貴州省遵義市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1貴州省遵義市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題1.龍是中華民族的象征，其形象的形成有著特殊的含義。宋人羅愿在《爾雅翼》中描述龍的形象為：“角似鹿，頭似駝，腳似兔頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，目似牛”。這種描述反映的歷史本質(zhì)是（）A.中華民族形成的曲折性 B.中國圖騰崇拜中的多樣性C.中華文明形成的復(fù)雜性 D.中華文明多元一體的特征[答案]D[解析]根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，自古以來，中華民族以龍作為自己的民族形象，在中國民間，龍是吉祥、繁榮、歡樂的象征，對龍形象的描述本質(zhì)上反映了中華文明多元一體的特征，D項正確；材料沒有體現(xiàn)民族形成的過程，得不出曲折性的特點，排除A項；材料信息沒有涉及圖騰崇拜中的多樣性，排除B項；材料沒有涉及文明形成的過程，得不出曲折性的特點，排除C項。故選D項。2.如圖是春秋戰(zhàn)國時期不同種類和造型的貨幣，其反映的時代特征是（）A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B.政治割據(jù)與社會動蕩C.手工技術(shù)極為精湛 D.中央集權(quán)的空前強(qiáng)化[答案]B[解析]據(jù)圖示內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國時期不同的諸侯國使用不同的貨幣，貨幣的不同不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了政治的割據(jù)和社會動蕩，B項正確；根據(jù)諸侯國的這些不同貨幣并不能夠說明商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，排除A項；材料中沒有比較信息，“極為精湛”的說法無法體現(xiàn)，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期中央集權(quán)沒有得到空前強(qiáng)化，排除D項。故選B項。3.據(jù)有關(guān)學(xué)者考證：夜郎國的統(tǒng)治地域主要是在今天的貴州省。據(jù)《史記西南夷列傳》記載：“（漢武帝）建元六年，乃拜蒙為郎中將，將千人，食重萬余人，從巴蜀榨關(guān)入，遂見夜郎侯多同。蒙厚賜喻以威德，約為置吏，使其子為令?！碑?dāng)時西漢政府對夜郎的管理手段最有可能是（）A.分封同姓子弟 B.設(shè)置行省管轄 C.設(shè)置郡縣管理 D.設(shè)節(jié)度使控制[答案]C[解析]根據(jù)“約為置吏，使其子為令”可知，漢武帝在夜郎國地區(qū)設(shè)置官吏，所以管理手段最有可能是設(shè)置郡縣官吏，C項正確；漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，大力削弱地方封國，并沒有分封同姓子弟，排除A項；行省制度出現(xiàn)于元代，節(jié)度使出現(xiàn)于唐代，排除BD項。故選C項。4.據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載：“南齊秘書丞（王肅）肅初入國（北魏），不食羊肉及酪漿，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁……經(jīng)數(shù)年后，肅與高祖（北魏孝文帝）殿會，食羊肉酪粥甚多?！辈牧戏从吃摃r期（）A.民族交融發(fā)展 B.政權(quán)更迭頻繁 C.江南得到開發(fā) D.少數(shù)民族內(nèi)遷[答案]A[解析]材料中南朝人到北魏為官，逐步適應(yīng)并接受北方的飲食習(xí)慣，體現(xiàn)這一時期民族交融的情況，A項正確；材料主要展現(xiàn)的是洛陽的生活情況，未體現(xiàn)政權(quán)更迭頻繁，排除B項；材料信息沒有體現(xiàn)江南得到開發(fā)，排除C項；少數(shù)民族內(nèi)遷同漢族長期雜居，相互影響，促進(jìn)了民族融合，但與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。5.