浙江省鄞州區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

浙江省鄞州區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中國(guó)自古就是重視家風(fēng)傳承的國(guó)度，家是人生的起點(diǎn)，也是國(guó)家的根基。B．我們經(jīng)歷了災(zāi)難的創(chuàng)痛，更在災(zāi)難中鑄就了不屈的精神，凝聚了無(wú)盡的正能量。C．劉慈欣承襲了古典主義科幻小說(shuō)中節(jié)奏緊張，情節(jié)生動(dòng)的特征，并且在看似平實(shí)的語(yǔ)言中，濃墨重彩地渲染了科學(xué)和自然的偉大力量。D．《西游記》中的孫悟空會(huì)騰云駕霧，還有火眼金睛，在孩子們心目中就是無(wú)所不能，無(wú)所不為的大英雄。2．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一組是A．軒榭（xiè）丘壑瓊樓玉宇（qiónɡ）因地制宜B．亢奮（kànɡ）驀然安土重遷（zhònɡ）逆來(lái)順受C．冗雜（rǒnɡ）憑吊大徹大悟（chè）巧奪天工D．鏤空（lóu）晦暗重巒疊嶂（luán）自出新裁3．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古文中的“公”有著較多的意義?！队薰粕健分械摹坝薰敝傅氖桥f時(shí)對(duì)男性長(zhǎng)者或老人的尊稱。B．漢語(yǔ)很有意思。有時(shí)候某個(gè)意思不便或不愿直言，就用一個(gè)委婉的說(shuō)法來(lái)代替，這叫婉詞。如《背影》中“大去之期不遠(yuǎn)矣”一句中的“大去”就是“婉詞”，表示“死亡”的意思。C．典故指詩(shī)文等所引用的古書(shū)中的故事或詞句。運(yùn)用典故可以含蓄的表達(dá)作者的思想感情，言簡(jiǎn)意豐。如《雁門(mén)太守行》中用典“易水”、“黃金臺(tái)”表達(dá)作者對(duì)官兵誓死殺敵的豪情壯志的贊美。D．古代的男子成人要舉行冠禮?！陡毁F不能淫》一文中“丈夫之冠”是古時(shí)男子十六歲行冠禮。4．下列情境中，語(yǔ)言運(yùn)用得體、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．培訓(xùn)會(huì)上，主持人說(shuō)：“剛才專家的發(fā)言拋磚引玉，給了我們很大的啟發(fā)。”B．在閱覽室，弘毅同學(xué)說(shuō)：“老師，您可以幫我找《老人與?！愤@本書(shū)嗎?謝謝！”C．公園里，舒然同學(xué)口渴了，對(duì)路人說(shuō)：“喂，哪里有賣水的？”D．案件勝訴后，子達(dá)贊嘆道：“梁律師反應(yīng)機(jī)敏，真是見(jiàn)風(fēng)使舵，讓人佩服啊！”5．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。B．一個(gè)人如果要開(kāi)創(chuàng)自己的光明前程，關(guān)鍵就是在于持之以恒的努力和付出才能夠?qū)崿F(xiàn)。C．各級(jí)政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了一大批不等不靠的自助脫貧典型。D．文明是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是從日常生活的細(xì)節(jié)中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，有時(shí)生活習(xí)慣中的細(xì)節(jié)才是一個(gè)人是否文明的最真實(shí)表現(xiàn)。6．有人說(shuō)，一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“英雄”的解釋是：不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽佩的人。學(xué)校要舉行“傳承英雄精神”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你也來(lái)參加。⑴“話說(shuō)英雄人物”讀書(shū)分享會(huì)上，請(qǐng)你向同學(xué)們介紹你讀過(guò)的文學(xué)作品中令你感動(dòng)、敬佩的英雄人物。（要求既能概述其主要事跡，又能反映人物性格）⑵“傳承英雄精神”主題演講比賽中，請(qǐng)從雷鋒精神、女排精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神……這些中國(guó)精神中選擇你最希望傳承的一種，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一段演講辭，表達(dá)你的個(gè)性見(jiàn)解。（不少于80字）7．古詩(shī)詞默寫(xiě)。①春蠶到死絲方盡，_____________________。②____________________，甲光向日金鱗開(kāi)。③我寄愁心與明月，_____________________。④_________________，洪波涌起。⑤________________，決眥入歸鳥(niǎo)。⑥唐代詩(shī)人王維出使到邊塞，被眼前奇異風(fēng)光所震撼，寫(xiě)下了____________，_________的名句，無(wú)獨(dú)有偶，宋代范仲淹在邊塞軍中也對(duì)奇異風(fēng)光作過(guò)描寫(xiě)，其詩(shī)句是__________，_____________。8．古典名著《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。讀下面故事片段，指出其中的“他”是哪位水滸英雄，在他身上發(fā)生過(guò)哪些著名的故事。他只把這十五兩銀子與了金老，分付道：“你父女兩個(gè)將去做盤(pán)纏，一面收扮行李。俺明日清早來(lái)發(fā)付你兩個(gè)起身，看那個(gè)店主人敢留你！”