“陶味”視域下幼師的師德師風(fēng)建設(shè)啟示

“陶味”視域下幼師的師德師風(fēng)建設(shè)啟示摘要：學(xué)前教育是人生早期重要的階段，在這個階段，幼兒的身體、智力、語言、社交等各方面都在快速發(fā)展，對幼兒的健康成長和未來的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。而學(xué)前教育的質(zhì)量，不僅取決于教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)設(shè)施和師資力量，更取決于教育工作者的師德師風(fēng)。本文旨在探討“陶味”視域下幼師的師德師風(fēng)建設(shè)措施。通過對“陶味”理念的解析，分析幼師在實踐中的師德師風(fēng)啟示，希望能夠促進(jìn)建立良好的師生關(guān)系，從而提高幼兒園教育質(zhì)量。關(guān)鍵詞：陶味；幼師；師德師風(fēng)一、引言陶行之先生是中國近代著名的教育家、思想家和文化名人，他的教育思想——“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”被廣泛傳頌。其中，關(guān)于“愛國”、“進(jìn)步”的思想，在幼兒教育中具有特別重要的意義。作為從事幼兒教育工作的教師，必須牢記陶行之先生的教育理念，秉承陶行之精神，不斷提升自己的師德師風(fēng)水平。在實際工作中，我們發(fā)現(xiàn)，幼兒教師在面對某些問題時，常常出現(xiàn)職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)方面的問題，這與陶行之精神所倡導(dǎo)的教育理念存在一定的差距。因此，本文探討陶行之精神對于幼兒教師師德師風(fēng)建設(shè)的作用，分析目前幼兒教師師德師風(fēng)建設(shè)中存在的問題，并提出相應(yīng)的解決措施，以期為幼兒教師師德師風(fēng)建設(shè)提供一些參考和借鑒。二、陶行之精神與幼兒教師師德師風(fēng)建設(shè)（一）陶行知師德理論的內(nèi)涵陶行知是中國現(xiàn)代教育史上的一位杰出人物，他的師德理論對于中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知的師德理論主要包括三個方面的內(nèi)涵：教育者的品德、教育者的職業(yè)精神和教育者的職業(yè)行為。首先，陶行知的師德理論強(qiáng)調(diào)教育者的品德。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備高尚的品德，包括誠實、正直、寬容、謙虛、勤奮、愛心等。教育者的品德是教育工作的基礎(chǔ)，只有具備了高尚的品德，才能夠成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。其次，陶行知的師德理論強(qiáng)調(diào)教育者的職業(yè)精神。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備強(qiáng)烈的職業(yè)精神，包括責(zé)任感、使命感、奉獻(xiàn)精神等。教育者的職業(yè)精神是教育工作的靈魂，只有具備了強(qiáng)烈的職業(yè)精神，才能夠全心全意地投入到教育工作中，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。最后，陶行知的師德理論強(qiáng)調(diào)教育者的職業(yè)行為。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備良好的職業(yè)行為，包括教學(xué)能力、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度等。教育者的職業(yè)行為是教育工作的具體體現(xiàn)，只有具備了良好的職業(yè)行為，才能夠有效地傳授知識，引導(dǎo)學(xué)生成長。總之，陶行知的師德理論是一種全面的教育理論，它強(qiáng)調(diào)了教育者的品德、職業(yè)精神和職業(yè)行為，為教育工作者提供了一種高尚的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮奶招兄膸煹吕碚撝屑橙§`感，不斷提高自己的教育素養(yǎng)，為中國教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。