海南省2023屆高三高考全真模擬（五）歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1海南省2023屆高三高考全真模擬卷（五）歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項選擇題Ⅰ和單項選擇題Ⅱ兩部分。單項選擇題Ⅰ：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個正確選項。1.下圖中銅爵現(xiàn)藏于中國國家博物館，是采用復合范鑄造而成的青銅酒器，器壁單薄，紋飾簡單，是中國歷史上出現(xiàn)最早的青銅容器之一。該銅爵可用于說明我國（）二里頭文化銅爵A.農(nóng)耕文明博大精深 B.殷商時期酒文化盛行C.奴隸制文明的發(fā)展 D.原始社會私有制產(chǎn)生[答案]C[解析]根據(jù)材料“采用復合范鑄造而成的青銅酒器，器壁單薄，紋飾簡單，是中國歷史上出現(xiàn)最早的青銅容器之一”結(jié)合所學知識可知，銅爵是青銅器，屬于商周文明，是奴隸制文明的產(chǎn)物，C項正確；銅爵與農(nóng)耕文明無關(guān)，排除A項；材料無法體現(xiàn)酒文化的盛行，排除B項；此時不是原始社會時期，排除D項。故選C項。2.自武帝元封五年初置部刺史，掌奉詔條察州后，刺史制度成為漢代一項正式的制度。終其兩漢，中央不斷改刺史為州牧，罷州牧復置刺史，或呈現(xiàn)刺史、州牧并存的局面，直至東漢滅亡。刺史制度的變化（）A.旨在加強中央對地方的統(tǒng)治 B.表明漢代王國問題并未解決C.反映出漢代中央集權(quán)的強化 D.說明漢代監(jiān)察制度日益完善[答案]A[解析]根據(jù)題干漢武帝時期開始設(shè)置具有監(jiān)察職能的刺史，并逐漸成為一項正式制度，在刺史制度演變中不斷改刺史為州牧，罷州牧復置刺史，或呈現(xiàn)刺史、州牧并存的局面，這體現(xiàn)出刺史的設(shè)置除監(jiān)察地方加強中央集權(quán)的職能外，為防止刺史或州牧權(quán)勢過大威脅中央，采取了改刺史為州牧、改州牧為刺史，或刺史州牧同時存在的情況，這樣的設(shè)置和改變目的都是為了加強中央對地方的控制，A項正確；題干涉及刺史制度的演變，并未體現(xiàn)王國問題，排除B項；刺史制度的目的是加強中央集權(quán)，但在刺史制度的變化中，刺史變?yōu)橹菽?，最終成為地方一級，掌控軍政大權(quán)，威脅中央集權(quán)，排除C項；題干中刺史演變?yōu)橹菽?，州牧和刺史并存并非監(jiān)察制度的完善，排除D項。故選A項。3.據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋都城汴京遍布瓦肆。“街南桑家瓦子，近北則中瓦，狀則里瓦，其中大小勾欄五十余座”，大的瓦舍可容數(shù)千人，“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是”。這反映了宋代（）A.民眾文化品位趨向高雅 B.商業(yè)沖擊了社會等級秩序C.都城經(jīng)濟文化功能增強 D.市民階層成為社會的主體[答案]C[解析]材料“街南桑家瓦子，近北則中瓦，狀則里瓦，其中大小勾欄五十余座”體現(xiàn)的是宋朝時期都城的市民文化生活豐富，即都城經(jīng)濟文化功能增強，C項正確；市民文化趨向通俗，非走向高雅，排除A項；材料未涉及對等級秩序的沖擊，排除B項；材料與市民階層成為社會主體的說法無關(guān)，排除D項。故選C項。4.下表為蒙元時期的大陸交通路線。這說明元朝（）1從中原地區(qū)向北越過大青山、內(nèi)蒙古長城沿線，經(jīng)蒙古草原向西北逐漸延伸，越過阿爾泰山，穿越西伯利亞草原、黑海北岸，抵達歐洲2以長安為起點，經(jīng)過河西走廊西行，抵達敦煌再分南北兩路西行3從四川和云南穿越西南地區(qū)，與緬甸、印度相連A.對外交通發(fā)達促進對外交往 B.開啟了與印度的貿(mào)易往來C.絲綢之路的功能呈現(xiàn)多樣性 D.是東西方文化交往的橋梁[答案]A[解析]由表格中信息可知，蒙元時期，中國對外交通有南、北、中多條通道，有力的促進了中外交往，A項正確；由所學可知，在漢唐時期就已經(jīng)存在與印度貿(mào)易往來的史實，排除B項；題干材料呈現(xiàn)的是多條中外交通線路，均是中外交流的絲綢之路，從材料中看不出功能的多樣性，排除C項；與緬甸、印度的交往不屬于東西交往，排除D項。故選A項。5.