2024屆貴州省獨(dú)山縣第四中學(xué)高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

2024屆貴州省獨(dú)山縣第四中學(xué)高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．晚清政府前期依然維持著朝貢體系，坐等夷狄前來(lái)朝貢。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在洋務(wù)勢(shì)力的推動(dòng)之下，內(nèi)設(shè)中央外務(wù)統(tǒng)管機(jī)構(gòu)總理衙門、外于各國(guó)設(shè)立使館。這一變化反映了清政府A．固守傳統(tǒng)的外交觀念 B．在外交領(lǐng)域主動(dòng)與世界接軌C．開啟向西方學(xué)習(xí)先河 D．拋棄了天朝上國(guó)的原有舊夢(mèng)2．《左傳》中有大量的預(yù)言，但不再采用巫祝占卜的方式，而是以人物的品行來(lái)預(yù)言家族的興衰，以統(tǒng)治者敬天保民的情況預(yù)言國(guó)家的治亂，這反映出當(dāng)時(shí)A．修史缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 B．宗教迷信思想的盛行C．國(guó)人人文思想的發(fā)展 D．禮樂(lè)制度的影響深遠(yuǎn)3．與唐朝形成“翁婿”關(guān)系，加強(qiáng)漢蕃民族融和的是A．唐太宗時(shí)期 B．唐高祖時(shí)期 C．唐玄宗時(shí)期 D．武則天時(shí)期4．明朝初年，各地藩王王府的文官由中央直接選任，并納人國(guó)家官僚系統(tǒng)正常的考察，升遷途徑中.這一做法的目的是A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．完善科舉制度 C．重視官員監(jiān)察 D．防止地方靖難5．清末湘軍的組織形式“譬之木焉，統(tǒng)領(lǐng)如根，由根而生干、生枝、生葉,皆一氣所貫通，是以口糧雖出自公款，而勇丁感營(yíng)官挑選之恩，皆若受其私惠?！边@種軍隊(duì)組織形式是()A．便于國(guó)家直接控制、指揮軍隊(duì) B．使將不專兵,妨礙軍隊(duì)作戰(zhàn)C．造成兵歸將有,為近代軍閥所承襲 D．促進(jìn)官兵平等,有利于提高戰(zhàn)斗力6．西周時(shí)期，在祭天或祭祖完畢之后，天子會(huì)拿一塊作供品用的肉來(lái)賞賜給某一諸侯。這個(gè)諸侯會(huì)感到非常光榮，其他諸侯也羨慕得很。這反映出當(dāng)時(shí)A．周文化的延續(xù)性B．宗法制的穩(wěn)固C．神權(quán)的至高無(wú)上D．王權(quán)高度集中7．當(dāng)今世界一些頂尖科學(xué)家預(yù)測(cè)，由于全球變暖，大約100年后，世界很多地方將被上升的海平面淹沒(méi)，人類生存面臨危機(jī)為此，人們所做的努力有A．組織“七十七國(guó)集團(tuán)”B．簽訂《京都議定書》C．大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)D．組建世界貿(mào)易組織8．從以下《19世紀(jì)60～70年代俄國(guó)機(jī)器制造業(yè)統(tǒng)計(jì)表》，能得出的信息是①俄國(guó)工業(yè)革命取得成效②農(nóng)奴制改革推動(dòng)工業(yè)的發(fā)展③俄國(guó)逐步完成了現(xiàn)代化④俄國(guó)機(jī)器制造業(yè)發(fā)展迅速A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④9．中國(guó)古代某位思想家說(shuō)：“釋氏云，一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝，這是那釋氏也窺見得這些道理?！边@位思想家所表達(dá)的是A．理為萬(wàn)物源 B．先氣后理說(shuō) C．禪宗唯心論 D．格物致知法10．新中國(guó)成立前后，各解放區(qū)的土改先后完成，廣大貧苦群眾的生活水平得到提高，但華北農(nóng)村婚姻家庭糾紛呈井噴式爆發(fā)，乃至成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的中國(guó)A．社會(huì)變革沖擊傳統(tǒng)倫理觀念B．國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)影響了家庭穩(wěn)定C．工業(yè)化瓦解了傳統(tǒng)婚姻制度D．合作化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)婦女解放11．文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作往往離不開一定的社會(huì)歷史背景。下列各項(xiàng)中，以波旁王朝復(fù)辟作為創(chuàng)作題材的有①《悲慘世界》②《自由引導(dǎo)人民》③《人間喜劇》④《紅與黑》A．①② B．①③ C．①④ D．②④12．