2024屆山東省威海乳山市市級(jí)名校初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

2024屆山東省威海乳山市市級(jí)名校初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）一生只能寫(xiě)故鄉(xiāng)主題的作家，存在兩種可能：一是成為美國(guó)作家威廉·?？思{那樣一輩子都在故鄉(xiāng)生活的作家，二是成為逃離故鄉(xiāng)定居的繁華都市、一輩子在書(shū)房里依賴故鄉(xiāng)記憶寫(xiě)作的作家。作家一旦開(kāi)始用“美圖秀秀”式的寫(xiě)作方式來(lái)寫(xiě)故鄉(xiāng)主題，通常也就到了的時(shí)候。海明威說(shuō)過(guò)，辛酸的童年是對(duì)一個(gè)作家最好的歷練。而童年的痛苦記憶，往往與故鄉(xiāng)又有著的聯(lián)系。新生代的寫(xiě)作者，是沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，所以年輕作家更喜歡寫(xiě)科幻、玄幻、穿越、都市等題材的作品，而對(duì)故鄉(xiāng)題材。A．燈紅酒綠江郎才盡千絲萬(wàn)縷敬而遠(yuǎn)之B．燈紅酒綠捉襟見(jiàn)肘盤(pán)根錯(cuò)節(jié)嗤之以鼻C．柳暗花明捉襟見(jiàn)肘千絲萬(wàn)縷嗤之以鼻D．柳暗花明江郎才盡盤(pán)根錯(cuò)節(jié)敬而遠(yuǎn)之2．下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（）A．松馳嘹亮暗然失色長(zhǎng)途跋涉B．渙散板粟靜影沉壁不屈不撓C．惶恐?jǐn)嚢枨呷诵钠⒄笪Ｗ鳧．取締要決詭計(jì)多端沉鱗競(jìng)躍3．把下列句子組成語(yǔ)段，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ倬拖顸S牛，肚子里沒(méi)有青草，拿什么反芻？②網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，點(diǎn)擊率成了判斷標(biāo)準(zhǔn)和不二法門(mén)，而在雜多的信息當(dāng)中飛來(lái)飛去的眼球，其實(shí)并未收獲幾多真知。③文化的發(fā)展繁榮離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自省，而自覺(jué)自省的前提，是對(duì)傳統(tǒng)文化基本的認(rèn)知和積累。④缺乏這種自覺(jué)的所謂知識(shí)分子，充其量不過(guò)是“知道分子”而已。⑤網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場(chǎng)。⑥胸?zé)o點(diǎn)墨，何以自覺(jué)？A．⑥③①②⑤④ B．③⑥①②⑤④ C．②⑤④③①⑥ D．③⑥②①④⑤4．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是關(guān)公崇拜起源于荊楚，也寄寓著荊楚人民對(duì)關(guān)羽的特殊感情。關(guān)公是“義”的化身，在他身上，我們看到了守土報(bào)國(guó)的，也看到了治軍安民的；看到了扶危濟(jì)困的，也看到了同生共死的。A．仁義俠義情義忠義 B．俠義情義忠義仁義C．情義忠義仁義俠義 D．忠義仁義俠義情義5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。小弟聞姊來(lái)，_________________。（《木蘭詩(shī)》）_________________，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）半匹紅綃一丈綾，_________________。（白居易《賣(mài)炭翁》）散入珠簾濕羅幕，_________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）半卷紅旗臨易水，_________________。（李賀《雁門(mén)太守行》）_________________，去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊《浣溪沙》）_________________，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見(jiàn)歡》）浩蕩離愁白日斜，_________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）飯疏食飲水，_________________，_________________。（《論語(yǔ)·述而》）《桃花源記》一文中，表現(xiàn)社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：___________，___________。6．培根在《談讀書(shū)》中說(shuō)“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。”請(qǐng)結(jié)合你讀過(guò)的一本名著，利用相關(guān)情節(jié)談?wù)勀銓?duì)培根觀點(diǎn)的一點(diǎn)感受。（100字左右）二、閱讀7．閱讀下面文字，回答下列小題。范文正浙西救災(zāi)沈括皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西②，發(fā)粟及募民存餉③，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司④奏劾杭州不恤荒政⑤，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自陳條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)⑥之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。①殍殣（piǎojǐn）；餓死的人。②領(lǐng)浙西：兼任杭州太守，管理漸西一帶。③募民存餉：聚集百姓，慰問(wèn)饋贈(zèng)物品。④監(jiān)司：宋代各路轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉長(zhǎng)平倉(cāng)等，總稱為“監(jiān)司”。