2023-2024學(xué)年陜西省西安市蓮湖區(qū)七十中高考沖刺模擬歷史試題含解析

2023-2024學(xué)年陜西省西安市蓮湖區(qū)七十中高考沖刺模擬歷史試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．中國近代史上某政府發(fā)表宣言：“中國八十余年間，備受不平等條約之束縛?！?dāng)今中國統(tǒng)一告成之時，應(yīng)進(jìn)一步遵正當(dāng)之手續(xù)，實(shí)行重訂新約，以完成平等及相互尊重主權(quán)之宗旨?！睋?jù)材料信息判斷，該政府當(dāng)是A．清政府 B．南京臨時政府 C．北洋政府 D．南京國民政府2．若以“市舶司”“十三行”“鴉片戰(zhàn)爭”“北伐戰(zhàn)爭”等概念來介紹某城，此城是A．南京 B．武漢 C．上海 D．廣州3．“我君可欺，而我民不可欺；我君可玩，而我民不可玩”之呼聲，以及“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”之檄文，出現(xiàn)在A．《南京條約》簽訂后 B．《馬關(guān)條約》簽訂后C．臺兒莊戰(zhàn)役開始前 D．二戰(zhàn)末期日本投降前4．在早期羅馬法中，婚姻關(guān)系分為夫權(quán)婚姻和自由婚姻，只有夫權(quán)婚姻的效力為法律所承認(rèn)。但到了查士丁尼時期，夫權(quán)婚姻已完全被自由婚姻所取代，并且喪失了法律上的合法性基礎(chǔ)。該變化表明A．萬民法蘊(yùn)含天賦人權(quán)理念 B．羅馬法發(fā)展使婦女地位得到改善C．羅馬法注重維護(hù)平民利益 D．習(xí)慣法具有濃厚的形式主義色彩5．欣賞下列兩幅繪畫，它們的相同之處是A．注重寫意，抒發(fā)個人性情 B．大膽創(chuàng)新，采用夸張手法C．注重寫實(shí)，作品栩栩如生 D．托物言志，表達(dá)民間疾苦6．西漢“蕭規(guī)曹隨”的歷史佳話反映了A．曹參的一無所為 B．蕭何的強(qiáng)大影響力C．黃老思想符合民意 D．漢武時期積極作為7．下圖是美國某刊物上登載的封面漫畫，該作品A．反映了國際形勢的重大變動 B．意在譴責(zé)美國孤立中國政策C．體現(xiàn)了西方國家的主流民意 D．宣傳了中國對外開放的政策8．威·豪伊特說：“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的?！边@主要是指殖民者A．建立殖民貿(mào)易公司 B．赤裸裸的掠奪金銀C．實(shí)行種族滅絕政策 D．采取野蠻血腥手段9．124年前，一次海戰(zhàn)擊碎了中華民族自強(qiáng)求富的夢想，從此山河破碎，國將不國：70年前，預(yù)告勝利的隆隆炮聲中，一支新生的人民海軍誕生，結(jié)束了近代中國有海無防、任人欺凌的歷史，寄托了中華民族向海圖強(qiáng)的世代夙愿。材料中的兩大歷史事件分別發(fā)生在下圖中的A．①②B．①③C．①④D．③④10．國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，1918年蘇俄實(shí)行余糧收集制；1921年，蘇俄實(shí)行固定的糧食稅，規(guī)定納稅后剩下的糧食歸農(nóng)民所有；1927年，蘇聯(lián)開展農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動，建立集體農(nóng)莊。這表明蘇俄A．依據(jù)國家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策B．農(nóng)民生產(chǎn)的積極性始終不高C．制定經(jīng)濟(jì)政策存在隨意性傾向D．充分認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性11．下表是英法德美四國工業(yè)年平均增長率（%）簡表。其中，丁國是年份甲乙丙丁1861-18733.3(1851-1873)5.0——3.81874-18901.75.22.1(1870-1890)3.51891-19001.63.52.64.8A．法國 B．美國 C．德國 D．英國12．中國以古老的農(nóng)業(yè)文明而著稱，一度遙遙領(lǐng)先于世界，從經(jīng)濟(jì)、政治、乃至于文化等多方面時世界各地區(qū)都有著多角度，全方位的影響。請回答下面小題1．公元前3世紀(jì)晚期經(jīng)過多年的兼并戰(zhàn)爭，秦統(tǒng)一中國后建立了君主專制中央集權(quán)制封建國家，這一制度一直沿襲了兩千多年。君主專制中央集權(quán)制長期存在的根本原因是A．科技的不斷創(chuàng)新 B．自然經(jīng)濟(jì)占主體地位C．發(fā)達(dá)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易2．公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊。被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是A．造紙術(shù) B．活字印刷術(shù) C．指南針 D．火藥與火器13．1902年，梁啟超在日本橫濱主辦了《新小說雜志》，并在上面刊行了自己創(chuàng)作的科幻小說《新中國未來記》。