廣東省珠海市斗門(mén)區(qū)2024屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題含解析_第1頁(yè)
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廣東省珠海市斗門(mén)區(qū)2024屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是()A.春運(yùn)伊始即逢大中專院校放假和務(wù)工人員集中返鄉(xiāng),學(xué)生流、務(wù)工流相互疊加,客流高峰將呈現(xiàn)來(lái)得早、時(shí)間長(zhǎng)、峰值高的特點(diǎn)。B.說(shuō)理的文章大概只需論理地讀,敘事敘情的文章最好還要“美讀”,所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。C.牛津大學(xué)一位畢業(yè)生一紙?jiān)A狀,將自己的母校告上了法庭,要求其賠償自己100萬(wàn)英鎊(約合人民幣874萬(wàn)元),稱當(dāng)年“牛津大學(xué)給自己的成績(jī)太低”。D.武漢首條BRT快速公交示范線雄楚大道BRT,昨日啟動(dòng)實(shí)地模擬演練,標(biāo)志該線路建設(shè)進(jìn)入最后沖刺階段,有望月底正式通車(chē)。2.下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.增城區(qū)開(kāi)展的“旅游日”宣傳活動(dòng),旨在以強(qiáng)化旅游宣傳,培養(yǎng)市民旅游休閑意識(shí),提升市民生活質(zhì)量為目的。B.隨著21號(hào)地鐵線開(kāi)通,十多所中小學(xué)新建或擴(kuò)建,超豪華的三甲醫(yī)院即將建成,使增城不再是傳統(tǒng)意義上的廣州郊區(qū)。C.我區(qū)啟動(dòng)美麗鄉(xiāng)村三年行動(dòng)計(jì)劃,要在計(jì)劃期內(nèi)基本完成村莊環(huán)境整治任務(wù),建成一批特色精品村,達(dá)到省定美麗宜居村標(biāo)準(zhǔn)。D.增城加大了引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源的力度,廣納人才,同時(shí)做好區(qū)域內(nèi)教師的培養(yǎng),不斷提升教育軟實(shí)力,改善了教育教學(xué)水平。3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A.文化文藝工作者要跳出“身邊的小小的悲歡”,走進(jìn)實(shí)踐深處,觀照人民生活,表達(dá)人民心聲,用心用情用功抒寫(xiě)、描繪和歌唱人民。B.歸根結(jié)底,“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí),“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)本身,前者卻常常陷于斤斤計(jì)較。C.今年春節(jié)期間,武漢市向全體市民奉上了“免費(fèi)旅游大餐”:在大年初一對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放了11家景區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),春節(jié)期間持身份證入園的游客超過(guò)15萬(wàn)人次。D.蘇軾的《水調(diào)歌頭》縱覽古今變遷,橫貫天地流轉(zhuǎn),是一篇久負(fù)盛名的浪漫主義杰作,宋人曾稱贊:“中秋詞,自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢?!?.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.我校新組建的籃球隊(duì),在全市中學(xué)生球賽上獲得第一名,令人拍手稱快。B.經(jīng)過(guò)辛苦的努力,他最終不孚眾望,奪得了世錦賽的冠軍。C.日常生活中,我們除了站在自己的立場(chǎng)考慮問(wèn)題,還要設(shè)身處地為別人著想。D.除夕夜,大部分中國(guó)人會(huì)在年夜飯后聚在家里看春晚,大街上萬(wàn)人空巷。5.默寫(xiě)。___________________,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。(陸游《游山西村》)初三復(fù)習(xí)階段,同學(xué)們的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重,你發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)不會(huì)思考問(wèn)題,只一味的死記硬背;有的同學(xué)不實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí),只是一味的空想。請(qǐng)你用《論語(yǔ)》中“_____,______”這句話來(lái)勸告他們。6.以下兩題,任選一題完成。(審判長(zhǎng))問(wèn):我們想知道,謝頓博士,你所主持的這個(gè)計(jì)劃,目前總共有多少人參與?答:五十位數(shù)學(xué)家。問(wèn):包括蓋爾·多尼克博士嗎?答:多尼克博士是第五十一位。問(wèn):喔,那么總共應(yīng)該有五十一位。請(qǐng)好好想一想,謝頓博士,也許還有第五十二、五十三位,或者更多?答:多尼克博士尚未正式加入我的組織,他加入之后,總?cè)藬?shù)就是五十一。正如我剛才所說(shuō),現(xiàn)在只有五十名?!x自《基地》阿西莫夫(美國(guó))根據(jù)以上選文內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)情節(jié),談?wù)勀銓?duì)“謝頓博士”這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。大家站在那里面面相覷。哈利不能完全理解。瘋眼漢死了,這不可能……瘋眼漢,那么強(qiáng)悍,那么勇敢,久經(jīng)死亡的考驗(yàn)……——選自《哈利·波特與死亡圣器》J.K.羅琳(英國(guó))根據(jù)以上選文內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)情節(jié),談?wù)勀銓?duì)“瘋眼漢”這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。我選擇(_______):___________。二、閱讀7.閱讀下面的文言文,完成下列小題。