⑤荒政：古代在遇到荒年時(shí)所采取的救濟(jì)措施。⑥司農(nóng)：即司農(nóng)寺，主管糧食等事項(xiàng)的官府。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。為術(shù)甚備（__________）（2）諭之曰（__________）2．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。太守日出宴于湖上，居民空巷出游。3．根據(jù)短文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括范仲淹救災(zāi)所采取的措施。8．閱讀下面三篇短文，回答小題。陸績(jī)，三國(guó)時(shí)吳人也。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？?jī)年六，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)令人出橘食之?？?jī)懷三枚，臨行拜辭術(shù)，而橘墜地。術(shù)笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績(jī)跪?qū)υ唬骸笆情俑?，欲懷而遺母?！毙g(shù)曰：“陸郎幼而知孝，大必成才?！毙g(shù)奇之，后常稱說(shuō)。伯瑜有過(guò)，其母笞之，泣。母曰：“他日笞汝未嘗泣，今泣，何也？”對(duì)曰：“他日得杖常痛，今母老矣，無(wú)力，不能痛，是以泣。”司馬芝，少為書(shū)生，避亂荊州，于魯陽(yáng)山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君①！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂Γ月管?chē)推載母。①唯在諸君：意思是將老母托付給山賊。1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。術(shù)令人出橘食之術(shù)奇之伯瑜有過(guò)同行者皆棄老弱走2．下列選項(xiàng)中加著重號(hào)的“之”字，與“此孝子也，殺之不義”的“之”字意義或用法不相同的一項(xiàng)是A．先帝稱之曰能（《出師表》）B．女子之嫁也，母命之（《富貴不能淫》）C．與之論辯，言和而色夷（《送東陽(yáng)馬生序》）D．善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！（《伯牙善鼓琴》）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是橘甘，欲懷而遺母。他日得杖常痛，今母老矣，無(wú)力，不能痛，是以泣。4．三則選文中，主人公對(duì)母親的“孝”分別體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)用自己的話概括回答。9．閱讀下文，完成后面小題宣曲任氏之先①，為督道倉(cāng)吏。秦之?dāng)∫?，豪杰皆?zhēng)取金玉，而任氏獨(dú)窖②倉(cāng)粟。楚漢相距③滎陽(yáng)④也，民不得耕種，米石至萬(wàn)⑤，而豪杰金玉盡歸任氏，任氏以此起富。富人爭(zhēng)奢侈，而任氏折節(jié)為儉，力田畜。田畜人爭(zhēng)取賤賈，任氏獨(dú)取貴善。富者數(shù)世。然任公家約：“非田畜所生，不衣食。公事不畢，則身不得飲酒食肉?！币源藶殚偫锫剩矢欢魃现刂?。選自《史記》（注）①先：先祖。②窖：物品儲(chǔ)存在地洞里。③距：通“拒”，指兩軍相持。④滎陽(yáng)：地名，今河南省滎陽(yáng)市一帶。⑤米石至萬(wàn)：一石米價(jià)達(dá)到一萬(wàn)錢(qián)。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）為督道倉(cāng)吏（________）（2）不衣食（_________）2．對(duì)畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是A．人們都爭(zhēng)著買(mǎi)便宜的田地和牲畜，只有任氏認(rèn)為買(mǎi)貴的才是好的。B．人們都爭(zhēng)著買(mǎi)便宜的田地和牲畜，唯獨(dú)任氏買(mǎi)價(jià)格貴質(zhì)量好的。C．人們都爭(zhēng)著便宜賣(mài)掉田地和牲畜，只有任氏將其賣(mài)出了高價(jià)。D．人們都爭(zhēng)著便宜賣(mài)掉田地和牲畜，唯獨(dú)任氏將其高價(jià)買(mǎi)下。3．從選文看，“主上重之”的原因是（1）____________（2）________（用自己的話回答）10．讀書(shū)是一種心靈修復(fù)吳黎宏①書(shū)是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書(shū)給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無(wú)窮。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。②大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問(wèn)題不夠全面；待人真誠(chéng)卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問(wèn)題，固然有客觀的原因，但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書(shū)中找老師，在閱讀中修煉心性。通過(guò)讀《論語(yǔ)》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來(lái)，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。③讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，要面對(duì)的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對(duì)我而言，讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真無(wú)邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說(shuō)，讀一本早就想讀的書(shū)，就像遇見(jiàn)了仰慕已久的朋友。