廣東省部分名校2022-2023學(xué)年高一3月大聯(lián)考?xì)v史歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1廣東省部分名校2022-2023學(xué)年高一3月大聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題[答案]后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的[答案]標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他[答案]標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將[答案]寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）前8課。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.恩格斯指出，私有制是在“經(jīng)常性的交換成為可能”的第一次社會大分工，即“游牧部落從其他的野蠻人群中分離出來”之后出現(xiàn)的。但是，“至于畜群是怎樣并且是在什么時候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€家庭家長的財產(chǎn)的，我們至今還不得而知”。這說明私有制的產(chǎn)生（）A.源于社會分工的出現(xiàn) B.是氏族社會形成的重要標(biāo)志C.有其特定的歷史條件 D.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果[答案]C[解析]根據(jù)“‘經(jīng)常性的交換成為可能’的第一次社會大分工，即‘游牧部落從其他的野蠻人群中分離出來’之后出現(xiàn)的”可得出恩格斯認(rèn)為私有制的產(chǎn)生是隨著社會分式而出現(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)生的背景與條件，說明私有制的出現(xiàn)是有特定歷史條件的，C項正確；私有制的產(chǎn)生根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，排除A項；私有制并不是氏族社會形成的重要標(biāo)志，母系氏族社會時期并沒有私有制，而是氏族共享，排除B項；私有制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，排除D項。故選C項。2.下圖所示為某部著作的封面。這最可用于說明（）A.建筑多樣化 B.信仰的神秘化 C.文明的多元化 D.經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性[答案]C[解析]據(jù)材料“下圖所示為某部著作的封面”并結(jié)合所學(xué)可知，圖示中既有埃及金字塔、古印度笈多王朝佛像，也有中國商朝的司母戊鼎、古羅馬的競技場等，體現(xiàn)了文明的多元化，C項正確；據(jù)材料可知，司母戊鼎、笈多王朝佛像均不是建筑物，而是手工業(yè)品，排除A項；材料中的羅馬大競技場、司母戊鼎與信仰無關(guān)，排除B項；據(jù)材料中的圖片，不能推斷經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性，排除D項。故選C項。3.某一制度認(rèn)為認(rèn)同自己的種姓是最重要的事，不同種姓不能通婚。任何國王或統(tǒng)治者都不能獲得那些自認(rèn)為屬于某個種姓而不屬于某個國家的臣民的絕對忠誠。據(jù)此可知，該制度（）A.降低了國王政治統(tǒng)治的權(quán)威B.反映了佛教社會職業(yè)的影響C.說明古印度已建立完善的官僚體系D.帶有古代雅典奴隸主民主政治色彩[答案]A[解析]根據(jù)材料“種姓是最重要的事”“國王或統(tǒng)治者都不能獲得那些自認(rèn)為屬于某個種姓……的臣民的絕對忠誠”可知，種姓制度影響臣民對國王的忠誠，這就降低了國王政治統(tǒng)治的權(quán)威，A項正確；該制度是種姓制度，與佛教無關(guān)，排除B項；種姓制度是嚴(yán)格的等級制度，“完善”的表述過于絕對，排除C項；雅典奴隸主民主政治是直接民主，材料強(qiáng)調(diào)種姓制度對王權(quán)加強(qiáng)不利，而且它不是直接民主制度，與雅典奴隸主民主政治不同，排除D項。故選A項。4.古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家，它們的國土面積一般只有百余平方公里，人口僅數(shù)萬。這可用于說明古希臘城邦（）A.君主專制的形成條件 B.確立了中央集權(quán)制C.實行直接民主的原因 D.推行了土地私有制[答案]C[解析]根據(jù)材料中的“古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家，它們的國土面積一般只有百余平方公里，人口僅數(shù)萬”信息可以得出，古希臘城邦小國寡民的典型特征，在這種形勢下公民有較多的機(jī)會直接參與城邦的公共事務(wù)，實行直接的民主政治，C項正確；希臘城邦從建立之初便十分珍視獨立自治，希臘公民也十分珍視個人自由，敢于表現(xiàn)個性，不屈從于權(quán)威，君主專制無從產(chǎn)生，排除A項；希臘半島上任何一個城邦都不具備征服其他城邦的絕對實力，因此希臘的城市國家一直沒有像東方國家那樣發(fā)展成為統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家，排除B項；“土地私有制”的推行與小國寡民的材料主旨不符合，排除D項。