承德避暑山莊及周圍寺廟建筑是聞名世界的歷史文化遺產(chǎn)，山莊正門“麗正門”用滿、蒙古、漢、藏、維吾爾五種文字鐫刻，外八廟的碑文多用滿、蒙古、漢、藏四種文字書寫。據(jù)此可知，這些歷史文化遺存（）A.推動了各少數(shù)民族之間的相互交流 B.體現(xiàn)了清政府對邊疆地區(qū)控制松散C.反映出清代民族問題得到妥善解決 D.見證了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展[答案]D[解析]由材料“山莊正門‘麗正門’用滿、蒙古、漢、藏、維吾爾五種文字鐫刻，外八廟的碑文多用滿、蒙古、漢、藏四種文字書寫”及所學知識可知，承德避暑山莊及周圍寺廟建筑中的文字以多種民族語言書寫，折射出不同民族文化的和諧共存，也見證了清代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，D項正確；承德避暑山莊及周圍寺廟建筑中的文字以多種民族語言書寫，折射出不同民族文化的和諧共存，但無法推斷出是否推動了各少數(shù)民族之間相互交流，排除A項；承德避暑山莊及周圍寺廟建筑是清政府加強對邊疆地區(qū)控制的表現(xiàn)，排除B項；清代民族問題得到妥善解決，說法過于絕對，排除C項。故選D項。6.下表為19世紀末至20世紀初的西學譯著統(tǒng)計表。表格中數(shù)據(jù)變化的主要背景是（）年份書目自然科學（含應(yīng)用科學）社會科學（政治、法學類為主）總數(shù)占比總數(shù)占比1896年《西學書目表》259種73.6%93種26.4%1900—1904年《譯書經(jīng)眼錄》164種33.4%327種66.6%A.民主共和觀念深入人心 B.實業(yè)救國思潮興起C.維新變法思潮逐漸興起 D.民族危機不斷加深[答案]D[解析]根據(jù)題干，19世紀末至20世紀初的西學譯著統(tǒng)計表，1896年的譯著中自然科學占多數(shù)，1900—1904年的譯著中社會科學占多數(shù)，由于這一時期民族危機不斷加深，探討的重點從器物轉(zhuǎn)為制度，這也體現(xiàn)在這一時期譯著的變化數(shù)量上，D項正確；民主共和觀念深入人心反映的是辛亥革命的影響，排除A項；實業(yè)救國思潮興起無法在題干中體現(xiàn)，排除B項；維新變法思潮逐漸興起在題干中無法體現(xiàn)，沒有關(guān)于維新的著作，排除C項。故選D項。7.辛亥革命期間大批婦女團體建立，據(jù)資料統(tǒng)計，自1911年10月到1913年底全國共組織了58個婦女團體；1912年1月11日，上海《民立報》刊文提出：“天下興亡，匹婦有責?！边@反映了（）A.民主平等理念得到真正踐行 B.婦女社會參與意識得到提高C.女性社會地位得到徹底改變 D.民主革命擁有廣泛社會基礎(chǔ)[答案]B[解析]根據(jù)題干辛亥革命期間大量婦女團體成立，同時上海報紙還刊文提出：“天下興亡，匹婦有責”，這都反映了女性對社會的參與意識和程度得到提高，B項正確；在辛亥革命后民主平等理念在廣大的農(nóng)村和內(nèi)地并未真正踐行，排除A項；女性的社會地位提高再民國初年有不平衡性，廣大的農(nóng)村和內(nèi)地女性社會地位并未徹底改變，排除C項；辛亥革命沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。8.下表為1933—1944年間四川省內(nèi)工廠數(shù)量變化表。對此解釋合理的是（）年份1933—1937年1940年1942年1944年企業(yè)數(shù)量約23—100家847家1153家2071家A.中西部地區(qū)成為中國經(jīng)濟的重心 B.國民經(jīng)濟建設(shè)運動導致工業(yè)布局變化C.政治形勢變化影響民族工業(yè)發(fā)展 D.我國工業(yè)不合理布局得到了根本改變[答案]C[解析]根據(jù)材料“1933—1944年間四川省內(nèi)工廠數(shù)量變化表”結(jié)合所學知識可知，全面抗戰(zhàn)后，東部地區(qū)的工廠向西南地區(qū)轉(zhuǎn)移，政治形勢變化影響民族工業(yè)發(fā)展，C項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；影響四川工廠數(shù)量的是抗日戰(zhàn)爭，不是國民經(jīng)濟建設(shè)運動，排除B項；D項過于絕對，排除D項。故選C項。9.下表是1978—2011年我國部分公務(wù)員制度改革的內(nèi)容。