劃中，人機(jī)混合智能都是重要的研發(fā)方向”中只提到了我國和美國，并沒有說研發(fā)實(shí)踐遍布大多數(shù)國家。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“就能夠真正出現(xiàn)科幻作品中有情感的‘Robot’”錯(cuò)誤，從材料一第二段來看，這是不可能出現(xiàn)的。

故選D。

3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.屬于材料二第二段中的“人機(jī)協(xié)同”。

B.屬于材料二第一段中的“通用人工智能”。

C.屬于“專用人工智能”。

D.屬于材料二第三段中的“自主智能”。

故選C。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①首先，“自從進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，人與機(jī)器之間的關(guān)系緊張起來，這最早可以追溯到19世紀(jì)的盧德運(yùn)動(dòng)……人與機(jī)器之間的矛盾使上升為人與智能機(jī)器之間的矛盾”點(diǎn)出在科幻作品中人和智能機(jī)器的矛盾；

②其次，“人類為什么不能信任智能機(jī)器（機(jī)器人）？這其實(shí)是一個(gè)偽問題”指出人類不信任智能機(jī)器人是一個(gè)偽問題，并通過“恰佩克在《羅素姆萬能權(quán)器人》中……封面及插畫所賜”和“科幻作品中的智能機(jī)器從源買上看就是作為人類的一種‘替代品’而存在的，如果再深入一步，在西方國家普遍的宗教文化氛圍中，……人與動(dòng)物的區(qū)別就在于源自神性的智慧”從命名、文化等角度進(jìn)行分析；

③最后，“龐加萊認(rèn)為：……只是作為服務(wù)人奧的工具而存在的，工具不會(huì)壓迫人，只有人會(huì)壓迫人，在可預(yù)見的未來，這個(gè)道理恐怕依舊適用”從數(shù)學(xué)理論層面闡明：人工智能不會(huì)威脅人類。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

人工智能是天使：

①依據(jù)“人工智能不需要有人情味，……只是作為服務(wù)人奧的工具而存在的，工具不會(huì)壓迫人”可知人工智能對于人類的威脅都是科幻作品中幻想出來的，沒有現(xiàn)實(shí)和理論依據(jù)；

②依據(jù)“即今天我們追求的智能世界，換言之，現(xiàn)實(shí)中的人工智能只是一個(gè)為了達(dá)成設(shè)定目標(biāo)……把需要人工干預(yù)的程度降到一個(gè)較低的本平，實(shí)現(xiàn)機(jī)器對人的替代”可知現(xiàn)實(shí)中的人工智能是為了達(dá)成設(shè)定目標(biāo)而運(yùn)轉(zhuǎn)的“機(jī)械”系統(tǒng)，能夠降低人工干預(yù)的程度，從而實(shí)現(xiàn)機(jī)器對人的替代；

③依據(jù)“但希爾伯特卻驅(qū)逐了龐加萊數(shù)學(xué)思想體系中這塊神秘主義的領(lǐng)地，這也讓人工智能擁有愛情、仇恨、野心之類的人類情感變得毫無必要，……有人情味就可以了”可知希爾伯特的數(shù)學(xué)思想驅(qū)逐了龐加萊數(shù)學(xué)思想體系中的神秘主義，使人工智能擁有人類情感變得沒有必要。

④依據(jù)“在我國新一代人工智能規(guī)則和美國腦計(jì)劃中，人機(jī)混合智能都是重要的研發(fā)方向。……科研人員開始關(guān)注減少人工干預(yù)的自主智能方法，提高機(jī)器智能對環(huán)境的自主學(xué)習(xí)能力”人工智能在多方面獲得長足發(fā)展，并將迎來技術(shù)拐點(diǎn)，這些技術(shù)實(shí)現(xiàn)后，將大大減少人工干預(yù)。

人工智能是魔鬼：

①依據(jù)“現(xiàn)實(shí)中的人工智能只是一個(gè)為了……算法的優(yōu)化和設(shè)備的升級上，把需要人工干預(yù)的程度降到一個(gè)較低的水平，實(shí)現(xiàn)機(jī)器對人的替代”可知智慧產(chǎn)業(yè)化是國家發(fā)展的大趨勢，也大力度推進(jìn)了機(jī)器人換人，人工智能給人類帶來了潛在的失業(yè)威脅；