，金老并女兒拜謝去了。他把這二兩銀子丟還了李忠?！八笔撬疂G英雄：___________。與“他”有關(guān)的兩個(gè)著名故事________________二、閱讀9．小重山端午[元]舒頔碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲①長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。1．用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括上闋畫(huà)線的句子描寫(xiě)什么景象。2．從全詞看，“無(wú)人解”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?10．（題文）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（甲）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（乙）子瞻①遷②于齊安，廬于江上?！粲嗌倌辏瑥淖诱坝?。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意④為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓⑤焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。(節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》)注釋：①子瞻，蘇軾的字。②遷，貶謫。③褰裳，提起衣裳。④適意，合乎自己的心意。⑤寓，寄托。1．（小題1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一現(xiàn)是（）A．發(fā)：野芳發(fā)而幽香征于色發(fā)于聲而后喻B．絕：往來(lái)而不絕者絕巘多生怪柏C．之：宴酣之樂(lè)，非絲非竹輟耕之壟上D．從：太守歸而賓客從也戰(zhàn)則請(qǐng)從2．（小題2）把語(yǔ)段(甲)（乙）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（2）此子瞻之所以有樂(lè)于是也。3．（小題3）語(yǔ)段(甲)中作者始終以“太守”自稱，結(jié)尾才點(diǎn)出太守的姓名，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。4．（小題4）語(yǔ)段(甲)（乙）中“太守之樂(lè)”與“子瞻之樂(lè)”有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。11．閱讀下面文字，完成小題。爸爸，今天你來(lái)接我嗎？（新聞事件）2019年3月18日，武漢市光谷第十一小學(xué)開(kāi)啟了“爸爸接送周”，以此呼吁爸爸們接送孩子上下學(xué)。無(wú)獨(dú)有偶，湖北省武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)東湖國(guó)際校區(qū)近期也開(kāi)展了為期一天的“爸爸接送日”活動(dòng)，學(xué)校明確要求這天爸爸必須來(lái)校接送孩子，牽著孩子的手送到校門(mén)口，拉著孩子的手回家。據(jù)悉：學(xué)校開(kāi)展“爸爸接送周（日）”活動(dòng)，應(yīng)該是針對(duì)“喪偶①式育兒”的社會(huì)現(xiàn)象，以此加強(qiáng)父職教育，防止父愛(ài)缺位。[注釋]①喪偶：指配偶死去。文中指爸爸處于“死”的狀態(tài)。（新聞評(píng)論）連日來(lái)，武漢市光谷第十一小學(xué)開(kāi)展了“爸爸接送周”活動(dòng)，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學(xué)，引發(fā)輿論關(guān)注。在此事引發(fā)熱議后，該校校方回應(yīng)，這項(xiàng)活動(dòng)是倡議而非強(qiáng)制，孩子父親在外地或單親家庭的情況是極個(gè)別的，而且學(xué)校沒(méi)有具體統(tǒng)計(jì)父親接送數(shù)據(jù)，也沒(méi)有相應(yīng)的考核指標(biāo)，造成傷害的可能性很小。以開(kāi)展“爸爸接送周”活動(dòng)的方式，引導(dǎo)父親更多地融入到孩子的教育中來(lái)，置于現(xiàn)實(shí)背景下，不乏積極意義。對(duì)孩子的成長(zhǎng)而言，父母雙親的作用不能互相替代，最好的模式應(yīng)該是雙方共同努力，一起承擔(dān)照顧、陪伴、教育孩子的責(zé)任。這就需要父親們進(jìn)行“角色補(bǔ)漏”，主動(dòng)參與家庭教育，為孩子構(gòu)筑起完整健康的成長(zhǎng)環(huán)境。最近，熱播劇《都挺好》迎來(lái)大結(jié)局，劇中的父親蘇大強(qiáng)成為熱搜榜上的常客。在這個(gè)家庭中，父親角色的缺位，不僅會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響，也影響著父親自身的成熟和擔(dān)當(dāng)。父親參與孩子教育的缺失，既有現(xiàn)實(shí)原因的制約，如“男主外、女主內(nèi)”的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認(rèn)為父親的責(zé)任是給孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件，教育有學(xué)校和母親操心就行了。這也導(dǎo)致“喪偶式育兒”問(wèn)題日益普遍。在此情形下，“爸爸接送周”活動(dòng)有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。