世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,衹辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能干里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。食馬者不知其能千里而食也(________)策之不以其道(________)2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。3.本文開(kāi)篇出人意料地提出“世有伯樂(lè),然后有千里馬”的觀點(diǎn)。這一有悖常理的論斷,意在說(shuō)明什么?4.有人認(rèn)為,只要是“千里馬”,才能就會(huì)施展出來(lái);也有人認(rèn)為,干里馬須遇伯樂(lè),才有機(jī)會(huì)施展出來(lái),你的看法呢?說(shuō)說(shuō)理由。8.閱讀下面的文字,回答后面的問(wèn)題。京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺(jué)欠伸,其夫囈語(yǔ)。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。1.兩文的作者分別是__________和__________(人名)。2.解釋下列加點(diǎn)的詞。便有婦人驚覺(jué)欠伸:_____________潭中魚(yú)可百許頭:_____________3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。4.與“于廳事之東北角”中“于”意思不一樣的一項(xiàng)是()A.能謗譏于市朝B.相與步于中庭C.所欲有甚于生者D.負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù)5.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括(甲)文第二段的主要內(nèi)容。6.(甲)文為了表現(xiàn)口技者技藝之善,(乙)文為了表現(xiàn)潭水之清,都運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法?9.閱讀下面兩篇短文,完成后面小題陋室銘劉禹錫山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同子者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。1.下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ),每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.自李唐來(lái)/自始至終談笑有鴻儒/鴻鵠之志B.中通外直/政通人和可以調(diào)素琴/素不相識(shí)C.亭亭凈植/亭臺(tái)樓閣花之隱逸者/閉情逸致D.宜乎眾矣/事不宜遲陶后鮮有聞/鮮為人知2.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是A.斯是陋空,惟吾德罄。翻譯:這是一間簡(jiǎn)陋的居室,但居室里的蘭花氣味芬芳。理解:劉禹錫認(rèn)為判斷居室簡(jiǎn)陋與否的標(biāo)準(zhǔn)在于居室主人的品德是否高尚。B.子獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。翻譯:我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。理解:周敦頤唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花,主要原因在于蓮花潔身自愛(ài)、天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。C.蓮之愛(ài),同予者何人?翻譯:對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?理解周敦頤認(rèn)為,喜愛(ài)蓮花的人不像喜愛(ài)牡丹的人那么多,也不像喜愛(ài)菊花的人那么少。3.下面的(鏈接材料)中說(shuō)“人之所寶者異也”。結(jié)合上面兩篇短文,說(shuō)說(shuō)劉禹錫、周敦頤和子罕“所寶者”分別是什么。宋人有得玉者,獻(xiàn)諸司城子罕①,子罕不受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為室,故敢獻(xiàn)之。”子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶。若與我者,皆喪寶也。不若人有其寶?!惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰:“人之所寶者異也?!苯褚园俳鹋c搏黍以示兒子,兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言以示賢者,賢者必取至言矣。子罕之所寶者至矣。注:①[司城子罕]樂(lè)喜,子姓,樂(lè)氏,字子罕,是春秋時(shí)期宋國(guó)的卿。②[搏黍]黃鸝(黃鶯)的別名③[兒子]嬰兒。10.鐵匠鋪馬寶山①那時(shí)侯,馮氏鐵匠鋪沒(méi)名。馮鐵匠不打釘,不造鐮,不鍛釬,不鑄犁。馮鐵匠專給驢馬騾掛掌。馮鐵匠最拿手的是使馬絆子??图乙獟煺疲笏┑今T氏鐵匠鋪門(mén)前的木樁上,馮鐵匠手端半瓢苞米粒兒送到牲畜嘴邊,另一只手在它身上搔癢。那生靈嘴里吃得香,身上搔得舒服,卻不防被馮鐵匠猛地一個(gè)絆子按倒在地,膝頭壓住脖頸,從腰間抽出一節(jié)繩索在四蹄上結(jié)了死扣。接著刮蹄、配掌、掛釘。牲畜的主人一袋煙還沒(méi)抽完,馮鐵匠的活利落脫手了。那新掛掌的牲畜站起身抖出一身的威儀,四蹄生風(fēng),踏出一路清脆。②多烈的馬、多倔的騾,馮鐵匠只要一個(gè)絆子,就沒(méi)有絆不倒的。③馮鐵匠從小練就一條神腿。④小鎮(zhèn)南街豎起一座炮樓,里邊住著四五十皇協(xié)軍和一小隊(duì)日本鬼子。小鬼子隊(duì)長(zhǎng)吉田喜歡摔跤,炮樓里幾十號(hào)人摔個(gè)遍,沒(méi)對(duì)手就到小鎮(zhèn)街上找。見(jiàn)到身強(qiáng)力壯的漢子就攔?。骸皢盐鳎拥挠小辈还苋思以覆辉敢?,扯著胳臂就摔。贏了,叉開(kāi)腿一站,讓摔輸?shù)娜藦乃枰d里鉆過(guò)去。⑤一天,吉田在馮氏鐵匠鋪門(mén)前攔住一個(gè)鄉(xiāng)下漢子摔跤。贏了又要叫鄉(xiāng)下漢子鉆他的胯襠。鄉(xiāng)下漢子不從,被吉田一陣踢打。這時(shí)馮鐵匠走過(guò)來(lái)問(wèn)吉田:“摔輸了就鉆胯襠?