2024屆湖北省棗陽市白水高中高三最后一卷歷史試卷含解析

2024屆湖北省棗陽市白水高中高三最后一卷歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．講到“民主”，我們常會提到雅典。對雅典的民主政治，我們應(yīng)當(dāng)有怎樣的認(rèn)識？①雅典自立國以來就有民主的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷任領(lǐng)袖均能加以發(fā)揚(yáng)②雅典雖然歷經(jīng)不同的政治制度，但最終認(rèn)為民主政治最為可行③雅典式民主是所有人民都可以參與政治，以投票表決公共事物④當(dāng)時民主仍有身份限制，公民才有參政的權(quán)利，婦女亦被排除A．①② B．①④ C．①③ D．②④2．史學(xué)家們重視地理研究的主要原因是A．探尋自然與文明關(guān)系 B．尋找事件發(fā)生的因果C．探討早期的價(jià)值觀念 D．展現(xiàn)歷史的發(fā)展進(jìn)程3．1890年，福建省設(shè)立福州織布局?！罢屑椡?，市購織具，量給伙食，限以三個月學(xué)成，領(lǐng)機(jī)歸織。數(shù)月之后，每徒每月率能織布20余匹……城鄉(xiāng)多仿照辦理，每年約出布40余萬匹，窮民執(zhí)業(yè)，賴以滋生?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時的福州A．官府放寬民間設(shè)廠的限制 B．紡織業(yè)得到了較快的發(fā)展C．雇傭勞動關(guān)系已普遍存在 D．列強(qiáng)入侵瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)4．明清徽州家譜、方志和文人筆記等文獻(xiàn)為徽商立傳，有很多不是記載他們的商業(yè)經(jīng)營如何成功，而是記載他們經(jīng)商過程中的各種義行，以及經(jīng)商致富后如何報(bào)效家族、鄉(xiāng)里和國家。這主要反映出A．傳統(tǒng)道德影響深遠(yuǎn) B．徽州商人趨名逐利C．商人群體實(shí)力雄厚 D．家譜方志隱惡揚(yáng)善5．巴爾干地區(qū)被稱為第一次世界大戰(zhàn)的“火藥桶”，該地區(qū)內(nèi)錯綜復(fù)雜的矛盾可以追溯到：A．公元1世紀(jì) B．公元2世紀(jì) C．公元8世紀(jì) D．公元16世紀(jì)6．學(xué)者王加華說，20世紀(jì)80年代以后，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)大發(fā)展，工業(yè)時間日益取代農(nóng)事時間成為民眾年度時間生活的軸心，相應(yīng)陽歷歷法體系、鐘點(diǎn)時間亦日益在民眾中普及開來，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立起來，這歸根于A．民眾時間觀念轉(zhuǎn)變 B．民眾生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動 D．民眾觀念的西方化7．“中國認(rèn)明朝鮮國確為完全無缺之獨(dú)立自主國。故凡有虧損其獨(dú)立自主體制，即如該國向中國所修貢獻(xiàn)典禮等，嗣后全行廢絕”。作為條約條款，上述內(nèi)容當(dāng)出自A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》8．“一戰(zhàn)”結(jié)束后召開的巴黎和會以及華盛頓會議中簽署了許多條約，其中涉及中國主權(quán)問題的有①《凡爾賽和約》②《四國條約》③《五國海軍協(xié)定》④《九國公約》A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①④9．孔子說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”一般認(rèn)為孔子及儒家所稱頌的這種理想社會終結(jié)于A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周10．中國古代農(nóng)民的實(shí)際負(fù)擔(dān)，并不等同于政府的賦稅征課額，歷史上賦役歷來就有“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無底洞”的弊病。這一弊病根源于A．農(nóng)業(yè)社會以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)理念B．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱C．專制王權(quán)之下法治精神的匱乏D．傳統(tǒng)文化重義輕利的價(jià)值追求11．王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W(xué)術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵12．有學(xué)者認(rèn)為“保持天下風(fēng)俗純正的重要性更有甚于維護(hù)一姓政權(quán)的穩(wěn)定”。為此，他提出了“有亡國，有亡天下”的著名論斷。研究這一論斷，可直接參閱A．《天下郡國利病書》 B．《日知錄》 C．《明夷待訪錄》 D．《船山遺書》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）梁啟超的政治思想材料一：“世界之政體有三種：一曰君主專制政體，二曰君主立憲政體，三曰民主立憲政體。君主立憲者，政體之最良也……立憲政體，亦名為有限權(quán)之政體；專制政體，亦名為無限權(quán)之政體。有限權(quán)云者，君有君之權(quán)，權(quán)有限?！?/p>