②依據(jù)“當(dāng)前人工智能領(lǐng)域的大量研究集中在深度學(xué)習(xí)，但是深度學(xué)習(xí)的局限是需要大量人工干預(yù)的，比如人工設(shè)計(jì)深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型、人工設(shè)定應(yīng)用場景、人工采集和標(biāo)注大量訓(xùn)練數(shù)據(jù)、用戶需要人工適配智能系統(tǒng)等，非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力”可知人工智能需要花費(fèi)大量的人力物力，而且新形式的監(jiān)測和數(shù)據(jù)挖掘?qū)﹄[私造成侵犯。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

驢叫

岑燮鈞

大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽，這真是無可奈何之事。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏有人說，他的嗓音最像驢叫。

有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇?fù)碇髮④姡宦飞腺澝乐€沒見面的叫驢。更有人引經(jīng)據(jù)典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時(shí)，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜溜轉(zhuǎn)，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個(gè)“長人”停住了，眾人都以為是針對這個(gè)人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小，這是他的便利處，他可以躲在“長人”后，但這一回他卻失算了。

“程主簿，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個(gè)引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”

程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學(xué)得驢叫。”

大將軍感到有些不爽快，他指著門客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白，白了又紅，他瞥到了大將軍緊蹙的眉心，那斜刺的眉毛，仿佛是將要射出的利箭。

“程主簿，你看，大家都等著呢?！?/p>

箭在弦上，不得不發(fā)。程士成低著頭，遲疑地說道：“那小人試試。”他先輕聲叫了一下，大家面面相覷，然后朝向大將軍，大將軍無所表示，顯然不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做，二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十成的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因?yàn)榇蠹叶伎聪蛄四穷^叫驢。

那年年末，叫驢死了。

大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧?！遍T客們也不含糊，個(gè)個(gè)叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”

在大將軍追問的當(dāng)口，程士成已經(jīng)掛冠而去。

母親對于程士成的到來，并不感到意外，因?yàn)橐训侥昴??？墒?，直到第二年春暖花開，程士成也沒有動(dòng)身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。

一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一只驢子賣了。家里沒了驢子，什么活都得自己干，程士成很是苦惱。幸好有昔日同道到任地方，得知他時(shí)日艱難，送了一點(diǎn)銀子，助他名山事業(yè)，才得勉強(qiáng)度日。不久，即有人牽著一只驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了他。他是鎮(zhèn)上的財(cái)主。財(cái)主啟口，頗有斯文：

“得知先生回歸故里，未得拜訪，實(shí)是遺憾，聽聞先生記述鄉(xiāng)里，茲事體大，可謂不朽也矣?！?/p>

“鄙人學(xué)識(shí)淺陋，還請多多賜教?！?/p>

“先生乃當(dāng)世名士，褒之則流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣?！?/p>

程士成聽明白了，原來財(cái)主想讓自己把他記到書中去。財(cái)主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉(xiāng)里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實(shí)是可笑。程士成沒有收下財(cái)主還回來的驢子。他把兩袋麥子又?jǐn)R到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒嗒地走了。財(cái)主很是尷尬，狼狽地跟了出去。程士成站在院門口，看著驢子遠(yuǎn)去，不由得長嘯一聲，發(fā)出了長長的一聲驢叫。遠(yuǎn)處的驢子也是一陣嘶鳴，似與他遙相呼應(yīng)，卻把兩袋麥子給掀翻了。

這時(shí)，母親走了出來，“我以為驢子還在呢?！彼龂@息了一聲。

夜里，母親陪著他做針黹。她有話沒話地說：“你這驢叫怎么學(xué)來的，像是真的一樣？”程士成見母親頗有興致，就又學(xué)叫了一聲，直笑得母親流出淚來。

這一年秋天，長風(fēng)萬里，送來了他的老朋友“長人”。當(dāng)日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護(hù)。雖然，那一回還是當(dāng)眾學(xué)了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經(jīng)年，再見無期，沒想到，今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個(gè)粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？”

“名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡。

“方今亂世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火??！”

兩人把當(dāng)日羞憤，噴作了今日談資。一時(shí)興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩?！伴L人”也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。

兩人是醉了。

天亮，母親出門去，一頭驢在院門外徘徊。

（有刪改）

文本二

王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時(shí)，名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰“使君輩存，令此人死！”

（節(jié)選自《世說新語》）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.程士成的“驢叫”是被“門客們”相逼的，小說通過“試試”“比原來響亮”“一不做，二不休，豁出去了”表現(xiàn)了他在眾人面前學(xué)“驢叫”時(shí)內(nèi)心的痛苦。