此舉一方面是為了讓孩子感受到來(lái)自父親的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)健康的親子關(guān)系；另一方面，也意在更加公平地分擔(dān)育兒責(zé)任，構(gòu)建與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的家庭倫理?！鞍职纸铀椭堋钡母笠饬x是對(duì)父親角色與責(zé)任的提示，父親之為父親，說(shuō)到底還是對(duì)孩子要“親”，感情上親近，行動(dòng)上則要“親自”。具體到一個(gè)家庭，父母對(duì)孩子的照料與教育，有分工有側(cè)重也屬正常，但不能變成“大撒把”，一些客觀條件是理由，但絕非借口，有時(shí)間有機(jī)會(huì)，父親還應(yīng)有意識(shí)地多陪陪孩子，有選擇性地參加孩子在學(xué)校的教育活動(dòng)，不讓父愛(ài)缺席。事實(shí)上，長(zhǎng)期忽視孩子的成長(zhǎng)與教育，非但對(duì)孩子不利，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是遺憾——太多父親都是意識(shí)到該陪陪孩子時(shí)，倏忽間孩子長(zhǎng)大了，才明白已經(jīng)太遲。（改編自新華網(wǎng)客戶端）（教師說(shuō)法）西安大學(xué)南路小學(xué)教導(dǎo)主任李旭升認(rèn)為：父母對(duì)孩子的陪伴都不可缺少。對(duì)男孩來(lái)說(shuō)，父親的關(guān)愛(ài)對(duì)于其陽(yáng)剛氣質(zhì)的形成更至關(guān)重要。有一個(gè)故事：孩子詢問(wèn)爸爸工作1小時(shí)的報(bào)酬后，到處湊錢(qián)想買爸爸1小時(shí)時(shí)間。故事訴說(shuō)著孩子對(duì)父母陪伴的渴望。對(duì)于不少父親，可能都面臨生計(jì)和陪伴的選擇題，希望他們?cè)诳赡艿姆秶鷥?nèi)盡量多陪陪孩子。哪怕和孩子幾分鐘視頻或錄一段話發(fā)給孩子，讓他知道你關(guān)心著他也行。如果“爸爸接送周”的倡議能讓父母均衡陪伴的觀念更深入人心，就可以算作成功。（專家觀點(diǎn)）國(guó)家二級(jí)心理咨詢師楊逍說(shuō)：“父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很必要。忙于事業(yè)的父母，都應(yīng)盡可能多抽時(shí)間陪伴孩子。對(duì)爸爸來(lái)說(shuō)，他們特有的男性氣質(zhì)，有助于培養(yǎng)孩子的動(dòng)腦和創(chuàng)造意識(shí)，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質(zhì)和解決問(wèn)題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響?！?．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，與原文相符合的一項(xiàng)是（）A．父母對(duì)孩子的照料與教育，有分工有側(cè)重是正常的。由于客觀條件的限制，父親不陪伴或少陪伴也是可以理解的。B．父愛(ài)缺席會(huì)留下遺憾，許多父親往往等到孩子長(zhǎng)大成人之后，才明白陪伴對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要意義，可是這已經(jīng)太遲了。C．教師們都希望學(xué)生家長(zhǎng)在面臨生計(jì)和陪伴的選擇時(shí)，能夠毅然地選擇陪伴，尤其是父親，更應(yīng)選擇全程陪伴。D．不能讓父愛(ài)缺席，因?yàn)楦赣H身上特有的男性氣質(zhì)，能幫助孩子形成陽(yáng)剛氣質(zhì)，養(yǎng)成賢淑性格，更有助于處理好人際關(guān)系。2．閱讀（新聞評(píng)論），回答以下問(wèn)題。⑴“新聞評(píng)論”的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)概括回答。⑵“新聞評(píng)論”這個(gè)版塊是如何圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)論述的？請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言寫(xiě)出論證過(guò)程。（建議用上“首先”“接著”“然后”“最后”等詞語(yǔ)）3．上述材料中，將孩子教育中爸爸缺位現(xiàn)象稱為“喪偶式育兒”，這種說(shuō)法妥當(dāng)嗎？為什么？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的整體理解，談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，分析合理。12．閱讀李丹崖的《陋巷里的春天》，完成后面小題①我剛剛搬到老城深處居住的時(shí)候，每天都能聽(tīng)到隔壁那對(duì)父子的談話。②“爸爸，大多數(shù)的花朵只有春天才有，是因?yàn)樗鼈儗?duì)季節(jié)挑剔嗎？”③“孩子，不是，是春天偏巧適合很多花開(kāi)放。”④“爸爸，那是季節(jié)對(duì)花朵有偏愛(ài)嗎？”⑤“孩子，季節(jié)從不偏愛(ài)某一種花朵，春有牡丹，夏有芍藥，秋有金菊，冬有臘梅?！雹藓⒆有α耍赣H也笑了。⑦應(yīng)該說(shuō)，這是一對(duì)心態(tài)陽(yáng)光的父子，我決心看一看他們是怎樣的人。⑧那一日，我在門(mén)前掇了條凳子，拿本書(shū)，邊看邊坐在門(mén)外等候。不多時(shí)，隔壁的門(mén)吱呀一聲開(kāi)了，一位父親走了出來(lái)，然后回過(guò)頭似乎在搬動(dòng)什么，用盡全力，一次沒(méi)有成功。我走過(guò)去，才發(fā)現(xiàn)，是一副輪椅，他的兒子，就坐在輪椅上，滿臉春風(fēng)。⑨我愣了一秒種，趕緊過(guò)去幫忙，合力把孩子抬出來(lái)。⑩“叔叔謝謝您?！焙⒆有θ菘赊?。?“不用謝，你真棒！”我和孩子握了握手。?胡同悠長(zhǎng)，那樣一對(duì)父子，迅速地消失在巷子盡頭。