——梁啟超《立憲法議》1901年6月材料二：“凡專制者，以所專制之主體的利益為標(biāo)準(zhǔn)，謂之野蠻專制；以所專制之客體利益為標(biāo)準(zhǔn)，謂之開明專制……法王路易十四曰：‘朕即國家也?！苏Z也，有代表野蠻專制之精神者也；普王腓力特列曰：‘國王者，國家公仆之首長也?！苏Z也，則代表開明專制之精神者也?！薄敖袢罩袊c其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制”。（開明專制）實(shí)立憲之過渡也，立憲之預(yù)備也。……此時代不必太長，且不能太長，所過之后即進(jìn)于立憲，此國家進(jìn)步之大順序也。”——梁啟超《開明專制論》1906年材料三：夫謂共和不能行于中國，則完全之君主立憲，其與共和相去一間耳?！蚪袢瘴覈詴r勢所播蕩，共和之局，則既定矣，雖有俊杰，又安能于共和制之外而別得活國之途？夫?yàn)檎谌?，無論何種政體，皆以國民意力構(gòu)造之而已。我國果適于共和與否，此非天之所能限我，而惟在我之自求?！簡⒊吨袊蠓结樕倘稌?912年5月問題：（1）概括指出材料一、二與材料三所處的時代背景。（2）概括上述材料所描述的三種政治體制的基本特征。（3）你如何看待梁啟超政治思想的變化？14．（20分）英國崛起材料一“英國崛起的進(jìn)程是從16世紀(jì)開始的，直到19世紀(jì)，每個世紀(jì)都有其突出特征，使近代英國的歷史節(jié)奏好像是以世紀(jì)為單位：16世紀(jì)社會和經(jīng)濟(jì)的變動首先邁步，推動著17世紀(jì)政治和思想改造，反過來又促進(jìn)18世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)“起飛”，帶來社會的深刻變革，19世紀(jì)英國進(jìn)入最輝煌時代。近代英國崛起的歷程，似乎在驗(yàn)證著某種歷史規(guī)律性。”——《大國衰落之鑒》材料二以往的世界近現(xiàn)代史研究一向認(rèn)為西歐的發(fā)展道路具有放之四海而皆準(zhǔn)的普遍意義（包括對中國）。所謂西歐道路其實(shí)主要是英國模式，其核心即工業(yè)革命體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)變革。但近年歐洲經(jīng)濟(jì)史研究的最新成果證明，英國模式有其特殊性。與歷史上的歐洲中心主義者們不同，彭慕蘭（按：美國漢學(xué)家）承認(rèn)所謂的“英國模式”不能成為唯一標(biāo)準(zhǔn)、甚至不能被視為“標(biāo)準(zhǔn)”，他進(jìn)而指出：“英國模式”的形成，是歐洲在與其他地域、其他經(jīng)濟(jì)模式的聯(lián)系和互動中才可能的，彭慕蘭這種在廣泛的世界聯(lián)系中觀察歐洲的視野，代表了歐洲史研究的巨大進(jìn)步。盡管如此，在彭慕蘭看來，英國在19世紀(jì)的興起還是具有必然性，也正因?yàn)椤艾F(xiàn)代性”恰恰率先發(fā)生在英國——或者只是發(fā)生在英國，所以它才可以被稱為一種“模式”。例如，他反復(fù)指出：公司式的資本營運(yùn)方式、戰(zhàn)爭貸款的債務(wù)方式和以貿(mào)易和機(jī)器生產(chǎn)“節(jié)約資源”、特別是節(jié)約土地和人力資源的方式，這三者確實(shí)是歐洲、特別是英國才具備的極其特殊的經(jīng)濟(jì)——政治創(chuàng)制，——而且，這些制度早在工業(yè)革命之前都已經(jīng)存在于英國，盡管它們只是通過工業(yè)革命才得以壯大成熟?！n毓?！段灏倌陙碚l著史》問題：（1）試述推動16世紀(jì)英國社會和經(jīng)濟(jì)變動的有利因素有哪些？（2）17世紀(jì)英國的政治和思想改造主要有哪些表現(xiàn)？（3）你是如何評價(jià)材料中關(guān)于“英國模式”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的英國模式的普遍性或特殊性兩種觀點(diǎn)展開評論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述清楚。）

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

雅典的民主并不是建國以來就有，梭倫改革奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)，①不符合題意；雅典經(jīng)歷了僭主和民主政治等，最終選擇民主政治，②符合題意；雅典只有公民才有權(quán)利參加政治，③不符合題意；雅典只有本邦成年男性公民才可以參政，廣大婦女、外邦人和奴隸被排除在民主之外，④符合題意。故D正確；A、B和C排除。故選D。2、A【解析】

