社會(huì)心理學(xué)9章-團(tuán)體心理與行為_(kāi)第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

第9章團(tuán)體心理與行為

第一節(jié)團(tuán)體行為概述

第二節(jié)團(tuán)體內(nèi)的溝通

第三節(jié)團(tuán)體的合作與競(jìng)爭(zhēng)

第四節(jié)團(tuán)體決策.第一節(jié)1、定義:由相互依賴、相互影響的人組成(兩個(gè)以上)的集合,團(tuán)體成員間通常有面對(duì)面的接觸或互動(dòng)。例,球迷不是團(tuán)體,球隊(duì)是團(tuán)體。

一團(tuán)體學(xué)術(shù)名詞:組或隊(duì)、家庭、正式組織日常概念:統(tǒng)計(jì)集合、觀眾群、群眾、組或隊(duì)、家庭、正式組織.定義,不同的學(xué)者有不同的主張德國(guó)社會(huì)心理學(xué)家盧因

(勒溫Lewin)認(rèn)為,團(tuán)體成員之間的彼此相互依存是團(tuán)體的本質(zhì)特征。美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯(GeorgeC.Homans)認(rèn)為,團(tuán)體成員之間的相互作用是團(tuán)體的本質(zhì)特征。美國(guó)社會(huì)學(xué)家墨頓(RobertK.Merton)則認(rèn)為,除了上述因素之外,團(tuán)體成員之間還應(yīng)該相互認(rèn)同,并且得到社會(huì)的認(rèn)同等等。.2、團(tuán)體的心理功能有三個(gè)方面歸屬感:成員所具有的一種屬于自己團(tuán)體的感覺(jué),落葉歸根就是個(gè)人歸屬感的體現(xiàn)。民族情感、家庭情感;認(rèn)同感:指團(tuán)體成員對(duì)一些重大事件與原則問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與團(tuán)體的要求相一致,個(gè)體往往把團(tuán)體做為自己社會(huì)認(rèn)同的對(duì)象。特別是情境不明確時(shí)的重要參考依據(jù);社會(huì)支持:當(dāng)個(gè)體的思想、行為符合團(tuán)體的要求時(shí),團(tuán)體往往會(huì)加以贊許與鼓勵(lì),從而強(qiáng)化這種思想與行為,得到團(tuán)體的社會(huì)支持是個(gè)體心理得以健康發(fā)展的重要條件。榮譽(yù)、個(gè)人重要性滿足。42024/1/27.注:工作中的群體必須具備五項(xiàng)條件:1、群體是由不同個(gè)體所組成的,群體中的每個(gè)人必須遵守群體的共同規(guī)范,具有群體意識(shí)和歸屬感。2、群體成員之間存在一定的社會(huì)、工作關(guān)系,并以共同的群體目標(biāo)為其行為的導(dǎo)向。在工作行為和社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上個(gè)體之間彼此關(guān)聯(lián)、相互影響。3、群體成員具有相關(guān)的活動(dòng)意識(shí),在行為和心理上都能夠認(rèn)識(shí)到他人的存在。這種心理關(guān)系是工作群體的重要前提。4、屬于同一群體的成員彼此有思想和感情上的交流。5、每個(gè)群體成員都能夠在群體中找到一定的角色、地位,并在行為上達(dá)到與角色的認(rèn)同。2.二團(tuán)體規(guī)范1、團(tuán)體規(guī)范定義:為了保證團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),團(tuán)體本身必須有制約其成員思想、信念與行為的準(zhǔn)則,這種要求團(tuán)體成員必須嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)則就是團(tuán)體規(guī)范。

規(guī)范分為兩種:正式規(guī)范,用正式文件明文規(guī)定的、并由上級(jí)或團(tuán)體的其他成員監(jiān)督執(zhí)行的規(guī)范;

非正式規(guī)范是成員約定俗成的、無(wú)明文規(guī)定的行為標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)俗、習(xí)慣等。不僅存在于非正式團(tuán)體中,而且也存在于正式的團(tuán)體中。6.2、團(tuán)體規(guī)范的作用保持團(tuán)體的一致性:從外部制約著成員的思想、信念與行為方式,從內(nèi)部為成員提供了彼此認(rèn)同的依據(jù),從而促使成員與團(tuán)體保持一致。提供認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則:團(tuán)體規(guī)范往往能為成員提供衡量自己與他人言行的同一標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)成為成員認(rèn)識(shí)事物、判斷是非的共同心理參照系。規(guī)范的惰性作用:團(tuán)體規(guī)范有時(shí)候也制約成員的努力水平,它要求成員不能表現(xiàn)得太好或太差,而是放在一個(gè)適中的水平上。7.3、群體規(guī)范的形成1.