他在書中描繪了半個世紀(jì)之后的中國迎來太平盛世，成為舉世矚目的超級大國?！缎轮袊磥碛洝返膭?chuàng)作A．體現(xiàn)了明顯的空想色彩 B．折射了救亡圖存的時代主題C．諷刺了清朝政府的無能 D．凸顯了維新派漸進(jìn)改革主張14．姜寨遺址是建國以來考古發(fā)掘的一個重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反映這一遺跡當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平的是A． B．C． D．15．下圖所示的疆域為A．春秋時期 B．戰(zhàn)國時期 C．秦帝國 D．北宋王朝16．20世紀(jì)70年代，英國制造業(yè)的勞動生產(chǎn)率年增長速度只有1，6%，在西方七個工業(yè)大國中排行最末。但從1980年到1988年，英國制造業(yè)的勞動生產(chǎn)率年增長速度猛增至5.2%，而同期美國為4%，加拿大為3.6%，意大利為3.5%，日本為3.1%，法國為3.1%，德國僅為2.2%。導(dǎo)致這一變化的重要原因是A．歐洲經(jīng)濟(jì)一體化向縱深發(fā)展B．國有企業(yè)私有化改革的推進(jìn)C．撒切爾政府加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)干預(yù)D．福利國家制度逐步建立完善17．宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為。這一變化反映了A．市民價值觀念的轉(zhuǎn)變 B．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．傳統(tǒng)倫理道德的缺失 D．經(jīng)世致用思想的盛行18．19世紀(jì)上半期，英國報紙、雜志等大眾傳媒代替了傳統(tǒng)的招貼畫、路牌等，成為廣告的主要載體，廣告成為大眾傳媒的主要收入來源，廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)象和活動逐步發(fā)展成為一種職業(yè)。這一現(xiàn)象表明A．資產(chǎn)階級控制大眾傳媒業(yè)發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)對市場依賴程度大大提高C．產(chǎn)業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整D．報紙雜志的資訊傳播功能弱化19．有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場文化運(yùn)動承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動A．對傳統(tǒng)文化存在著絕對否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想20．“NIRA于1933年6月16日通過。它促使屬員和雇主一起協(xié)商并就勞動時間、工資以及其他雇傭問題達(dá)成協(xié)議。只要這些協(xié)議符合政府法規(guī)，他們就不受反托拉斯法的約束?！辈牧现械摹癗IRA”指的是A．《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》 B．《全國工業(yè)復(fù)興法》C．《全國勞工關(guān)系法》 D．《公平勞動標(biāo)準(zhǔn)法》21．漢武帝時期，實(shí)行集中貨幣發(fā)行權(quán)和統(tǒng)一法幣的政策，同時創(chuàng)立國家企業(yè)制度，國營專利的實(shí)業(yè)包括鹽鐵和酒等。這些政策的實(shí)施A．鞏周了西漢中央政權(quán) B．減輕了對農(nóng)民的剝削C．廢除了生產(chǎn)資料私有制 D．遏制了工商業(yè)的發(fā)展22．下圖為春秋早期的一件青銅鼎。鼎內(nèi)銘文為：“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎，用享于其皇考，用賜眉壽黃耇（長壽），其萬年子子孫孫永寶用享?！贝宋奈镉兄谘芯慨?dāng)時的①宗法分封②天文歷法③青銅鑄造④文字書寫A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④23．“這是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論在我國實(shí)踐中的新發(fā)展?！边@一評價針對的是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 B．土地改革運(yùn)動C．人民公社化運(yùn)動 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制24．“世界歷史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果”?！罢墙F(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場日益把世界連成一個整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態(tài)”。