而且，讀書(shū)的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂(lè)趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂(lè)。④在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，向書(shū)中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說(shuō)，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽(yáng)明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過(guò)讀書(shū)，讓自己沉淀下去，把心收回來(lái)。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書(shū)，對(duì)世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧?kù)o與澄澈。⑤讀書(shū)可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書(shū)籍是精神上的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無(wú)法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無(wú)言的書(shū)卷可以給我們慰藉?？鬃佣蚨鳌洞呵铩?，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國(guó)語(yǔ)》……在逆境中讀書(shū)，會(huì)因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開(kāi)朗中深化對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。⑥讀書(shū)是最好的養(yǎng)心之道。讀書(shū)讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。1．請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言分別概括文中第②、④兩段作者的主要觀點(diǎn)。2．第③段中劃線語(yǔ)句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。11．閱讀下面的文字，完成后面小題①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚(yáng)碚《柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響》，有刪改）1．對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。三、應(yīng)用12．下面一則應(yīng)用文包括格式、病句、錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)等共有7處錯(cuò)誤，請(qǐng)加以修改。通知全體師生：根據(jù)學(xué)校工作安排，明天下午大約2點(diǎn)將準(zhǔn)時(shí)在學(xué)校操場(chǎng)召開(kāi)《慶元旦迎新春》文藝會(huì)演。請(qǐng)全體師生和班主任相互轉(zhuǎn)告，按時(shí)參加。12月30日育才學(xué)校辦公室四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作文人生如登山，攀上頂峰固然令人興奮，但攀登過(guò)程又何嘗不是一種收獲，所以結(jié)果固然重要，但體驗(yàn)的過(guò)程更令人值得回味！初中三年，我們?cè)?jīng)親身經(jīng)歷過(guò)、真切體驗(yàn)過(guò)、用心感悟過(guò)、努力珍惜過(guò)讓我們敞心扉，把體驗(yàn)到的愛(ài)與恨、苦與樂(lè)、成功與失敗……情感表達(dá)在作文紙上吧！請(qǐng)以“體驗(yàn)”為題，寫(xiě)一篇文章，不少于600字。請(qǐng)把題目補(bǔ)充完整，然后作文。可以大膽選擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫(xiě)作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名校名人名等。抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累1、A【解題分析】

此題考查的是詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用?！盁艏t酒綠”意思是形容尋歡作樂(lè)的腐化生活，也形容都市或娛樂(lè)場(chǎng)所夜晚的繁華景象?！傲祷鳌毙稳輼?shù)木成蔭、鮮花盛開(kāi)的美麗景象。也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)。根據(jù)意思可以確定第一空應(yīng)填“燈紅酒綠”?！敖刹疟M”比喻才思枯竭，“捉襟見(jiàn)肘”形容衣服破爛，生活窮困。后也比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。據(jù)此確定第二空應(yīng)填“江郎才盡”?！扒Ыz萬(wàn)縷”形容彼此之間關(guān)系復(fù)雜，難以割斷，“盤(pán)根錯(cuò)節(jié)”比喻事情繁難復(fù)雜，不易處理。根據(jù)意思確定第三空應(yīng)為“千絲萬(wàn)縷”。“敬而遠(yuǎn)之”意思是尊敬，但又不愿意接近，“嗤之以鼻”表示譏笑和蔑視。根據(jù)意思確定第四空應(yīng)為“敬而遠(yuǎn)之”。故選A。2、C【解題分析】