故選C項。5.公元前2000年左右，埃及文明將勢力擴(kuò)展到兩河流域；巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)也進(jìn)入了文明時代；中國文明的空間也在擴(kuò)大。公元前1000年左右，歐亞大陸上的農(nóng)耕文明已經(jīng)從東邊的太平洋沿岸擴(kuò)展到西邊的大西洋。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.國家的出現(xiàn) B.生產(chǎn)力的發(fā)展 C.階級的產(chǎn)生 D.大規(guī)模的戰(zhàn)爭[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，是古代文明擴(kuò)張和發(fā)展的根本原因，B項正確；國家和階級產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，AC項與材料主旨不符，排除AC項；文明擴(kuò)張的途徑并不只有戰(zhàn)爭，還包括其他方式，而材料現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，排除D項。故選B項。6.公元前6世紀(jì)之后，波斯帝國國王宣稱自己之所以能夠登上王位，是因為受到了神的旨意。所有的臣民，都應(yīng)無條件地服從國王的旨意。這一現(xiàn)象表明波斯帝國（）A.以君權(quán)神授來強(qiáng)化君主權(quán)力 B.社會秩序比較穩(wěn)定C.國王的統(tǒng)治獲得了民眾支持 D.官僚體系較為完善[答案]A[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)，波斯建立起地跨亞非歐三大洲帝國。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，波斯帝國以君權(quán)神授來強(qiáng)化君主權(quán)力，波斯帝國國王宣稱自己之所以能夠登上王位，是因為受到了神的旨意，所有的臣民，都應(yīng)無條件地服從國王的旨意，A項正確；材料反映的是波斯帝國以君權(quán)神授來強(qiáng)化君主權(quán)力，沒有體現(xiàn)“社會秩序比較穩(wěn)定”，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)臣民應(yīng)無條件地服從國王的旨意，沒有體現(xiàn)民眾支持國王的統(tǒng)治，排除C項；波斯帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚體系，但這在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。7.亞歷山大在東方被征服的地區(qū)建立了多座希臘城市。每一座希臘城市中都建立了希臘式的劇場，希臘的巡回演出劇團(tuán)定期在這些劇場中上演希臘的悲劇和喜劇。據(jù)此推知，亞歷山大時期（）A.東方地區(qū)文化已經(jīng)希臘化 B.希臘文化得到了廣泛的傳播C.強(qiáng)化了對東方的思想控制 D.東方文明發(fā)展方向發(fā)生轉(zhuǎn)變[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，亞歷山大在東方被征服的地區(qū)建立了多座希臘城市，并建立希臘式的劇場和演出希臘的戲劇，使得希臘文化得到了廣泛的傳播，B項正確；材料只體現(xiàn)了在亞歷山大征服的東方地區(qū)，不代表整個東方地區(qū)文化，排除A項；亞歷山大的做法有利于希臘文化的廣泛傳播，而不是強(qiáng)化對東方的思想控制，排除C項；材料反映了亞歷山大時期希臘文化得到了廣泛的傳播，D項夸大了亞歷山大做法的影響，排除D項。故選B項。8.下圖所示為中亞地區(qū)出土的希臘鑄幣，該鑄幣曾流通于印度地區(qū)，鑄幣上的人物是馬其頓國王德米特里一世（公元前337-前283年）。該鑄幣反映了（）A.馬其頓王國濃厚的尚武風(fēng)氣 B.馬其頓王國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.古代印度征服了馬其頓地區(qū) D.古代亞歐間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，中亞出土了希臘鑄幣，在印度地區(qū)流行，說明古代亞歐間存在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)鑄幣，與尚武風(fēng)氣無關(guān)，排除A項；該貨幣出土于中亞地區(qū)，無法反映馬其頓國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項；亞歷山大征服了古代印度，排除C項。故選D項。9.中世紀(jì)歐洲的封君封臣制度中，封君賜予土地給封臣，封臣要服從于封君，不得做任何損害封君的利益的事情。這表明封君封臣制度（）A.促進(jìn)了歐洲民主精神的形成 B.反映出一定的契約關(guān)系C.形成權(quán)利與義務(wù)對等關(guān)系 D.國王是土地實際占有者[答案]B[解析]根據(jù)材料“中世紀(jì)歐洲的封君封臣制度中，封君賜予土地給封臣，封臣要服從于封君，不得做任何損害封君的利益的事情?