這些改革（）1978—1986年明確提出干部“四化”的方針；廢除領(lǐng)導干部終身制等1987—1999年提出分類管理改革，頒布實施《國家公務(wù)員暫行條例》2000—2011年制定實施《改革綱要》，頒布實施《公務(wù)員法》A.為改革開放提供了組織保障 B.促使干部人事制度改革完成C.變革了黨管干部的組織原則 D.逐步完善黨內(nèi)監(jiān)督制度建設(shè)[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，1978—2011年我國部分公務(wù)員制度改革，促進了公務(wù)員隊伍良性發(fā)展，為改革開放提供了組織保障，A項正確；材料屬于公務(wù)員的管理改革，干部人事制度改革不符合題意，排除B項；我國公務(wù)員制度的特點是黨管干部，并未變革，排除C項；材料強調(diào)公務(wù)員制度，不屬于黨內(nèi)監(jiān)督，排除D項。故選A項。10.羅馬法規(guī)定，對完全不具備行為能力的精神病人和僅有相當于兒童的限制行為能力的“浪費人”實行監(jiān)護和保佐制度。據(jù)此可知，羅馬法（）A.旨在維護平民階級權(quán)益 B.注意調(diào)節(jié)不同階層的關(guān)系C.倡導“公平至上”的原則 D.具有一定的人文關(guān)懷精神[答案]D[解析]材料體現(xiàn)是羅馬法對精神病人及“浪費人”實行監(jiān)護和保佐制度，說明的是對弱勢群體的保護，具有一定的人文關(guān)懷精神，D項正確；羅馬法維護的是奴隸主階級的利益，排除A項；材料與調(diào)整不同階層的關(guān)系無關(guān)，排除B項；材料與“公平至上”原則的說法無關(guān)，排除C項。故選D項。11.17世紀以來，英國的濟貧院可以在院外對流浪者、失業(yè)者提供救濟，老弱病殘和失業(yè)壯漢都可以獲得救濟。19世紀30年代末以后，英國停止了濟貧院外的救濟活動，對有能力的勞動者的戶外救濟被禁止。這一變化（）A.提高了勞動者的素質(zhì) B.順應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型需要C.緩和了社會階級矛盾 D.縮小了福利國家規(guī)模[答案]B[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，19世紀30年代末正屬于工業(yè)革命蓬勃發(fā)展時期，失業(yè)者、流浪者中會有勞動力人口，取消濟貧院外的救濟活動，濟貧院變成慈善機構(gòu)，有助于讓勞動力轉(zhuǎn)歸工廠就業(yè)，從而解決工業(yè)勞動力問題，適應(yīng)了工業(yè)革命需要，順應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型需要，B項正確；取消濟貧院外的救濟活動，不一定會提高勞動者的素質(zhì)，排除A項；流浪者、失業(yè)者不能有效得到救濟，實際上會加劇階級矛盾，排除C項；福利國家的建立始于二戰(zhàn)結(jié)束后，排除D項。故選B項。12.在第一國際實際活動的1864—1872年，它曾在歐洲、美洲、非洲等18個國家建立支部，發(fā)展會員約40萬人，成為當時世界強大的政治力量，被稱為世界“第七強國”。這說明第一國際（）A.改變了國家間的力量對比 B.使各國工人階級獲得政治權(quán)力C.提高了工人階級的影響力 D.推動國際秩序?qū)崿F(xiàn)了平等公正[答案]C[解析]從材料中第一國際在世界各地建立支部情況及人數(shù)來看，當時第一國際極大的提高了工人階級的影響力，C項正確；材料與改變國家間的力量對比無關(guān)，排除A項；第一國際并未使工人階級獲得政治權(quán)力，排除B項；實現(xiàn)平等公正的說法不符合史實，排除D項。故選C項。13.下表為2014年英國與歐盟和非歐盟國家商品與服務(wù)貿(mào)易情況（單位：十億英鎊）。這一貿(mào)易情況（）出口額進口額差額歐盟23045%28953%—59非歐盟國家28355%25947%+24總額513100%538100%—25A.反映英國貿(mào)易結(jié)構(gòu)趨于合理化 B.有助于解釋英國疑歐和脫歐的原因C.說明歐洲經(jīng)濟一體化名不副實 D.凸顯英國在世界貿(mào)易中的重要角色[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，英國同非歐盟國家的商品與服務(wù)情況遠高于同歐盟之間的商品與服務(wù)情況，這說明英國對歐盟的依賴程度顯著降低，有助于解釋英國疑歐和脫歐的原因，B項正確；材料無法體現(xiàn)英國貿(mào)易結(jié)構(gòu)的狀況，排除A項；歐洲經(jīng)濟一體化具有實質(zhì)性的推進，C項說法不符合史實，排除；材料與凸顯英國在世界貿(mào)易中的重要角色的說法無關(guān)，排除D項。