我替他鉆!”說(shuō)完趴下身子從小鬼子的襠下鉆了過(guò)去。在一片唏噓聲中,馮鐵匠慢慢站起身,立到吉田面前,煞了煞腰帶,拽住他的胳膊,腳下猛地一個(gè)絆子,將吉田啪地摔倒在地,扶起來(lái)連著又使兩個(gè)絆子,摔得小鬼子吉田鼻青臉腫,贏得滿場(chǎng)喝彩。馮鐵匠抱住膀子叉開(kāi)腿,做出讓吉田鉆襠的架勢(shì)兒。在馮鐵匠淋漓的大笑聲中,吉田臉上憋出豬血似的紫紅溜出人群。⑥幾天后,小鬼子吉田從保定城請(qǐng)來(lái)一個(gè)叫大雄的摔跤手。聽(tīng)說(shuō)大雄在入伍前是日本北海道的職業(yè)摔跤手。大雄與馮鐵匠要一決雌雄。⑦場(chǎng)地就圈在鐵匠鋪門(mén)前。第一回合摔了個(gè)平手,都摸了一下對(duì)方的招式。第二回合,馮鐵匠輸了,第三回合馮鐵匠也輸了。又摔兩跤,馮鐵匠的那條神腿都沒(méi)用上。吉田擰出一臉淫笑,逼馮鐵匠去鉆大雄的胯襠。大雄擺手不讓,要馮鐵匠喊一聲“日本萬(wàn)歲”就饒他。⑧馮鐵匠額上青筋暴突,忽然從墻角抱過(guò)一個(gè)石磙,將一條腿擱在鐵砧上,雙手高舉石磙,“咔嚓”一聲,砸斷了那條神腿,暈厥倒地。⑨大雄臉上一陣抽搐。吉田令人打來(lái)一桶冷水,潑醒馮鐵匠仍逼他喊“日本萬(wàn)歲”。⑩此時(shí)場(chǎng)上圍觀者眾,極肅穆,肅然盯住馮鐵匠拖著鮮紅如旗的腿,一步一步爬到大雄面前。大雄退一步彎下腰欲將這位鐵漢子扶起來(lái),卻被馮鐵匠一手甩脫。大雄又后退三步,摘下軍帽深深地給中國(guó)的這位鐵漢鞠一躬,然后拉著吉田慢慢退出人群。?半年后,馮氏鐵匠鋪又傳出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲,震得滿街鏗鏘。馮鐵匠單腿獨(dú)立,站在鐵砧前,打釘,造鐮,鍛釬,鑄犁。?爐火純青,映得馮鐵匠通體紫光。(有刪改)1.突轉(zhuǎn),是增強(qiáng)小說(shuō)情節(jié)戲劇性,使情節(jié)發(fā)展跌宕起伏、一波三折的常見(jiàn)技法。請(qǐng)列舉本文三處情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)之處來(lái)體會(huì)這種技法的妙處。2.第⑧--⑩段,塑造馮鐵匠這一形象,采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法,請(qǐng)具體分析說(shuō)明。3.有人說(shuō),文章結(jié)尾第??段補(bǔ)敘馮氏鐵匠鋪重新開(kāi)張以及鐵匠單腿獨(dú)立在爐火旁的形象多余,對(duì)此你怎么看?11.人的一生,絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障,而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此,家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道,重視家庭成員之間的和諧,在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范,如尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫勤婦儉等,這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用?!抖Y記》說(shuō):“父子篤,兄弟睦,夫婦和,家之肥也。”所謂“肥”,即健康、和諧、融洽之意。在我國(guó)先賢看來(lái),每個(gè)家庭成員都有自己的角色,每個(gè)角色都有自己的責(zé)任,所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然,家庭之中難免會(huì)有矛盾,這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好,大家都心情舒暢,同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富,培養(yǎng)子女健康成長(zhǎng),這就是“家和萬(wàn)事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?!鞍偕菩橄取?。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝,它在社會(huì)道德生活中具有重要地位,得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情,對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用??鬃诱J(rèn)為,“子生三年,然后免于父母之懷”,把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào),這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì),古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于,它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)。“立愛(ài)自親始”“孝弟也者,其為仁之本與”,強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開(kāi)始,再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國(guó)家培養(yǎng)之恩等。親情之愛(ài)猶如投進(jìn)湖里的石子,蕩開(kāi)的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè),弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心,對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上,男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯,宋朝以后比較嚴(yán)重,這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì),也有許多忠于愛(ài)情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘,不娶皇族之女,不休患難之妻,“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事,更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明:沒(méi)有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系,就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄,對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.