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐封建社會的封君與封臣關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，且權(quán)利與義務(wù)相交織，帶有一定的契約意義，B項正確；封君封臣制度的實質(zhì)是一種土地和兵役之間的交換，雙方都受到封建契約的約束，封君封臣制是歐洲中世紀(jì)所實行的一種分封制度，與歐洲民主精神的形成無關(guān)，排除A項；西歐封君封臣下，封臣要忠于封君，權(quán)利和義務(wù)交織在一起，但并非對等，排除C項；各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力，排除D項。故選B項。10.中世紀(jì)的歐洲宮廷學(xué)校是一種設(shè)在國王或貴族宮廷中，主要用于培養(yǎng)王公貴族后代的教育機(jī)構(gòu)。學(xué)習(xí)內(nèi)容有七藝（文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂）、拉丁語、希臘語。教學(xué)方法采用教會學(xué)校盛行的問答法。據(jù)此可知，中世紀(jì)的歐洲宮廷教育（）A.帶有一定的實用色彩 B.是素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充C.擺脫了宗教思想束縛 D.開創(chuàng)了現(xiàn)代教育的先河[答案]A[解析]根據(jù)材料，中世紀(jì)歐洲宮廷學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容以文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等實用內(nèi)容為主，并通過問答法來培養(yǎng)學(xué)生的思考和表達(dá)能力，具有一定的實用色彩，A項正確；中世紀(jì)尚未出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的素質(zhì)教育，排除B項；根據(jù)“教學(xué)方法采用教會學(xué)校盛行的問答法”可知并未完全擺脫宗教思想束縛，排除C項；中世紀(jì)的歐洲宮廷教育與現(xiàn)代教育有本質(zhì)區(qū)別，排除D項。故選A項。11.1305年，波爾多大主教克力門五世依靠法國國王腓力四世的支持當(dāng)選為教皇。隨后，腓力四世把羅馬教廷遷到了鄰近法國邊境的阿維農(nóng)城，時間長達(dá)七十年之久，史稱“阿維農(nóng)之囚”。這一事件（）A.標(biāo)志法國君主專制的建立 B.促成了法蘭克王國的統(tǒng)一C.導(dǎo)致了中世紀(jì)歐洲的混亂 D.反映了教會勢力的衰落[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，法國國王腓力四世強(qiáng)制羅馬教廷遷至法國阿維農(nóng)地方，并受法王控制，反映了教會勢力的衰落，D項正確；法國的等級君主制實行的標(biāo)志是三級會議的召開，與材料不符，排除A項；法蘭克王國是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的封建王國，后來分裂為三個國家。材料事件沒有促成法蘭克王國的統(tǒng)一，排除B項；材料事件反映了教會勢力的衰落，并不是導(dǎo)致中世紀(jì)歐洲混亂的主要原因，排除C項。故選D項。12.《查士丁尼法典》規(guī)定：奴隸不堪主人虐待的，官廳得強(qiáng)迫主人出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理。據(jù)此可知，《查士丁尼法典》（）A.遵循了法律面前人人平等原則 B.凸顯了以人為本的理念C.一定程度上提高了奴隸的地位 D.實現(xiàn)了社會的公平公正[答案]C[解析]根據(jù)材料“奴隸不堪主人虐待的，官廳得強(qiáng)迫主人出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”可知，法典中的規(guī)定保障了奴隸的人身權(quán)利，在一定程度上改善了奴隸地位，提高了奴隸的地位，C項正確；“人人平等原則”說法錯誤，奴隸社會中奴隸和奴隸主的地位不平等，排除A項；材料反映了《查士丁尼法典》在一定程度上提高了奴隸的地位，B項與材料主旨不符，排除B項；當(dāng)時的社會依然是不公平公正的，而且與材料主旨不符，排除D項。故選C項。13.阿拉伯帝國的興起改變了周邊許多民族文明的發(fā)展進(jìn)程，在世界文明史上產(chǎn)生了非常重要的影響。下列屬于阿拉伯帝國對世界文明的貢獻(xiàn)的是（）A.發(fā)明了阿拉伯文字 B.將中國造紙術(shù)傳入歐洲C.普及了活字印刷術(shù) D.開創(chuàng)了政教合一的制度[答案]B[解析]根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展，B項正確；阿拉伯文字是西亞阿拉伯地區(qū)及部分穆斯林國家和穆斯林教徒使用的文字，不屬于阿拉伯帝國對世界文明的貢獻(xiàn)，排除A項；中國的印刷術(shù)于13世紀(jì)末經(jīng)阿拉伯人傳到西方，但“普及了活字印刷術(shù)”不符合史實，排除C項；政教合一的制度并不是阿拉伯帝國首創(chuàng)的，不屬于對世界文明的貢獻(xiàn)，排除D項。故選B項。14.奧斯曼帝國的一些非穆斯林地區(qū)享有自治或半自治的地位，政府通過任命這些地區(qū)既有集團(tuán)的領(lǐng)袖，賦予其重任，希望以此來保障帝國的穩(wěn)定。這反映了奧斯曼帝國（）A.政教分離的政治制度 B.地方割據(jù)勢力的強(qiáng)大C.因俗而治的統(tǒng)治特點 D.伊斯蘭教地位的衰落[答案]C[解析]根據(jù)材料“奧斯曼帝國的一些非穆斯林地區(qū)享有自治或半自治的地位，政府通過任命這些地區(qū)既有集團(tuán)的領(lǐng)袖，賦予其重任，希望以此來保障帝國的穩(wěn)定。”