據(jù)史料記載，唐代宰相多達(dá)524人次，如中書令、侍中、尚書令、尚書仆射、參議得失、參知政事等官職，“其名非一，皆宰相職也”。《資治通鑒》記載“唐世宰相，名稱尤為不正”。造成這一現(xiàn)象的原因是（）A.科舉制度的實行 B.擴(kuò)大宰相任用范圍C.宰相權(quán)力的膨脹 D.唐朝皇帝知人善任[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，唐朝時削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，不斷擴(kuò)大宰相任用范圍，故出現(xiàn)了“唐代宰相多達(dá)524人次”“其名非一，皆宰相職也”等現(xiàn)象，B項正確；科舉制屬于選官用人制度，排除A項；宰相人數(shù)多，意味著宰相更迭頻繁，說明相權(quán)削弱，排除C項；材料信息沒有體現(xiàn)唐朝皇帝知人善任，排除D項。故選B項。6.北宋時期草市、鎮(zhèn)（包括軍鎮(zhèn)）分布情況如下。據(jù)此可知，北宋時期（）區(qū)城華北關(guān)中四川荊湖（湖南、湖北）東南華南數(shù)量59626377936365350A.四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高 B.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移C.南方商品經(jīng)濟(jì)更為活躍 D.人口南多北少格局形成[答案]C[解析]根據(jù)表格信息可知，南方地區(qū)的草市、鎮(zhèn)的分布數(shù)量要多于北方，說明南方的商品經(jīng)濟(jì)更為活躍，C項正確；材料中沒有比較信息，不能體現(xiàn)“最高”，排除A項；經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋時期，排除B項；根據(jù)草市和鎮(zhèn)的分布不能說明人口南多北少格局的形成，排除D項。故選C項。7.根據(jù)《遼史》記載，“耶律沙，字安隱。應(yīng)歷間，累官南府宰相，景宗即位，總領(lǐng)南面邊事。”按當(dāng)時遼國制度，耶律沙在任南府宰相期間的主要職責(zé)是（）A.為遼國南征拓展疆土 B.負(fù)責(zé)管理契丹等游牧民族事務(wù)C.統(tǒng)領(lǐng)南部的邊防事務(wù) D.負(fù)責(zé)漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)[答案]D[解析]根據(jù)材料“耶律沙，字安隱。應(yīng)歷間，累官南府宰相，景宗即位，總領(lǐng)南面邊事。”可知，遼國制度中設(shè)置分為南、北面官，耶律沙在任南府宰相期間的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，D項正確；材料中“總領(lǐng)南面邊事”不等于為遼國南征拓展疆土，排除A項；北面官負(fù)責(zé)管理契丹等游牧民族事務(wù)，排除B項；材料無法體現(xiàn)南面官統(tǒng)領(lǐng)南部的邊防事務(wù)，排除C項。故選D項。8.漢代數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》中主要內(nèi)容涉及田畝丈量、土方計算、賦稅征收、倉儲等；元代《授時歷》的編寫目的在于“敬授民時”。兩則信息可以用來說明中國古代科技（）A.領(lǐng)先世界 B.服務(wù)生產(chǎn) C.歷史悠久 D.影響深遠(yuǎn)[答案]B[解析]根據(jù)材料“主要內(nèi)容涉及田畝丈量、土方計算、賦稅征收、倉儲等”“敬授民時”等信息可知，《九章算術(shù)》和《授時歷》研究的內(nèi)容都與人民的生產(chǎn)生活有關(guān)，B項正確；材料沒有涉及中外科技比較，得不出領(lǐng)先世界，排除A項；材料沒有涉及科技發(fā)展的脈絡(luò)，得不出歷史悠久，排除C項；材料沒有涉及科技的影響，得不出影響深遠(yuǎn)，排除D項。故選B項。9.王夫之認(rèn)為“人之有情有欲，亦莫非天理之宜然者”，“人有需貨之理而貨應(yīng)之，人有思色之道而色應(yīng)之，與生俱興，則與天理俱始矣”。據(jù)此可知王夫之主張（）A.人的正當(dāng)欲望是天理的組成部分 B.否定理學(xué)家提出的天理C.人欲應(yīng)在理學(xué)家標(biāo)榜的天理之上 D.