男尊女卑不是自古有之,而是經(jīng)過(guò)了歷史的演變,漢唐時(shí)出現(xiàn),宋朝是最嚴(yán)重的。B.家庭對(duì)一個(gè)人很重要,能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障,決定了這個(gè)人一生的幸福。C.家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D.傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始,然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之,最終達(dá)到報(bào)效祖國(guó)的高度。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容,論證了“孝道”對(duì)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B.文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證,提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。C.文章先總論家庭和睦的重要性,然后列舉家庭和睦的表現(xiàn),從而論證家和萬(wàn)事興。D.文章用引用和對(duì)比的論證方法論證了中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.如果一個(gè)家庭充滿矛盾,一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富,家庭就不會(huì)幸福。B.西方通過(guò)宗教、中國(guó)通過(guò)家庭培育熏陶,報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C.一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D.一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧,才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定,從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。三、應(yīng)用12.花,在人類文化的歷史長(zhǎng)河中,已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在,更是一種文化象征。(1)(書(shū)法中的“花”)書(shū)法是中國(guó)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。下面是“花”字的幾個(gè)書(shū)法字體,分別代表的是甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)。請(qǐng)你用一句話來(lái)表達(dá)自己看到以下書(shū)法字體的感受。____________________________________________________(2)(文學(xué)中的“花”)中國(guó)人自古對(duì)花情有獨(dú)鐘,詩(shī)詞歌賦中寫(xiě)花的句子比比皆是。請(qǐng)你寫(xiě)出與“花”有關(guān)的一句詩(shī)文,與大家分享。__________________________________________________(3)(生活中的“花”)花有花語(yǔ),生活中送花時(shí)一定要注意情境。你的爺爺今年七十大壽,你想送一束鮮花祝福爺爺生日快樂(lè)。你感覺(jué)送玫瑰好,還是萬(wàn)壽菊好?請(qǐng)說(shuō)明理由。__________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13.作文閱讀名著能使我們獲得很多。當(dāng)初,一個(gè)小偷讀了偷來(lái)的行李箱中的一本《鋼鐵是怎樣煉成的》之后,決心向保爾學(xué)習(xí),改過(guò)自新。可以說(shuō),保爾給了他重生的機(jī)會(huì);其實(shí),我們?cè)谧x名著的過(guò)程中,也得到了許多—一當(dāng)我們面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)不知所措時(shí),蘇東坡給了我們豁達(dá)的心胸,也給了我們前進(jìn)的勇氣;當(dāng)我們處在人生低谷時(shí),江姐給了我們堅(jiān)定的信念,讓我們對(duì)未來(lái)心存希望;當(dāng)我們遇到突如其來(lái)的變故而心灰意冷時(shí),杜小康給了我們堅(jiān)強(qiáng)……請(qǐng)根據(jù)“江姐給了我堅(jiān)定的信念”這個(gè)標(biāo)題的形式,以“_____________給了我________________”為題寫(xiě)一篇文章。要求:(1)從“備選名著”中選擇合適的人物填入第一個(gè)橫線。(2)文體自選(詩(shī)歌除外),文章不少于500字。(3)不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。備選名著:《傅雷家書(shū)》《駱駝祥子》《海底兩萬(wàn)里》《鋼鐵是怎樣煉成的》《儒林外史》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《蘇菲的世界》《圍城》《格列佛游記》《哈利·波特與死亡圣器》

參考答案一、積累1、B【解題分析】

試題分析:B.“敘事敘情的文章最好還要‘美讀’”后的逗號(hào)應(yīng)該改為句號(hào)。前面說(shuō)的是不同的文章用不同的閱讀方法,后一句則是對(duì)“美讀”方法的介紹。故答案為B。2、C【解題分析】

A.句式雜糅,去掉“以……為目的”。B.“隨著……使”缺主語(yǔ),刪掉“使”。D.搭配不當(dāng),“改善”改為“提高”。故選C。3、D【解題分析】

D:“杰作”后的逗號(hào)改為句號(hào)。故選D。4、C【解題分析】