并結(jié)合所學(xué)可知，奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，仍然對不同教派的重要任務(wù)委以重任，體現(xiàn)出因俗而治的統(tǒng)治特點，C項正確；政教分離指的是宗教權(quán)力和國家、政府統(tǒng)治權(quán)力的分割，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料未體現(xiàn)地方割據(jù)勢力的強(qiáng)大，且地方割據(jù)勢力強(qiáng)大的話，并不會任命本地區(qū)的既有集團(tuán)的領(lǐng)袖，排除B項；任用地區(qū)既有集團(tuán)的領(lǐng)袖，并不等同于伊斯蘭教地位衰落，排除D項。故選C項。15.印度笈多王朝時期，大乘佛教盛行，印度教興起，信仰毗濕奴、濕婆和梵天三大主神的三大教派也廣泛流行。據(jù)此推知，笈多王朝（）A.民眾崇尚信仰自由 B.民族矛盾基本消除C.將印度教定為國教 D.宗教政策較為開明[答案]D[解析]根據(jù)材料“印度笈多王朝時期，大乘佛教盛行，印度教興起，信仰毗濕奴、濕婆和梵天三大主神的三大教派也廣泛流行?！笨芍?，在印度笈多王朝時期，佛教、印度教都可以廣泛的流行，說明笈多王朝的宗教政策較為開明，D項正確；宗教思想的廣泛流行，得益于國家政策，而非民眾崇尚信仰自由，排除A項；民族矛盾基本消除，“基本”一詞說法過于絕對，排除B項；根據(jù)材料信息，各宗教在笈多王朝都能廣泛流行，無法判定笈多王朝是否將印度教定為國教，排除C項。故選D項。16.1633年，日本德川幕府頒布“鎖國令”，要求驅(qū)趕所有外國傳教士并禁止宗教書籍進(jìn)入日本；除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國；不得派遣日本人至外國；禁止滯留外國5年以上的日本人回國。德川幕府的這些政策（）A使日本落后于世界潮流 B.禁錮了日本宗教思想C.消除了外來文化的影響 D.導(dǎo)致了中央集權(quán)衰落[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)可知，日本的“鎖國令”，使日本基本上與外界隔絕，錯失了緊跟世界潮流的機(jī)會，使日本落后于世界潮流，A項正確；這一政策主要是阻礙對外交流，而不是禁錮宗教思想，排除B項；雖然有“鎖國令”，但對外的交流仍然有，因此不可能消除外來文化的影響，排除C項；中央集權(quán)衰落并不是因為“鎖國令”，排除D項。故選A項。17.1392年8月，高麗大將李成桂通過兵變登上王位。隨后，他向明朝申奏改變國號，并接受了明朝洪武帝定國號為“朝鮮”的建議。此外，鑒于明太祖認(rèn)為高麗諸王因崇拜佛教而影響國事，李成桂確立了崇儒抑佛的國策。據(jù)此可知，李成桂時期（）A.朝鮮政治深受明朝影響 B.朝鮮半島具備了統(tǒng)一的條件C.儒學(xué)在朝鮮開始傳播 D.朝鮮正式建立中央集權(quán)制度[答案]A[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，古代朝鮮與中國聯(lián)系緊密，朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣等都受到中國的影響。高麗大將李成桂登上王位后，接受明朝洪武帝定國號為“朝鮮”的建議改變了國號；又鑒于明太祖認(rèn)為高麗諸王因崇拜佛教而影響國事，李成桂便確立了崇儒抑佛的國策。這反映了李成桂時期朝鮮政治深受明朝影響，A項正確；材料反映的是李成桂時期朝鮮政治深受明朝影響，沒有涉及朝鮮半島統(tǒng)一問題，排除B項；儒學(xué)早在李成桂之前就已經(jīng)傳入朝鮮，排除C項；中央集權(quán)指的是將地方權(quán)力收歸中央，這與材料主旨不符，無法體現(xiàn)“朝鮮正式建立中央集權(quán)制度”，排除D項。故選A項。18.下表所示為古代非洲各地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)情況。據(jù)此可得出的結(jié)論是（）西非東非南非人口因素班圖人最早在此發(fā)展，人口眾多、開發(fā)早人口較少，開發(fā)較晚人口較少，開發(fā)較晚地理環(huán)境多處大河流域，主要為熱帶沙漠氣候、熱帶草原氣候、熱帶雨林氣候以高原為主，印度洋西岸（海上絲綢之路附近）贊比西河流域，主要為熱帶沙漠氣候、熱帶草原氣候受外來文明影響較容易較容易較難發(fā)展結(jié)果大帝國沿海城市國家較原始的君主專制國家A.班圖人的遷徙導(dǎo)致非洲發(fā)展迥異B.地理環(huán)境對非洲文明發(fā)展產(chǎn)生影響C.外來文明導(dǎo)致西非出現(xiàn)了大帝國D.東非地區(qū)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于非洲其他地區(qū)[答案]B[解析]根據(jù)材料，西非自然環(huán)境比較優(yōu)越，因此人口眾多、開發(fā)早，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平比較高，南非自然條件比較惡劣，影響了文明的產(chǎn)生發(fā)展，東非印度洋西岸地區(qū)位于海上絲綢之路附近，促進(jìn)了沿海城市國家的興起，可見地理環(huán)境對非洲文明發(fā)展產(chǎn)生影響，B項正確；材料中未提及班圖人與東非、南非文明的關(guān)系，排除A項；西非受外來文明影響，但不能因此就認(rèn)為外來文明是影響西非的主要或唯一因素，排除C項；東非地區(qū)在10—15世紀(jì)興起了一系列沿海城市國家，但當(dāng)時北非和西非地區(qū)經(jīng)濟(jì)也有發(fā)展，從材料看不出東非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先，排除D項。