一份11世紀(jì)的教會(huì)文獻(xiàn)指出：任何人接受皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵任命為主教或院長(zhǎng)，教會(huì)將不予承認(rèn)，并剝奪其進(jìn)人教會(huì)的權(quán)利。同樣地，皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機(jī)會(huì)。材料說(shuō)明羅馬教會(huì)A．注重與君主協(xié)商教會(huì)事務(wù)B．嚴(yán)禁授予君主與貴族教職C．避免世俗君主干涉教會(huì)人事權(quán)D．防范教宗與世俗君主貴族合作二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料當(dāng)年，努爾哈赤以“遺甲十三副”起家，創(chuàng)造了一個(gè)相當(dāng)大的汗國(guó)。它實(shí)際上是一個(gè)部落聯(lián)盟，分成八個(gè)旗，每一個(gè)旗自有旗主。旗主對(duì)下有完全的統(tǒng)治權(quán)，對(duì)上向努爾哈赤效忠。雍正從即位的時(shí)候起，便對(duì)八旗制度進(jìn)行了改革：頒布“上諭”，禁止下五旗（鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅五旗）各旗旗主對(duì)擔(dān)任政府官吏的旗員勒索。他又把都察院的滿洲人御史調(diào)派到八旗去，每旗二人，稽查一切。從此，各旗的內(nèi)部行政，在實(shí)際上被中央直接管理。下五旗的半獨(dú)立主權(quán)，名存實(shí)亡。各旗彼此之間，也不許發(fā)生橫的關(guān)系。這一旗的旗員與包衣（相當(dāng)于農(nóng)奴集團(tuán)長(zhǎng)官），不許到別一旗旗主那里去當(dāng)差。上三旗的旗員包衣，更絕對(duì)不許“在諸王門下行走”?！幾岳钖|方《細(xì)說(shuō)清朝》等（1）根據(jù)材料，概括雍正帝旗務(wù)改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)雍正帝的旗務(wù)改革。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：古代中國(guó)的“華夷”現(xiàn)念，至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)形成，中國(guó)人在自己的經(jīng)驗(yàn)與想象中建構(gòu)了一個(gè)“天下”。他們想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空間越靠外緣就越荒蘢，住在那里的民族也就越野蠻，文明的等級(jí)也越低。但是這種中心與邊緣的劃分并不完全是空間的，往往中心清晰而邊緣模糊。但是，在北宋一切都變化了。民族和國(guó)家有了明確的邊界，天下縮小成中國(guó)，而四夷卻成了敵手…在關(guān)于“中國(guó)”的各種觀念和話題里面，我們很可以看到當(dāng)時(shí)人感受，焦慮、緊張的情緒，而這些感受，焦慮、緊張情緒所呈現(xiàn)的一般思想世界，就成了精英觀念和經(jīng)典思想的一個(gè)背景與平臺(tái)，使他們總是在試圖證明“中國(guó)（宋王國(guó)）”的正統(tǒng)性和“文明（漢族文化）”的合理性?！幾愿鹫坠狻墩澲袊?guó)一重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》材料二：在對(duì)外關(guān)系中，整個(gè)嘉慶朝，“中國(guó)”的使用頻率在微弱的增加，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，“天朝”使用的次數(shù)減少，“中國(guó)”使用的頻度相對(duì)增加；至光緒年間，“天朝”已經(jīng)幾乎不用。“天朝”減少后，出現(xiàn)在史料中的自稱主要是“大清國(guó)”“中國(guó)”…1905年后，“世界”一詞的使用次數(shù)急劇增加。在1898年超過(guò)“萬(wàn)國(guó)”，1903年后超過(guò)“天下”；與此同時(shí)，“國(guó)家”和“民族”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的使用也超過(guò)“天下”?！獡?jù)鄒明洪馮建勇《從傳統(tǒng)天下到近代國(guó)家：清季近代國(guó)家觀念之構(gòu)筑一兼論民族國(guó)家構(gòu)筑視野下的中國(guó)邊疆》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從戰(zhàn)國(guó)到宋代，“華夷”觀念發(fā)生了怎樣的變化？并簡(jiǎn)述其對(duì)宋代思想產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清對(duì)外關(guān)系中的稱謂發(fā)生的變化，并分析這些變化反映的歷史趨勢(shì)。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明導(dǎo)致兩次“天下觀”變化原因的相同點(diǎn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