形成——在群體成員掌握使群體有效運(yùn)作所必須的行為的過(guò)程中逐步形成起來(lái)的。如:上班不打私人電話,吃飯?jiān)谝?guī)定的時(shí)間

內(nèi)進(jìn)行,機(jī)器操作的規(guī)定等。4、決定群體規(guī)范重要性的因素

能促進(jìn)群體生存。能增加群體行為的可預(yù)測(cè)性。減少尷尬的人際關(guān)系。允許表達(dá)群體中心價(jià)值觀。14.三團(tuán)體凝聚力1、團(tuán)體凝聚力團(tuán)體凝聚力是指能使團(tuán)體團(tuán)結(jié)一致的力量,它往往用團(tuán)體對(duì)成員的吸引力和成員彼此之間的吸引力來(lái)衡量(正性能量-得;負(fù)性能量-失)。

群體成員之間相互吸引并愿意留在群體中的程度。9.2、對(duì)團(tuán)體凝聚力有影響的因素包括:需要的滿足;團(tuán)體目標(biāo)(團(tuán)體與個(gè)人利益的構(gòu)建);團(tuán)體活動(dòng)(吸引力)領(lǐng)導(dǎo)者(個(gè)人魅力)參與決策(民主)等。

群體成員在一起的時(shí)間加入群體的難度---加入群體越困難,凝聚力可能越強(qiáng)。

群體規(guī)模規(guī)模大,凝聚力??;規(guī)模小,性別構(gòu)成異性群體高于同性群體;女性群體高于男性群體。外部威脅群體受到外部攻擊,群體凝聚力會(huì)增強(qiáng)。但成員若認(rèn)為無(wú)法應(yīng)付外部攻擊,凝聚力就極難提高。18.3、凝聚力的作用凝聚力與團(tuán)體穩(wěn)定性:凝聚力越大對(duì)成員吸引力越大,其成員也越不愿離開(kāi)該團(tuán)體,因而團(tuán)體也越穩(wěn)定。凝聚力與成員的從眾行為:高的凝聚力導(dǎo)致人們對(duì)團(tuán)體更高的從眾。凝聚力與成員的自尊:與凝聚力低的群體的成員相比,凝聚力高的群體的成員有更高的自尊心,同時(shí)表現(xiàn)出更低的焦慮。凝聚力與工作效率:凝聚力高的群體必須倡導(dǎo)高效時(shí),工作效率才提高;否則,凝聚力高的群體工作效率更低。4、凝聚力的測(cè)量(無(wú)共識(shí))

用對(duì)團(tuán)體的喜歡程度來(lái)衡量團(tuán)體的凝聚力評(píng)價(jià)每一個(gè)成員,用評(píng)價(jià)平均數(shù)來(lái)指標(biāo)(圖示9-1209頁(yè))11.第二節(jié)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)定義:是對(duì)團(tuán)體行為與信念施加較大影響的人,他們引發(fā)活動(dòng)、下達(dá)命令、分配獎(jiǎng)懲、解決成員之間的爭(zhēng)論以及促使團(tuán)體向著目標(biāo)邁進(jìn)。兩種觀點(diǎn):領(lǐng)導(dǎo)是一種影響力或是執(zhí)行某項(xiàng)職能的人兩種類型:任務(wù)型的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)型的領(lǐng)導(dǎo)(領(lǐng)袖:較有影響力的最高領(lǐng)導(dǎo)人)一、領(lǐng)導(dǎo)定義.二有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的理論1、特質(zhì)理論:

Gibb的特質(zhì)理論(1969年)要想成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,就必須具備以下特質(zhì):身強(qiáng)力壯,聰明但不能過(guò)分聰明,外向有支配欲,有良好的調(diào)適能力,自信。

Stogdill的特質(zhì)理論(1974年)

認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有下列特質(zhì):對(duì)所完成的工作有責(zé)任感;在追求目標(biāo)的過(guò)程中熱情并能持之以恒;解決問(wèn)題時(shí)勇于冒險(xiǎn)并有創(chuàng)新精神;勇于實(shí)踐;自信;能很好地處理人際緊張并忍受挫折等。13.

Burns的特質(zhì)理論(1984年)

Burns提出了兩類領(lǐng)導(dǎo):交易型,組織中的合法權(quán)威,強(qiáng)調(diào)任務(wù)明晰、工作的標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)出。更多依靠獎(jiǎng)懲手段;改變型,通過(guò)更高的理想和組織價(jià)值觀激勵(lì)團(tuán)體成員。能夠解釋社會(huì)變革和危機(jī)時(shí)(少數(shù)),穩(wěn)定時(shí)期(多數(shù))未必如此。

House的魅力領(lǐng)導(dǎo)理論(1971年)這種領(lǐng)導(dǎo)能依靠自身的影響力改變下屬的行為。Bass等人(1988、1993年)用調(diào)查和訪談的方法,區(qū)分出了有魅力領(lǐng)導(dǎo)者的四個(gè)特征:14.

魅力:是指那些被下屬信任、看作楷模加以認(rèn)同并模仿的特征。

激發(fā)動(dòng)機(jī):用各種手段激發(fā)下級(jí)的熱情和對(duì)預(yù)期目標(biāo)的理解。

智力激發(fā):領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)下屬重新檢查自己的信念和價(jià)值觀,并構(gòu)想發(fā)展自身的創(chuàng)造性方法。個(gè)人化的考慮:領(lǐng)導(dǎo)者要能引起他人的注意,用不同的方式公平地對(duì)待下級(jí),經(jīng)常給下屬提供一些學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。專欄9-3領(lǐng)導(dǎo)者到底應(yīng)該具備什么樣的特質(zhì)(麥克利蘭)15.2領(lǐng)導(dǎo)與下屬交換理論