對此理解正確的是A．世界市場與世界歷史相互推動B．工業(yè)革命加速了世界歷史的形成C．世界歷史的出現(xiàn)是歷史的倒退D．世界歷史始于資本主義萌芽產(chǎn)生25．《美利堅合眾國憲法》第十三條修正案規(guī)定：“在合眾國境內(nèi)受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在，但作為對于依法判罪的人的懲罰除外”。該修正案出臺時間應(yīng)不早于：A．18世紀(jì)晚期B．19世紀(jì)初期C．19世紀(jì)中期D．20世紀(jì)初期26．下面為唐朝三省的位置圖（太極宮為皇宮）。由圖中信息可推知，唐朝A．尚書省在三省中權(quán)力最大 B．三省之間的橫向聯(lián)系較松散C．三省體制能有效制約皇權(quán) D．中書門下兩省輔助皇帝決策27．咸豐同治年間詩作《夷場行》：“人間何地?zé)o滄桑，平填黃浦成夷場。……青紅黃綠辨旗色，規(guī)制略似棋枰方?！睆牟牧峡醋髡呙鑼懙牡貐^(qū)是A．葡踞澳門 B．英占香港 C．上海租界 D．天國南京28．法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切——而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A．史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識B．以探索的精神研究歷史C．史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史D．以過往歷史的角度闡釋歷史29．有學(xué)者說，作為清政府對外交往體制的“廣州體制”，其內(nèi)容至少包括這幾個方面：一口通商；“公行”壟斷貿(mào)易；拒絕與外人平等交往；限制外人自由。這一體制被打破始于()A．乾隆年間 B．道光年間C．咸豐年間 D．同治年間30．如表，為不同史籍關(guān)于漢武帝時期“巫蠱之禍”事件經(jīng)過的歷史敘述。據(jù)此判斷A．外戚江充制桐人陷害太子 B．太子謀反兵敗身亡C．儒家學(xué)說神秘化色彩濃厚 D．太子罹受巫蠱之冤二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．抗戰(zhàn)宣傳畫請問：（1）你從該宣傳畫中讀出哪些歷史信息？依據(jù)分別是什么？（2）如要核實(shí)你對該畫認(rèn)識的準(zhǔn)確性，可以通過哪些途徑或方法？32．材料盧溝橋事變后，日本政府多次召集議員、財界、輿論界的會議，要求其與政府合作?！冻招侣劇贰度杖招侣劇贰蹲x賣新聞》等大報，都開辟國民“國防捐款”專欄，每天更新捐款人姓名、捐款數(shù)額等信息，并配以煽動性語言，以增強(qiáng)示范效果。1937年8月，日本內(nèi)閣通過《國民精神總動員計劃實(shí)施綱要》，要求國民“增強(qiáng)舉國一致，盡忠報國的精神”。9月11日，在東京召的國民精神總動員大會，要求國民做到盡忠報國，堅忍持久，支持戰(zhàn)爭。10月成立了米官半民性質(zhì)的國民精神總動員聯(lián)盟，在全國各地成立相應(yīng)的組織，各級行政長官兼任會長。1938年4月，日本政府頒布《國民總動員法》，以立法的形式將國民卷入戰(zhàn)爭體制。—摘編自史桂芳《日本國內(nèi)戰(zhàn)爭狂熱的形成及原因》（1）根據(jù)材料，概括日本全面侵華初期戰(zhàn)爭動員的特點(diǎn)。（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析日本全面侵華初期戰(zhàn)爭動員的影響。33．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明?！薄皠拥纳鐣泵半U進(jìn)取，生活固“日益豐?！保吧硇拿β怠?；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運(yùn)動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當(dāng)移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴(yán)復(fù)在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……。”感覺銳敏的嚴(yán)復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2）材料四中嚴(yán)復(fù)所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學(xué)說？（3）（接上題）這派學(xué)說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點(diǎn)鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實(shí)；提煉歷史評價的基本方法。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