B.程士成掛冠而去后生活陷入困頓，但仍拒絕為財(cái)主立傳，可見其具有中國傳統(tǒng)文人“不為五斗米折腰”的傲岸情懷和安貧樂道的精神。

C.同樣是學(xué)“驢叫”，只有在朋友面前，程士成才會(huì)充分展示自己的內(nèi)心。所以，“長人”來訪，他才盡情學(xué)“驢叫”，這樣寫意味深長。

D.小說用了“一表人才”修飾驢且重復(fù)出現(xiàn)，充滿了反諷意味，暗含在統(tǒng)治者眼中，人的地位與尊嚴(yán)還不如一頭驢，可以被肆意踐踏。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說既刻畫了鮮明的個(gè)體形象，又塑造了群體形象“門客們”，突出了一些“門客”的阿諛奉承、冷漠、自私、庸俗、淺薄。

B.小說結(jié)尾寫“一頭驢在院門外徘徊”很有特點(diǎn)，聯(lián)系上文可知，這頭驢應(yīng)是財(cái)主被程士成的高風(fēng)亮節(jié)感動(dòng)，幡然醒悟?qū)ⅢH送回來了。

C.小說通過對“大將軍”的語言描寫、動(dòng)作描寫以及對眼睛與眉毛等處的細(xì)節(jié)描寫，塑造了一個(gè)飛揚(yáng)跋扈、居高臨下的權(quán)貴形象。

D.小說以白話文為主，部分段落和句子又帶有一些文言色彩，比如財(cái)主語言、程士成與“長人”的對話及結(jié)尾處“不知東方之將白”。

8.小說多次寫到“驢叫”這一細(xì)節(jié)，請簡要分析其作用。

9.小說取材于《世說新語》中的相關(guān)文字，請從真實(shí)性、虛構(gòu)性、現(xiàn)實(shí)性的角度概括本文處理材料的特點(diǎn)。

6.A7.B

8.①推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。由于被迫學(xué)驢叫，程士成不堪受辱，回家自守；“長人”來訪，一唱一和，通過驢叫，來宣泄內(nèi)心對大將軍的厭惡。②塑造人物形象。程士成不愿屈服、攀附權(quán)貴，有文人風(fēng)骨；大將軍飛揚(yáng)跋扈，操持權(quán)柄，居高臨下，肆意踐踏普通民眾的人格尊嚴(yán)；“長人”重情知義，心懷仁義。③烘托小說主旨。對強(qiáng)權(quán)之下固節(jié)守操、不隨波逐流的文人傲岸風(fēng)骨的贊美與肯定。

9.①小說取材于古代筆記體小說中的一段材料，以基本真實(shí)的歷史事件“學(xué)驢叫”為原型，符合生活的真實(shí)性。②通過想象對材料進(jìn)行藝術(shù)加工，設(shè)計(jì)了文人幕僚程士成、大將軍、“長人”等形象，并對他們的外貌、心理、語言、神態(tài)等進(jìn)行想象和描寫，體現(xiàn)了小說藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“程士成的‘驢叫’是被‘門客們’相逼的”錯(cuò)，結(jié)合原文“大將軍感到有些不爽快，他指著門客們，慍色道：‘不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？’大家紛紛表示贊同”，可見是大將軍個(gè)人的意志，并非門客們相逼。

故選A。

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“這頭驢應(yīng)是財(cái)主被程士成的高風(fēng)亮節(jié)感動(dòng)，幡然醒悟?qū)ⅢH送回來了”錯(cuò)，是傳奇式結(jié)尾，并不能斷定是財(cái)主將驢送回。

故選B。

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。大將軍好聽驢叫，但那頭驢就是不叫，大將軍逼迫程士成學(xué)驢叫，“程主簿，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個(gè)引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”“大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做，二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯……這引得大將軍不由哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因?yàn)榇蠹叶伎聪蛄四穷^叫驢”，后來程士成“掛冠而去”。由于被迫學(xué)驢叫，程士成不堪受辱，回家自守。文章結(jié)尾處“長人”來訪，倆人談起了大將軍，“一個(gè)粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？”“兩人把當(dāng)日羞憤，噴作了今日談資。一時(shí)興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩。‘長人’也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白”，兩人一唱一和，通過驢叫，來宣泄內(nèi)心對大將軍的厭惡。