該理論強(qiáng)調(diào)下級(jí)在領(lǐng)導(dǎo)者影響力建立方面的作用問(wèn)題。Hollander認(rèn)為:領(lǐng)導(dǎo)和下級(jí)之間的關(guān)系也符合社會(huì)交換原理:領(lǐng)導(dǎo)向下級(jí)提供好處,如指導(dǎo)、預(yù)見(jiàn)以及完成目標(biāo)的機(jī)會(huì);而下級(jí)通過(guò)使自己變得對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的影響力更樂(lè)于接受來(lái)回應(yīng)之。Hollander用個(gè)人特異學(xué)分對(duì)這種交換加以解釋,他認(rèn)為特異學(xué)分是指領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)幫助團(tuán)體達(dá)到目標(biāo)和遵從團(tuán)體規(guī)范而獲得的人際影響力,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)團(tuán)體的幫助越大,對(duì)團(tuán)體規(guī)范遵從越多,他的特異學(xué)分就積累得越多,他的影響力也越大。16.3權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型

Fiedler認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)的效果取決于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人因素與情境因素之間的相互作用,領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì)與環(huán)境的匹配程度決定著績(jī)效。權(quán)變模型由四個(gè)部分構(gòu)成,其中一個(gè)方面與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有關(guān),其它三個(gè)方面與情境特征有關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格由兩種領(lǐng)導(dǎo)行為構(gòu)成:工作行為和關(guān)系行為。17.關(guān)系行為是領(lǐng)導(dǎo)者滿足被領(lǐng)導(dǎo)者心理需求的領(lǐng)導(dǎo)行為。包括傾聽(tīng)、鼓勵(lì)、表彰、表現(xiàn)信任、提升參與感、建立親和關(guān)系和歸屬感等。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行雙向或者多向溝通,是關(guān)系行為的主要特征。工作行為是指領(lǐng)導(dǎo)者清楚地說(shuō)明個(gè)人或組織的責(zé)任的程度。這種行為包括告訴對(duì)方“你是誰(shuí)”(角色定位)、該做什么,什么時(shí)間做,在哪里做,以及如何做。從領(lǐng)導(dǎo)者到被領(lǐng)導(dǎo)者的單向溝通是工作行為的典型特征。(教材)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:任務(wù)取向的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)系取向的領(lǐng)導(dǎo)。Fiedler用“最不愿共事者量表”,讓領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)團(tuán)體中自己最不愿共事的人的特征。

18.低中高

情境控制程度

Fiedler的權(quán)變模型工作績(jī)效領(lǐng)導(dǎo)對(duì)情境的控制程度與三種情境因素有關(guān):領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)體的關(guān)系;任務(wù)結(jié)構(gòu);領(lǐng)導(dǎo)的職位權(quán)力。任務(wù)取向的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系取向的領(lǐng)導(dǎo)好差.4路徑--目標(biāo)理論(略)

5成就動(dòng)機(jī)理論

美國(guó)哈佛大學(xué)教授戴維·麥克利蘭通過(guò)對(duì)人的需求和動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究,于50年代提出的。麥克利蘭把人的高層次需求歸納為對(duì)成就、權(quán)力和親和的需求。由于具有不同需要的人需要不同的激勵(lì)方式,了解員工的需要與動(dòng)機(jī)有利于合理建立激勵(lì)機(jī)制。成就動(dòng)機(jī)是一個(gè)個(gè)體追求著個(gè)體價(jià)值的最大化,或者在追求自我價(jià)值的時(shí)候,通過(guò)方法達(dá)到最完美的狀態(tài)。它是一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的體現(xiàn),同時(shí)也能夠直接影響人的行為活動(dòng),思考方式,并且是一種長(zhǎng)期的狀態(tài)。20.1、成就需要

爭(zhēng)取成功希望做得最好的需求。

主要特點(diǎn):喜歡設(shè)立具有適度挑戰(zhàn)性的目標(biāo),不喜歡憑運(yùn)氣獲得的成功,接受那些在他們看來(lái)特別容易或特別困難的工作任務(wù)。他們要是贏了,會(huì)要求應(yīng)得的榮譽(yù);要是輸了,也勇于承擔(dān)責(zé)任。喜歡研究、解決問(wèn)題,而不愿意依靠機(jī)會(huì)或他人取得成果。他們希望得到有關(guān)工作績(jī)效的及時(shí)明確的反饋信息,了解自己是否有所進(jìn)步。往往選擇專業(yè)性職業(yè),或從事銷售等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

21.2、權(quán)力需求影響或控制他人且不受他人控制的需求。

權(quán)力需求較高的人喜歡對(duì)別人“發(fā)號(hào)施令”,注重爭(zhēng)取地位和影響力。他們常常表現(xiàn)出喜歡爭(zhēng)辯、健談、直率和頭腦冷靜;善于提出問(wèn)題和要求;喜歡教訓(xùn)別人、并樂(lè)于演講。他們喜歡具有競(jìng)爭(zhēng)性和能體現(xiàn)較高地位的場(chǎng)合或情境,也會(huì)追求出色的成績(jī)。權(quán)力需求是管理成功的基本要素之一。

麥克利蘭還將組織中管理者的權(quán)力分為兩種:一是個(gè)人權(quán)力。表現(xiàn)出來(lái)的特征是圍繞個(gè)人需求行使權(quán)力,在工作中需要及時(shí)的反饋和傾向于自己親自操作。麥克利蘭提出,管理者把他的權(quán)力形式建立在個(gè)人需求的基礎(chǔ)上,不利于他人來(lái)續(xù)位。二是職位性權(quán)力。職位性權(quán)力要求管理者與組織共同發(fā)展,自覺(jué)的接受約束,從體驗(yàn)行使權(quán)力的過(guò)程中得到滿足。22.3、親和需求尋求被他人喜愛(ài)和接納的一種愿望。