擺脫天理束縛追求物欲[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，王夫之認(rèn)為人天生有有情欲，有物質(zhì)追求，是伴隨天理而出現(xiàn)，人的正當(dāng)欲望是天理的組成部分，A項正確；材料不是否定天理，也不是把人欲標(biāo)榜在天理之上，也不是擺脫天理，排除BCD項。故選A項。10.清代順治年間，有一種叫奏折的公文出現(xiàn)。與以往各種公文相比，它不拘格式無需各種手續(xù)和經(jīng)過各機(jī)構(gòu)，由皇帝親拆親行，因此傳送快捷、保密性強(qiáng)。雍正以后，擴(kuò)大了可奏折上奏官員的范圍，并有嚴(yán)格的轉(zhuǎn)運(yùn)交納制度。奏折這一公文形式的出現(xiàn)和發(fā)展，本質(zhì)上反映了（）A.政府行政效率的提高 B.國家行政體系的健全C.專制主義皇權(quán)的強(qiáng)化 D.中央對地方控制加強(qiáng)[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，奏折制度的出現(xiàn)，使信息收集地更加全面，使得皇帝對全國的掌控更強(qiáng)，強(qiáng)化了皇權(quán)，C項正確；A項是影響，但與設(shè)問的主旨不符，排除A項；B項的健全說法錯誤，排除B項；奏折制度是強(qiáng)化皇權(quán)，不是強(qiáng)化中央集權(quán)，排除D項。故選C項。11.英國近代君主立憲制規(guī)定由下院的多數(shù)黨來組織內(nèi)閣。但直到1867年以前，政府仍由土地貴族控制著，他們“幾乎獨占了政府所有的高級職位”。這表明當(dāng)時英國的君主立憲制（）A仍有部分封建殘余 B.貴族執(zhí)掌立法權(quán)C.本質(zhì)仍封建制度 D.凸顯了共和精神[答案]A[解析]據(jù)題意可知，英國雖然建立了君主立憲制，但是政府仍由土地貴族控制著，他們“幾乎獨占了政府所有的高級職位”，說明英國的政治制度中仍然保有部分的封建殘余，沒有凸顯共和精神，A項正確，排除D項；貴族在政府中占據(jù)高級職位，政府并不執(zhí)掌立法權(quán)，排除B項；英國的君主立憲制本質(zhì)是民主制度，排除C項。故選A項。12.鄧嗣禹在《中國對西方考試制度的影響》附錄中列舉的1570年到1870年之間關(guān)于中國科舉制度的英文版論文和專著就有78種之多，當(dāng)時各資本主義國家的雜志關(guān)于科舉制度的文章更是鋪天蓋地。從材料中可知，科舉制度（）A.使民眾受教育程度提高 B.推動西方各國均建立科舉制C.降低了政府工作穩(wěn)定性 D.影響了西方文官制度的形成[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，科舉制度起源于中國，是中國經(jīng)典文化的杰出代表之一，不僅對中國的政治制度影響巨大，同時對西方文官制度的建立產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，D項正確；科舉制度有利于提高人民的文化素質(zhì)，但與材料無關(guān)，排除A項；B項各國均建立說法不對，排除B項；科舉制度培養(yǎng)了官員，有利于政府工作正常開展，排除C項。故選D項。13.1804年拿破侖頒布了《法國民法典》，在745、895等條款中，針對繼承方面取消了封建主義的長子繼承制，實現(xiàn)男女平等繼承和自由遺囑繼承的繼承制度。據(jù)此可知《法國民法典》（）A.維護(hù)公民私有財產(chǎn) B.具有明顯的革命性C.是英美法系的代表 D.突出社會教化功能[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，《拿破侖法典》進(jìn)一步肯定了法國大革命宣揚(yáng)的自由、法治、平等和保護(hù)私有財產(chǎn)等原則，用法律的形式把法國大革命中取得的成果固定下來，具有明顯的革命性，B項正確；材料沒有特指維護(hù)公民私有財產(chǎn)，排除A項；《法國民法典》屬于大陸法系，排除C項；材料沒有體現(xiàn)社會教化的作用，排除D項。故選B項。14.馬丁·路德翻譯的《圣經(jīng)》對德國乃至整個歐洲都有深刻的影響。他翻譯的目的是“使這類既不懂希伯來語和希臘語、又不懂拉丁語文化水平較低的讀者能用德語看懂《圣經(jīng)》”。這一做法（）A.推動人文精神復(fù)蘇 B.促進(jìn)民族國家的形成C.強(qiáng)化天主教會統(tǒng)治 D.