A拍手稱快:拍著手說(shuō)痛快。多用來(lái)形容正義伸張、公憤消除時(shí)大家高興滿意的樣子。使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。B不孚眾望:不能使大家信服,未符合大家的期望。應(yīng)改為“不負(fù)眾望”。D萬(wàn)人空巷:家家戶戶的人都從巷里出來(lái)了,多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。與“聚在家里看春晚”矛盾。5、(1)簫鼓追隨春社近(2)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆【解題分析】

(1)是機(jī)械的識(shí)記題,根據(jù)自己的識(shí)記積累,填出上下句即可,要注意“簫”“社”等字的書(shū)寫(xiě);(2)屬理解型默寫(xiě)題。此類題,要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句,其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有:對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解;對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確;沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書(shū)寫(xiě)中要注意“罔”“殆”等字的正確寫(xiě)法。6、【示例1】《基地》中的謝頓博士是個(gè)天才數(shù)學(xué)家,開(kāi)創(chuàng)的“心理史學(xué)”能用數(shù)學(xué)公式準(zhǔn)確推演全人類的未來(lái)。他謀劃了“謝頓計(jì)劃”,建立保存人類文明的“基地”。為了讓十萬(wàn)普通民眾能遷居到基地——銀河系邊緣的端點(diǎn)星,他設(shè)計(jì)激發(fā)了一場(chǎng)審判。在公審大會(huì)上,謝頓應(yīng)付自如。結(jié)果如謝頓所愿,審判長(zhǎng)判“謝頓計(jì)劃”所有人員——五十名科學(xué)家,十萬(wàn)名普通民眾,以“叛國(guó)罪”的名義被發(fā)配到端點(diǎn)星。這場(chǎng)公審對(duì)話充分體現(xiàn)出謝頓博士的睿智沉穩(wěn),具有敏銳的洞察力和超凡的預(yù)見(jiàn)性?!臼纠?】《哈利·波特與死亡圣器》中的瘋眼漢穆迪是魔法界最強(qiáng)大的傲羅。他和鳳凰社的成員們精心謀劃秘密轉(zhuǎn)移哈利的計(jì)劃,以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。在哈利轉(zhuǎn)移過(guò)程中,穆迪成功牽制了伏地魔注意力,而他自己卻被伏地魔重?fù)羯硗?。小說(shuō)中的穆迪勇敢、強(qiáng)悍,為了信仰與愛(ài)勇于獻(xiàn)身的精神令我印象深刻?!窘忸}分析】

要求學(xué)生選擇自己熟悉的人物形象分析。分析一個(gè)人的形象時(shí),一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面,又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。(1)結(jié)合“開(kāi)創(chuàng)的‘心理史學(xué)’能用數(shù)學(xué)公式準(zhǔn)確推演全人類的未來(lái)”得出:超凡的預(yù)見(jiàn)性;結(jié)合“在公審大會(huì)上,謝頓應(yīng)付自如。結(jié)果如謝頓所愿,審判長(zhǎng)判‘謝頓計(jì)劃’所有人員——五十名科學(xué)家,十萬(wàn)名普通民眾,以‘叛國(guó)罪’的名義被發(fā)配到端點(diǎn)星?!钡贸觯侯V浅练€(wěn),具有敏銳的洞察力。然后綜述即可。(2)結(jié)合“那么強(qiáng)悍,那么勇敢,久經(jīng)死亡的考驗(yàn)”分析,從側(cè)面寫(xiě)出了穆迪勇敢、強(qiáng)悍。結(jié)合原著內(nèi)容“他和鳳凰社的成員們精心謀劃秘密轉(zhuǎn)移哈利的計(jì)劃,以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。在哈利轉(zhuǎn)移過(guò)程中,穆迪成功牽制了伏地魔注意力,而他自己卻被伏地魔重?fù)羯硗?。”得出:為了信仰與愛(ài)勇于獻(xiàn)身。二、閱讀7、1.(1)通“飼”,喂(2)按照2.(1)只是埋沒(méi)在仆役的手里,(和普通的馬)一樣死在槽櫪之間。(2)想要跟普通的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?3.說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用,從千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系出發(fā),說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)是不可避免的。4.示例:千里馬固然需要被人發(fā)現(xiàn),受到重視,才有機(jī)會(huì)展示才能成名。如今,我們不能坐等機(jī)遇,更不能錯(cuò)失良機(jī),“好酒不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。一味地埋怨別人是不可取的,幻想一舉成名是不現(xiàn)實(shí)的。要努力學(xué)習(xí),增長(zhǎng)才干,也要搶抓機(jī)遇,這樣才能增加成功的概率?!窘忸}分析】1.此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意,先把句子翻譯正確,再解釋字詞意思,所要注意的是,在字詞本義與句中意思有所差別時(shí),最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)。“食馬者不知其能千里而食也”翻譯為“喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來(lái)喂養(yǎng)它”,“食”是通假字,同“飼”,意思是“喂養(yǎng)”?!安咧灰云涞馈狈g為“不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它”,“以”意思是“按照”。2.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況,先把按照原句子的順序翻譯,然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。(1)“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間?!