高親和動(dòng)機(jī)的人更傾向于與他人進(jìn)行交往,至少是為他人著想,這種交往會(huì)給他帶來(lái)愉快。喜歡合作而不是競(jìng)爭(zhēng)的工作環(huán)境,希望彼此之間的溝通與理解,他們對(duì)環(huán)境中的人際關(guān)系更為敏感。有時(shí),親和需求也表現(xiàn)為對(duì)失去某些親密關(guān)系的恐懼和對(duì)人際沖突的回避。

麥克利蘭的親和需求與馬斯洛的感情上的需求、奧爾德弗的關(guān)系需求基本相同。麥克利蘭指出,注重親和需求的管理者容易因?yàn)橹v究交情和義氣而違背或不重視管理工作原則,從而會(huì)導(dǎo)致組織效率下降。23.

三影響領(lǐng)導(dǎo)效能的其他因素1、性別的影響女性領(lǐng)導(dǎo)者傾向于民主和參與,人際技能較優(yōu)越;男性領(lǐng)導(dǎo)者比較喜歡獨(dú)裁,多數(shù)傾向任務(wù)取向的管理方法。

2、文化的影響個(gè)人主義文化強(qiáng)調(diào)成就集體主義文化強(qiáng)調(diào)教養(yǎng)24.第三節(jié)團(tuán)體內(nèi)部溝通巴納德在《經(jīng)理人員的職能》一書(shū)中給團(tuán)體下的定義是,團(tuán)體是一個(gè)協(xié)作的系統(tǒng),它包含三個(gè)要素:協(xié)作的意愿、共同的目標(biāo)、信息的溝通他指出:“在任何一種團(tuán)體理論中,溝通總是占據(jù)中心地位,因?yàn)閳F(tuán)體的結(jié)構(gòu)、邊界和范圍幾乎完全取決于溝通技術(shù)?!币粶贤ㄊ菆F(tuán)體系統(tǒng)的要素.262024/1/27溝通——

一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)者最經(jīng)常性的活動(dòng)溝通的好壞決定著團(tuán)體的方方面面,它是管理工作的基礎(chǔ),是影響個(gè)體、團(tuán)體心理與行為的重要手段,是一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)者最經(jīng)常性的活動(dòng)。美國(guó)學(xué)者明茲伯格(HenryMintzberg)就此做過(guò)經(jīng)典性的實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn),管理者有50-80%的時(shí)間都花費(fèi)在與其他人的溝通上??梢?jiàn),了解和學(xué)習(xí)溝通的知識(shí),提高和改善溝通的質(zhì)量,對(duì)于團(tuán)體管理工作的有效性是非常重要的??梢哉f(shuō),它是團(tuán)體良好運(yùn)作的先決條件。.

理發(fā)師帶了一個(gè)極其憨厚的徒弟,徒弟學(xué)藝三個(gè)月之后正式上崗。

徒弟給第一個(gè)顧客理發(fā),理完發(fā),顧客照了照鏡子說(shuō):“頭發(fā)留得太長(zhǎng)了?!蓖降軣o(wú)言以對(duì),師傅在一旁笑著解釋:“頭發(fā)長(zhǎng)使你顯得含蓄,這叫藏而不露,很符合你的身份?!鳖櫩吐?tīng)罷高興而去。

徒弟給第二個(gè)顧客理發(fā),理完發(fā),顧客照了照鏡子說(shuō):“頭發(fā)剪得太短了。”徒弟又無(wú)言以對(duì)。師傅在一旁笑著解釋:“頭發(fā)短使你顯得精神,樸實(shí),厚道禮讓人感到干練?!鳖櫩吐?tīng)了欣喜而去。

27理發(fā)師和他的徒弟.

徒弟給第三個(gè)顧客理發(fā),理完發(fā),顧客照了照鏡子,挑不出明顯的毛病。一邊交錢(qián)一邊說(shuō):“理發(fā)時(shí)間太長(zhǎng)了?!蓖降軣o(wú)語(yǔ)。師傅笑著解釋:“為‘首腦’多花點(diǎn)時(shí)間很有必要,你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘進(jìn)門(mén)蒼頭秀士,出門(mén)白面書(shū)生’吧?顧客聽(tīng)罷大笑而去。

徒弟給第四個(gè)顧客理發(fā),理完發(fā),顧客照了照鏡子,也不挑明顯的毛病,一邊付款,一邊說(shuō):“動(dòng)作挺利索,20分鐘就解決問(wèn)題了,為什么不做得再仔細(xì)一些?”徒弟不知所措,沉默不語(yǔ)。師傅笑了搶答:“如今時(shí)間就是金錢(qián),‘頂上功夫’速戰(zhàn)速?zèng)Q,為您贏得了時(shí)間和金錢(qián),您何樂(lè)而不為?”顧客聽(tīng)了歡笑告辭。

不管徒弟理得怎樣,也不管顧客如何挑剔,師傅總能說(shuō)的顧客高高興興,歡歡喜喜。28.