故選B項。19.19世紀(jì)末以來，考古人員在東非海岸沿線的一些遺址中發(fā)現(xiàn)了大量中國生產(chǎn)的手工藝品，其中明代以來的青花瓷占主導(dǎo)地位，同時還發(fā)現(xiàn)了唐宋時期的中國錢幣。這可用于說明古代東非（）A.與中國建立了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)C.實施了開明的對外政策 D.定期向明朝進(jìn)貢[答案]A[解析]根據(jù)材料東非海岸出土了大量中國古代的手工藝品還有中國唐宋時期的錢幣，可知東非與當(dāng)時的中國有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，A項正確；材料說東非有大量的中國生產(chǎn)的手工藝品，是中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不能說明東非商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除B項；材料只是體現(xiàn)中國和東非有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，不知道東非對外政策是否開明，排除C項；材料中有唐宋時期中國的錢幣，說明唐宋時期與東非有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，不能只說東非定期向明朝進(jìn)貢，排除D項。故選A項。20.中古時期的西非地區(qū)氣候非常炎熱，因此鹽對于保存肉類資源而言非常重要，人們用等重的黃金來換取食鹽，即用一磅黃金換取一磅食鹽。這從側(cè)面反映出西非地區(qū)A.商品經(jīng)濟(jì)活躍 B.黃金資源豐富 C.民眾生活富庶 D.工業(yè)基礎(chǔ)落后[答案]B[解析]根據(jù)材料“中古時期的西非地區(qū)氣候非常炎熱，因此鹽對于保存肉類資源而言非常重要，人們用等重的黃金來換取食鹽，即用一磅黃金換取一磅食鹽?！笨芍泄艜r期的西非地區(qū)，人們用等重的黃金來換取食鹽，一方面說明鹽的珍貴，另一方面也說明西非地區(qū)黃金資源豐富，B項正確；用等重的黃金來換取食鹽，無法判定商品經(jīng)濟(jì)是否活躍，排除A項；用一磅黃金換取一磅食鹽，只是說明鹽的珍貴和黃金資源豐富，而無法判定民眾生活是否富庶，排除C項；中古時期的西非地區(qū)，無法判定其工業(yè)基礎(chǔ)落后與否，排除D項。故選B項。21.瑪雅人最重要的建筑是金字塔，與埃及金字塔不同的是，瑪雅人的金字塔不是墳?zāi)梗巧駨R?，斞湃讼扔猛翂酒鸶吲_，再在臺上修建廟宇，在臺周修建石階，他們認(rèn)為祭司可以通過石階接近眾神，眾神可以通過石階下訪人類。這反映了瑪雅人（）A.神靈崇拜情結(jié)濃厚 B.宗教意識萌發(fā)C.人與神平等的觀念 D.相信因果輪回[答案]A[解析]根據(jù)材料瑪雅人的金字塔是“神廟”“祭司可以通過石階接近眾神，眾神可以通過石階下訪人類”體現(xiàn)了瑪雅人對神靈虔誠的崇拜，可見神靈崇拜情結(jié)濃厚，A項正確；宗教意識指宗教的基本要素，包括宗教觀念和宗教信仰，材料只體現(xiàn)了對神靈的崇拜，沒有宗教，排除B項；“眾神可以通過石階下訪人類”中的“下訪”可知，神的地位高于人類，排除C項；“因果輪回”是佛教用語，前面的因結(jié)后面的果，所結(jié)的果又成為新的因，不停循環(huán)，由此可知材料中沒有講因果輪回，排除D項。故選A項。22.斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“關(guān)于秘魯和中美洲之間的相互關(guān)系，完全可以說，人們已經(jīng)承認(rèn)，在從形成到西班牙人入侵這段漫長的時期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實物或記錄，都是不可靠的?！痹搶W(xué)者意在說明（）A.美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展 B.美洲文明的發(fā)展較緩慢C.美洲文明發(fā)展缺乏歷史依據(jù) D.中美洲文明落后的原因[答案]A[解析]根據(jù)材料“在從形成到西班牙人入侵這段漫長的時期內(nèi)，所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實物或記錄，都是不可靠的”和所學(xué)知識可知，新航路開辟之前，美洲內(nèi)部的諸文明之間處于相互隔絕的狀態(tài)，說明美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展，未體現(xiàn)美洲文明發(fā)展速度，排除B項；該學(xué)者意在說明美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展，C項說法不符合史實，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)美洲地區(qū)不同文明獨立發(fā)展，材料未涉及中美洲文明落后的原因，排除D項。故選A項。23.14世紀(jì)時，《馬可·波羅游記》《曼德維爾游記》《世界的面貌》等書開始在歐洲流行，這些書對印度和中國的富庶均作了夸張描述。這些著作（）A.體現(xiàn)了人文主義的學(xué)說 B.刺激了西歐對財富的渴求C.彰顯了理性主義的訴求 D.