塑造人物形象。程士成被迫學(xué)驢叫，羞憤交加，掛冠而去，這“驢叫”表現(xiàn)了程士成不愿屈服、攀附權(quán)貴，有文人風(fēng)骨；大將軍逼迫程士成學(xué)驢叫，“程主簿，聽說你聲音最像驢叫，能否做個(gè)引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”，還讓門客們用驢叫為自己的驢送行，“大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：‘別人都不死，老天為何讓你死呢？！’然后回過頭來，對門客們說：‘大家都叫一聲吧。’”，驢叫表現(xiàn)了大將軍飛揚(yáng)跋扈，操持權(quán)柄，居高臨下，肆意踐踏普通民眾的人格尊嚴(yán)；“一個(gè)粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？”文章末尾“長人”和程士成一起學(xué)驢叫，體現(xiàn)了“長人”重情知義，心懷仁義。

烘托小說主旨。程士成因?yàn)楸槐茖W(xué)驢叫而掛冠歸家，“長人”通過大將軍好聽驢叫而認(rèn)識(shí)到他“把持權(quán)柄，以驢叫為樂”的可笑，以及“方今亂世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬黃雀在后？”，通過驢叫表現(xiàn)對強(qiáng)權(quán)之下固節(jié)守操、不隨波逐流的文人傲岸風(fēng)骨的贊美與肯定。

本題考查學(xué)生鑒賞文本的體裁特色和寫作特點(diǎn)的能力。

分析時(shí)要扣住“真實(shí)性”和“虛構(gòu)性”。

先看真實(shí)性，《世說新語》中記載了一個(gè)真實(shí)的“學(xué)驢叫”的故事：“王仲宣好驢鳴”，小說的大將軍“喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽”；《世》中文帝讓同游者學(xué)驢叫送別王仲宣，“王好驢鳴，可各作一聲以送之”，小說中大將軍也讓門客們學(xué)驢叫送別驢子，“大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：‘別人都不死，老天為何讓你死呢？！’然后回過頭來，對門客們說：‘大家都叫一聲吧?！薄？梢娦≌f取材于古代筆記體小說中的一段材料，以基本真實(shí)的歷史事件“學(xué)驢叫”為原型，符合生活的真實(shí)性。

再看虛構(gòu)性，通過想象對材料進(jìn)行藝術(shù)加工，設(shè)計(jì)了文人幕僚程士成、大將軍、“長人”等形象，并對他們的外貌、心理、語言、神態(tài)等進(jìn)行想象和描寫，如把程士成塑造成一個(gè)有骨氣的文人，因?yàn)楸槐茖W(xué)驢叫而辭了幕僚回家，文中對他的描寫很多，如“程士成低著頭，遲疑地說道：‘那小人試試?！薄俺淌砍蓻]有收下財(cái)主還回來的驢子。他把兩袋麥子又?jǐn)R到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒嗒地走了”，通過這些語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫等塑造了程士成的形象；而大將軍是一個(gè)把持權(quán)柄，以驢叫為樂，而且還不能洞察世事的粗鄙之人，文中寫他神態(tài)、動(dòng)作、語言等也很生動(dòng)，如“他的小眼睛滴溜溜轉(zhuǎn)，目光在人群中逡巡”“程主簿，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個(gè)引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”“大將軍感到有些不爽快，他指著門客們，慍色道……”；而“長人”則是一個(gè)重情重義、洞察世事的人，如寫他寬慰程士成，“‘長人’邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中”，寫他來看程士成，“酒過三巡，‘長人’怒曰：‘一個(gè)粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？’”“方今亂世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火?。　边@些體現(xiàn)了小說藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識(shí)也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？”子曰：“賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶？用力為賢耶？”子貢曰：“進(jìn)賢為賢。”子曰：“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也，聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！蔽何暮钋抑孟啵倮羁硕鴨栄?，曰：“寡人將置相，置于季成子與翟觸，我孰置而可？”李克曰：臣聞之賤不謀貴外不謀內(nèi)疏不謀親臣者疏賤不敢聞命文侯曰此國事也愿與先生臨事而勿辭李克曰：“君不察故也，可知矣，貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為，由此觀之可知矣?！蔽暮钤唬骸跋壬鲆?，寡人之相定矣?！崩羁顺?，過翟黃①，翟黃問曰：“吾聞君問相于先生，未知果孰為相？”李克曰：“季成子為相。”翟黃作色不說曰：“觸失望于先生。”李克曰：“子何遽失望于我，子之言我于子之君也，豈與我比周而求大官哉？君問相于我，臣對曰：‘君不察故也，貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為，由此觀之可知也。’君曰：‘出矣，寡人之相定矣。’以是知季成子為相。”翟黃不說曰：“觸何遽不為相乎？西河之守，觸所任也；計(jì)事內(nèi)史，觸所任也；王欲攻中山，吾進(jìn)樂羊；無使治之臣，吾進(jìn)先生；無使傅其子，吾進(jìn)屈侯鮒。觸何負(fù)于季成子？”李克曰：“不如季成子。季成子食采千鐘，什九居外一居中，是以東得卜子夏、田子方、段干木。彼其所舉，人主之師也；子之所舉，人臣之才也?！钡渣S迮然②而慚，曰：“觸失對于先生，請自修然后學(xué)。”