閉店之后,徒弟怯怯的問(wèn)師傅:“您為什么處處替我說(shuō)話?其實(shí)我做的連我自己都不夠滿意。”

師傅慈祥的笑到:“每一件事情都包含著正反兩個(gè)方面,有多有錯(cuò),有利有弊。一句話可以說(shuō)得人跳,一句話也可以說(shuō)得人笑。我之所以在顧客面前那樣對(duì)顧客來(lái)說(shuō)是討人家喜歡,因?yàn)檎l(shuí)都愛(ài)聽(tīng)吉言,對(duì)你而言,即是鼓勵(lì),又是鞭笞。因?yàn)槿f(wàn)事開(kāi)頭難。我希望你以后把活做得更加漂亮。”

這就是:一個(gè)人不僅要會(huì)干,而且也要會(huì)說(shuō),不僅要有手上功夫,而且也要有嘴上功夫。

29.溝通應(yīng)該包含這兩個(gè)方面,即它指的是“人與人之間通過(guò)某種形式的信息傳遞達(dá)到某種程度上的彼此了解?!?、成員發(fā)言的不平等性:所有的團(tuán)體在溝通中都有一個(gè)共同的特征:有些人說(shuō)的話多,有些人說(shuō)的話少。二、團(tuán)體溝通及特性說(shuō)話的百分比.2、領(lǐng)導(dǎo)的主導(dǎo)作用:領(lǐng)導(dǎo)在團(tuán)體中說(shuō)的話最多,即使是在一個(gè)臨時(shí)組成的團(tuán)體中,如果一個(gè)人被指派為領(lǐng)導(dǎo)者,他(她)也會(huì)變成團(tuán)體中最活躍的人之一。在還未指派領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體中,溝通也能影響誰(shuí)將能成為領(lǐng)導(dǎo)者。實(shí)驗(yàn)表明:團(tuán)體中,個(gè)體越主動(dòng)參與,越有可能成為領(lǐng)導(dǎo)者。發(fā)言的次數(shù)是成為領(lǐng)導(dǎo)的必要條件(技能團(tuán)體另論)。.322024/1/27補(bǔ)充:有效溝通人們自然就想到是使用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思。其是,溝通的形式是多種多樣的,其媒介絕不僅限于語(yǔ)言。而且,現(xiàn)實(shí)的情況是正相反,即語(yǔ)言只承擔(dān)起一小部分的溝通職能。根據(jù)美國(guó)學(xué)者梅拉賓的調(diào)查,語(yǔ)言只能進(jìn)行7%的信息溝通,55%的信息是依靠肢體語(yǔ)言,即面部表情和姿勢(shì)進(jìn)行的。聲音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣這些看起來(lái)并不重要的東西,竟承擔(dān)了38%的信息溝通。語(yǔ)言7%聲音38%臉部表情和姿勢(shì)55%.332024/1/27可見(jiàn)溝通的視覺(jué)效果大大高于聽(tīng)覺(jué)效果。了解到這一情況我們就應(yīng)該明白,今后不要太相信自己的語(yǔ)言所能完成的意思溝通任務(wù),還要更加重視非語(yǔ)言形式的溝通作用。另外,還要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,信息被傳遞以后所達(dá)到的彼此了解只是“某種程度上的”,即不可能有完全的溝通,百分之百的了解和理解,只能有部分的溝通。.342024/1/27溝通的聽(tīng)覺(jué)效果:聲調(diào)的不同變化1.這不完全是我的錯(cuò)。

------可能有其它的事是我的錯(cuò)。2.這不完全是我的錯(cuò)。

------只有部份是我的錯(cuò)。3.這不完全是我的錯(cuò)。

------我沒(méi)有過(guò)錯(cuò),該怪罪的是別人。4.這不完全是我的錯(cuò)。

------雖然我應(yīng)分擔(dān)小小的責(zé)任,但你不能責(zé)怪于我。.1、溝通的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)圓型:所有成員的溝通機(jī)會(huì)均等,每個(gè)人只能與相鄰的人交流,不能與其他人溝通。鏈型:兩端的兩個(gè)人只能與相鄰的一個(gè)人溝通,其他三人可以同時(shí)與兩個(gè)人溝通。Y型:端點(diǎn)的三個(gè)成員能和另一名成員溝通,中間兩人一名可與兩個(gè)人交流,一名可與三個(gè)人交流。輪型:有一名成員可以與所有成員交談,其余四人只能與處在中央的這名成員交流。二、團(tuán)體溝通.2、溝通對(duì)團(tuán)體士氣與效率的影響成員之間越能自由交流信息,他們的滿意感也將越高,能與所有其他成員交談的人的滿意感最高。所以通過(guò)多種途徑加強(qiáng)組織內(nèi)部的溝通對(duì)提高組織效率和團(tuán)隊(duì)建設(shè)有著重要的意義。.人際沖突的定義與分類人際沖突是指兩個(gè)或多個(gè)社會(huì)成員之間由于反應(yīng)或期望的互不相容性而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)。人際沖突有兩種形式:零總和、非零總和沖突。零總和沖突是指在沖突中一方的收益是對(duì)方的損失,這種沖突完全是競(jìng)爭(zhēng)性的;非零總和沖突則是指一方的收益不等于對(duì)方損失的沖突,如“囚犯兩難”情境就屬于這種沖突。三、沖突解決.382024/1/27(一)沖突的解決過(guò)去社會(huì)心理學(xué)家用一維空間來(lái)表述沖突行為,即從競(jìng)爭(zhēng)到合作。近年來(lái)許多研究表明,這種看法不能全面的反映沖突問(wèn)題。其中,最著名的研究就是美國(guó)管理學(xué)家托馬斯—基爾曼在1976年提出的二維空間模式,可以組合成五種處理沖突的策略。妥協(xié)型合作型克制型強(qiáng)制型回避型滿足別人滿足自己處理沖突的二維空間模式.392024/1/27