直接導(dǎo)致了新航路的開辟[答案]B[解析]根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，《馬可·波羅游記》《曼德維爾游記》《世界的面貌》等書對印度和中國的富庶均作了夸張描述，這刺激了西歐對財富的渴求，激起了歐洲人民去東方尋金的熱潮，B項正確；人文主義主張一切以人為本，反對神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來。宣揚個性解放，追求現(xiàn)實人生幸福等，與材料主旨不符，排除A項；理性主義是啟蒙運動的核心思想，與材料主旨不符，排除C項；奧斯曼土耳其帝國阻斷原有東西方商路直接導(dǎo)致了新航路的開辟，排除D項。故選B項。24.葡萄牙航海家迪亞士說：“（海上探險）是為了像所有的男子漢都要做到的那樣，為上帝和陛下服務(wù)，將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們。”這可用于說明迪亞士（）A.進(jìn)行海上探險的政治原因 B.開辟新航路的精神動因C.希望促進(jìn)落后地區(qū)的發(fā)展 D.對世界航海事業(yè)的貢獻(xiàn)[答案]B[解析]材料信息“為上帝和陛下服務(wù)”、“將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們”是指把天主教的福音傳播到更遠(yuǎn)的地方，為上帝服務(wù)，這是開辟新航路的精神動因，B項正確；天主教控制的是人的精神世界，材料并未體現(xiàn)進(jìn)行海上探險的政治原因，排除A項；根據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟的根本原因是為了滿足歐洲資本主義和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不是促進(jìn)落后地區(qū)的發(fā)展，排除C項；材料僅體現(xiàn)迪亞士航海的精神動力，沒有涉及其航海的成就或者貢獻(xiàn)，排除D項。故選B項。25.紐芬蘭島的英文為Newfoundland，意為“新發(fā)現(xiàn)的陸地”，它是北美大陸東海岸的大西洋島嶼，于1497年被英國卡伯特父子發(fā)現(xiàn)。紐芬蘭島的發(fā)現(xiàn)（）A.拉開了英國對外殖民擴(kuò)張的序幕 B.掀起了對北美殖民爭奪的高潮C.打破了西葡兩國對歐美航線的壟斷 D.開辟了歐洲通往北美洲的航線[答案]C[解析]1493年5月在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線，即教皇子午線。西北歐國家既想謀求海外貿(mào)易的巨額利潤，又忌憚于西班牙、葡萄牙的實力，轉(zhuǎn)向超出西班牙、葡萄牙活動范圍的北大西洋，英國卡伯特父子發(fā)現(xiàn)紐芬蘭島，打破了西葡兩國對歐美航線的壟斷，C項正確；17世紀(jì)后，英國才走上殖民擴(kuò)張的道路，與材料時間不符，排除A項；18世紀(jì)英法兩國掀起了對北美殖民爭奪的高潮，多次發(fā)生戰(zhàn)爭，與材料不符，排除B項；哥倫布開辟了通往美洲的航線，并不是卡伯特父子，排除D項。故選C項。26.從1650年到1750年，非洲人口數(shù)量由0.99億降低至0.95億。與此同時，美洲種植園發(fā)展迅速，種植園主獲得大量的糖、煙草、茶葉，種植園主獲利巨大。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.三角貿(mào)易的開展 B.非洲國家積極的移民政策C.氣候環(huán)境的變化 D.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到美洲[答案]A[解析]據(jù)材料可知，在“1650年到1750年”，非洲人口大量下降，美洲種植園發(fā)展迅速，結(jié)合所學(xué)知識可知，此時處于早期殖民擴(kuò)張時期，由于美洲勞動力的缺失，西方殖民者將非洲黑人大量運往美洲，進(jìn)行罪惡的黑奴貿(mào)易，推動了美洲種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項正確；推動此時期非洲黑人大量減少的原因是黑奴貿(mào)易，并非非洲國家的移民政策和氣候環(huán)境的變化，排除BC項；此時世界貿(mào)易中心在歐洲，并不在美洲，排除D項。故選A項。27.新航路開辟以后，西歐國家按照傳統(tǒng)方式收取貨幣地租的封建地主的實際收入因為貨幣貶值而急劇減少，甚至陷入貧困而破產(chǎn)。手工工場主、資本主義農(nóng)場主和新貴族獲利很大，他們既能夠廉價地購買勞動力，又有大量產(chǎn)品待價而沽。這反映了歐洲A.價格革命的影響 B.股票市場的出現(xiàn) C.商業(yè)革命的萌發(fā) D.手工工場的發(fā)展[答案]A[解析]根據(jù)材料“新航路開辟以后，西歐國家按照傳統(tǒng)方式收取貨幣地租的封建地主的實際收入因為貨幣貶值而急劇減少，甚至陷入貧困而破產(chǎn)。手工工場主、資本主義農(nóng)場主和新貴族獲利很大，他們既能夠廉價地購買勞動力，又有大量產(chǎn)品待價而沽?！笨芍潞铰烽_辟后，在歐洲引發(fā)價格革命，使得依靠收取地租的封建地主陷入困境，實力下降，而新興資產(chǎn)階級獲利很大，逐漸崛起，A項正確；股票市場的出現(xiàn)是受商業(yè)貿(mào)易的擴(kuò)張的影響，排除B項；商業(yè)革命包括世界市場的拓展、商品種類的增多、商業(yè)經(jīng)營方式的變化、商業(yè)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移、商業(yè)強(qiáng)國的崛起等，排除C項；手工工場是資本主義生產(chǎn)發(fā)展早期階段，勞動社會化的一種基本形式，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著資本主義萌芽的產(chǎn)生，而資本主義萌芽在新航路開辟之前已經(jīng)產(chǎn)生，排除D項。