（節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》）

①翟黃，即翟觸。②迮（zé）然，局促不安的樣子。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣聞之/賤不謀貴/外不謀內(nèi)/疏不謀親/臣者疏賤/不敢聞/命文侯曰/此國事也/愿與先生臨事而勿辭/

B.臣聞之/賤不謀貴/外不謀內(nèi)/疏不謀親/臣者疏賤/不敢聞/命文侯曰/此國事/也愿與先生臨事而勿辭/

C.臣聞之/賤不謀貴/外不謀內(nèi)/疏不謀親/臣者疏賤/不敢聞命/文侯曰/此國事也/愿與先生臨事而勿辭/

D.臣聞之/賤不謀貴/外不謀內(nèi)/疏不謀親/臣者疏賤/不敢聞命/文侯曰/此國事/也愿與先生臨事而勿辭/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“然則齊無管仲”與“然則何時(shí)而樂耶”（《岳陽樓記》）兩句中的“然則”意義和用法相同。

B.“以是知季成子為相”與“是夕始覺有遷謫意”（《琵琶行》）兩句中“是”含義不同。

C.千鐘，指優(yōu)厚的俸祿。古以六斛四斗為一鐘，也有以八斛或十斛為一鐘的。

D.什九，“什”同“十”，文中指十分之九，指絕大多數(shù)，跟現(xiàn)代漢語中的“十九”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子貢向孔子請教當(dāng)今的臣子中誰是賢人，孔子只列舉以前齊國的鮑叔、鄭國的子皮兩人，然后給賢人確定的標(biāo)準(zhǔn)是能夠引進(jìn)賢人。

B.魏文侯準(zhǔn)備選拔國相，就召來李克想聽聽他的看法，李克認(rèn)為要考察被選者在顯貴、富有、貧賤、不得志時(shí)的表現(xiàn)，魏文侯沒有采納這一建議。

C.李克出宮后前去拜訪國相候選人之一的翟黃，翟黃因聽說國君詢問過李克，便打聽誰將擔(dān)任國相，聽李克說是季成子，翟黃表示對李克很失望。

D.翟黃認(rèn)為他也有資格擔(dān)任國相，因?yàn)樗驀扑]了西河郡守、計(jì)事內(nèi)史、攻打中山國的將領(lǐng)，還推薦了治理國家的大臣和輔導(dǎo)國君之子的老師。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寡人將置相，置于季成子與翟觸，我孰置而可？

（2）子之言我于子之君也，豈與我比周而求大官哉？

14.李克為什么認(rèn)為翟黃比不上季成子？請簡要概括。

10.C11.B12.B

13.（1）我將要設(shè)置國相，在季成子與翟觸二人之間選擇，我安排誰才合適呢？

（2）您曾經(jīng)向您的國君進(jìn)言推薦我，難道是想與我勾結(jié)而謀求大官嗎？

14.①季成子雖然享受很高的俸祿，但絕大部分時(shí)間奔波在京城之外。

②季成子舉薦的人成了國君的老師，而翟黃舉薦的人只是國君的臣子。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：“我聽說，卑賤的人不能為尊貴的人謀劃，外臣不能為君主謀劃內(nèi)事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不能為關(guān)系親近的人謀劃，我是個(gè)被疏遠(yuǎn)而卑賤的人，不敢接受您的旨意?！蔽何暮钫f：“這是國家大事，我希望與先生共同面對，請不要推辭?！?/p>

“命”在句中是“聞”的賓語，中間不能斷開；“文侯”則是后一句“曰”的主語，故應(yīng)在“文侯”前斷開，排除AB；

“此國事也”中的“也”是句末語氣詞，表判斷，故應(yīng)在“也”后斷開，排除D。

故選C。

本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。

A.正確?！叭粍t”：連詞，如此，那么。句意：那么齊國管仲就不算賢人嗎？/那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？可見，兩句中的“然則”意義和用法相同。