不知怎的，我始終覺(jué)得他們并不像別人推起輪椅那樣沉重。我也為擁有這樣一家心里常駐陽(yáng)光的鄰居而自豪。?三個(gè)月后，我去一所中學(xué)講授寫(xiě)作課。老師事先把幾個(gè)寫(xiě)得比較有文采的孩子的作文交給我，便于我在公開(kāi)課上點(diǎn)評(píng)。?我從十篇作文中發(fā)現(xiàn)了一篇名為《陋巷里的春天》的作文。那位學(xué)生寫(xiě)到這樣一段話：?“我身居一條窄窄的巷子里，巷子就是河流，父親每天推著我，從河流里經(jīng)過(guò)，我的輪椅就是我的船，父親就是那位船工。沒(méi)有浪花的一條河，沿途的兩岸是高高的墻或人家的垂花門(mén)，時(shí)而有紅梅、薔薇、牽?；ㄔ谠鹤由仙斐鰜?lái)，那些就是洶涌的浪花了?！?我瞬間想起自己的鄰居，那位坐在輪椅上的孩子。對(duì)照這段美得近乎詩(shī)意恣肆的文字，我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，這一定是那個(gè)孩子寫(xiě)的。后面還有一句話——?“陋巷之陋并非貧瘠和簡(jiǎn)陋，而是一池洼地，洼地才能承載流水，才能映照萬(wàn)物。陋巷里，也照樣有春天，相反，和開(kāi)闊的公園相比，這里的春天別有洞天。”?我對(duì)寫(xiě)這篇作文的孩子特別期待，打算把他的作文在公開(kāi)課上作為范文朗讀。?很快就到了公開(kāi)課的時(shí)間。我邊講課邊用目光搜索那個(gè)孩子。然而，并沒(méi)有我那位鄰居出現(xiàn)，我有些近乎失落的感覺(jué)。轉(zhuǎn)念一想，這樣也好，這反倒證明更多身患疾病的孩子，內(nèi)心都陽(yáng)光普照，該多好！?我近乎誦讀式地朗誦了那篇《陋巷里的春天》，然后，我示意這篇文章的作者舉起手來(lái)，讓大家都認(rèn)識(shí)一下。然而，卻并沒(méi)有人舉手。我再次強(qiáng)調(diào)一遍，這時(shí)候，老師走過(guò)來(lái)，告訴我，這篇文章的作者并沒(méi)有手，他的作文全部是用嘴巴叼著筆來(lái)完成的。我瞬間出了一身汗，感覺(jué)愧對(duì)這個(gè)孩子，在老師的引領(lǐng)下，我走到了那個(gè)孩子身邊。是個(gè)女孩，臉上并沒(méi)有尷尬，洋溢著我鄰居少年一樣的笑容。她說(shuō)：“老師，雖然我無(wú)法舉手，也沒(méi)有應(yīng)答，不代表我在傷心，我一直在笑，在希望老師能夠通過(guò)笑容辨識(shí)到：我就是人群中最美的一朵會(huì)笑的花?！蔽?guī)缀鯚釡I盈眶，一整節(jié)課，內(nèi)心久久不能平靜。公開(kāi)課結(jié)束，在我的提議下，全部學(xué)生都為那個(gè)笑容像花朵一樣的孩子熱烈鼓掌。所有人都覺(jué)得，她是花朵，因?yàn)?，她的心里住著春天?．結(jié)合語(yǔ)境，體味語(yǔ)言。（1）“不知怎的，我始終覺(jué)得他們并不像別人推起輪椅那樣沉重?！边@句話中的“沉重”有怎樣的意味？（2）“孩子，季節(jié)從不偏愛(ài)某一種花朵，春有牡丹，夏有芍藥，秋有金菊，冬有臘梅。”請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。2．文章中有兩處引用失去雙臂女孩的作文內(nèi)容，你覺(jué)得第二處引用的文字是否多余?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。3．本文以“陋巷里的春天”為題，有什么作用？4．閱讀下面兩段鏈接材料，結(jié)合本文第段劃線句，回答問(wèn)題。（鏈接材料一）“你今天讓娘丟了臉……”母親說(shuō)著，兩行眼淚就掛在了腮上。這是我看到堅(jiān)強(qiáng)的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛?！顿u白菜》（鏈接材料二）我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！《背影》請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)“我?guī)缀鯚釡I盈眶”“母親第一次流淚”“在晶瑩的淚光中”各自的原因是什么。本文：________________________________________鏈接材料一：__________________________________鏈接材料二：_________________________________13．閱讀下面的文章，完成后面小題①林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈?！弊x書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可以說(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書(shū)寫(xiě)了安史之亂的歷史場(chǎng)景。C又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．通讀全文，擬寫(xiě)一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。2．文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（）A．是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B．引出中心論點(diǎn)C．使論點(diǎn)更有說(shuō)服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。人們常把金錢(qián)稱作萬(wàn)惡之源，照我看，這是錯(cuò)怪了金錢(qián)。錢(qián)本身在道德上是中性的，談不上善惡。毛病不是出在錢(qián)上，_______?？膳碌牟皇清X(qián)，而是貪欲，即一種對(duì)錢(qián)貪得無(wú)厭的占有態(tài)度。當(dāng)然，錢(qián)可能會(huì)刺激起貪欲，_______。無(wú)論在錢(qián)多錢(qián)少的人中，都有貪者，也都有不貪者。所以，________。四、寫(xiě)作15．成長(zhǎng)就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老師的指引，有朋友的鼓勵(lì)、陌生人的關(guān)愛(ài)，有大自然美好的風(fēng)光，也有沁人心脾的書(shū)香……請(qǐng)以“溫暖的旅程”為題目，寫(xiě)一篇文章。文體自選，不少于600字，感情真摯，不得抄襲，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名，人名和校名。書(shū)寫(xiě)3分，請(qǐng)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解題分析】