地理環(huán)境會影響文明，如海洋文明和大河文明之間存在差異，因此史學(xué)家們重視地理研究的主要原因是探尋自然與文明關(guān)系，A正確；并非所有的歷史事件都與地理環(huán)境存在因果聯(lián)系，排除B；地理研究不僅僅局限于早期社會價(jià)值觀念，排除C；地理環(huán)境在較長時期內(nèi)不會有大的變化，因此從地理環(huán)境角度不能細(xì)致展現(xiàn)歷史發(fā)展進(jìn)程，排除D。3、B【解析】

材料說明清朝的福州織布局通過示范作用引導(dǎo)福州紡織業(yè)的發(fā)展，取得良好成效，故選B項(xiàng)；材料中并不能看出“官府放寬民間設(shè)廠的限制”，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系在紡織業(yè)中較為普及，但并不意味著雇傭勞動力普遍存在于各個領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)瓦解的信息，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“城鄉(xiāng)多仿照辦理，每年約出布40余萬匹，窮民執(zhí)業(yè)，賴以滋生”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。4、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，明清時期徽州商業(yè)發(fā)展迅速，但恪守和弘揚(yáng)儒家的倫理道德仍是事功評價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，反映出傳統(tǒng)道德的影響深遠(yuǎn)，因此A選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是明清時期徽州仍注重和弘揚(yáng)儒道，并非趨名逐利，B選項(xiàng)排除；材料并未涉及商人群體的實(shí)力狀況，C選項(xiàng)錯誤；是否符合儒道不能等同于善惡，D選項(xiàng)錯誤。故選A。5、D【解析】

從奧斯曼土耳其帝國統(tǒng)治巴爾干半島后，從16世紀(jì)開始不斷與奧地利、俄國等為爭奪勢力范圍進(jìn)行戰(zhàn)爭，在帝國統(tǒng)治下的巴爾干各國人民長期受到民族歧視和宗教壓迫，不時爆發(fā)矛盾沖突，因此巴爾干地區(qū)被稱為“火藥桶”可以追溯到16世紀(jì)，故選D；ABC不符合史實(shí)，排除。6、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)80年代以后，農(nóng)村中陽歷歷法體系、鐘點(diǎn)時間日益在民眾中普及，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立，這歸根于鄉(xiāng)村工業(yè)的大發(fā)展，即鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動，故C正確；民眾時間觀念、生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，故AB錯誤；材料體現(xiàn)不出民眾觀念的西方化，故D錯誤。7、C【解析】

朝鮮本來是中國的附屬國，主權(quán)是不完整的。根據(jù)材料內(nèi)容可知該條約要求清朝結(jié)束與朝鮮的藩屬關(guān)系。聯(lián)系所學(xué)可知1895年中日甲午戰(zhàn)爭的起因就是朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，日本插手朝鮮導(dǎo)致的，中國戰(zhàn)敗，日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，使朝鮮脫離中國，為吞并朝鮮做準(zhǔn)備，故答案為C；ABD沒有涉及朝鮮問題，排除。8、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，一戰(zhàn)后的凡爾賽華盛頓體系中包含中國主權(quán)問題的條約是①《凡爾賽和約》④《九國公約》，故D正確。9、A【解析】

夏朝開啟了世襲制度，天下為公局面結(jié)束，A正確；商朝已經(jīng)有等級制度，B錯誤；Ｃ和Ｄ不符合材料時間，排除。10、C【解析】

“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無底洞”說明“征發(fā)無度，稅無定準(zhǔn)”，體現(xiàn)了法治精神的匱乏，故選C；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)理念，排除A；材料沒有反映農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱性的信息，排除B；選項(xiàng)D與材料無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是通過材料中“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無底洞”得出政府法治精神的匱乏。11、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關(guān)，排除D。12、B【解析】