（二）陶行之精神的內(nèi)涵及其與幼兒教育的關(guān)系幼兒教師是從事幼兒教育工作的專業(yè)人員，他們的職業(yè)道德和師德師風(fēng)直接關(guān)系到幼兒園教育的質(zhì)量和效果。幼兒教師的職業(yè)道德是指必須具備的職業(yè)操守、實踐標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)倫理等方面的素養(yǎng)。而師德師風(fēng)則是指幼兒教師在工作中體現(xiàn)出來的道德情操、專業(yè)水平和服務(wù)態(tài)度等方面的品質(zhì)。陶行之精神是陶行之先生從事教育和改革的實踐中總結(jié)出來的一系列思想和方法。其中，“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”四個方面構(gòu)成了陶式教育的核心要素。幼兒教育作為教育事業(yè)的基礎(chǔ)，必須秉承陶行之精神，將其融入到幼兒教育的實踐當(dāng)中。例如，幼兒教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)未來社會的棟梁之材，這需要幼兒教師具備“愛國、進(jìn)步”的意識，引導(dǎo)幼兒形成正確的價值觀和世界觀。三、“陶味”視域下幼師的師德師風(fēng)建設(shè)啟示陶行之精神的核心要素，與幼兒教育的目標(biāo)和使命有著密切的聯(lián)系。通過對陶行之精神的深入理解和領(lǐng)悟，可以為幼兒教師提供一些師德師風(fēng)方面的指導(dǎo)和啟示，為此，筆者從以下四個方面進(jìn)行分析。（一）愛崗敬業(yè)精神——教師要對教育事業(yè)有堅定的信念放眼當(dāng)今的社會，我們很容易看到，很多人教師從事教師崗位都是沖著“福利”去的，或者說，他們并不是真的喜歡這份工作，這也是導(dǎo)致他們道德崩壞的一個重要因素，如果他們不喜歡這份工作，他們怎么可能去做一份好工作呢？陶行知先生說：做老師要有一種信念，從我們選擇這份工作開始，就注定了我們要為之努力一生，沒有了信念，我們還能靠什么去繼續(xù)努力、繼續(xù)進(jìn)步。然而，在我們的周圍還有很多對這個行業(yè)充滿了熱情的教師，其中就包括了應(yīng)彩云老師，她獲得了眾多的榮耀，但是她并沒有因此而有所變化，她依舊奮戰(zhàn)在教學(xué)的第一線，盡管她已經(jīng)有了不少的優(yōu)異的示范課程，但是她仍然會認(rèn)真地備課，她以一位幼兒園教師的身份表現(xiàn)出了崇高的師德品質(zhì)，這是我們學(xué)習(xí)的楷模，我想這和她對自己這個行業(yè)的熱愛密不可分。所以，我們要以他們?yōu)榘駱?，對幼兒園教師的職業(yè)有一個正確的認(rèn)識，在自己心里有一個正確的位置，在持續(xù)的學(xué)習(xí)和實踐中，努力提升自己的綜合能力，為成為一個優(yōu)秀的師德和師風(fēng)打下堅實的基礎(chǔ)。（二）無私奉獻(xiàn)精神——教師要愛護(hù)幼兒，團(tuán)結(jié)協(xié)作陶行知奉行“愛滿天下”的格言，這是老師對幼兒的關(guān)愛是老師道德中最關(guān)鍵的一環(huán)，也是老師道德的核心。每個有不同性格的幼兒都應(yīng)該一視同仁，不要由于幼兒的家庭狀況，出身，外貌等因素而有所偏好。身為一名教師，你尊敬幼兒，幼兒也會尊敬你。幼兒很聰明，他們很容易就能感受到自己的感情，他們很容易就會表達(dá)出自己的愛慕之心。教師若有愛心，學(xué)生必有回報，正如陶行知所言：“真正的教學(xué)，是心靈的交融”。此外，和同事們保持良好的關(guān)系，也有助于教師道德的建立。一個好的工作環(huán)境能夠讓人的情緒得到提高，愉快的情緒能夠讓人對待事物的態(tài)度變得更為友好。例如：在一間教室里，幼兒不斷地在教室里吵鬧，而老師卻由于和他們的同事們的關(guān)系融洽而感到非常愉快，那么，幼兒的這一場爭吵就會成為幼兒學(xué)習(xí)的一個機(jī)會。當(dāng)老師由于與其他老師關(guān)系不好，心里有很多煩惱時，這樣的聲音就會成為“噪音”，讓老師本來就很煩惱的心情，更添一份煩惱，進(jìn)而對幼兒產(chǎn)生反感。如果一位老師對幼兒有了這樣的心態(tài)，又如何能夠熱愛幼兒，如何能夠推動自己的優(yōu)秀品質(zhì)的建立，如何能夠建立起一個良好的師德師風(fēng)？