D選項(xiàng)中“無(wú)所不為”是指沒(méi)有不干的事情，指什么壞事都干或是干盡了壞事。貶義詞，不符合語(yǔ)境。2、D【解題分析】

D.lóu--lòu，新--心。3、D【解題分析】

D.冠是古時(shí)男子二十歲行冠禮。故選D。4、B【解題分析】本題考查辨析語(yǔ)言得體。辨析語(yǔ)言是否得體，從以下三個(gè)方面入手：第一看場(chǎng)合，根據(jù)說(shuō)話的場(chǎng)合決定說(shuō)什么樣的話，如喜慶的場(chǎng)合要說(shuō)吉利話，悲傷的場(chǎng)合要說(shuō)安慰、鼓勵(lì)的話，娛樂(lè)場(chǎng)合要說(shuō)有趣的話；第二看對(duì)象，注意對(duì)象，就是要考慮聽(tīng)話人的性別、年齡、職業(yè)、身份、地位、性格等，尤其要注意謙辭、敬辭的使用是否恰當(dāng)。第三看感情，注意所使用的褒貶詞語(yǔ)是否得當(dāng)。A.“拋磚引玉”為自謙用辭，不能用來(lái)形容專家的發(fā)言；B.用語(yǔ)得體；C.句子中舒然對(duì)路人說(shuō)的話用語(yǔ)不禮貌；D.“見(jiàn)風(fēng)使舵”是貶義詞，用在此句不合語(yǔ)境。5、D【解題分析】

A語(yǔ)序不當(dāng)?！鞍l(fā)揚(yáng)”與“繼承”對(duì)調(diào)位置即可。B句式雜糅。改為“關(guān)鍵就是在于持之以恒的努力和付出”即可。C殘缺賓語(yǔ)。在“脫貧致富”后加“的道路”。【題目點(diǎn)撥】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。6、（1）示例：我最敬佩的《名人傳》中的貝多芬。貝多芬的成就，也是不斷磨煉出來(lái)的。貝多芬出息在科隆選侯宮廷歌手世家，自幼從父親學(xué)習(xí)音樂(lè)，19歲于波恩大學(xué)旁聽(tīng)哲學(xué)，接觸資產(chǎn)階級(jí)革命啟蒙思想。1820年他兩耳失聰，但從未因此輟筆，畢生追求“自由、平等、博愛(ài)”思想。（2）示例：十年望川，再筑偉力敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《十年望川，再筑偉力》。今天是我們進(jìn)入大學(xué)后的第一個(gè)國(guó)慶節(jié)，值此建國(guó)七十周年之際，愿以抗震救災(zāi)精神與諸君共勉，再筑我華夏大國(guó)磅礴偉力。十年望川，不是為了重溫傷痛，而是回顧過(guò)往后仍有前行的勇氣。共和國(guó)一路風(fēng)雨一路歌，走過(guò)多少坎坷，創(chuàng)下多少輝煌。而今，親愛(ài)的同學(xué)們，身處建國(guó)七十周年的重要節(jié)點(diǎn)，你我更當(dāng)借此精神，再譜時(shí)代華章?？拐鹁葹?zāi)精神不只存在于大災(zāi)大難之中，而應(yīng)當(dāng)內(nèi)化于我們的本心深處，外化于我們的日常行動(dòng)。作為祖國(guó)發(fā)展堅(jiān)實(shí)力量的青年學(xué)子，你我更應(yīng)傳承并弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神。讓我們從小處踐行，在課業(yè)學(xué)習(xí)中，不畏困難，銳意進(jìn)??；在團(tuán)隊(duì)合作中，心懷集體，各出己力。讓我們從大處立志，始終懷揣一份不懼傷痛、敢為人先，益于人民、志在國(guó)家的堅(jiān)守。生于憂患之意在于此，多難興邦之意也在于此。謝謝大家！【解題分析】

（1）選擇讀過(guò)的文學(xué)作品中的一位英雄人物，仔細(xì)觀察，抓住人物的特點(diǎn)選取事例。通過(guò)具體的事例，寫(xiě)一個(gè)人的好品質(zhì)。用一、二件事來(lái)突出人物的品質(zhì)。能運(yùn)用外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)或者是神態(tài)描寫(xiě)等等，概括出人物的品格。最后要扣題，可以是對(duì)人物的評(píng)價(jià)、贊揚(yáng)，也可以抒發(fā)對(duì)人物的感情。（2）材料要求寫(xiě)一篇演講稿，意味著文章應(yīng)該有稱呼，內(nèi)容應(yīng)該有感召力。要求演講者既要有理性的思考，也要有感性的激情與力量，寫(xiě)出青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國(guó)認(rèn)同意識(shí)，以及對(duì)個(gè)人與國(guó)家、歷史與未來(lái)的認(rèn)知和思考。內(nèi)容和立意限制。引導(dǎo)語(yǔ)“傳承中國(guó)精神”暗示文章的大主題，“請(qǐng)從雷鋒精神、女排精神、‘兩彈一星’精神、抗震救災(zāi)精神中選擇你最希望傳承的一種”暗示寫(xiě)作范圍和寫(xiě)作內(nèi)容，選擇不能超出范圍，不能多選或少選。價(jià)值判斷限制。材料的四種精神都產(chǎn)生于新中國(guó)成立后，雖然角度不同，但精神實(shí)質(zhì)都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，是民族精神和時(shí)代精神的融合，考生要能寫(xiě)出青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與家國(guó)認(rèn)同意識(shí)。