強(qiáng)制型:我贏你輸情況危機(jī)緊急,必須馬上做出決斷時(shí);與自身利益關(guān)系重大時(shí);在手法上有壓服和說(shuō)服之分?;乇苄停弘p輸:既不滿足自己也不滿足對(duì)方(釣魚(yú)島);或者有更重要的事情亟待解決,顧不上的時(shí)候;當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己無(wú)法獲勝獲益時(shí);當(dāng)付出的代價(jià)得不償失時(shí)。

妥協(xié)型:不輸不贏雙方為了在現(xiàn)有條件下獲益最大,都做出一定讓步。時(shí)機(jī)對(duì)自己不利,避免問(wèn)題復(fù)雜化;需要打破僵局時(shí)??酥菩停耗阙A我輸當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了時(shí);當(dāng)和平相處更重要時(shí);當(dāng)問(wèn)題對(duì)于自己不存在實(shí)質(zhì)性利害關(guān)系,而對(duì)于他人是很重要的問(wèn)題時(shí);需要借機(jī)樹(shù)立良好聲譽(yù)時(shí)。合作型:雙贏策略

當(dāng)沖突的問(wèn)題與雙方都有重大利害關(guān)系時(shí);當(dāng)雙方的實(shí)力地位平等時(shí);當(dāng)雙方的利益取得需要依賴對(duì)方時(shí);當(dāng)通過(guò)雙方積極溝通,相互理解,集思廣益,有助于找到雙方都滿意的方案時(shí);出于感情關(guān)系的考慮時(shí)。.402024/1/27雙贏策略采取的步驟:雙方共同定義問(wèn)題,用充分的時(shí)間討論,不急于下結(jié)論;盡可能對(duì)問(wèn)題加以具體陳述,而不是糾纏于抽象原則。對(duì)目標(biāo)的輕重緩急要事先統(tǒng)一認(rèn)識(shí);雙方合作找出可行方案。如果不可行,可由一方提出一個(gè)雙方可接受的范圍框架,而不是在一開(kāi)始就假定一個(gè)方案是最佳方案;假如方案可以實(shí)現(xiàn)使雙方利益最優(yōu)化,但對(duì)一方更有利,這一方應(yīng)該提供對(duì)方以補(bǔ)償,使得雙方獲益均衡。.412024/1/27上述五策略對(duì)沖突解決的有效性有人作過(guò)調(diào)查研究(伯克R.J.Burke,1970)發(fā)現(xiàn):合作型策略能有效地解決沖突問(wèn)題,對(duì)58.5%的沖突有顯著良好的效果,無(wú)效率為0;強(qiáng)制型策略