故選B項。單項選擇題Ⅱ：14～15題，每題3分，共6分。四個選項中有一個選項為3分，有2個選項各為1分，錯誤項為0分。選出最佳項，多選不得分。14.我國早在春秋戰(zhàn)國時就把農(nóng)歷九月九日作為重陽，重陽節(jié)的求壽之俗始于漢代。唐代，重陽被政府定為正式節(jié)日。宋代，重陽節(jié)朝廷拜先帝、祀三皇，普通百姓則上墳祭奠祖先，這一習俗延續(xù)至明清。1989年，我國政府將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國老人節(jié)”“敬老節(jié)”。這主要說明（）A.儒家思想滲入日常生活 B.傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵不斷豐富C.中華傳統(tǒng)美德源遠流長 D.中國歷代政府推崇尊老敬老[答案]B[解析]根據(jù)材料“重陽節(jié)的求壽之俗始于漢代。唐代，重陽被政府定為正式節(jié)日。宋代，重陽節(jié)朝廷拜先帝、祀三皇，普通百姓則上墳祭奠祖先，這一習俗延續(xù)至明清。1989年，我國政府將農(nóng)歷九月初九正式定為‘中國老人節(jié)’‘敬老節(jié)’。”可知，反映了重陽節(jié)在不同時期內(nèi)涵不斷豐富的信息，B項正確；“儒家思想滲入日常生活”不符合題意，排除A項；“中華傳統(tǒng)美德源遠流長”不符合題意，排除C項；材料未體現(xiàn)中國歷代政府推崇尊老敬老的信息，排除D項。故選B項。15.《全球通史》中指出，在斯大林計劃經(jīng)濟中，蘇聯(lián)政府提取了大約1/3國民收入用于工業(yè)再投資，美國只提取了這一比例的1/2；蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)品中大約70%是資本貨物，30%是消費品，而美國這一比例則大致相反。到1932年，蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)量上升到世界第二位。這深刻地反映出蘇聯(lián)（）A.國民經(jīng)濟快速可持續(xù)發(fā)展 B.經(jīng)濟模式有巨大的優(yōu)越性C.高增長中存在著嚴重弊端 D.社會主義工業(yè)化成就突出[答案]C[解析]根據(jù)材料可知，蘇聯(lián)的斯大林模式中，用于工業(yè)再投資的國民收入比例高，生產(chǎn)的消費品少，因此高增長中存在著嚴重弊端，C項正確；蘇聯(lián)的斯大林模式優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)滯后，不屬于可持續(xù)發(fā)展，排除A項；材料強調(diào)蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的弊端，而不是其優(yōu)越性，排除B項；材料強調(diào)蘇聯(lián)高增長的代價，工業(yè)化成就突出只能反映部分材料內(nèi)容，排除D項。故選C項。二、非選擇題：共55分。第16題12分，第17題16分，第18題14分，第19題13分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清北京城中軸線示意圖北京中軸線南北劃定，對應(yīng)的是子午線，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天時萬物的運行有著內(nèi)在的規(guī)律，即“天道”。中國古代社會中，帝王作為統(tǒng)治者把自己的統(tǒng)治看作是“人道”，“人道”即“天道”，正所謂天不變，遵亦不變。中軸線占據(jù)了城市的中心位置?！肮胖跽?，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟?！敝休S線正是這三個“中”的集中體現(xiàn)?！