不得質(zhì)疑和否定此四種精神中的任何一種。思維限制。論述的對(duì)象必須從材料所給的四種精神中選出一種，選擇之后，要在文章中寫(xiě)出所選精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，以及傳承的意義。要找出中國(guó)精神和青年人的聯(lián)系，以及精神實(shí)質(zhì)與精神傳承，二者不可缺少。7、①蠟炬成灰淚始干②黑云壓城城欲摧③隨君直到夜郎西④秋風(fēng)蕭瑟⑤蕩胸生層云⑥大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！窘忸}分析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！按荨⒗?、蕭瑟、嶂”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、魯達(dá)（魯智深、魯提轄）大鬧野豬林（魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳）【解題分析】試題分析：這是對(duì)《水滸》這部名著的考查，考查較為深入．根據(jù)文字中的“金老、店主人”，如果讀過(guò)或是看過(guò)，我們就可以知道“他”是梁山泊英雄魯達(dá)（魯智深、花和尚），與他有關(guān)的故事，如倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。點(diǎn)評(píng)：學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。二、閱讀9、1．到處采碧綠的艾蒿、生長(zhǎng)在水邊或池沼內(nèi)蒲草,男男女女,正準(zhǔn)備一起過(guò)端午節(jié),處處繁忙。孩子們將五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞,這是一幅熱鬧繁忙的景象。2．抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。【解題分析】1．試題分析：描述詩(shī)歌畫(huà)面，要先把詩(shī)歌的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為一般的口語(yǔ)，把古詩(shī)換成現(xiàn)代白話文。然后再對(duì)其進(jìn)行潤(rùn)色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來(lái)就可以了。語(yǔ)言一定要生動(dòng)，不能僅僅是翻譯，要進(jìn)行合理的想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪出動(dòng)人的意境。此題一定要把一派熱鬧繁忙的景象描繪出來(lái)。2．試題分析：考查對(duì)詩(shī)句含意的理解。從上句“離騷讀罷宗堪傷”來(lái)看，不單單寫(xiě)出了對(duì)屈子大義的崇敬，還道出了文人的惺惺相惜。千年已過(guò)，便是何等的悲歌大義，又能被幾人記得呢？便是記得，又有幾人能解？所以“無(wú)人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。一定要結(jié)合全詞來(lái)分析。10、1．2．D3．4．（1）喝醉了能同大家一起歡樂(lè)（與民同樂(lè)）、酒醒后能用文章記述這樂(lè)事的人，就是太守。（2）這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。【小題3】【小題3】①前文中一直以“太守”自稱，設(shè)置懸念，結(jié)尾點(diǎn)明太守是誰(shuí)，解除懸念，體現(xiàn)了構(gòu)思的巧妙；②前文以“太守”自稱，突出一郡長(zhǎng)官的身份，有助于表現(xiàn)與民同樂(lè)的主題；③結(jié)尾用設(shè)問(wèn)的手法（故設(shè)一問(wèn)），在自問(wèn)自答之中流露出自豪、自得之意。【小題4】【小題4】同：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安（安然自適）之樂(lè)；都有寄情山水之樂(lè)。異：太守之樂(lè)是與民同樂(lè)；子瞻之樂(lè)是自得其樂(lè)（樂(lè)觀豁達(dá)，以“適意”為樂(lè)）?！窘忸}分析】甲文選自：《歐陽(yáng)文忠公文集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋乙文選自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋甲文譯文：像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。乙文譯文：子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪（同“櫟”）樹(shù)叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，（玩到）心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。1．2．本題考查文言文中的實(shí)詞和虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項(xiàng)為D項(xiàng)，意思都是“跟從”。其他各項(xiàng)的意思分別為：A：開(kāi)放/發(fā)出。B：斷/極高。C：的/到。3．4．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：述：記述。是：這。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)?！