1.2哲學(xué)的基本問題課件-高中政治必修四哲學(xué)與文化

必修四政治統(tǒng)編版第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二框哲學(xué)的基本問題唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風(fēng)在動啊！旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風(fēng)動，分明是你們的心在動呀！”幡在動！風(fēng)在動！不是風(fēng)動不是幡動仁者心動！

心動與幡動、風(fēng)動，反映了兩個世界的關(guān)系：

一個是我們頭腦中的世界（思維\意識）

一個是我們頭腦以外的世界（存在\物質(zhì)）

（包括自然界、人類社會、）這一關(guān)系，對應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題：

——思維和存在的關(guān)系問題你認(rèn)為是什么在動？一、哲學(xué)的基本問題理解：①思維/意識：人腦對客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計劃方案、目標(biāo)等主觀性的東西。②存在/物質(zhì)：客觀實(shí)在的事物。如太陽、地球、月亮、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在的事物注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。C、在實(shí)踐生活中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。1、是什么：請判斷下列哪些屬于思維（意識）或存在（物質(zhì)）？1.可愛的政治老師暑假游玩攻略3.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系5.秦始皇兵馬俑6.聲音、陽光、空氣存在（物質(zhì)）思維（意識）存在（物質(zhì)）思維（意識）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：(1)思維和存在何者是本原的問題。(2)思維和存在有沒有同一性的問題

，即

思維能否正確認(rèn)識存在的問題。

一、什么是哲學(xué)的基本問題注意：誰先誰后誰決定誰誰是第一性，誰是第二性誰是本原，誰是派生②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)①“何者為本原”的理解：哲學(xué)的兩大基本派別/兩大陣營王充：人病則憂懼，憂懼則鬼出笛卡爾：我思故我在王守仁（王陽明）：心外無物，心外無理荀子：天行有常，不為堯存，不為桀亡唯心主義唯物主義唯心主義唯物主義一、什么是哲學(xué)基本問題能不能可知論不可知論認(rèn)為世界是可知的，即承認(rèn)思維能正確反映存在。認(rèn)為世界是不可知的，即否認(rèn)認(rèn)識世界或徹底認(rèn)識世界的可能性的哲學(xué)理論。哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：(1)思維和存在何者是本原的問題。(2)思維和存在有沒有同一性的問題=思維能否正確認(rèn)識存在的問題。

代表人物：休謨、康德休謨：我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論?？档拢喝瞬粌H不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。馬克思：世界上只有尚未被認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。不可知論不可知論可知論《拓展延伸》思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題存在決定思維思維決定存在（唯物主義）（唯心主義）承認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在否認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在（可知論）（不可知論）哲學(xué)的基本問題何者為本原的問題,是劃分唯物和唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)何者是本原（誰決定誰）有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識存在）盧梭研究【人與法】康德研究【習(xí)慣與養(yǎng)成】蘇格拉底研究【物與理】毛澤東分析【理論與道路】孔子研究【知與行】2、為什么（1）生活實(shí)踐：首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題（2）哲學(xué)研究：是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。【判一判】下列觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義還是唯心主義？①天地合而萬物生，陰陽接而變化起。②上帝七天創(chuàng)造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形謝而神滅。⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑦只有想不到，沒有做不到。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義的基本形態(tài)基本形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性局限性古代樸素唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)(水、氣、火、土）堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩近代形而上學(xué)唯物主義原子豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：1.五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。2.陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)。3.形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。4.氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。5.活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。6.水為始基：“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)。培根：認(rèn)為構(gòu)成一切事物的最小單位是真正的分子，即事物的簡單性質(zhì)，它是有限的不變的。萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素拉·梅特里(法國啟蒙思想家、哲學(xué)家)：人是機(jī)器霍布斯(英國政治家、哲學(xué)家)：宇宙是所有機(jī)械運(yùn)動著的物體的總和伽森狄(法國哲學(xué)家，物理學(xué)家，天文學(xué)家):宇宙由原子和虛空構(gòu)成狄德羅(法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、戲劇家、作家):自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成費(fèi)爾巴哈(德國哲學(xué)家):自然界是一切物質(zhì)的感性的有形事物的總和，是唯一的客觀實(shí)在近代形而上學(xué)唯物主義：原子、元素、機(jī)械

用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動形式歸結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也作為機(jī)器。所以這一時期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義。機(jī)械性

把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界。否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾事物是事物發(fā)展的動力。形而上學(xué)性

自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會歷史領(lǐng)域中去，社會歷史觀仍然是唯心主義的，把人的思想和意志當(dāng)作社會發(fā)展的決定力量，否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。（半截子唯物主義）歷史觀上的唯心主義請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。1.水是萬物的始基。2.原子是世界的本原。3.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。4.形存則神存、形謝則神滅。5.物質(zhì)世界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成6.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。7.氣者，理之依也。近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義的兩種基本形態(tài)壹主觀唯心主義與客觀唯心主義典型觀點(diǎn)兩種形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義典型觀點(diǎn)①孟子:萬物皆備于我②王守仁:心外無物③陸九淵:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙④康德:人的理性為自然界立法⑤貝克萊:存在就是被感知、物是觀念的⑥慧能:仁者心動⑦杜威:世界是我的觀念、我的活動、我的經(jīng)驗(yàn)

⑧笛卡爾：我思，故我在⑨王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂①子夏:死生有命，富貴在天②柏拉圖:“理念”是世界的本原，客觀事物只不過是理念的摹本或影子③黑格爾:世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對精神”④老子:道生一，一一生