B.“含義不同”錯(cuò)誤?！笆恰保际恰斑@”的意思，含義相同。句意：憑借這個(gè)知道季成子將要成為國相。/這天晚上才覺得有被貶謫的意味。

C.正確。

D.正確。

故選B。

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“魏文侯沒有采納這一建議”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“寡人之相定矣”可知，魏文侯是依照李克制定的標(biāo)準(zhǔn)來確定誰擔(dān)任國相的，“先生出矣”，是李克已經(jīng)完成了任務(wù)，可以離開了，而不是“沒有采納”他的意見。

故選B。

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。

（1）“置”，設(shè)置；“置于季成子與翟觸”，狀語后置，“于季成子與翟觸置”；“孰置”，即“置孰”，賓語前置，安排誰。

（2）“言我于子之君”，狀語后置，“于子之君言我”；“豈”，難道；“比周”，勾結(jié)。

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

從“季成子食采千鐘，什九居外一居中”可知，李克對季成子品德的高度贊賞，季成子雖然享受很高的俸祿，但絕大部分時(shí)間奔波在京城之外。

從“彼其所舉，人主之師也；子之所舉，人臣之才也”可知，李克對季成子和翟黃的政治才能做了高下的比較，季成子舉薦的人成了國君的老師，而翟黃舉薦的人只是國君的臣子。

參考譯文：

子貢問孔子說：“如今的臣子中誰是賢人？”孔子說：“我不知道。從前，齊國有鮑叔，鄭國有子皮，他倆是賢人?！弊迂曊f：“那么齊國管仲就不算賢人，鄭國子產(chǎn)就不算賢人嗎？”孔子說：“賜啊，你只知其一，不知其二。你聽說是引進(jìn)賢人的為賢呢，還是出力的為賢呢？”子貢說：“引進(jìn)賢人的為賢?！笨鬃诱f：“對。我聽說鮑叔引進(jìn)了管仲，子皮引進(jìn)了子產(chǎn)，沒有聽說管仲、子產(chǎn)引進(jìn)過什么賢人?！蔽何暮顚⒁O(shè)置國相，召見李克向他詢問這件事，說：“我將要設(shè)置國相，在季成子與翟觸二人之間選擇，我安排誰才合適呢？”李克說：“我聽說，卑賤的人不能為尊貴的人謀劃，外臣不能為君主謀劃內(nèi)事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不能為關(guān)系親近的人謀劃，我是個(gè)被疏遠(yuǎn)而卑賤的人，不敢接受您的旨意。”魏文侯說：“這是國家大事，我希望與先生共同面對，請不要推辭?！崩羁苏f：“可知這是因?yàn)槟鷽]能詳察，顯貴時(shí)要看他所推舉的人，富有時(shí)要看他所結(jié)交的人，貧賤時(shí)要看他不拿取什么，窮困潦倒時(shí)要看他不做什么，從這些方面觀察他就可以知道了。”魏文侯說：“先生您出去吧，我的國相已經(jīng)確定了?！崩羁顺鰧m后，便去拜訪翟黃，翟黃問他：“我聽說國君向先生詢問國相的事，不知道結(jié)果誰做國相？”李克說：“季成子做國相?！钡渣S變了臉色不高興地說：“我對先生您很失望?！崩羁苏f：“您怎么就對我失望呢？您曾經(jīng)向您的國君進(jìn)言推薦我，難道是想與我勾結(jié)而謀求大官嗎？國君向我詢問國相的事，我回答說：‘這是因?yàn)槟鷽]能詳察，顯貴時(shí)要看他所推舉的人，富有時(shí)要看他所結(jié)交的人，貧賤時(shí)要看他不拿取什么，窮困潦倒時(shí)要看他不做什么，從這些方面觀察他就可以知道了。’國君說：‘您出去吧，我的國相已經(jīng)確定了?！乙虼酥兰境勺訉⒆鰢唷！钡渣S不高興地說：“我為何就不能做國相呢？西河郡守，是我推薦而任命的；計(jì)事內(nèi)史，是我推薦而任命的；國君想要攻打中山國，我就舉薦了樂羊；沒有能使國家得到治理的大臣，我就引薦了先生您；沒有師傅能輔導(dǎo)國君的兒子，我就引薦了屈侯鮒。我怎么就不如季成子呢？”李克說：“您不如季成子。季成子俸祿千鐘，可他十分之九的時(shí)間在外，十分之一的時(shí)間居住在京城中，因此從東方得到卜子夏、田子方、段干木三人。他所推舉的這些人，是國君的老師；您所推舉的人，只是做臣子的人才?！钡渣S局促不安并慚愧地說：“我應(yīng)對先生的方式不當(dāng)，請讓我修養(yǎng)自己的德性后向先生學(xué)習(xí)?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩詞，完成下面小題。