本渲小办蟆币馑际恰爸皇恰?,“辱”意思是“受屈辱”,“駢死”意思是“并列而死”。(2)“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也”句中“且”意思是“猶,尚且”,“等”意思是“等同,一樣”,“安”意思是“怎么”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常,據(jù)此翻譯。3.此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解?!笆烙胁畼?lè),然后有千里馬?!币婚_(kāi)篇就奇峰突起,發(fā)人之所未發(fā),點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題,即“無(wú)伯樂(lè),則無(wú)千里馬”,說(shuō)明千里馬的命運(yùn)與伯樂(lè)的依賴關(guān)系。換句話說(shuō),就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬,說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)是不可避免的。據(jù)此作答。4.此題屬于開(kāi)放性試題。對(duì)于文中作者的觀點(diǎn)“世有伯樂(lè),然后有千里馬”,我們需要必要的認(rèn)同,但事實(shí)也并非都是這樣,當(dāng)今社會(huì)更多的需要人才的自我展示,以贏得伯樂(lè)的賞識(shí),所以我們要將自身的素質(zhì)提升上去,適時(shí)的展示自己的才華。據(jù)此理解作答。譯文:世上(先)有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有,但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬,只是辱沒(méi)在仆役的手中,(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。(日行)千里的馬,吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬,即使有日行千里的能力,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái),想要和普通的馬一樣尚且做不到,怎么能夠要求它(日行)千里呢?不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法鞭打它,喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能,聽(tīng)千里馬嘶鳴,卻不能通曉它的意思,拿著鞭子面對(duì)它,說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!8、1.林嗣環(huán)柳宗元2.打哈欠,伸懶腰大約3.(1)在同一時(shí)間一齊發(fā)出來(lái),各種妙處都具有。(2)砍倒竹子,開(kāi)出一條小路,往下走就看到一個(gè)小潭,潭水格外清涼。4.C5.寫(xiě)表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形,以及賓客對(duì)口技表演的由衷贊嘆。6.正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法?!窘忸}分析】1.本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。由兩文的內(nèi)容可知,甲文節(jié)選自《口技》,乙文節(jié)選自《小石潭記》。《口技》選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》,這本書(shū)是清朝的張潮編選的一部書(shū)。作者是林嗣環(huán)?!缎∈队洝肥翘瞥?shī)人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。2.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納,加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記,并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?!扒飞臁?,由兩個(gè)詞組成,“欠”,意為“打呵欠”,“伸”,意為“伸懶腰”;“可”,古今異義,今義為“可以”,古義為“大約”。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境,認(rèn)真分析,確認(rèn)詞義。3.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順.此句中重點(diǎn)的詞有:(1)一時(shí),同一時(shí)間;妙,妙處;畢,都。(2)伐,砍伐;清冽,清涼。4.本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容,要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時(shí),首先要把握“于”的基本用法,然后結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。C項(xiàng)中的“于”,介詞,比;ABD項(xiàng)中的“于”,都是介詞“在”的意思。5.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要抓住主要內(nèi)容,結(jié)合關(guān)鍵句子回答。本段分為兩層,第一層,“犬吠”“婦人驚覺(jué)欠伸”“其夫囈語(yǔ)”“兒醒,大啼”“大兒醒”,寫(xiě)表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形;第二層,“賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕”,寫(xiě)賓客對(duì)口技表演的由衷贊嘆。6.本題考查對(duì)寫(xiě)法的把握。寫(xiě)法上,甲文通過(guò)寫(xiě)表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形,正面表現(xiàn)表演者技藝之高超,再通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作等,側(cè)面烘托出表演之“善”,因此是運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法;乙文“水尤清冽”正面寫(xiě)潭水的清澈,而“潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽”,通過(guò)描寫(xiě)游魚(yú)的動(dòng)靜狀態(tài),間接突現(xiàn)潭水的清澈透明,也是運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法。