材料中強(qiáng)調(diào)“中國八十余年間，備受不平等條約之束縛”，可知是1927年成立的南京國民政府，D正確；清政府結(jié)束于1912年，南京臨時政府、北洋政府都成立于1912年，A、B、C與材料不符。2、D【解析】

清朝在廣州設(shè)立“十三行”允許與外商貿(mào)易，“鴉片戰(zhàn)爭”從廣州開始，“北伐戰(zhàn)爭”也是從廣州出發(fā)，另外廣州在宋朝、明朝等均為“市舶司”，故答案為D；ABC均不能與材料吻合，排除。3、B【解析】

根據(jù)“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”可知，這與《馬關(guān)條約》中國割讓臺給日本有關(guān)，軍民開展了反割臺斗爭，故B項正確；《南京條約》割讓的是香港；臺兒莊戰(zhàn)役與無關(guān)。二戰(zhàn)末期日本投降前的情況與材料中的主旨無關(guān)。故排除ACD三項。4、B【解析】

根據(jù)題干可知，自由婚姻取代夫權(quán)婚姻，體現(xiàn)了羅馬法隨著社會的發(fā)展越來越體現(xiàn)出其男女平等觀念，這也表明羅馬法的發(fā)展使婦女地位得到改善，故B項正確；題干信息不能體現(xiàn)萬民法中是否具有天賦人權(quán)理念，排除A項；僅從題干中羅馬夫權(quán)婚姻變化不能說明羅馬法注重維護(hù)平民利益，排除C項；查士丁尼時期羅馬屬于成文法階段，且題干并未強(qiáng)調(diào)習(xí)慣法的特點(diǎn)，排除D項。故選B。5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《清明上河圖》和杜普雷的農(nóng)村風(fēng)情畫都是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，它們都非常注重寫實(shí)，因此作品也栩栩如生，富有生活氣息，故選C；很明顯杜普雷的農(nóng)村風(fēng)情畫是寫實(shí)作品，不具備寫意的特征，排除A；兩幅畫都貼近生活原型，并未采用夸張手法，排除B；《清明上河圖》是對宋朝盛世的描繪，不涉及民間疾苦的表達(dá)，排除D。6、C【解析】

蕭規(guī)曹隨指的是蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。即漢初實(shí)行無為而治，與民休息的政策，曹參依照蕭何的規(guī)章制度維持了統(tǒng)治和社會發(fā)展。所以蕭規(guī)曹隨不是指曹參一無所為，故排除A項；也不是指蕭何影響太大，故排除B項；而是因為無為而治的黃老思想符合了漢初的民眾需要，故選C項；蕭何和曹參都是漢武帝之前的宰相，與漢武帝無關(guān)，故排除D項。7、A【解析】

根據(jù)題干可知，漫畫反映了1972年尼克松訪華，中美關(guān)系由敵對走向正?；怪忻捞K三大國相互敵對關(guān)系開始演變?yōu)橹忻琅c蘇聯(lián)的敵對關(guān)系，國際形勢出現(xiàn)重大變動，故A符合題意；“譴責(zé)”是敵對的表現(xiàn)，不符合題意，排除B項；圖片信息反映中美官方上層交流，不能體現(xiàn)主流民意，排除C項；對外開放政策于1978年提出，與題干信息不符合，排除D項。故選A。8、D【解析】

材料信息“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的”說明基督教人種即西歐人對落后民族野蠻殘暴的奴役是史無前例的。依據(jù)所學(xué)知識可知，這主要是指殖民者對落后民族采取了野蠻血腥手段，故D正確；建立殖民貿(mào)易公司、赤裸裸的掠奪金銀、實(shí)行種族滅絕政策都是野蠻血腥手段的表現(xiàn)，故ABC錯誤。9、A【解析】

根據(jù)材料“124年前”“一次海戰(zhàn)擊碎了中華民族自強(qiáng)求富的夢想”“國將不國”并結(jié)合所學(xué)可知，題中的“海戰(zhàn)”是1895年甲午中日戰(zhàn)爭中的威海衛(wèi)戰(zhàn)役，威海衛(wèi)在山東，所以①符合題意。根據(jù)材料“70年前”“一支新生的人民海軍誕生”“結(jié)束了近代中國有海無防、任人欺凌的歷史，寄托了中華民族向海圖強(qiáng)的世代夙愿”并結(jié)合所學(xué)可知，題中的事件是指1949年4月23日在江蘇泰州白馬廟人民海軍的成立，所以②符合題意。材料中③是江西瑞金，1931年中華蘇維埃共和國成立，④是洋務(wù)運(yùn)動的海軍基地之一福建馬尾，都不符合題意。故答案為A項。BCD項，根據(jù)以上分析可知，此三項都包含不符合題意的③或④，排除。10、A【解析】