據(jù)材料“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在洋務(wù)勢(shì)力的推動(dòng)之下，內(nèi)設(shè)中央外務(wù)統(tǒng)管機(jī)構(gòu)總理衙門、外于各國(guó)設(shè)立使館?！笨芍?，清政府在洋務(wù)勢(shì)力的推動(dòng)之下，內(nèi)設(shè)中央外務(wù)統(tǒng)管機(jī)構(gòu)總理衙門、外于各國(guó)設(shè)立使館，體現(xiàn)了清政府外交領(lǐng)域的近代化，主動(dòng)與世界接軌，B正確；A不符題意；開啟向西方學(xué)習(xí)先河的是魏源的《海國(guó)圖志》，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“拋棄了天朝上國(guó)的原有舊夢(mèng)”，D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】1861年清政府設(shè)立總理衙門，標(biāo)志著中國(guó)外交的近代化。2、C【解析】

材料體現(xiàn)的是《左傳》中的預(yù)言以人物品行來(lái)預(yù)言家族興衰，體現(xiàn)的是人文思想的發(fā)展，C符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料未涉及宗教迷信思想，B排除；禮樂(lè)制度凸顯的是等級(jí)關(guān)系，D排除。故選C。3、A【解析】

唐太宗時(shí)期將宗室女文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，加強(qiáng)了漢蕃民族融合，故選A項(xiàng)；唐高祖、唐玄宗和武則天時(shí)期沒(méi)有與吐蕃和親形成“翁婿”關(guān)系，排除BCD項(xiàng)。4、A【解析】

本題考查明朝專制主義中央集權(quán)制度。材料反映，明朝初年各地藩王府文官均由中央任命，并納入國(guó)家官僚監(jiān)察升遷體系，其目的就是加強(qiáng)對(duì)地方藩王的控制以強(qiáng)化中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料并未涉及科舉制的完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映的是加強(qiáng)中央集權(quán)，而非重視官員監(jiān)察，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“靖難”為平定叛亂之意，明初加強(qiáng)對(duì)藩王的控制是為了防止地方叛亂而非防止地方平叛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】由“而勇丁感營(yíng)官挑選之恩，皆若受其私惠”可知兵將之間的關(guān)系是隸屬關(guān)系。6、B【解析】

通過(guò)賞賜，諸侯感到光榮，其他諸侯也羨慕，說(shuō)明當(dāng)時(shí)宗法制度較為穩(wěn)固，沒(méi)有出現(xiàn)周王室衰微的局面，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)周文化的延續(xù)性，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)，西周沒(méi)有實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中，故排除CD兩項(xiàng)。7、B【解析】

依據(jù)題信息“全球變暖”“人類生存面臨危機(jī)”等說(shuō)明是與全球氣候有關(guān)的國(guó)際會(huì)議是，此次會(huì)議簽訂了《京都議定書》，故本題選擇B項(xiàng)；A屬于經(jīng)濟(jì)組織；C屬于知識(shí)經(jīng)濟(jì)；D屬于全球貿(mào)易組織機(jī)構(gòu)。ACD與題干信息不符，排除。8、A【解析】

從表格中企業(yè)數(shù)量、工業(yè)人和產(chǎn)值可知俄國(guó)機(jī)器制造業(yè)發(fā)展迅速；反映了俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展，表格的時(shí)間是1860-1879年，說(shuō)明是俄國(guó)農(nóng)奴制的改革促進(jìn)了俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展，①②④符合題意；表格的數(shù)據(jù)只能說(shuō)明俄國(guó)工業(yè)的發(fā)展，不能說(shuō)明俄國(guó)逐步完成了現(xiàn)代化，③不符合題意。排除B、C和D。故選A。9、A【解析】

據(jù)所學(xué)可知，材料表述的理學(xué)集大成者朱熹的思想，他認(rèn)為理是萬(wàn)物的本源。A正確；朱熹認(rèn)為理在先，氣在后，B錯(cuò)誤；朱熹是理學(xué)家，不是禪宗唯心論者，C錯(cuò)誤；格物致知指的是探究事物原理，而從中獲得智慧，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。10、A【解析】材料反映了土改先后完成，華北農(nóng)村婚姻家庭糾紛爆發(fā)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)巨大變革影響了傳統(tǒng)的婚姻家庭的穩(wěn)定，說(shuō)明傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊，故A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)各解放區(qū)已經(jīng)沒(méi)有國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；土改并不是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《悲慘世界》是由法國(guó)作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后波旁王朝復(fù)辟的十幾年時(shí)間，《紅與黑》猛烈抨擊了法國(guó)貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的貪婪與卑劣，真實(shí)地再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)的社會(huì)狀況，故①④正確，C項(xiàng)符合題意；《自由引導(dǎo)人民》反映了1930年革命時(shí)巴黎人民反對(duì)波旁王朝而奮起戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，并未以波旁王朝復(fù)辟為背景；《人間喜劇》再現(xiàn)了1816-1848年"王政復(fù)辟"到七月王朝期間廣闊的社會(huì)圖景，故②③錯(cuò)誤，ABD均不符合題意，排除。故選C。12、C【解析】