拘☆}3】【小題3】本題考查對(duì)文章寫(xiě)法的理解與把握。文章以“太守”自稱，既突出一郡長(zhǎng)官的身份又設(shè)置懸念。結(jié)尾用設(shè)問(wèn)句式點(diǎn)出太守姓名，總收全文，照應(yīng)前文，既突出太守與民同樂(lè)的形象，又步步設(shè)疑，吸引讀者不斷追尋，最后點(diǎn)出主人公，使其形象越發(fā)鮮明。【小題4】【小題4】本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的?！疤刂畼?lè)”和“子瞻之樂(lè)”相同之處：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安之樂(lè)，都有寄情山水之樂(lè)。不同之處：太守之樂(lè)是與民同樂(lè)，子瞻之樂(lè)是自得其樂(lè)。11、1．B2．⑴開(kāi)展“爸爸接送周”活動(dòng)，具有積極意義。⑵首先，分析父母雙親尤其是父親陪伴對(duì)于孩子成長(zhǎng)的作用，接著以電視劇《都挺好》中的蘇大強(qiáng)為例，揭示父親缺位帶來(lái)的負(fù)面影響，然后分析父親角色缺位的原因，最后順理成章地推導(dǎo)出“爸爸接送周”的積極意義。3．示例1：妥當(dāng)。將父親缺位現(xiàn)象稱為“喪偶式育兒”，這種說(shuō)法表面上看非?？瘫。瑢?shí)際上正是這種過(guò)激的言辭，方能起到警醒作用。這是因?yàn)樵诤⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中，父親角色是不可或缺的；父親缺位會(huì)在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響，而這種影響很難彌補(bǔ)。示例2：妥當(dāng)。父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很有必要，可是有些父親尋找各種借口，將孩子的教育推給學(xué)校和母親，長(zhǎng)期忽視孩子的成長(zhǎng)與教育，這種父親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中缺位，猶如不存在一樣，所以稱這種現(xiàn)象為“喪偶式育兒”，無(wú)可厚非。【解題分析】

1．A錯(cuò)誤，與原文“如‘男主外、女主內(nèi)’的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認(rèn)為父親的責(zé)任是給孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件，教育有學(xué)校和母親操心就行了。這也導(dǎo)致‘喪偶式育兒’問(wèn)題日益普遍?！辈环?。C錯(cuò)誤，與原文“希望他們?cè)诳赡艿姆秶鷥?nèi)盡量多陪陪孩子。”不符。D錯(cuò)誤，與原文“有助于培養(yǎng)孩子的動(dòng)腦和創(chuàng)造意識(shí)，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質(zhì)和解決問(wèn)題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響?！辈环?．第一問(wèn)，根據(jù)材料中：“武漢市光谷第十一小學(xué)開(kāi)展了‘爸爸接送周’活動(dòng)，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學(xué)，引發(fā)輿論關(guān)注?！币蚤_(kāi)展‘爸爸接送周’活動(dòng)的方式，引導(dǎo)父親更多地融入到孩子的教育中來(lái)，置于現(xiàn)實(shí)背景下，不乏積極意義?！贝宋乃值挠^點(diǎn)：開(kāi)展“爸爸接送周”活動(dòng)，具有積極意義。第二問(wèn)，此版塊在提出觀點(diǎn)后，首先針對(duì)孩子的成長(zhǎng)而言，分析父母雙親的作用。接著運(yùn)用舉例論證，熱播劇《都挺好》的例子，證明父親角色的缺位，不僅會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響，也影響著父親自身的成熟和擔(dān)當(dāng)。然后運(yùn)用道理論證，分析父親角色缺位的原因，最后總結(jié)出“爸爸接送周”的積極意義。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，不妥當(dāng)。在孩子教育過(guò)程中，父親角色缺位有多種原因，有觀念上的偏差，也有現(xiàn)實(shí)原因，更有生計(jì)問(wèn)題的制約，將父親缺位現(xiàn)象統(tǒng)稱為“喪偶式育兒”，有失偏頗。這種說(shuō)法本身就是言語(yǔ)暴力，是對(duì)父親的不尊重，會(huì)寒了許多父親的心。以這種方式呼吁父親陪伴孩子成長(zhǎng)，效果會(huì)適得其反。12、1．⑴沉重既指輪椅本身的重量，更是指因身體原因而產(chǎn)生的自卑、頹廢。⑵運(yùn)用了托物寓意的手法。爸爸借四季均有適宜的花開(kāi)放，形象地告訴兒子，不管遇到怎樣的生活遭際，人生都會(huì)擁有美麗與精彩；應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì)不幸，積極生活。2．不多余。這段文字運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了失去雙臂的女孩對(duì)生活不幸的理解：遭遇不幸的人會(huì)有更豐富的人生經(jīng)歷，會(huì)有更強(qiáng)大的心靈去承載苦難，洞察社會(huì)，同樣會(huì)擁有甚至是更精彩的人生，從更深的層面上揭示了女孩積極的人生態(tài)度，也上文中把陋巷比作是河流，輪椅比作船，兩邊的花比作浪花相照應(yīng)，并照應(yīng)了文章的標(biāo)題。3．