黑龍江省大興安嶺達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語文五模試卷含解析

黑龍江省大興安嶺達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語文五模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各句中有語病的一項(xiàng)是（）A．京張高鐵在建成之后將成為世界上首條時(shí)速350公里的智能化高速鐵路，智能化將貫穿建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的始終。B．萬米級(jí)載人潛水器在去年七月設(shè)計(jì)完成，十月部件陸續(xù)開始到貨，今年三月進(jìn)入總裝階段。2020年它將完成試驗(yàn)、投入使用，創(chuàng)造新的“中國(guó)深度”。C．中國(guó)已成為全球利用新能源和可再生能源的第一大國(guó)，清潔能源投資連續(xù)多年位列全球第一，源于中國(guó)的綠色技術(shù)正在造福更多國(guó)家。D．我們要推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“藏糧于地”；發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，將科技融入糧食生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)“藏糧于技”。中國(guó)糧食不僅要讓中國(guó)人吃飽，更要讓中國(guó)人吃好！2．下列各組加點(diǎn)生字讀音完全不同的一組是（）A．棲息\修葺隕落\殞命恣睢\姿態(tài)聯(lián)袂出演\媚上欺下B．默契\器樂后悔\教誨汲取\級(jí)別不言而喻\瑕不掩瑜C．狡黠\詰責(zé)場(chǎng)院\廣場(chǎng)徇私\殉職生活奢靡\轍亂旗靡D．桑梓\辛苦中間\相間行列\(zhòng)道行罪惡累累\果實(shí)累累3．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．緬懷廣袤發(fā)祥地查言觀色浮光掠影B．寒暄箴言金鋼鉆如愿以償矯揉造作C．松弛褻瀆籃板球萬籟俱寂探驪得珠D．滄桑寬宥擋箭牌鳩占鵲巢殃殃大國(guó)4．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．輻射流水賬走頭無路中流砥柱B．隕落掉胃口平心靜氣不可名狀C．霹靂無名火蛛絲馬跡通宵達(dá)旦D．座標(biāo)夾生飯甘拜下風(fēng)廣袤無垠5．根據(jù)提示填空。__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）我寄愁心與明月，__________。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》忽如一夜春風(fēng)來，__________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）亂花漸欲迷人眼，__________。（白居易《錢塘湖春行》）杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：__________，__________。古詩詞中有很多體現(xiàn)親情的名句，請(qǐng)寫出上下相連的兩句：__________，__________。6．閱讀下面文字，完成下面小題。（甲）“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！卑尾奖阕?，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄^罵，一頭大踏步去了。(節(jié)選自《水滸傳》第3回)（1）（甲）段內(nèi)容________________。（乙）又行不多時(shí)，只聽得滔滔浪響。八戒道：“罷了！來到盡頭路了！”沙僧道：“是一股水擋住也?！碧粕溃骸皡s怎生得渡？”八戒道，“等我試之，看深淺何如?！比氐溃骸拔蚰?，你休亂談。水之淺深，如何試得？”八戒道：“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深?！保ü?jié)選自《西游記》）（2）有人說（乙）段中的“一股水”是“流沙河”。你認(rèn)為正確嗎？請(qǐng)結(jié)合（乙）段內(nèi)容及相關(guān)情節(jié)說明理由。___________________________________（3）依據(jù)（甲）（乙）兩段文字，簡(jiǎn)要分析“灑家”與“八戒”的形象有何共同特點(diǎn)。_______________________________二、閱讀7．閱讀文段，回答問題（甲）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》）1．用“/”標(biāo)示出下面句子的停頓。（僅標(biāo)一處）今齊地方千里2．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）朝服衣冠（2）吾妻之美我者（3）此誠(chéng)危急存亡之秋也（4）以昭陛下平明之理3．翻譯下列句子。（1）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。4．鄒忌和諸葛亮都勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而，他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。高帝求賢詔劉邦蓋聞王者莫高于周文①，伯者莫高于齊桓②，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家。欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利也，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌③下相國(guó)，相國(guó)酂侯④下諸侯王，御史中執(zhí)法⑤下郡守。其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行義年⑥。有而弗言，覺免。年老癃?、撸鹎?。①周文：周文王姬昌。在位重用有才能的人，為其子武王伐紂奠定了基礎(chǔ)。②齊桓：齊桓公小白，春秋五霸之首。③昌：周昌。劉邦破秦，后為御史大夫，剛直敢言。④酂侯：酂，地名，今河南南陽。蕭何封酂侯，輔佐劉邦建立漢朝。⑤御史中執(zhí)法：官名，御史中丞的初名，為御史大夫?qū)俟?，?zhí)掌對(duì)外郡的督察。⑥署行義年：記下他們的表現(xiàn)、儀容和年齡。義，同“儀”。⑦癃?。浩２?。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。世世奉宗廟亡絕也。_______今吾以天之靈、賢士大夫定有天下。_________2．下面句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．蓋聞/王者/莫高于周文。B．御史大夫昌/下/相國(guó)。C．遣詣/相國(guó)府。D．賢士大夫/有肯從我游者。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。今天下賢者智能，豈特古之人乎？4．本文是劉邦稱帝十一年（前196年）二月發(fā)布的詔書，先寫古人用賢成就功業(yè)，繼之寫_____________，最后寫欲安定天下而急需求賢的誠(chéng)意與急迫心情。《出師表》中諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問題向劉禪提出的建議就有一條“__________”（用原文填空）而使先漢興隆，可見人才在治國(guó)理政中的地位非同一般。5．中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“創(chuàng)新”居五大發(fā)展理念之首，而人才是創(chuàng)新的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合本文、聯(lián)系實(shí)際說說你對(duì)人才在國(guó)家發(fā)展中的認(rèn)識(shí)。9．閱讀下文，完成下列小題。核舟記①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之……珠可歷歷數(shù)也。④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌狄日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。⑥通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！1．本文的作者是______（朝代）______（人名）。2．用現(xiàn)代漢語翻譯第①段的劃線句。罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。3．下列對(duì)文章理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．第②段中寫到“右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來，水波不興’”與前文“蓋大蘇泛赤壁云”一句語意相連。B．“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”釆用了舉例子和列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確地寫出了核舟的體積之小。C．作者在介紹核舟時(shí)，按照從上至下的空間順序，介紹了核舟的船頭、船艙、船尾、船背等各個(gè)部分。D．全文結(jié)構(gòu)可以概括為先總后分，先總述王叔遠(yuǎn)技藝奇巧，再細(xì)致描述核舟各個(gè)部分的特點(diǎn)。10．議論文閱讀，完成下列小題。堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚張浩①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。②同志在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對(duì)文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率的要求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。