（三）探索研究精神——教師要勤奮好學(xué)，開拓進(jìn)取陶行知說過：“沒有進(jìn)步的人，并不是沒有資格教導(dǎo)別人，而是沒有資格教導(dǎo)別人。隨著時代的進(jìn)步，我們的教學(xué)觀念和教學(xué)內(nèi)容也在發(fā)生著變化。如果一個老師還在繼續(xù)使用以往的教學(xué)方法來教學(xué)，可以說你已經(jīng)被淘汰了。傳統(tǒng)的課堂模式是以教師為主體，而如今的教學(xué)卻是以幼兒為主體。前不久，我聽到了兩節(jié)完全不同的美術(shù)課，其中一節(jié)課要求幼兒要畫一只螞蟻，而另外一節(jié)課則是要讓幼兒學(xué)會畫一只毛毛蟲。在畫螞蟻之前，教師要求幼兒用紅紙將西瓜的肉撕開，之后再用蠟筆畫出西瓜的皮，再向幼兒提出問題：“如果一只螞蟻要吃西瓜，那么他會用什么姿勢來吃？”對于這個問題，幼兒說出了許多種不同的姿勢，最終，教師會做一個演示，幼兒會進(jìn)行了一幅畫。在這個過程中，幼兒仍然保持著強(qiáng)烈的興趣，當(dāng)他們在看完幼兒的作品之后，不禁感慨幼兒的想象力是多么的豐富。而在畫毛毛蟲的那個活動中，教師首先要演示出同樣姿勢的毛毛蟲，然后再讓幼兒對毛毛蟲的姿勢進(jìn)行探討，最終幼兒開始了自己的繪畫，這個時候幼兒的興趣就會漸漸消失了。幼兒的繪畫，和教師演示的一模一樣。我們可以看到，這兩種藝術(shù)形式，一種是“新式”，一種是“傳統(tǒng)”，一種是教師，這兩種形式所起到的作用可以說是天壤之別，一種是激發(fā)了幼兒的想像力和創(chuàng)造性，讓幼兒對螞蟻的認(rèn)識變得更為生動，而另外一種，不但沒有開發(fā)幼兒的想像力和創(chuàng)造性，對幼兒了解毛毛蟲的作用也很小，這充分體現(xiàn)了改革教育思想的重要意義。我們要響應(yīng)陶行知先生的呼吁，做到：研究新的學(xué)問，求新的進(jìn)步，通過豐富自身知識，促進(jìn)師德師風(fēng)的建設(shè)。（四）廉潔自律精神——教師要為人師表，以身作則陶行知曾說：“只有真正的老師，才能造就真正的人才”。老師的品德行為對幼兒的影響是很大的，幼兒是一張白紙，而老師手中拿著一支筆，筆在紙上劃的每一道都是有很深的痕跡的。陶行知曾經(jīng)說過：“教育敗類，傷害了許多年輕人，真是太多了。由于這些現(xiàn)象對師德造成了極大的損害，因而日益受到社會的關(guān)注，因此，老師必須樹立正確的價值觀念，將“教書育人”視為教學(xué)工作的基本原則，以“好老師”為榜樣，以“好老師”為榜樣，以身作則，為人師表。說到這里，陶行知在南京的小莊小學(xué)里，脫下了自己的衣服，走進(jìn)了一片荒蕪的土地上，開始耕作，挑水，挑肥。陶行知是留洋歸國的，他的高傲就不必多說了，但他的這種做法卻讓我感到欽佩，他的這種優(yōu)良品質(zhì)，正是我們這些做老師的最珍貴的財產(chǎn)，我們這些做老師的，應(yīng)當(dāng)也必須學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)的。我們應(yīng)該對自己的言行進(jìn)行深刻的檢討，為建立良好的師德師風(fēng)做出努力。陶行知先生在建設(shè)師德上的許多措施是十分值得借鑒的，他主張建立校紀(jì)校規(guī)，按教師標(biāo)準(zhǔn)考核教師在當(dāng)今社會已經(jīng)得到了運(yùn)用，另外一些措施也在不斷實踐中，相信通過對于陶行知先生的教育思想的深入閱讀可以使教育事業(yè)更加蓬勃發(fā)展，使師德師風(fēng)建設(shè)得到更有效的理論支撐，讓實踐活動更加順利地進(jìn)行。五、結(jié)論陶行之精神在幼兒教育中具有重要的指導(dǎo)意義，對于幼兒教師師德師風(fēng)建設(shè)起到了積極的促進(jìn)作用。然而，在實踐中，幼兒教師的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)方面的問題仍然存在，需要我們共同努力來加以解決。通過本文的研究，可以為幼兒教師提供一些參考和借鑒，從而不斷提高幼兒教育的質(zhì)量和效果，讓更多的幼兒能夠成長、發(fā)展。參考文獻(xiàn)[1]成方露,孫彩霞.陶行知思想對我國新時代教師師德建設(shè)的啟示[J].生活教育,2022(11):4-11.[2]李苗苗.新時代高校思政課教師師德師風(fēng)提升研究