參考譯文:甲:京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席,宴請(qǐng)賓客,在客廳的東北角,安放了一座八尺高的圍幕,表演口技的藝人坐在圍幕里面,里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了??腿藗円黄饑趪磺懊?。過(guò)了一會(huì)兒,只聽(tīng)到圍幕里面醒木一拍,全場(chǎng)安靜下來(lái),沒(méi)有敢大聲說(shuō)話的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷中有狗叫,就有一個(gè)婦人被驚醒打呵欠,伸懶腰的聲音,她搖著丈夫說(shuō)起房事。丈夫說(shuō)著夢(mèng)話,開(kāi)頭不怎么答應(yīng)她,婦女把他搖個(gè)不停,于是兩人的說(shuō)話聲逐漸間隔混雜,床又從中發(fā)出“戛戛”的響聲。過(guò)了一會(huì)兒孩子醒了,大聲哭著。丈夫叫妻子撫慰孩子喂奶,孩子含著奶頭哭,婦女又哼著唱著哄他。丈夫起來(lái)小便,婦女也抱著孩子起來(lái)小便。床上另一個(gè)大孩子醒了,大聲嘮叨個(gè)沒(méi)完。在這時(shí)候,婦女用手拍孩子的聲音,口里哼著哄孩子的聲音,孩子含著奶頭的哭聲,大孩子剛醒過(guò)來(lái)的聲音,床發(fā)出的聲音,丈夫責(zé)罵大孩子的聲音,小便解入瓶中的聲音,解入桶中的聲音,同時(shí)響起,各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子,斜著眼睛,微微笑著,默默贊嘆,認(rèn)為奇妙極了。乙:從小丘向西走一百二十多步,隔著竹林,可以聽(tīng)到流水的聲音,好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音,心里十分高興??撤ブ褡?,開(kāi)辟道路,向下看見(jiàn)一個(gè)小潭,水格外清澈。小潭以整塊石頭為底,靠近岸邊的地方,石底有些部分翻卷出來(lái),露出水面,成為水中的高地,像是水中的小島,也有高低不平的石頭和小巖石(露了出來(lái))。青蔥的樹(shù)木,翠綠的藤蔓,覆蓋纏繞,搖動(dòng)連結(jié),參差不齊,隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有百多條,都好像在空中游動(dòng),什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底,魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng),忽然向遠(yuǎn)處游去,來(lái)來(lái)往往,輕快敏捷,好像在和游玩的人逗玩。9、1.D2.B3.劉禹錫的高尚品德體現(xiàn)為安于貧窮、在不公平的遭遇中始終堅(jiān)守著自己的人格操守,周敦頤的高尚品德體現(xiàn)為不與世俗同流合污,子罕的高尚品德體現(xiàn)在不貪圖財(cái)?!窘忸}分析】1.A從/從,大/天鵝,比喻志向遠(yuǎn)大的人。B空/通達(dá),不加裝飾/平素,向來(lái)。C聳立的樣子/供游賞、休息的建筑物,隱士/安閑。D都是:應(yīng)當(dāng),少。2.A應(yīng)是:這是一間簡(jiǎn)陋的居室,因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。C應(yīng)是:喜愛(ài)蓮花的人,與我一樣的還有什么人呢?3.考查對(duì)文章主旨的理解。古代的人不是沒(méi)有寶物,只是他們看作寶物的東西與今人不同。劉禹錫通過(guò)對(duì)居室的描繪,極力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”這一中心,實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。周敦頤從“出淤泥而不染”起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)、蓮的形態(tài),寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操?!绢}目點(diǎn)撥】譯文山不在于高,只要有仙人居住就會(huì)出名;水不在于深,只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室,因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠,草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人,來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué),沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬,如西蜀揚(yáng)子云的草屋。孔子說(shuō):“這有什么簡(jiǎn)陋呢?”10、1.參考示例:①小說(shuō)反復(fù)鋪陳馮鐵匠的“神腿”之“神”,可文末“神腿”不僅敗了,馮鐵匠還親手用石磙砸斷了它。②馮鐵匠主動(dòng)鉆胯襠與寧愿斷腿也不喊“日本萬(wàn)歲”③大雄趾高氣昂與之后對(duì)馮鐵匠深深鞠躬如果學(xué)生答其他,言之有理即可給分2.正面描寫(xiě):第⑧段通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)以及“抱”“舉”“砸”“爬”等一系列動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)正面塑造馮鐵匠的形象。(意思對(duì)即可)側(cè)面襯托:用大雄“臉上一陣抽搐”“后退三步”“摘下軍帽深深地給中國(guó)的這位鐵漢鞠一躬”以及場(chǎng)上“圍觀者”的“極肅穆,肅然”側(cè)面烘托出馮鐵匠的形象。(意思對(duì)即可)3.參考示例:不多余。結(jié)尾兩段更能體現(xiàn)馮鐵匠的大義凜然的愛(ài)國(guó)形象和鮮艷的人性光輝,重新開(kāi)張的鐵匠鋪也是對(duì)我們生生不息的民族氣節(jié)的贊美。使小說(shuō)主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。意思對(duì)即可。