依據(jù)材料“任何人接受皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵任命為主教或院長(zhǎng)，教會(huì)將不予承認(rèn)，并剝奪其進(jìn)人教會(huì)的權(quán)利”“皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機(jī)會(huì)”來(lái)看，教會(huì)這么做主要就是為了避免世俗權(quán)力干涉教會(huì)內(nèi)部事務(wù)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)出與君主協(xié)商解決教會(huì)事務(wù)，排除；B項(xiàng)材料只是說(shuō)明對(duì)私自干涉教會(huì)事務(wù)的君主、貴族處罰，并非針對(duì)所有的君主、貴族，以偏概全，排除；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)出二者的合作，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：禁止下五旗旗主勒索擔(dān)任政府官吏的旗員；派御史稽查八旗事務(wù)；不許各旗之間發(fā)生橫向關(guān)系。（2）評(píng)價(jià)：削弱了八旗諸王在國(guó)家政治生活中的地位，加強(qiáng)了專制皇權(quán)；使旗人的特權(quán)受到一定程度的限制，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；增強(qiáng)了清朝的軍事力量，保障了國(guó)家統(tǒng)一。但是雍正帝的旗務(wù)改革不能從根本上解決八旗制度的弊端?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料中“禁止下五旗（鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅五旗）各旗旗主對(duì)擔(dān)任政府官吏的旗員勒索”,“把都察院的滿洲人御史調(diào)派到八旗去，每旗二人，稽查一切”,“各旗彼此之間，也不許發(fā)生橫的關(guān)系”等信息，從旗務(wù)管理、監(jiān)督和旗人聯(lián)系等方面，概括雍正帝旗務(wù)改革的內(nèi)容。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料中雍正帝改革旗務(wù)的措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用辯證方法，從君主專制、社會(huì)秩序、國(guó)家發(fā)展和局限性等方面，簡(jiǎn)評(píng)雍正帝的旗務(wù)改革。14、（1）變化：劃分依據(jù)從偏重文明到注重疆界；華夷之間的邊界由模糊到清晰；對(duì)自身文明由自信優(yōu)越到焦慮緊張。（其它言之成理亦可）影響：催生了以“天理”為核心的理學(xué)思想。（2）變化：“天朝”逐漸減少并消失，“中國(guó)”和“大清國(guó)”增加；“天下”逐漸減少，“世界”“國(guó)家”和“民族”日益增加。趨勢(shì)：清廷逐漸拋棄傳統(tǒng)的“天下觀”思想，形成一種近代國(guó)家意識(shí)；逐漸形成世界意識(shí)；民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒。（3）外部勢(shì)力威脅統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)的變化；地位或?qū)嵙Φ淖兓皇看蠓虻纳鐣?huì)責(zé)任感?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空間越靠外緣就越荒蘢，住在那里的民族也就越野蠻，文明的等級(jí)也越低。但是這種中心與邊緣的劃分并不完全是空間的，往往中心清晰而邊緣模糊?！?、“在北宋一切都變化了。民族和國(guó)家有了明確的邊界，天下縮小成中國(guó)，而四夷卻成了敵手…在關(guān)于“中國(guó)”的各種觀念和話題里面，我們很可以看到當(dāng)時(shí)人感受，焦慮、緊張的情緒”結(jié)合所學(xué)可從劃分依據(jù)的變化、華夷邊界的變化、對(duì)自身文明的態(tài)度變化等方面概括從戰(zhàn)國(guó)到宋代“華夷”觀念發(fā)生的變化。依據(jù)材料“而這些感受，焦慮、緊張情緒所呈現(xiàn)的一般思想世界，就成了精英觀念和經(jīng)典思想的一個(gè)背景與平臺(tái)，使他們總是在試圖證明“中國(guó)（宋王國(guó)）”的正統(tǒng)性和“文明（漢族文化）”的合理性?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，這一變化催生了以“天理”為核心的理學(xué)思想。（2）依據(jù)材料“‘中國(guó)’的使用頻率在微弱的增加…‘天朝’使用的次數(shù)減少，‘中國(guó)’使用的頻度相對(duì)增加…‘天朝’已經(jīng)幾乎不用?！疤斐睖p少后，出現(xiàn)在史料中的自稱主要是‘大清國(guó)’‘中國(guó)’…190