蘇俄實(shí)行余糧收集制是為了供應(yīng)前線，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，征收糧食稅是為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)；建立集體農(nóng)莊是為了建立社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，所以農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整是蘇俄（聯(lián)）依據(jù)國家戰(zhàn)略需要進(jìn)行的政策調(diào)整，故A正確；1921年實(shí)行固定的糧食稅調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故B錯誤；“國內(nèi)戰(zhàn)爭時期”“1921年”“1927年”蘇俄（聯(lián)）面臨著不同的國情，根據(jù)國情調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，不是隨意的，C錯誤；蘇俄實(shí)行余糧收集制是為了供應(yīng)前線，建立集體農(nóng)莊時蘇聯(lián)重點(diǎn)發(fā)展的是重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展，故“充分認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性”的表述錯誤，排除D。11、C【解析】

1861年至1873年，英國已經(jīng)完成第一次工業(yè)革命，故其增長率最高，但是在第二次工業(yè)革命時期，發(fā)展速度遠(yuǎn)不及美國和德國，因此是乙國。美國在這期間進(jìn)行了獨(dú)立戰(zhàn)爭，故增長率缺失數(shù)據(jù)，丙國是美國。法國工業(yè)革命時間較早，但是國內(nèi)資本投資海外和金融領(lǐng)域，工業(yè)增長速度較慢，甲國是法國。德國在1871年實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，工業(yè)化迅速發(fā)展，丁國符合德國特征，C正確，排除A、B、D。12、1．B2．A【解析】1．依據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代君主專制中央集權(quán)制長期存在的根本原因是自然經(jīng)濟(jì)占主體地位，故B正確；科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易不是主要原因，故AD錯誤；中國古代農(nóng)業(yè)不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，故C錯誤。2．公元751年是唐代。依據(jù)所學(xué)知識可知，這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是造紙術(shù)，故A正確；活字印刷術(shù)、指南針、火藥與火器的外傳是12、13世紀(jì)，故BCD錯誤。13、B【解析】

據(jù)材料“中國迎來太平盛世，成為舉世矚目的超級大國”結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超為救亡圖存而進(jìn)行維新變法，因此其小說內(nèi)容折射了救亡圖存的時代主題，故B選項正確；梁啟超小說內(nèi)容折射出了當(dāng)時救亡圖存的主題，而不是體現(xiàn)空想色彩，故A選項錯誤；材料與清朝政府的無能無關(guān)，故C選項錯誤；材料信息未體現(xiàn)漸進(jìn)改革的主張，故D選項錯誤。14、C【解析】

新石器時代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時代。距今約7000—5000年，黃河中上游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，精細(xì)加工的石錛是當(dāng)時生產(chǎn)力水平的代表，故C符合題意；A反映的是夏、商與西周時期奴隸制社會的生產(chǎn)力成就，故A不符合題意；B反映了遠(yuǎn)古先民豐富文化生活水平和社會組織生活的水平，故BD不符合題意。故選C。15、C【解析】

秦朝疆域東至東海,西到隴西,北至長城一帶,南達(dá)南海，符合圖示，故答案為C項；春秋戰(zhàn)國時期還沒有建立統(tǒng)一的國家，排除A、B項；北宋疆域東北以今海河、河北霸州、山西雁門關(guān)為界，與圖示不符，排除D項。16、B【解析】

依據(jù)材料中“1980年到1988年”信息結(jié)合所學(xué)可知，1979年，以撒切爾夫人為首的保守黨執(zhí)政。她放棄凱恩斯主義，改行貨幣主義政策，推出一系列經(jīng)濟(jì)改革政策，調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。撒切爾政府實(shí)行的國有企業(yè)私有化改革，讓市場成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力，是導(dǎo)致這一變化的主要原因，因此B選項正確。A選項錯誤，意大利、德國和法國都是歐共體國家，但同期它們經(jīng)濟(jì)增速放緩，所以歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展不是造成此時英國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要原因；C選項錯誤，撒切爾政府減少了對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；D選項錯誤，二戰(zhàn)后英國的福利國家制度影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，撒切爾政府主導(dǎo)削減社會福利。故正確答案為B選項。17、B【解析】