徹底打擊了天主教會[答案]B[解析]根據(jù)材料“使這類既不懂希伯來語和希臘語、又不懂拉丁語文化水平較低的讀者能用德語看懂《圣經(jīng)》”可知，馬丁·路德主張用德語翻譯《圣經(jīng)》，宣揚(yáng)了本民族的文化，有利于促進(jìn)民族國家的形成，B項正確；文藝復(fù)興使人文主義得到復(fù)蘇，排除A項；天主教會宣揚(yáng)因行稱義，強(qiáng)化天主教會統(tǒng)治，排除C項；D項中徹底說法錯誤，排除D項。故選B項。15.布雷頓森林體系強(qiáng)調(diào)國際合作，以實現(xiàn)各國貨幣之間的穩(wěn)定。發(fā)展中國家提供的資產(chǎn)占該組織總資產(chǎn)的43%，但所得借款僅為4%。這說明布雷頓森林體系（）A.促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.影響發(fā)展中國家的政治走勢C.更多維護(hù)發(fā)達(dá)國家的利益 D.進(jìn)一步加速美元霸權(quán)的崩潰[答案]C[解析]根據(jù)題意可知，布雷頓森林體系雖強(qiáng)調(diào)國際合作，以實現(xiàn)各國貨幣之間的穩(wěn)定，但是卻忽視了發(fā)展中國家發(fā)展的需要，向發(fā)展中國家提供的借款比例少，更多維護(hù)發(fā)達(dá)國家的利益，C項正確；為發(fā)展中國家提供資金偏少，難以促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項；材料沒有涉及影響發(fā)展中國家的政治走勢，排除B項；布雷頓森林體系以美元為中心，有利于強(qiáng)化美元霸權(quán)，排除D項。故選C項。16.20世紀(jì)80年代以來，西方各國政府都意識到了資源的有限性，因而在對福利制度改革中，政府只對特別需要幫助的人提供幫助。家庭則負(fù)擔(dān)起大部分原來由政府負(fù)擔(dān)的社會福利責(zé)任。其主要目的是（）A.減輕政府的財政壓力 B.擴(kuò)大福利國家的覆蓋范圍C.與社會主義國家競爭 D.消除發(fā)達(dá)國家的貧富差距[答案]A[解析]據(jù)題意可知，由于資源的有限性，西方各國政府改革福利制度，使家庭負(fù)擔(dān)起大部分原來由政府負(fù)擔(dān)的社會福利責(zé)任，這種做法有利于減輕政府的財政壓力，A項正確；政府的這種做法減少了政府的責(zé)任，只對特別需要幫助的人提供幫助，因此并不是擴(kuò)大福利國家的覆蓋范圍，排除B項；這種做法的主要目的是減輕政府的財政壓力，而非與社會主義國家競爭，排除C項；國家間的貧富差距不可能消除，排除D項。故選A項。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《禮記》記載了最早的“諫議”傳統(tǒng)，上古有虞氏部落設(shè)立“尊老”制度。年長者通過智慧與影響力內(nèi)化百姓，外謀發(fā)展左右輿論，教化法禮已具備現(xiàn)代智庫的基本特點。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯和士大夫們普遍建立“養(yǎng)士”制度.被普遍認(rèn)為中國最早的決策咨詢機(jī)構(gòu)雛形“稷下學(xué)宮”，匯集天下英才，使齊國一度成為當(dāng)時最強(qiáng)盛的諸侯國。秦漢時期正式設(shè)置諫議制度委以諫議大夫等官職向皇帝直言，包括奏議和封駁等。秦朝還設(shè)置了“博士”官制，讓當(dāng)時的知識淵博者擔(dān)任政策咨詢與決策顧問的角色。六朝時期進(jìn)諫與封駁的功能分到了門下省，成為中央建制的定規(guī)。經(jīng)過數(shù)百年的演變，諫議制度巳相當(dāng)正式化與行政權(quán)力分工明晰。唐代決策咨詢機(jī)制得以強(qiáng)化，諫議制度更為興盛。不僅設(shè)立翰林院，致力于文化學(xué)術(shù)事業(yè)傳承還有草擬機(jī)密詔書的職能，更建立了成熟的諫官系統(tǒng)。宋代沿承了翰林院制度，翰林學(xué)士在改制后成為正三品的正式官員，是皇帝名符其實的“專職高級顧問”?！幾酝跷摹豆糯袊菐斓睦砟钪贫扰c實踐》材料二明代設(shè)置殿閣大學(xué)士為輔政官員，擔(dān)任皇帝顧問。此外還有諸如掌院學(xué)士、侍講侍讀，底吉士等不同分工與級別的官職，機(jī)構(gòu)越來越龐大智庫作用越來越明顯。清代的決策咨詢制度與機(jī)制則更為龐雜。股閹大學(xué)士得以沿襲并設(shè)四股二閣。隨著清朝不斷卷入近現(xiàn)代的全球化進(jìn)程中，地方擺脫中央自行招募僚佐以幫助治理地方事務(wù)，成為清代政治最為突出的特征之一。