A項(xiàng)的書(shū)寫(xiě)有誤，應(yīng)為“松弛”“黯然失色”；B項(xiàng)有誤，應(yīng)為“板栗”“靜影沉璧”；D項(xiàng)有誤，應(yīng)為“要訣”。故選C。3、B【解題分析】試題分析：一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)段的排序主要涉及到以下一些因素：①空間關(guān)系：從上到下，從左到右，從里到外等。②時(shí)間關(guān)系：從早到晚，從過(guò)去到現(xiàn)在等。③人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律：由易到難，由淺到深，由表及里，由此到彼等④事物本身的發(fā)展規(guī)律。⑤思維規(guī)律：由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般，由概括到具體，由具體到概括等。先要準(zhǔn)確的把握整體語(yǔ)段的基本內(nèi)容，找到其中體現(xiàn)順序的那道“線”，然后才能進(jìn)行合理的排序?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、D【解題分析】

解決本題的關(guān)鍵要留意填空處前面的詞語(yǔ)?！叭柿x”指仁愛(ài)正義；“俠義”指抱有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，機(jī)智勇敢，扶貧濟(jì)困，替天行道等；“情義”指人情與義理，指親屬、朋友、應(yīng)有的感情；“忠義”指忠心和義氣。結(jié)合語(yǔ)境，守土報(bào)國(guó)是忠心，因此選擇“忠義”。治軍安民符合“仁義”的特點(diǎn)；扶危濟(jì)困是俠義；同生共死是情義。據(jù)此分析應(yīng)選D。5、(1)磨刀霍霍向豬羊:(2)造化鐘神秀:(3)系向牛頭充炭直:(4)狐裘不暖錦衾薄:(5)霜重鼓寒聲不起:(6)一曲新詞酒一杯：(7)無(wú)言獨(dú)上西樓：(8)吟鞭東指即天涯(9)曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣:(10)阡陌交通，雞犬相聞?！窘忸}分析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“裘”“衾”“肱”“阡陌”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、閱讀《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。他的精神和品質(zhì)讓我們明白了只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。這讓我的人生會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)！【解題分析】

試題分析：名著閱讀的理解與分析。培根在《談讀書(shū)》中說(shuō)“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”的意思是說(shuō)：讀書(shū)可以怡情養(yǎng)性，可以摭拾文采，可以增長(zhǎng)才干。從自己閱讀的名著中，選擇一部作品，結(jié)合作品的相關(guān)情節(jié)，從“怡情養(yǎng)性”“摭拾文采”“增長(zhǎng)才干”任一角度來(lái)談自己的感受即可。答案是多元的，言之有理即可。二、閱讀7、1．（1）完備（2）告訴2．太守（范仲淹）每天外出在湖上宴飲，百姓也全都從家出來(lái)爭(zhēng)相出游。3．①發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民；②大量雇傭農(nóng)民工，為地方興利；③鼓勵(lì)游玩，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需。（意思正確即可）【解題分析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)釋義的能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞為多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。注意“備”這里是“完備”；“諭”這里是告訴。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對(duì)譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。這里應(yīng)注意“日（每天）”、“宴（宴飲）”等關(guān)鍵詞的理解。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行解答。本題可由“發(fā)粟及募民存餉”“歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利”“貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?！崩斫飧爬ㄗ鞔稹Ｋ职l(fā)糧食，聚集百姓慰問(wèn)；鼓勵(lì)百姓出游，大興土木來(lái)刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；他以工代賑，讓百姓不流離失所，并且自食其力，從而使社會(huì)安定。這些事例充分表現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的博大胸懷，可見(jiàn)他把天下黎明百姓放在心間。【題目點(diǎn)撥】譯文：皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路．這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢(qián)物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛(ài)作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守（范仲淹）每天外出在湖上宴飲，百姓也全都從家出來(lái)爭(zhēng)相出游。又召集各寺院主持僧人，告訴他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€(gè)寺院的修建工程都非常興盛．