本┦形氖费芯筐^編著《古都北京中軸線·上冊》材料二都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊含的民族文化特色，也許中軸對稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質(zhì)的外在表達方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內(nèi)涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強了這一形式的延續(xù)與傳播。——摘編自周潤山《試論中國古代都城的中軸線布局》根據(jù)明清時期北京都城建設(shè)的史實分析說明材料二的觀點。[答案]觀點1：都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。說明：我國先秦時期即已形成中央集權(quán)觀念，秦統(tǒng)一全國后，中央集權(quán)和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個皇城大體對稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權(quán)獨尊、皇權(quán)中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。觀點2：中軸線蘊含中華民族文化特色。說明：從北京城中軸線建筑可以看出，其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權(quán)為中心、尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊含民族文化特色。觀點3：中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達方式。說明：中國自古關(guān)注天人關(guān)系，提出很多相關(guān)理論主張，如天人合一、天人感應(yīng)、天人和諧等。人的身體基本上左右對稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對稱的布局，如建筑名稱東西相對、文武對稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達方式。觀點4：都城中軸線布局被附加上了許多文化內(nèi)涵說明：隨著歷代王朝對都城的建設(shè)，中軸線布局被賦予許多文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學理念、國家安定等豐富的文化內(nèi)涵。[解析]根據(jù)材料二中的觀點“都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。”，并結(jié)合所學可知，我國先秦時期即已形成中央集權(quán)觀念，秦統(tǒng)一全國后，中央集權(quán)和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個皇城大體對稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權(quán)獨尊、皇權(quán)中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。根據(jù)材料二中的觀點“中軸線蘊含中華民族文化特色。并結(jié)合所學可知，從北京城中軸線建筑可以看出，其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權(quán)為中心、尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊含民族文化特色。根據(jù)材料二中的觀點“中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達方式”。并結(jié)合所學可知，中國自古關(guān)注天人關(guān)系，提出很多相關(guān)理論主張，如天人合一、天人感應(yīng)、天人和諧等。人的身體基本上左右對稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對稱的布局，如建筑名稱東西相對、文武對稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達方式。根據(jù)材料二中的觀點“都城中軸線布局被附加上了許多文化內(nèi)涵?！?。并結(jié)合所學可知，隨著歷代王朝對都城的建設(shè)，中軸線布局被賦予許多文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學理念、國家安定等豐富的文化內(nèi)涵。