山居

徐璣

柳竹藏花塢，茅茨接草池。

開門驚燕子，汲水得魚兒。

地僻春猶靜，人聞日自遲。

山禽啼忽住，飛起又相隨。

踏莎行·山居

張掄

秋入云山，物情瀟灑。百般景物堪圖畫。丹楓萬葉碧云邊，黃花千點(diǎn)幽巖下。

已喜佳辰，更憐清夜。一輪明月林梢掛。松醪常與野人期，忘形共說清閑話。

松醪：用松肪或松花釀制的酒。

15.下列對這兩首詩詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.徐詩首聯(lián)前句寫垂柳婆娑、勁竹青翠、繁花似錦景色，后句寫綠草春池與山居之所相接，自然環(huán)境與屋舍完美融合。

B.徐詩尾聯(lián)寫小鳥忽然停止鳴叫，飛離而去，一會(huì)兒又相隨人后，饒有情趣，襯托出山居環(huán)境的幽靜，和頷聯(lián)相呼應(yīng)。

C.張?jiān)~上片“物情瀟灑”，寫出景物之情，又可見詞人瀟灑的筆意。景中有我，我在景中，情深意遠(yuǎn)，極盡賞愛之意。

D.張?jiān)~下片以樂景襯哀情。先寫中秋佳節(jié)，詞人望著一輪明月高掛林梢，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下文對借酒消愁的敘寫。

16.這兩首詩詞都是寫山居時(shí)的所見所聞所感，詩人所抒發(fā)的情感有共同之處。請結(jié)合詩句簡要分析。

15.D16.這兩首詩歌都抒發(fā)了詩人閑適自在、怡然自得的歡愉之情。

①徐詩通過對幽靜清雅的山居景物、屋檐下受驚飛起的燕子、池塘汲水的魚兒和停住啼唱忽而飛起的小鳥的描寫，抒發(fā)了詩人對清靜閑適的山居生活的喜愛，以及人與自然相得之樂的歡愉。

②張?jiān)~上片寫秋山之美，下片寫中秋夜月之美。詞人常與山野之人相約飲酒，不拘形跡地在月光下談天說地，抒發(fā)了對山居生活的喜愛，以及閑適愜意、怡然自得的山居樂趣。

本題考查學(xué)生鑒賞古詩的表述技巧、語言和評價(jià)古詩觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“以樂景襯哀情”“引出下文對借酒消愁的敘寫”錯(cuò)誤，張?jiān)~下片“已喜佳辰，更憐清夜。一輪明月林梢掛”寫仲秋夜月之美，表現(xiàn)出閑適愜意、怡然自得的山居樂趣，是借樂景抒樂情，且“松醪常與野人期，忘形共說清閑話”寫詞人常與山野之人相約飲酒，情投意合，不拘形跡地在月光下談天說地，沒有“對借酒消愁的敘寫”。

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想情感的能力。

徐詩：“柳竹藏花塢，茅茨接草池”寫幽靜清雅的山居景物，“開門驚燕子，汲水得魚兒”“山禽啼忽住，飛起又相隨”寫燕子、魚兒、小鳥的活動(dòng)，整首詩抒發(fā)了詩人對清靜閑適的山居生活的喜愛，以及人與自然相得之樂的歡愉。

張?jiān)~：上片寫高高的山上現(xiàn)在進(jìn)入了秋天，山中景物清爽秀麗。景物眾多爭艷斗奇就像一副圖畫。楓葉之多盡染萬山一直連綿到云彩邊上，在山巖深幽之處。無數(shù)的菊花，點(diǎn)點(diǎn)灑灑。寫出秋山之美。下片前三句，寫仲秋夜月之美。仲秋，是一年一度的佳節(jié)，人人歡度，故而曰“已喜”。又逢天氣爽朗，夜空碧清如洗，因而格外高興，故曰“更憐”。下面由寫意轉(zhuǎn)而寫景，點(diǎn)出“一輪明月”。月圓如輪，高掛林梢，銀輝流灑，清光燭地，正是賞月的大好時(shí)刻。故而末結(jié)兩句云：“松醪常與野人期，忘形共說清閑話。寫詞人常與山野之人相約飲酒，情投意合，不拘形跡地在月光下談天說地，淡泊的心境與清幽的月色交融在一起，表現(xiàn)出閑適愜意、怡然自得的山居樂趣。