【解題分析】1.本題考查對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的理解與概括。本文三處情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)之處,由文中“第一回合摔了個(gè)平手,都摸了一下對(duì)方的招式。第二回合,馮鐵匠輸了,第三回合馮鐵匠也輸了”“從墻角抱過(guò)一個(gè)石磙,將一條腿擔(dān)在鐵砧上,雙手高舉石磙,‘咔嚓’一聲,砸斷了那條神腿,暈厥倒地”“馮鐵匠主動(dòng)鉆胯襠與寧愿斷腿也不喊“日本萬(wàn)歲””“大雄又后退三步,摘下軍帽深深地給中國(guó)的這位鐵漢鞠一躬,然后拉著吉田慢慢退出人群”理解體會(huì)即可。2.正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法的好處:①能夠立體塑造人物形象,描寫(xiě)角度多變,筆法靈活。②正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合,能使人物形象更加立體,對(duì)于表現(xiàn)人物的思想感情、精神性格等具有重要作用,使人物刻畫(huà)的栩栩如生。③不同的描寫(xiě)有不同的節(jié)奏,能使作者將讀者引入到張弛有度的環(huán)境中,使情節(jié)跌宕起伏,吸引人眼球。④正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)都可以詳寫(xiě)或略寫(xiě),兩相結(jié)合,可以使故事緊湊,詳略得當(dāng)。本文中第⑧段通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)以及“抱”“舉”“砸”“爬”等一系列動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)正面塑造馮鐵匠的形象。這是正面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)如用大雄“臉上一陣抽搐”“后退三步”“摘下軍帽深深地給中國(guó)的這位鐵漢鞠一躬”以及場(chǎng)上“圍觀者”的“極肅穆,肅然”側(cè)面烘托出馮鐵匠的形象。再如“馮鐵匠單腿獨(dú)立,站在鐵砧前,打釘,造鐮,鍛釬,鑄犁。”運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě),寫(xiě)眾人肅然盯著馮鐵匠艱難爬行的場(chǎng)面,渲染肅穆的氛圍,襯托馮鐵匠的悲壯的英雄形象。3.本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)尾的分析理解能力。這是一道開(kāi)放性試題,答案不唯一。解答此題時(shí),先要表明觀點(diǎn),然后通讀全文,整體感知文本,理清情節(jié)結(jié)構(gòu),把握文章主旨,在此基礎(chǔ)上,從文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主旨等方面來(lái)闡述理由。文章結(jié)尾第??段補(bǔ)敘馮氏鐵匠鋪重新開(kāi)張以及鐵匠單腿獨(dú)立在爐火旁的形象,更能體現(xiàn)馮鐵匠的大義凜然的愛(ài)國(guó)形象,突出對(duì)民族氣節(jié)贊美的主題。所以不多余。【題目點(diǎn)撥】小說(shuō)情節(jié)安排一般在結(jié)構(gòu)上:設(shè)置懸念,為后面的情節(jié)的發(fā)展做鋪墊或埋伏筆、照應(yīng)前文、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展或轉(zhuǎn)、線索,貫穿全文。內(nèi)容上:點(diǎn)明人物活動(dòng)的環(huán)境、表現(xiàn)了(突出了)人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題。11、1.D2.C3.B【解題分析】1.A項(xiàng),“漢唐時(shí)出現(xiàn),宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤,原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯,宋朝以后比較嚴(yán)重”,意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯,但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的;同時(shí),“宋朝以后比較嚴(yán)重”,不能說(shuō)明“宋朝是最嚴(yán)重的”;B項(xiàng),“豐富”錯(cuò)誤,應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障;同時(shí),“決定了這個(gè)人一生的幸福”說(shuō)法太絕對(duì),原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?!保籆項(xiàng),原文說(shuō)“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”,可見(jiàn),每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2.考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛(ài)幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對(duì)家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤,此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì),古今中外概莫能外”矛盾。三、應(yīng)用12、⑴示例:我從“花”字和諧流暢的線條中感受到中華書(shū)法的博大精深、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。⑵示例:花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。⑶玫瑰是男女之間表示愛(ài)意的花;萬(wàn)壽菊表示健康長(zhǎng)壽。所以從萬(wàn)壽菊更為合適?!窘忸}分析】

(1)開(kāi)發(fā)性試題,答案不唯一,結(jié)合“花”字的幾個(gè)書(shū)法字體的變化,從中感受到中國(guó)書(shū)法的博大和中國(guó)文

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