故選A項。28.16世紀(jì)至17世紀(jì)，西歐國家紛紛發(fā)行主要用于海外探險和殖民戰(zhàn)爭的公債券，使充當(dāng)政府和人民之間中介人的金融家大發(fā)橫財，大部分公債落入包稅者、商人和工場主手中。公債券的發(fā)行（）A.完成了西歐資本的原始積累 B.壯大了歐洲的莊園經(jīng)濟(jì)C.助推了歐洲資本主義的發(fā)展 D.促進(jìn)了工廠制度的形成[答案]C[解析]據(jù)材料可知，16世紀(jì)至17世紀(jì)，西歐國家紛紛發(fā)行主要用于海外探險和殖民戰(zhàn)爭的公債券，使充當(dāng)政府和人民之間中介人的金融家大發(fā)橫財，大部分公債落入包稅者、商人和工場主手中，增加了資本原始積累，有利于資本主義的發(fā)展，C項正確；據(jù)所學(xué)可知，工業(yè)革命（資本主義生產(chǎn)方式確立）前進(jìn)行的資本積累，都被稱為資本原始積累，故A項說法錯誤，排除A項；歐洲莊園經(jīng)濟(jì)屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，而材料強(qiáng)調(diào)的公債與莊園經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除B項；工廠制度是工業(yè)革命的產(chǎn)物，D項與材料不符，排除D項。故選C項。29.17世紀(jì)的歐洲發(fā)生了巨大的歷史變化，如文藝復(fù)興運動的發(fā)展、宗教改革的興起以及啟蒙運動的進(jìn)行。這從本質(zhì)上反映了（）A.科學(xué)革命的重大影響 B.西歐社會的近代轉(zhuǎn)型C.全球國際格局的巨變 D.世界逐漸走向了整體[答案]B[解析]根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知17世紀(jì)的歐洲發(fā)生了巨大的歷史變化，隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐社會出現(xiàn)了一系列變化，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運動，解放了人們的思想，啟蒙運動所倡導(dǎo)的自由、民主等成為反對封建制度的有力武器，宗教改革抨擊了封建教會的精神獨裁和封建專制，體現(xiàn)了由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型，B項正確；科學(xué)革命推動了思想的解放，本質(zhì)上反映的也是社會的變化，排除A項；全球國際格局的巨變與題干所描述的時間不一致，新航路開辟后歐洲處于中心地位，并沒有改變，排除C項；世界逐漸走向整體是由于新航路開辟和世界市場的拓展，與題干不符，排除D項。故選B項。30.近代科學(xué)革命以波蘭天文學(xué)家哥白尼撰寫的于1543年出版的《天體運行論》為標(biāo)志，該著作宣告了“神學(xué)宇宙觀的破產(chǎn)”。這主要是因為《天體運行論》（）A.形成了重視實驗的理性思維方式 B.確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法C.直接促進(jìn)了啟蒙運動的迅速興起 D.否定了天主教會宣揚的“地心說”[答案]D[解析]根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，哥白尼寫成了《天體運行論》，創(chuàng)立了“日心說”，否定了天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀，D項正確；近代科學(xué)革命形成的重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，A項說法有誤，排除A項；近代科學(xué)革命確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，并不是因為《天體運行論》，排除B項；自然科學(xué)取得很大進(jìn)展促進(jìn)了啟蒙運動的興起，《天體運行論》僅是近代科學(xué)革命成就之一，并不能直接促進(jìn)啟蒙運動迅速興起，C項表述有誤，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共2小題，共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一自治城市是羅馬帝國與中世紀(jì)西歐的重要組成部分，是相對獨立的政治共同體，而且都是政治體制不完善的產(chǎn)物。羅馬帝國的自治城市大多數(shù)是通過軍事征服而形成的，這些城市的自由民一開始就是強(qiáng)者、征服者。因此，當(dāng)羅馬帝國征服地中海世界以后，帝國行政制度的基礎(chǔ)依然是自治城市。中世紀(jì)西歐的自治城市則不然，他們絕大多數(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和武裝斗爭的結(jié)果。生產(chǎn)力的發(fā)展是中世紀(jì)西歐城市興起的基礎(chǔ)，但中世紀(jì)西歐城市興起的原因卻是多種多樣的，比如因手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展或軍事原因而產(chǎn)生。如果說西方城市的政治制度與傳統(tǒng)誕生于羅馬帝國的自治城市，那么它的經(jīng)濟(jì)屬性與商業(yè)屬性則產(chǎn)生于中世紀(jì)的西歐自治城市。