對(duì)79.2%的沖突沒(méi)有效果,可見(jiàn)效果很不好;克制和回避

一般很少使用,使用后的效果也不好,沒(méi)有產(chǎn)生良好效果的案例。效果不良的比率分別為1.9%和9.4%;妥協(xié)型策略,有效果的占11.3%,沒(méi)有效果的占5.7%??梢?jiàn)還是雙贏策略最好。.2、協(xié)商式溝通最初立場(chǎng):強(qiáng)硬的最初立場(chǎng)較有利;在協(xié)商中如何讓步:每次只做較小的讓步使用“逐漸回報(bào)”策略:你讓一步,我讓一步:聲明自己愿意緩和,也請(qǐng)求對(duì)方讓步;表達(dá)誠(chéng)意,并信任對(duì)方;前兩步奏效,相互讓步。注意:最初承諾時(shí)要給自己留有余地。422024/1/27.432024/1/273、利用中間人進(jìn)行溝通中間人常常是中立的,并且雙方都能夠接受。中間人之所以能夠起到這樣的作用,與中間人能夠使協(xié)商雙方保全“面子”有關(guān)。在協(xié)商過(guò)程中一旦雙方明確表達(dá)了自己的要求和立場(chǎng)之后,就很難做出讓步,因?yàn)樵谙喑蛛A段任何形式的讓步都將被看成“軟弱”的表現(xiàn)。為了顧全自己的面子,人們不太會(huì)去向他人做出讓步。而中間人的調(diào)解能夠使沖突雙方在不失面子的情況下做出更大的讓步。.442024/1/27(二)沖突的激發(fā)(沖突的制造)大多數(shù)行為學(xué)家和企業(yè)管理者在接受這樣的觀點(diǎn),即有效的管理目標(biāo)并不是消除沖突,而是制造恰當(dāng)強(qiáng)度的沖突以獲得沖突的效益。當(dāng)團(tuán)體或者團(tuán)體回避沖突時(shí),則可能受到冷漠、遲滯、團(tuán)體沉思及其它不良傾向的困擾。事實(shí)上,團(tuán)體失敗的原因更多的不是因?yàn)闆_突太多,而是沖突太少造成的。在經(jīng)濟(jì)全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)中,那些不支持、不鼓勵(lì)不同意見(jiàn)的團(tuán)體將無(wú)法生存下去。有許多大企業(yè)的倒閉和經(jīng)營(yíng)受挫,出現(xiàn)的一個(gè)共同的毛病都是:對(duì)變化反應(yīng)遲鈍。目前,有許多大企業(yè)團(tuán)體都在激勵(lì)員工向現(xiàn)有的系統(tǒng)挑戰(zhàn),并鼓勵(lì)他們的新思想。.452024/1/27例如,惠普公司對(duì)持不同意見(jiàn)的人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),即使他們的想法最后沒(méi)有被管理層采納。IBM,建立正式的系統(tǒng),專門(mén)用來(lái)讓員工反映自己的不同意見(jiàn)。員工們通過(guò)它向上級(jí)提出質(zhì)疑,而不會(huì)受到任何的懲罰。如果問(wèn)題得不到解決,該系統(tǒng)提供第三方進(jìn)行調(diào)節(jié)。還有,荷蘭殼牌集團(tuán)公司、通用電氣公司等等,都在決策過(guò)程中引進(jìn)吹毛求疵的提意見(jiàn)者。還有的團(tuán)體通過(guò)交換工作,來(lái)保持團(tuán)體的活力。例如馬里蘭州州長(zhǎng),讓他的內(nèi)閣成員每年有一個(gè)月的時(shí)間交換工作,然后根據(jù)自己的經(jīng)歷寫(xiě)出報(bào)告和建議。.462024/1/27案例:沖突的積極作用美國(guó)的光譜聯(lián)合公司(SpectrumAssociates)創(chuàng)建于1988年,當(dāng)時(shí)是一家很小的軟件公司,年收入僅40.4萬(wàn)美元??墒嵌潭?年間,公司總收入增長(zhǎng)了60倍,達(dá)到2500萬(wàn)美元。他們的創(chuàng)業(yè)者把成功歸功于他們的團(tuán)體結(jié)構(gòu)方式,他們的公司設(shè)計(jì)是為了激發(fā)沖突的。公司中所有的生產(chǎn)團(tuán)體和后勤團(tuán)體都是相互競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)部資源和外部市場(chǎng)的。他們?cè)噲D通過(guò)優(yōu)勝劣汰,使合格的團(tuán)體不斷成長(zhǎng),而劣質(zhì)團(tuán)體則被淘汰。這里不是個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng),而是團(tuán)體之間的競(jìng)爭(zhēng)。所以,并不是一場(chǎng)混戰(zhàn)。其實(shí)質(zhì)是在公司內(nèi)部創(chuàng)立了一群企業(yè)。.1、溝通的性別差異男性注重地位與權(quán)威,表現(xiàn)自信和自豪,公務(wù)對(duì)話多,用“我”頻次高;女性關(guān)注人際和諧,用“我們”進(jìn)行親密交談,更謙和,愿意道歉;對(duì)非語(yǔ)言信號(hào)更加敏感。

四、溝通的性別差異和跨文化差異.2、溝通的跨文化差異

第一,世界觀、人生觀和價(jià)值觀的差異對(duì)對(duì)方的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都不了解和不接受時(shí),是溝通難易程度變量的最困難的一端。如果說(shuō)談?wù)摰脑掝}是關(guān)于武士道精神,日方是武士道精神的狂熱信徒,而美方是武士道精神的強(qiáng)烈反對(duì)者,那么溝通破裂的可能性就大;如果雙方都是女權(quán)主義者,那么在談?wù)撃信降葐?wèn)題時(shí),溝通的順利程度就高。第二,思維方式的差異思維方式因人而異,來(lái)自不同文化背景的兩個(gè)人之間差別就更大。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)中庸,西方文化強(qiáng)調(diào)具體個(gè)別的分析思維;在跨文化溝通中,都傾向于認(rèn)為對(duì)方也用與自己同樣的方式進(jìn)行思維。48.

第三,溝通風(fēng)格差異

例如,當(dāng)美國(guó)人和中國(guó)人溝通時(shí),美國(guó)人談話的直來(lái)直去,在中國(guó)人看來(lái)是講話唐突;如果美國(guó)人對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀不了解,那么,中國(guó)人的含蓄會(huì)被美國(guó)人看作是沒(méi)有誠(chéng)意。第四,不同的角色期待