最典型的幕府事例，莫過于曾國藩幕府，其培養(yǎng)出來的李鴻章、左宗棠等多位晚清大臣。——摘編自王文《古代中國智庫的理念、制度與實踐》（1）根據(jù)材料一、二，概括古代智庫發(fā)展呈現(xiàn)出的基本特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清時期智庫制度得到強(qiáng)化的原因。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代智庫作用。[答案]（1）起源早；不斷發(fā)展完善，決策咨詢機(jī)構(gòu)和制度成為中央的正式建制；服務(wù)于封建專制政府。（2）君主專制制度的空前強(qiáng)化，大一統(tǒng)國家的鞏固和發(fā)展；社會矛盾日益復(fù)雜尖銳；國內(nèi)外交流的增多。（3）為君主提供決策建議；集思廣益，減少國家治理的決策失誤。[解析]（1）根據(jù)材料內(nèi)容可知，我國的《禮記》中記載了最早的“諫議”傳統(tǒng)，說明起源早；根據(jù)歷朝歷代諫議制度的發(fā)展，說明古代智庫不斷發(fā)展完善，而且到六朝時期決策咨詢機(jī)構(gòu)和制度成為中央的正式建制；而且中國古代的智庫主要是服務(wù)于封建專制政府。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明清時期智庫制度之所以能夠得到強(qiáng)化，原因主要是君主專制制度的空前強(qiáng)化，大一統(tǒng)國家的鞏固和發(fā)展；社會矛盾日益復(fù)雜尖銳；國內(nèi)外交流的增多。（3）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國古代的智庫發(fā)展能夠為君主提供決策建議；同時集思廣益，減少國家治理的決策失誤。18.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史上中國宏觀經(jīng)濟(jì)盛衰變化的長波受到生態(tài)戰(zhàn)亂和制度三個要素的影響和制約，尤以制度要素最為重要?！幾愿鸾鸱肌丁稗r(nóng)商社會”的過去、現(xiàn)在和未來》圍繞材料，結(jié)合中國古代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合）[答案]觀點：制度是經(jīng)濟(jì)增長內(nèi)生變量。

闡述：江南地區(qū)自宋代以來進(jìn)入農(nóng)商社會，商品性農(nóng)業(yè)的成長促使農(nóng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化。江南市鎮(zhèn)興起、市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)形成，城市化進(jìn)程不斷加速，區(qū)域貿(mào)易和國際貿(mào)易擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)開放度提高，一些發(fā)達(dá)地區(qū)由封閉向開放轉(zhuǎn)變。早期工業(yè)化進(jìn)程開始啟動，經(jīng)濟(jì)增長方式從傳統(tǒng)的自給自足向?qū)I(yè)化分工、主要面向市場轉(zhuǎn)變；紙幣、商業(yè)信用包買商和雇傭勞動等帶有近代色彩的新經(jīng)濟(jì)因素出現(xiàn)并成長。但是，明末清初專制主義強(qiáng)化，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，壓制了商業(yè)發(fā)展的空間，強(qiáng)固了農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)；再加上海禁和閉關(guān)鎖國政策、重農(nóng)抑商政策的打擊，限制了新經(jīng)濟(jì)因素的成長，導(dǎo)致中國落后于世界工業(yè)文明潮流。[解析]根據(jù)材料“歷史上中國宏觀經(jīng)濟(jì)盛衰變化的長波受到生態(tài)、戰(zhàn)亂和制度三個要素的影響和制約，尤以制度要素最為重要?！焙退鶎W(xué)知識得出觀點是制度是經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生變量。