掌握貨幣使城市具有了經(jīng)濟(jì)實力，他們用金錢贖買的方式向封建主購得自治權(quán)，因此可以說，貨幣是市民階級巨大的政治平衡器?！幾詶钔窦?、王振霞《羅馬帝國與中世紀(jì)西歐的自治城市比較研究》材料二11世紀(jì)起，西歐開始了舊城復(fù)蘇和新城產(chǎn)生的歷史過程。一些商人、工匠以及從莊園里逃亡出來的農(nóng)奴，聚集在港灣、城堡、教堂以及交通要道周圍，進(jìn)行生產(chǎn)和交易。這些地方逐漸演變?yōu)橹惺兰o(jì)的城市。中世紀(jì)的西歐城市中誕生了一種新的政治文明，主要表現(xiàn)在：第一，法律上，城市居民擁有人身自由；第二，城市土地屬于自由財產(chǎn)，不歸封建王國或領(lǐng)主管轄；第三，市民只要向其所屬領(lǐng)主繳納一部分稅款，那么在城市范圍內(nèi)就可以擁有非常多的自由。——摘編自［比利時］亨利·皮雷《中世紀(jì)的城市》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括羅馬帝國自治城市與中世紀(jì)西歐自治城市的異同（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中世紀(jì)歐洲城市興起的原因。[答案]（1）異：羅馬帝國自治城市主要是軍事征服的產(chǎn)物，中世紀(jì)西歐自治城市主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；羅馬帝國自治城市對近現(xiàn)代西方城市的影響主要體現(xiàn)在政治方面，中世紀(jì)西歐自治城市對近現(xiàn)代西方城市的影響主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面；羅馬帝國的城市自治權(quán)源于自身的歷史傳統(tǒng)，中世紀(jì)西歐的城市自治權(quán)通過金錢贖買或武裝暴動而獲得。同：都是相對獨立的政治共同體；都是政治體制不完善的產(chǎn)物；都對西方城市的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（2）原因：西歐政治體制的不完善；社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；大量農(nóng)奴的逃亡與非農(nóng)業(yè)人口的聚集；封建王權(quán)發(fā)展的需要。[解析][小問1詳析]異：據(jù)材料“羅馬帝國的自治城市大多數(shù)是通過軍事征服而形成的”和“中世紀(jì)西歐的自治城市則不然，他們絕大多數(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和武裝斗爭的結(jié)果”可知羅馬帝國自治城市主要是軍事征服的產(chǎn)物，中世紀(jì)西歐自治城市主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；據(jù)材料“如果說西方城市的政治制度與傳統(tǒng)誕生于羅馬帝國的自治城市，那么它的經(jīng)濟(jì)屬性與商業(yè)屬性則產(chǎn)生于中世紀(jì)的西歐自治城市”可知羅馬帝國自治城市對近現(xiàn)代西方城市的影響主要體現(xiàn)在政治方面，中世紀(jì)西歐自治城市對近現(xiàn)代西方城市的影響主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面；據(jù)材料“當(dāng)羅馬帝國征服地中海世界以后，帝國行政制度的基礎(chǔ)依然是自治城市”和“掌握貨幣使城市具有了經(jīng)濟(jì)實力，他們用金錢贖買的方式向封建主購得自治權(quán)”可知羅馬帝國的城市自治權(quán)源于自身的歷史傳統(tǒng)，中世紀(jì)西歐的城市自治權(quán)通過金錢贖買或武裝暴動而獲得。同：據(jù)材料“自治城市是羅馬帝國與中世紀(jì)西歐的重要組成部分，是相對獨立的政治共同體，而且都是政治體制不完善的產(chǎn)物”可知都是相對獨立的政治共同體，都是政治體制不完善的產(chǎn)物；據(jù)材料“如果說西方城市的政治制度與傳統(tǒng)誕生于羅馬帝國的自治城市，那么它的經(jīng)濟(jì)屬性與商業(yè)屬性則產(chǎn)生于中世紀(jì)的西歐自治城市”可知都對西方城市的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。小問2詳析]原因：據(jù)材料“而且都是政治體制不完善的產(chǎn)物”可知西歐政治體制的不完善；據(jù)材料“生產(chǎn)力的發(fā)展是中世紀(jì)西歐城市興起的基礎(chǔ)，但中世紀(jì)西歐城市興起的原因卻是多種多樣的，比如因手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展或軍事原因而產(chǎn)生”可知社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“一些商人、工匠以及從莊園里逃亡出來的農(nóng)奴，聚集在港灣、城堡、教堂以及交通要道周圍，進(jìn)行生產(chǎn)和交易”可知大量農(nóng)奴的逃亡與非農(nóng)業(yè)人口的聚集；據(jù)材料“他們用金錢贖買的方式向封建主購得自治權(quán)”和“市民只要向其所屬領(lǐng)主繳納一部分稅款，那么在城市范圍內(nèi)就可以擁有非常多的自由”可知封建王權(quán)發(fā)展的需要。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興的基本主張就是解放人性，恢復(fù)人的尊嚴(yán)，重申人的世俗生活的價值和意義。它把批判的矛頭指向天主教的禁欲主義和蒙昧主義，指向那種否