根據(jù)材料“土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著人與人之間經(jīng)濟(jì)交流的增多，商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為受部分士大夫的關(guān)注，客觀上反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，故B選項正確；根據(jù)材料“宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)”等信息可知，材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是日用之學(xué)、治生之術(shù)受部分士大夫的提倡，沒有體現(xiàn)市民價值觀念的變化，故A選項錯誤；中國傳統(tǒng)倫理道德是三綱五常等思想，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德缺失的現(xiàn)象，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)世致用思想在明清時期逐漸提倡，并且材料內(nèi)容沒有涉及經(jīng)世致用的思想盛行的現(xiàn)象，故D選項錯誤。18、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，英國工業(yè)革命的開展促進(jìn)了社會生產(chǎn)力提高，產(chǎn)品日益增多，廣告有利于拓展商品銷路，打開商品市場，反映了工業(yè)革命后資本主義經(jīng)濟(jì)對市場的依賴程度加深，故B項符合題意。A項，題干并未反映大眾傳媒受到資產(chǎn)階級的控制，排除。C項，題干未涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，故排除。D項，材料反映以報紙、雜志的傳播為基礎(chǔ)的廣告業(yè)發(fā)展迅速，體現(xiàn)了報紙雜志的資訊傳播功能的加強(qiáng)，故排除。19、C【解析】

根據(jù)材料“主要來自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知，新文化運(yùn)動使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項，排除A選項；材料中并沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項。20、B【解析】

《全國工業(yè)復(fù)興法》建立了關(guān)于公平競爭和關(guān)于產(chǎn)量、價格、銷售方面的規(guī)則，給工人集體談判的權(quán)力，規(guī)定了最高工時和最低工資。該法案以恢復(fù)工業(yè)生產(chǎn)為目標(biāo)，將生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)置于國家監(jiān)督之下，以減少盲目生產(chǎn)。因此根據(jù)材料“它促使屬員和雇主一起協(xié)商并就勞動時間、工資以及其他雇傭問題達(dá)成協(xié)議”可判斷出是《全國工業(yè)復(fù)興法》，B正確；《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》主要是向減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補(bǔ)貼，以提高農(nóng)產(chǎn)品的價格，A排除；《全國勞工關(guān)系法》主要是重申工人的權(quán)利，規(guī)定雇主不得干預(yù)和圖謀控制勞工組織，C排除；《公平勞動標(biāo)準(zhǔn)法》主要是規(guī)定工人的最低工資和最高工時，D排除。故選B。21、A【解析】

漢武帝時期中央政府統(tǒng)一貨幣管理，實(shí)行專賣制度，這有利于增加國家財政收入，同時加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固西漢中央政權(quán)，A正確；題干列舉政策多屬于商業(yè)領(lǐng)域，與農(nóng)業(yè)無關(guān)，排除B；封建社會土地私有，C排除；漢武帝在財政和專賣制度方面的舉措限制了大商人對商業(yè)利潤的壟斷，但“遏制”表述絕對，排除D。22、C【解析】

根據(jù)材料“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎”及所學(xué)，春秋時期的青銅器有利于研究①宗法分封③青銅鑄造④文字書寫。而天文歷法的內(nèi)容在材料中并沒有體現(xiàn)，故C正確，排除ABD項。23、D【解析】

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)民自發(fā)組織，后由國家推廣的農(nóng)村改革形式。故D正確；農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動、土地改革和人民公社化運(yùn)動都屬于國家主導(dǎo)，不屬于農(nóng)民的創(chuàng)作，排除A、B和C。故選D。24、B【解析】

由材料信息“正是近現(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場日益把世界連成一個整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史”可知，工業(yè)革命加速了世界歷史的形成，故B正確；材料體現(xiàn)不出世界市場與世界歷史相互推動，故A錯誤；世界歷史的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步，故C項說法錯誤；D項說法錯誤，資本主義萌芽時期世界還沒有打破相互孤立的狀態(tài)，沒有形成世界性的歷史。25、C【解析】結(jié)合所學(xué)，美國1787年憲法頒布時間為18世紀(jì)后期，所以《美利堅合眾國憲法》第十三條修正案不可能遲于18世紀(jì)后期，故排除A；由“在合眾國境內(nèi)受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在”，體現(xiàn)了19世紀(jì)中期南北戰(zhàn)爭廢除黑人奴隸制內(nèi)容，故排除BD，選C。26、D【解析】

根據(jù)圖示可知，中書省和門下書分別在皇宮的左右側(cè)辦公，目的是能在最短時間聯(lián)系到皇帝，為及時處理政事與皇帝一起商討，輔助皇帝決策，故選D；AB在材料中體現(xiàn)不出，排除；在皇權(quán)專制的社會，決策權(quán)最終在皇帝手里，三省體制不能真正起到制約皇權(quán)，C錯誤。27、C【解析】