圍繞標(biāo)題，文章敘說(shuō)了鄰居父子關(guān)于“春天”對(duì)話、殘疾女孩習(xí)作的故事，象征了他們樂(lè)觀的心態(tài)，啟迪人們生活中遭遇不幸時(shí)要以樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)對(duì)待，暗示主題激發(fā)讀者的閱讀興趣。4．本文：女孩和鄰居男孩雖然遭遇到人生挫折，但依然笑對(duì)生活我被他們的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀震撼感動(dòng)。鏈接一：我多算老太太一毛錢(qián)，做人沒(méi)有誠(chéng)信，而且讓母親在人前失了誠(chéng)信失了尊嚴(yán)，一向堅(jiān)強(qiáng)的母親痛苦流淚。鏈接三：這是我接到父親來(lái)信，看到父親由膀子痛就想到了死，老境頹唐，這是因?yàn)樘巯Ц赣H而流淚，也是懷念的淚?！窘忸}分析】1．考查對(duì)詞語(yǔ)的品析。①句“沉重”本義指沉靜莊重；分量重。這是指輪椅本身有重量，也指坐在輪椅上的人，因行動(dòng)不便而產(chǎn)生的自卑、頹廢心理沉重。②句“春有牡丹，夏有芍藥，秋有金菊，冬有臘梅?！边@位父親想借四季均有適宜的花開(kāi)放，來(lái)告訴兒子不管生活怎樣，都要以心態(tài)陽(yáng)光來(lái)看待，鼓勵(lì)兒子正確面對(duì)自己的不幸。2．第二處引用的內(nèi)容“陋巷之陋并非貧瘠和簡(jiǎn)陋，而是一池洼地，洼地才能承載流水，才能映照萬(wàn)物。陋巷里，也照樣有春天，相反，和開(kāi)闊的公園相比，這里的春天別有洞天?！睂⒙锉茸魍莸兀蛇\(yùn)用對(duì)比寫(xiě)法，表現(xiàn)無(wú)臂女孩陽(yáng)光的心態(tài)，積極的人生態(tài)度。同時(shí)也與第一處引用中的句子“巷子就是河流”“兩岸是高高的墻或人家的垂花門(mén)，時(shí)而有紅梅、薔薇、牽?；ㄔ谠鹤由仙斐鰜?lái)，那些就是洶涌的浪花了?！毕嗪魬?yīng)?！奥锢?，也照樣有春天”照應(yīng)題目。故而是不多余的。3．考查文章標(biāo)題的作用的理解?；卮鸫祟愵}目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用。首先，此題題目中的“陋巷”的是指遭遇不幸，“春天”是面對(duì)人生的不幸，要以陽(yáng)光般的心態(tài)，積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，就像有明媚的春天給你力量。以此為題，能形象、集中地表達(dá)對(duì)人物的贊美之情；突出文章主題。4．考查學(xué)生的分析理解能力。理解人物流淚的原因，要結(jié)合上下文的內(nèi)容。此文“我?guī)缀鯚釡I盈眶”是看到鄰居男孩和無(wú)臂女孩面對(duì)人生挫折，但依然笑對(duì)生活我被他們的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀震撼，流下感動(dòng)的淚?！顿u白菜》中“母親第一次流淚”根據(jù)“孩子，你怎么能這樣呢你怎么能多算人家一毛錢(qián)呢？”“我”做人沒(méi)有誠(chéng)信，讓母親在人前失了誠(chéng)信失了尊嚴(yán)，而讓母親痛苦流淚?！侗秤啊分袃鹤幼x著父親的來(lái)信，在淚光中再次浮現(xiàn)了父親的“背影”，思念之情不能自已而流淚。13、1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．A3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。5．放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛(ài)人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查擬寫(xiě)一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題的能力。標(biāo)題就是論點(diǎn)。好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。首先要通篇閱讀，整體把握，理解好文章內(nèi)容，抓住分論點(diǎn)進(jìn)行整理合并。通讀全文，由首段中“品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”即可得出“品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”的結(jié)論，而此結(jié)論就可用于標(biāo)題。2．試題分析：考查開(kāi)頭引用名言的作用。文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話首要目的是引出中心論點(diǎn)，林語(yǔ)堂的話是論據(jù)，但不是事實(shí)論據(jù)，而是道理論據(jù)。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。3．試題分析：考查對(duì)文章重要語(yǔ)句含意的理解?！捌纷x經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的光華”一句，是談品讀經(jīng)典的意義，即“氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)”。4．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)……”明顯是運(yùn)用了舉例論證的方法。在答作用時(shí)一定要找到文段中的分論點(diǎn)。論證方法就是為證明分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。點(diǎn)睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。5．試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率