材料“有亡國，有亡天下”體現(xiàn)的是顧炎武的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一觀點(diǎn)收錄在《日知錄》，B正確；《天下郡國利病書》雖然是顧炎武的著作，但是未收錄該思想，A排除；《明夷待訪錄》是黃宗羲的作品，C排除；《船山遺書》是王夫之的作品，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）水平1：能準(zhǔn)確回答問題?！で迥┬抡c辛亥革命水平2：僅羅列相關(guān)史實(shí)（按題意相符程度給分）。其他答案。（2）水平1：能運(yùn)用核心知識進(jìn)行回答，歸納完整。君主專制：國王是全國最高統(tǒng)治者，王權(quán)至高無上，擁有絕對權(quán)威。君主立憲制：國王是名義上的國家元首，但王在法下，權(quán)在議會，議會至上。民主共和制：國家權(quán)力至少形式上屬于多數(shù)人；國家元首的產(chǎn)生實(shí)行選舉制；最高國家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)實(shí)行限任制。水平2：歸納概括不確切，不完整（按題意相符程度給分）。其他答案。本大題采用分項(xiàng)評分方法。評分觀察的要素是：觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織。評分項(xiàng)一：觀點(diǎn)水平1：能夠把梁啟超的政治思想嬗變投放在近代中國社會轉(zhuǎn)型的必然性和曲折性等時代主題下進(jìn)行看待和詮釋。（3）梁啟超在西學(xué)東漸的時代大潮刺激下，在不同的歷史情勢下選擇了不同的政治體制，一方面讓我們看到了梁啟超在追求政治民主化的執(zhí)著和探索，昭示著近代中國在邁上現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的滾滾洪流已是勢不可擋；但同時，這種探求的反復(fù)和多變也折射了近代中國社會的轉(zhuǎn)型充滿著艱辛和曲折。水平2：能依據(jù)材料就梁啟超的政治思想變化提出觀點(diǎn)?！ち簡⒊恼嗡枷胂群髲木髁椫频健伴_明專制”再到民主共和制，依次發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變。梁啟超每一次的思想變化都是與當(dāng)時的歷史事件相契合。水平3：脫離材料，或羅列材料，復(fù)述教科書的觀點(diǎn)?！ぶ赋隽簡⒊墙袊S新變法的代表人物，主張君主立憲制。水平4：無觀點(diǎn)，或觀點(diǎn)與文本無關(guān)。評分項(xiàng)二：史實(shí)水平1：能提取材料所提供的信息，并能將其與梁啟超所處的時代背景和歷史情勢等史實(shí)建立聯(lián)系。水平2：能從材料提取直接與間接的信息。水平3：能從材料中提取直接的信息。水平4：沒有使用材料信息。評分項(xiàng)三：論述水平1：能夠進(jìn)行深刻的論述。水平2：史實(shí)、觀點(diǎn)與論證三者能做到一致，邏輯完整。水平3：史實(shí)、觀點(diǎn)與論證三者不一致，邏輯混亂、跳躍。水平4：回避問題評分項(xiàng)四：組織水平1：敘述成結(jié)構(gòu)水平2：敘述連貫通順?biāo)?：僅能羅列史實(shí)注：有觀點(diǎn)而無史實(shí)者，不給分?！窘馕觥?/p>

本題考查梁啟超對民主政治的追求，主要考查學(xué)生對材料信息的分析能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。（1）材料一、二所處的時代背景，可以根據(jù)材料中的時間信息如“1901年6月”“1906年”，以及“今日之中國，與其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制”等信息，分析得出是清末新政。材料三所處的時代背景，可以根據(jù)時間信息“1912年5月”和“夫今日我國以時勢所播蕩，共和之局，則既定矣”，分析得出是辛亥革命。（2）根據(jù)材料信息可知，材料涉及到的三種政體分別是君主專制、君主立憲制和民主共和制。聯(lián)系所學(xué)可知，君主專制是指國王是全國最高統(tǒng)治者，王權(quán)至高無上，擁有絕對權(quán)威。君主立憲制是指國王是名義上的國家元首，但王在法下，權(quán)在議會，議會至上。民主共和制是指國家權(quán)力至少形式上屬于多數(shù)人；國家元首的產(chǎn)生實(shí)行選舉制；最高國家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)實(shí)行限任制。（3）如何看待梁啟超政治思想的變化，應(yīng)當(dāng)根據(jù)材料信息反映的不同時期的主張，認(rèn)識到梁啟超追求政治民主化的執(zhí)著和探索，一方面昭示著近代中國在邁上現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的滾滾洪流已是勢不可擋，但另一方面也折射了近代中國社會的轉(zhuǎn)型充滿著艱辛和曲折。14、（1）新航路開辟，使得英國成為世界商路和貿(mào)易中心；民族國家和君主專制的形成，在客觀上有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）政治：英國發(fā)生革命，推翻了斯圖亞特王朝，確立了君主立憲制和議會至上原則；思想：霍布斯提出國家學(xué)說，洛克提出分權(quán)學(xué)說。（3）

參考答案：(1)答案示例一：“英國模式”具有普遍性，英國模式所體現(xiàn)的從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型適用于對于任何國家（或地區(qū)）的近代工業(yè)化的研究。歐美其他國家以及日本在英國工業(yè)革命影響下開始本國的工業(yè)革命，