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一如果說梁啟超要求在中國建立一個君憲國家，并致力于開啟培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家意識與認同感的話，那孫中山則強調(diào)以暴力方式打碎舊的王朝國家制度和文化觀念體系，建立一個新的各民族平等、團結(jié)的民主共和國家，并要求人們形成對民主式民族國家的真正自覺?！梁ジ锩鼜姆梢饬x上確立了國家主權(quán)屬于中國各民族人民，民主共和的國家觀念廣為國人接受，古代中國長期以來對王朝國家的忠誠和奉獻開始轉(zhuǎn)向具有近代意義的民族國家?！幾贼邜勖瘛栋倌昴郏航袊褡鍑业恼J同建構(gòu)》材料二中世紀很長的一段時間，法語、拉丁語曾經(jīng)是英國的官方語言，而英語只是下層人民使用的語言。百年戰(zhàn)爭激發(fā)了英國的民族意識以及對法國的敵視，結(jié)果使法語地位下降。威克里夫等人將拉丁文版的《圣經(jīng)》譯成英文，進一步提升了英語在英國的地位?！幾藻X乘旦、許潔明《英國通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括梁啟超和孫中山對中國民族國家形成的貢獻，并分析近代民族國家認同形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括英語地位的變化及影響。[答案]（1）貢獻：梁啟超培養(yǎng)了國民意識以及近代國家意識和民族認同感；孫中山建立民主共和國并傳播民主共和觀念，增強了國人對民族國家的認同。原因：民族危機的加深；政治變革的推動；西方民族國家觀念的影響；進步人士的努力。（任答3點）（2）變化：地位不斷上升，由下層人使用的語言逐漸變成官方語言。影響：增強了英國的民族凝聚力，強化了民族認同；促進了民族國家的形成；有利于英國本民族文化的傳播與發(fā)展。（任答2點）[解析][小問1詳析]貢獻：由材料“如果說梁啟超要求在中國建立一個君憲國家，并致力于開啟培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家意識與認同感的話，那孫中山則強調(diào)以暴力方式打碎舊的王朝國家制度和文化觀念體系，建立一個新的各民族平等、團結(jié)的民主共和國家，并要求人們形成對民主式民族國家的真正自覺”“辛亥革命從法律意義上確立了國家主權(quán)屬于中國各民族人民，民主共和的國家觀念廣為國人接受，古代中國長期以來對王朝國家的忠誠和奉獻開始轉(zhuǎn)向具有近代意義的民族國家”及所學知識可知可知，梁啟超注重培養(yǎng)國民意識以及近代國家意識和民族認同感；孫中山建立民主共和國并傳播民主共和觀念，增強了國人對民族國家的認同。原因：由所學知識可知，近代中國淪為半殖民地半封建社會，列強不斷侵略，民族危機加深；民族資產(chǎn)階級先后發(fā)起了一系列政治變革的推動；此外還有西方民族國家觀念不斷傳入中國的影響，梁啟超、孫中山等愛國進步人士的努力。[小問2詳析]變化：由材料“中世紀很長的一段時間，法語、拉丁語曾經(jīng)是英國的官方語言，而英語只是下層人民使用的語言”“百年戰(zhàn)爭激發(fā)了英國的民族意識以及對法國的敵視，結(jié)果使法語地位下降。威克里夫等人將拉丁文版的《圣經(jīng)》譯成英文，進一步提升了英語在英國的地位”可及所學知識可知，英語地位不斷上升，由下層人使用的語言逐漸變成官方語言。影響：由所學知識可知，英語地位的不斷上升，增強了英國的民族凝聚力，強化了民族認同；促進了民族國家的形成；有利于英國本民族文化的傳播與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1905年建立的南通博物苑在中國博物館早期實踐中是獨特的。張謇既清醒地意識到保護民族歷史文化遺產(chǎn)的歷史意義，又務(wù)實地踐行著教育救國的理念。歷史、美術(shù)、天然三部與動植物園的建制，使中國人擁有了自己的學理意義上的物物館。隸屬南通師范學院“為本經(jīng)師范生備物理止的實驗，為地方人民廣農(nóng)業(yè)上之知識”的宗旨以及獨特的館名，讓南通博物苑具有了民族性和時代性的色彩?！