關(guān)于闡述可從農(nóng)商社會發(fā)展的概況以及阻礙古代中國經(jīng)濟(jì)增長的因素方面進(jìn)行分析，即江南地區(qū)自宋代以來進(jìn)入農(nóng)商社會，商品性農(nóng)業(yè)的成長促使農(nóng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化。江南市鎮(zhèn)興起、市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)形成，城市化進(jìn)程不斷加速，區(qū)域貿(mào)易和國際貿(mào)易擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)開放度提高，一些發(fā)達(dá)地區(qū)由封閉向開放轉(zhuǎn)變。早期工業(yè)化進(jìn)程開始啟動，經(jīng)濟(jì)增長方式從傳統(tǒng)的自給自足向?qū)I(yè)化分工、主要面向市場轉(zhuǎn)變；紙幣、商業(yè)信用包買商和雇傭勞動等帶有近代色彩的新經(jīng)濟(jì)因素出現(xiàn)并成長。但是，明末清初專制主義強(qiáng)化，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，壓制了商業(yè)發(fā)展的空間，強(qiáng)固了農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)；再加上海禁和閉關(guān)鎖國政策、重農(nóng)抑商政策的打擊，限制了新經(jīng)濟(jì)因素的成長，導(dǎo)致中國落后于世界工業(yè)文明潮流。總之，史論正確，持論有據(jù)即可。19.兩宋文化具有鮮明的雙重性，士大夫文化和市民文化齊驅(qū)并駕。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐宋之際，長期的戰(zhàn)亂分裂、民族雜糅中原價值觀。尤其是儒學(xué)價值觀被破壞面對儒學(xué)的衰敗，宋代儒者接續(xù)唐代儒者的理想，繼續(xù)開展儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動，最終形成理學(xué)，即儒學(xué)的復(fù)興。它越過漢唐諸儒，恢復(fù)到先秦儒典，去重讀圣賢著作。儒學(xué)的復(fù)興，不是單純的一種回復(fù)。宋明理學(xué)有時候也被稱為“佛老化的儒學(xué)”，它確實和先秦時代的儒學(xué)有很大不同。因此在學(xué)術(shù)上，也有人把宋明理學(xué)稱為“新儒學(xué)”?！幾耘碛澜荨堵勌扑稳鍖W(xué)復(fù)興運(yùn)動》材料二宋代市民文化的繁盛具有劃時代的意義，它“使演藝由宮廷走向民間，由上層社會的消遣享樂轉(zhuǎn)向大眾性文化娛樂——更具意義的是，以勾欄演藝為中心的瓦舍之創(chuàng)設(shè)，為演藝提供了固定的場所，從此民間城鄉(xiāng)各路藝人匯聚于此，使得官方與民間、城鄉(xiāng)長期分流的表演藝術(shù)終于迎來了交流匯合的契機(jī)”。兩者相互滲透、相互融合，促進(jìn)了宋代各類文化式樣更趨世俗化、大眾化。這一時期，隨著市民文化的發(fā)展不僅俗文學(xué)作品的創(chuàng)作進(jìn)入了前所未有的繁榮時期，俗詞、話本艷曲等大量的通俗文學(xué)文藝作品層出不窮，而且出現(xiàn)了俗文學(xué)文體的相對獨立，其突出標(biāo)志就是宋代出現(xiàn)的話本小說以平易生動的口語代替了以往文學(xué)作品典雅的文言，語言風(fēng)格凸顯出口語化、通俗化的特色，開啟了后世以口語化的白話文進(jìn)行小說創(chuàng)作的先河，從此白話小說在文學(xué)舞臺上占據(jù)了-席之地以白話文為主的俗文學(xué)文體走上了獨立發(fā)展的道路。受市民文化發(fā)展的影響，自宋代以后士大夫階層在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)城里也呈現(xiàn)出雅俗貫通的傾向。——摘編自郭學(xué)信《宋代市民文化興盛的時代特征及社會效應(yīng)探論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代理學(xué)的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述宋代市民文化興起的背景和歷史意義。[答案]（1）采用復(fù)古方式；實現(xiàn)思想文化創(chuàng)新；以思孟學(xué)派為基，糅合多家思想；