這兩首詩歌都抒發(fā)了詩人閑適自在、怡然自得的歡愉之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中，“____________，____________”兩句以周公自比，說自己一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，表述了胸懷大志、一統(tǒng)天下的愿望。

（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“____________，____________”兩句以鳥、魚自比，形象表述了自己對田園生活的一往情深。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人描寫淪陷區(qū)百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治現(xiàn)狀的兩句是：“____________，____________?！?/p>

①.周公吐哺②.天下歸心③.羈鳥戀舊林④.池魚思故淵⑤.佛貍祠下⑥.一片神鴉社鼓

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)的字有：哺，羈，戀，淵，佛，貍，鴉。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在過去幾年里，一個(gè)名叫“公共事業(yè)管理”①的專業(yè)，從83所大學(xué)的名單上消失了，高校專業(yè)的撤銷和新增，實(shí)際是一件非常正常的事。根據(jù)教育部的規(guī)定，高校本科專業(yè)設(shè)置和調(diào)整，實(shí)行備案或?qū)徟贫?，每年集中進(jìn)行一次。大學(xué)的專業(yè)設(shè)置確實(shí)要（1），結(jié)合時(shí)代發(fā)展，該新增的新增，該撤銷的撤銷，這是高等教育發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律。

但是，一個(gè)專業(yè)因何而撤，因何而增，卻應(yīng)該被嚴(yán)肅對待。有高校教師在談及“公共事業(yè)管理”專業(yè)被撤銷的原因時(shí)指出：“主要是這個(gè)專業(yè)大而全，空泛，主干課程核心競爭力不強(qiáng)……最后培養(yǎng)出來的學(xué)生，缺乏獨(dú)特的專業(yè)技能，就業(yè)難?！雹诖朔忉尣浑y看出，一些專業(yè)的設(shè)置，主要不是從專業(yè)學(xué)科的發(fā)展和人才培養(yǎng)的目的來考量，就是因其好“糊弄”，這才成了一些高校追求專業(yè)擴(kuò)張的優(yōu)選。這顯然是一種（2），同樣的，撤銷某個(gè)專業(yè)，一些學(xué)校也可能更多是基于自己的小九九。比如，從就業(yè)率來考慮某個(gè)專業(yè)的去留，似乎成了一條“（3）”。但其實(shí)，一個(gè)專業(yè)的就業(yè)率低，并不一定是說社會(huì)不需要這方面的人才了，也可能是專業(yè)培養(yǎng)能力不夠，未能真正向社會(huì)輸送出符合專業(yè)要求的人才。從這個(gè)意義上，對專業(yè)的撤銷，顯然也應(yīng)該有更周全的“專業(yè)”③考慮。

公共事業(yè)管理成為一種“短命”④專業(yè)，本質(zhì)上還是高校擴(kuò)招背景下學(xué)科建設(shè)盲目躍進(jìn)的一個(gè)縮影。從這個(gè)角度講，公共事業(yè)管理的學(xué)科專業(yè)處境，也是一個(gè)有力的警醒：高校的專業(yè)設(shè)五，理應(yīng)慎之又慎。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增添詞語，不得改變原意。

20.請簡要說明文中標(biāo)序號處的引號的作用。

18.（1）與時(shí)俱進(jìn)

（2）本末倒置

（3）金科玉律

19.從此番解釋不難看出，一些專業(yè)的設(shè)置，主要不是從專業(yè)學(xué)科的發(fā)展和人才培養(yǎng)的目的來考量，而是因其好“糊弄”，這才成了一些高校追求專業(yè)擴(kuò)張的優(yōu)選。

20.①特定稱謂

②直接引用

③強(qiáng)調(diào)

④特殊含義

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，根據(jù)“結(jié)合時(shí)代發(fā)展，該新增的新增，該撤銷的撤銷”可知，此處是說大學(xué)的專業(yè)設(shè)置要隨著時(shí)代的發(fā)展而增減，故填寫“與時(shí)俱進(jìn)”。與時(shí)俱進(jìn)：與時(shí)間一起前進(jìn)。指不斷進(jìn)取，永不停滯。

第二空，根據(jù)“主要不是從專業(yè)學(xué)科的發(fā)展和人才培養(yǎng)的目的來考量，而是因其好‘糊弄’，這才成了一些高校追求專業(yè)擴(kuò)張的優(yōu)選”可知，“專業(yè)學(xué)科的發(fā)展和人才培養(yǎng)的目的”是本，“因其好‘