材料“平填黃浦成夷場”意思是中國的黃浦成了外國的地盤。結(jié)合所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭后，英國曲解《南京條約》的附件，率先在上海建立租界，而材料中的“黃浦”地處上海，故排除ABD，C符合題意。故選C。28、A【解析】

材料“對今天仍然行之有效的東西的探索”“在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西”明顯是強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)在的觀念理解歷史中有益的內(nèi)容，體現(xiàn)出史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能，故A正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)探索的精神去研究歷史，排除B；材料不是從文明史的角度研究歷史，排除C；材料中是以現(xiàn)在的視角研究歷史，排除D。故選A。29、B【解析】

“廣州體制”是指清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，只允許廣州一地對外通商的對外交往體制。鴉片戰(zhàn)爭清政府失敗，簽訂《南京條約》，開放五口通商，“廣州體制”被打破。鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在道光年間，故選B項。乾隆年間廣州體制尚未打破，A錯誤；咸豐年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，不是最早，C錯誤；同治年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，不符合題意，D錯誤。30、D【解析】

依據(jù)材料中“充因此為奸”、“充遂謀太子”、“江充為奸”等信息可知，這三則材料都體現(xiàn)了太子罹受巫蠱之冤，因此D選項正確。AB選項都只符合部分記述，并不全面，排除；材料并未涉及儒家學(xué)說的特征，C選項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）（歷史信息）宣傳畫出現(xiàn)的歷史背景是八一三事變；宣傳畫作者、發(fā)布者，以及國民政府的態(tài)度都是團(tuán)結(jié)起來、一致抗日。（依據(jù)）宣傳畫中的文字，如“八一三”，“全民抗戰(zhàn)”，“喚起民眾”、“組織民眾”、“訓(xùn)練民眾”。畫中緊握步槍高高舉起健壯有力的手，(手臂下)隊伍中飄揚(yáng)著的青天白日旗。（2）查找檔案資料；走訪或查閱當(dāng)事人（包括宣傳畫作者）的回憶錄；考察抗戰(zhàn)博物館、展覽館；查考史學(xué)家的相關(guān)研究成果等；比對同時期相關(guān)的宣傳報道。（任寫4條即可）【解析】試題分析：（1）可以從漫畫的標(biāo)題、注解、內(nèi)容等角度分別說明從該宣傳畫中讀出的歷史信息，或者從漫畫的主題出發(fā)，概括其信息。（2）考查了史料的獲取和處理。一般可以從查找檔案資料、走訪或查閱當(dāng)事人（包括宣傳畫作者）的回憶錄、考察抗戰(zhàn)博物館、查考史學(xué)家的相關(guān)研究成果等方法核實(shí)對該畫認(rèn)識的準(zhǔn)確性?？键c(diǎn)：中國人民抗日戰(zhàn)爭?抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成；史學(xué)研究方法32、（1）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；貫徹效忠國家理念；以立法的方式實(shí)施；動員范圍涉及社會各界；動員方式多樣（或從中央向地方層層推進(jìn)）等。（2）影響：加速了日本對外擴(kuò)張的步伐（或有利于日本短期內(nèi)調(diào)動了大量的戰(zhàn)爭力量）；有利于日本維持長期的對外侵略（或激發(fā)了本國的戰(zhàn)爭潛力）；對日本社會經(jīng)濟(jì)帶來消極影響，給人民帶來巨大災(zāi)難（或?qū)⑷毡旧鐣壎ㄔ趹?zhàn)爭機(jī)器上）。【解析】

（1）特點(diǎn)根據(jù)材料“政府多次召集議員、財界、輿論界”得出政府主導(dǎo)動員；根據(jù)材料“要求國民‘增強(qiáng)舉國一致，盡忠報國的精神’”可知政府要求貫徹效忠國家理念；根據(jù)材料“在全國各地成立相應(yīng)的組織，各級行政長官兼任會長”得出動員由中央向地方層層推進(jìn)；根據(jù)材料“頒布《國民總動員法》，以立法的形式將國民卷入戰(zhàn)爭體制”得出以立法為主要手段且動員范圍廣泛。（2）結(jié)合所學(xué)知識，從加快對外擴(kuò)張進(jìn)程、維持對外侵略的長期動力及對社會經(jīng)濟(jì)與民眾生活的消極影響進(jìn)行回答。33、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強(qiáng)烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。貢獻(xiàn)突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學(xué)意義上的“天理”，認(rèn)為天理是超越萬物、永恒