幾渣S春雨《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化視野下的中國蹲物館發(fā)展史》材料二表：1949—2015年《人民日報》中關(guān)于博物館的相關(guān)報道統(tǒng)計新中國成立初期改革開放以來《旅順軍事歷史博物館舉行開幕典禮》（1955—05—20）、《內(nèi)蒙古修建第一座博物館》（1956—08—09）等《我國博物館有五百多座》（1984—01—05）、《中國博物館逾2400個》（2007—12—22）《延安革命博物館正式開放》（1958—12—06）、《定陵博物館今起開放》（1959—09—26）等《廣西籌建洞穴博物館》（1982—06—12）、《四川興建恐龍博物館》（1984—01—14）、《北京市興建中國紫檀博物館》（1997—11—23）《蘇聯(lián)韃靼國立博物館展覽我斗爭勝利事跡并陳列中國民間藝術(shù)制品》（1949—10—31）、《民主德國博物館專家到京》（1954—05—03）等《首都紀念國際博物館日》（1997—05—19）、《國際博物館協(xié)會亞太地區(qū)大會在滬開幕》（2002—10—22）《堅持政治掛帥，積極發(fā)展文物、博物館事業(yè)》（1960—03—27）、《毛主席的人民戰(zhàn)爭思想是世界革命人民的法寶——記外國朋友參觀中國人民革命軍事博物館》（1966—08—05）等《北京市政府發(fā)出通知中小學生每學期參觀一次博物館》（1991—02—04）、《旅行社開發(fā)市場博物館增加客源》（2002—08—12）——摘編自姬秀麗《建國以來博物館公共形象的歷史變遷探析一以<人民日報>為中心的考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括南通博物苑成立的背景及特點。（2）根據(jù)材料二，概括新中國成立后博物館的變化。[答案]（1）背景：西方博物館學的傳入；民族危機加深，救國運動發(fā)展；人們對博物館認識不斷深化；民族資本主義的初步發(fā)展。特點：與救亡圖存相結(jié)合；兼具民族性和時代性；兼顧教育和文化保護與傳承的功能。（2）變化：數(shù)量不斷增加；類型豐富，專題類博物館增加；博物館交流的范圍擴大到世界各國；博物館由強調(diào)政治使命到多功能綜合。[解析]（1）背景：根據(jù)材料一“1905年建立的南通博物苑在中國博物館早期實踐中是獨特的。張謇既清醒地意識到保護民族歷史文化遺產(chǎn)的歷史意義，又務(wù)實地踐行著教育救國的理念?！敝械臅r間信息，可從社會環(huán)境、人們對博物館的認識、經(jīng)濟的發(fā)展等角度展開分析。結(jié)合所學可知，西方博物館學的傳入；民族危機加深，救國運動發(fā)展；人們對博物館認識不斷深化；民族資本主義的初步發(fā)展。特點：根據(jù)材料一“讓南通博物苑具有了民族性和時代性的色彩?！笨赏瞥黾婢呙褡逍院蜁r代性；根據(jù)材料一“張謇既清醒地意識到保護民族歷史文化遺產(chǎn)的歷史意義，又務(wù)實地踐行著教育救國的理念。”可推出與救亡圖存相結(jié)合；兼顧教育和文化保護與傳承的功能。（2）變化：根據(jù)材料二“《我國博物館有五百多座》（1984—01—05）、《中國博物館逾2400個》（2007—12—22）”可推出數(shù)量不斷增加；根據(jù)材料二“《廣西籌建洞穴博物館》（1982—06—12）、《四川興建恐龍博物館》（1984—01—14）、《北京市興建中國紫檀博物館》（1997—11—23）”可推出類型豐富，專題類博物館增加；根據(jù)材料二“《首都紀念國際博物館日》（1997—05—19）、《國際博物館協(xié)會亞太地區(qū)大會在滬開幕》（2002—10—22）”可推出博物館交流的范圍擴大到世界各國；根據(jù)材料二“《北京市政府發(fā)出通知中小學生每學期參觀一次博物館》（1991—02—04）、《旅行社開發(fā)市場博物館增加客源》（2002—08—12）”可推出博物館由強調(diào)政治使命到多功能綜合。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國1787年憲法原文除序言外，共7條組成。第1條規(guī)定立法權(quán)，比其他各條均為詳盡，占全憲的一半；第2條規(guī)定行政權(quán)；第3條規(guī)定司法權(quán)。立法、行政、司法三條，占全憲的80%，第4條規(guī)定各州相互關(guān)系和義務(wù)；第5條規(guī)定憲法修正案提出和通過的程序；第6條主要規(guī)定聯(lián)邦憲法和按照憲法制定的法律為美國最高法律；第7條規(guī)定本憲法經(jīng)9個州制憲會議批準后生效?！幾岳畈馈睹绹鴳椃?00周