官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述宴飲游玩和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢(qián)財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒(méi)有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒(méi)有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年打開(kāi)司農(nóng)寺發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來(lái)已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁此機(jī)會(huì)為民間興利，這是先生的功績(jī)啊！8、1．（1）給……吃；（2）認(rèn)為……奇特；（3）過(guò)錯(cuò)；（4）跑，逃跑2．D3．（1）這個(gè)橘子味道甜美，我想要裝在懷里帶給母親（嘗嘗）。（2）以往的日子我挨母親杖打經(jīng)常感到疼痛，現(xiàn)在母親老了，沒(méi)有力氣了，不能打疼我，因此我（傷心地）哭泣。4．第一則故事中，陸績(jī)的孝表現(xiàn)在幼年就懂得有好東西要給母親分享；第二則故事中，伯瑜的孝表現(xiàn)在為母親的年老體衰擔(dān)心；第三則故事中，司馬芝的孝表現(xiàn)在為照顧母親而臨危不懼、寧死不舍棄母親?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奇”是意動(dòng)用法，“認(rèn)為……奇特”；“走”是古今異義詞，“跑”的意思。2．試題分析：試題分析：此題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“此孝子也，殺之不義”的“之”是“代詞”。ABC三項(xiàng)都是代詞；D項(xiàng)“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫”中的“之”是用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。據(jù)此，答案為D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“是（這）、欲（想要）、遺（留給）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“痛（感到疼痛）、是以（所以，因此）、泣（哭泣）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求篩選出符合題意的內(nèi)容概括作答。（一）文可結(jié)合“是橘甘，欲懷而遺母”用自己的話概括作答。（二）文可結(jié)合“他日得杖常痛，今母老矣，無(wú)力，不能痛，是以泣”這一內(nèi)容用自己的話概括作答。（三）文可結(jié)合“同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母”這一內(nèi)容用自己的話概括作答?！绢}目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【一】陸績(jī)是三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)人。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)廬江太守，和袁術(shù)關(guān)系很好。又精通天文和歷法。陸績(jī)六歲時(shí)，到九江去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)命令下人拿出許多橘子來(lái)給陸績(jī)吃。陸績(jī)把三個(gè)橘子藏在了胸懷，等到告別的時(shí)候，跪著向袁術(shù)拜謝。不料這三個(gè)橘子從袖子里滾落到地上。袁術(shù)笑著說(shuō)：“陸績(jī)，你來(lái)別人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，這是為什么呢？”陸績(jī)跪在地上，回答道：“這橘子很甜，我想帶幾個(gè)橘子回去給母親吃。”袁術(shù)說(shuō)：“陸郎，你那么小就知道要孝敬父母，長(zhǎng)大后必定是人才。”袁術(shù)認(rèn)為陸績(jī)十分與眾不同，后來(lái)經(jīng)常向別人稱贊陸績(jī)懷桔的美德?！径坎し噶诉^(guò)錯(cuò)，他的母親鞭打他，伯瑜哭了。母親問(wèn):以前打你從未哭過(guò)，今天你哭，卻是為何?伯瑜回答說(shuō):以前我被打，(你打的有力)我要痛很久?，F(xiàn)在母親老了，沒(méi)有力氣打了，我都感覺(jué)不到痛啊，所以我哭啊?！救克抉R芝，年輕時(shí)是一個(gè)讀書(shū)人，到荊州去躲避戰(zhàn)亂，在魯陽(yáng)山里遇到強(qiáng)盜．同行的人們都丟下年老體弱的人逃走了，只有司馬芝一個(gè)人坐在那里守護(hù)老母親。強(qiáng)盜來(lái)到后，用刀逼著司馬芝。司馬芝叩頭說(shuō)道：“我的母親年紀(jì)很大了，她的養(yǎng)老送終問(wèn)題就拜托諸位了?！睆?qiáng)盜們說(shuō)：“這是個(gè)孝子??！殺他是不義的?！彼抉R芝于是能免于被殺，用小車(chē)把母親推走了。9、1．(1)擔(dān)任（做）(2)吃2．B3．（1）任氏有遠(yuǎn)見(jiàn)，經(jīng)商理念與眾不同；（2）即使富甲一方，仍生活節(jié)儉；（3）對(duì)家人和自己要求嚴(yán)格（任選兩個(gè)角度回答）【解題分析】1．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的詞類活用詞，食：動(dòng)詞，吃。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：爭(zhēng)?。籂?zhēng)奪。賈：便宜。貴善：價(jià)錢(qián)貴而質(zhì)量好的。故而選B。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“而任氏折節(jié)為儉，力田畜?！薄叭问溪?dú)取貴善?！薄肮虏划叄瑒t身不得飲酒食肉。”可知任氏有遠(yuǎn)見(jiàn)，經(jīng)商理念與眾不同；生活節(jié)儉；對(duì)家人和自己要求嚴(yán)格?