中國(guó)的“官本位”,西方的“公務(wù)員”。49.502024/1/27美國(guó)管理學(xué)會(huì)的“良好溝通十戒”溝通前先澄清概念。檢查溝通的真正目的??紤]溝通時(shí)的一切環(huán)境情況。計(jì)劃溝通內(nèi)容應(yīng)盡量取得他人的意見(jiàn)。溝通時(shí)既注意內(nèi)容,也注意語(yǔ)調(diào)。盡可能傳遞有效的信息。應(yīng)有必要的反饋跟蹤與催促。溝通時(shí)不僅著眼于現(xiàn)在,還要著眼于未來(lái)。應(yīng)該言行一致。應(yīng)該成為一個(gè)“好聽(tīng)眾”。.512024/1/27哈佛管理提出10項(xiàng)有效溝通原則1.了解自己的感受,學(xué)習(xí)自我溝通。2.查證別人的感受,注意信息的互動(dòng)與反饋。3.不要強(qiáng)迫別人與你溝通,也不要太快放棄與對(duì)方溝通。4.同理不是同意,接納不是接受。5.不同不是不好,不同只是雙方不一樣。6.正面表達(dá)自己的意思,減少扭曲、偽裝、防衛(wèi)。7.你認(rèn)為“對(duì)的”,對(duì)方不一定認(rèn)為是“對(duì)的”,對(duì)方所采取的方法對(duì)他而言才是“對(duì)的”方法。8.留個(gè)機(jī)會(huì)讓別人說(shuō)說(shuō)他們的想法,留個(gè)耳朵聽(tīng)別人的說(shuō)法,不要采取閉關(guān)自守的態(tài)度。.522024/1/279.溝通時(shí)要有感情,并能體會(huì)對(duì)方的感受,但也不是完全感情用事而失去理性,若溝通時(shí)不了解雙方的感受,則不能算是完整的溝通。10.不采敵對(duì)態(tài)度。發(fā)怒與敵對(duì)不同,告訴對(duì)方你對(duì)他發(fā)怒,可能無(wú)法與他溝通,但仍有溝通的可能;至于采取敵對(duì)態(tài)度,如嘲諷、批評(píng)、譏笑等,就很難溝通了。最重要的是在溝通時(shí)要確實(shí)“聽(tīng)到”、“聽(tīng)懂”、“聽(tīng)完”對(duì)方的談話,并且在互動(dòng)過(guò)程中要澄清自己所聽(tīng)到、所了解的,與對(duì)方所表達(dá)的是否有偏差。.第四節(jié)團(tuán)體決策團(tuán)體決策是對(duì)團(tuán)體所面臨的問(wèn)題,團(tuán)體成員通過(guò)討論、協(xié)商,尋找解決方法,確定行動(dòng)方案的過(guò)程。(一)團(tuán)體決策的過(guò)程1、問(wèn)題識(shí)別2、問(wèn)題診斷3、作出決定一、團(tuán)體決策

.(二)團(tuán)體決策的規(guī)則盡管在團(tuán)體討論中,信息資源和團(tuán)體規(guī)范的影響會(huì)作用于成員的判斷,但是對(duì)決策團(tuán)體本身來(lái)說(shuō),它還有自己所遵循的規(guī)則,這些規(guī)則包括三個(gè):1、一致性規(guī)則---在決策最終完成之前所有成員必須同意此選擇2、優(yōu)勢(shì)取勝規(guī)則---當(dāng)某個(gè)方案被50%的團(tuán)體成員認(rèn)可時(shí)選擇該方案3、多數(shù)取勝規(guī)則---在沒(méi)有一種意見(jiàn)占占優(yōu)勢(shì)時(shí)選擇支持人數(shù)較多的方案.(三)團(tuán)體決策的利弊1、團(tuán)體決策的優(yōu)點(diǎn)1)有利于集中不同領(lǐng)域?qū)<业闹腔?,?yīng)付日益復(fù)雜的決策問(wèn)題。2)團(tuán)體決策能夠利用更多的知識(shí)優(yōu)勢(shì),借助于更多的信息,形成更多的可行性方案,容易形成互補(bǔ)。3)團(tuán)體能夠給決策過(guò)程帶來(lái)異質(zhì)性,增加觀點(diǎn)的多樣性。提高決策時(shí)考慮問(wèn)題的全面性,提高決策的科學(xué)性。4)團(tuán)體決策容易得到普遍的認(rèn)同,有助于決策的順利實(shí)施。易得到各部門(mén)的相互支持與配合,提高決策實(shí)施的質(zhì)量。5)團(tuán)體決策有利于使人們勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。.2、團(tuán)體決策的缺點(diǎn)1)速度、效率可能低下鼓勵(lì)各個(gè)領(lǐng)域的專家、員工的積極參與,以民主的方式擬定出最滿意的行動(dòng)方案??赡芟萑朊つ坑懻摰恼`區(qū)之中,既浪費(fèi)了時(shí)間,又降低了速度和決策效率。2)團(tuán)體討論可能被少數(shù)人控制成員在決策中處于同等的地位,充分發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。但在實(shí)際決策中,很可能出現(xiàn)以個(gè)人或子團(tuán)體為主進(jìn)行決策的情況(借民主名義實(shí)現(xiàn)專制決策)。3)更關(guān)心個(gè)人目標(biāo)或部門(mén)利益如,市場(chǎng)營(yíng)銷經(jīng)理往往希望較高的庫(kù)存水平,而把較低的庫(kù)存水平視為問(wèn)題的征兆;財(cái)務(wù)經(jīng)理則偏好于較低的庫(kù)存水平,而把較高的庫(kù)存水平視為問(wèn)題發(fā)生的信號(hào)。4)團(tuán)體內(nèi)部存在從眾壓力5)責(zé)任不清由于是大家共同做出的決策,出了問(wèn)題無(wú)法追究具體人的職責(zé),“法不責(zé)眾”。

562024/1/27.二、團(tuán)體極化現(xiàn)象(一)團(tuán)體極化的含義團(tuán)體極化是指?jìng)€(gè)體參與團(tuán)體討論時(shí),由于受到團(tuán)體氣氛的影響,會(huì)出現(xiàn)支持極端化的決策的心理傾向。這種團(tuán)體決策極端化的傾向分為兩種情況,一種叫冒險(xiǎn)偏移,一種叫謹(jǐn)慎偏移。冒險(xiǎn)偏移如果團(tuán)體成員中冒險(xiǎn)激進(jìn)者較多,則團(tuán)體所做出的決策就會(huì)比個(gè)人決策更為激進(jìn)冒險(xiǎn)。謹(jǐn)慎偏移如果團(tuán)體成員中謹(jǐn)慎保守者較多,則團(tuán)體所作出的決策就會(huì)比個(gè)

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