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯：宣曲任氏的先祖，是督道倉(cāng)的守吏。秦朝敗亡之時(shí)，豪杰全都爭(zhēng)奪金銀珠寶，而任氏獨(dú)自用地窖儲(chǔ)藏米粟。后來(lái)，楚漢兩軍相持于滎陽(yáng)，農(nóng)民無(wú)法耕種田地，米價(jià)每石漲到一萬(wàn)錢(qián)，任氏賣(mài)谷大發(fā)其財(cái)，豪杰的金銀珠寶全都?xì)w于任氏，任氏因此發(fā)了財(cái)。一般富人都爭(zhēng)相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節(jié)儉，致力于農(nóng)田畜牧。田地、牲畜，一般人都爭(zhēng)著低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，任氏卻專門(mén)買(mǎi)進(jìn)貴而好的。任家數(shù)代都很富有。但任氏家約規(guī)定，不是自家種田養(yǎng)畜得來(lái)的物品不穿不吃，公事沒(méi)有做完自身不得飲酒吃肉。以此做為鄉(xiāng)里表率，所以他富有而皇上也尊重他。10、1．讀書(shū)可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。讀書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈。2．運(yùn)用了比喻論證的方法，把讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快比作“烤火”“去除衣服上的濕氣”，論證了“讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”這一觀點(diǎn)。3．首先提出了“讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”這一中心論點(diǎn)，然后列舉自己的讀書(shū)事例從三個(gè)方面論述了讀書(shū)對(duì)心靈修復(fù)的益處，最后點(diǎn)明讀書(shū)的意義在于讀書(shū)能都讓人從容睿智地面對(duì)人生。【解題分析】

1．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家”和“心智日漸豐盈成熟起來(lái)，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”可知作者觀點(diǎn)是：讀書(shū)可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。根據(jù)第四段中的“能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制‘病毒入侵’，守住心靈的寧?kù)o與澄澈”可知作者觀點(diǎn)是：讀書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈。2．本題考查分析論證方法。細(xì)讀畫(huà)線句可知，這句話把“讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”“濕氣被烤得煙消云散”，這是比喻論證。聯(lián)系本段首句可知，這處比喻論證生動(dòng)形象地證明了“讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈逾越平和”的觀點(diǎn)。3．本題考查分析論證思路。讀文可知，首段由書(shū)的作用引出中心論點(diǎn)：讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。第二段到第五段結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷從三個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證：讀書(shū)可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)；讀書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈；讀書(shū)可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。末段總結(jié)全文，點(diǎn)明了讀書(shū)的意義在于讓人能“從容睿智地面對(duì)人生”?！绢}目點(diǎn)撥】常用論證方法及作用：1、舉例論證：舉……（概括事例：人物＋事件）證明了……（如有分論點(diǎn)，寫(xiě)它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說(shuō)服力，更讓人信服。2、道理論證：論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。4、對(duì)比論證：將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)．5、比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得更加生動(dòng)形象、淺顯易懂。11、1．D2．C3．A【解題分析】

1．D文中并未提到柳宗元專門(mén)為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。2．C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點(diǎn)”。3．A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。三、應(yīng)用12、(1)稱呼應(yīng)頂格寫(xiě)。(2)“大約”與“準(zhǔn)時(shí)”矛盾，去其一。(3)“召開(kāi)”改為“舉行”。(4)書(shū)名號(hào)應(yīng)改為引號(hào)。(5)“會(huì)演”應(yīng)改為“匯演”。(6)去掉“和班主任”。(7)署名和日期的位置交換?！窘忸}分析】

（1）通知對(duì)象：一般在正文之前第一行頂格寫(xiě)，下加冒號(hào)。如“全體師生”是稱呼，應(yīng)頂格寫(xiě)。（2）“大約2點(diǎn)將準(zhǔn)時(shí)在學(xué)校操場(chǎng)召開(kāi)”語(yǔ)意矛盾。