③長(zhǎng)期以來，我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了廣泛社會(huì)贊譽(yù)，但也有極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗問題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會(huì)引起社會(huì)關(guān)注，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。④大學(xué)之道，在于明德。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)的影響力。而且，名氣越大，肩上的責(zé)任就越重。大學(xué)問家之“大”，既在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想、推動(dòng)工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生。⑤明德，首先要明大德。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國(guó)家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時(shí)期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去?！睆V大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問家。⑥明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。事實(shí)證明，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！狈矀魇乐?、千古名篇無不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，甘愿為自己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會(huì)的成果。⑦“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”在某種程度上，作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學(xué)原副校長(zhǎng)鄭德榮為代表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，讓我們不僅見識(shí)到高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果，而且見證了講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。（《人民日?qǐng)?bào)》，2019年3月12日07版）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章第③自然段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？3．選擇下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)（）。A．文章綜合運(yùn)用了舉例論證、道理論證等多種論證方法，使論證嚴(yán)密、思路清晰。B．文章強(qiáng)調(diào)，明德，首先要明大德。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國(guó)家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。C．“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)”的意思是：品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。D．古人說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！弊髡咭霉湃说脑捰脤?shí)例論證了“真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。”4．結(jié)合文章內(nèi)容理解劃線句子的含義。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。5．文章說：“廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大的人民情懷”，作為中學(xué)生我們?nèi)绾巫龅街敬娓哌h(yuǎn)？請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)、生活實(shí)際談一談體會(huì)。11．閱讀下面文字，回答小題。懷李叔同先生豐子愷①距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生，他是我們的音樂教師，即后來的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是“認(rèn)真”。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。②他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。③后來他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦?！L(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍辜負(fù)？”讀這首詞，可想見他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛國(guó)熱情熾盛。在日本時(shí)，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來，我見過李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活象一個(gè)西洋人。由此可以想見，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。④他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫、音樂。后來又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)椤敖處煛?。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很講究。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。“淡妝濃抹總相宜”，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時(shí)代的服裝，表現(xiàn)出一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。⑤我讀二年級(jí)時(shí)，圖畫歸李先生教。他本來常讀理性的書，后來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對(duì)。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們?cè)偃ネ麜r(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時(shí)間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請(qǐng)弘一法師寫佛號(hào)。宣紙多了些，他就來信問我，多余的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此，我就啟問。法師回答我說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！弊x者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。⑥現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。1．選文多次寫李叔同先生的儀表，有什么作用？2．選文第段看，李叔同先生留學(xué)日本的原因和目的是什么？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要品析句子“他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去”中加著重號(hào)的詞。4．李叔同先生給你帶來了哪些關(guān)于“成長(zhǎng)”的啟示，請(qǐng)結(jié)合原文寫出亮點(diǎn)。三、應(yīng)用12．專題與語文實(shí)踐活動(dòng)。最近，“夸夸群”現(xiàn)象在高校和社會(huì)上流行。你們學(xué)校就此開展了“走進(jìn)夸夸群”活動(dòng)，你也參與其中，請(qǐng)完成下列任務(wù)。（看新聞）請(qǐng)用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容。（不超過15個(gè)字）3月17日，一場(chǎng)清華全男生陣容對(duì)陣北大女辯手的辯論賽拉開帷幕，正方北京大學(xué)支持“噴噴群更有用”，反方清華大學(xué)辯論隊(duì)則支持“夸夸群更有用”。辯論現(xiàn)場(chǎng)引來大量學(xué)生圍觀。賽場(chǎng)上，北大學(xué)生以“被踩小白鞋”為例，認(rèn)為大家需要有空間宣泄自己的負(fù)能量。而清華學(xué)生則反擊，應(yīng)該在夸夸群里通過安慰的方式消解不開心的情緒。（巧勸解）你們班同學(xué)私下組建了一個(gè)“夸夸群”。群里規(guī)定要理解他人、發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。你的同學(xué)小華在周末也會(huì)花點(diǎn)時(shí)間進(jìn)群求夸，他的媽媽為此大為惱火。請(qǐng)你借助下面這幅漫畫，勸說小華媽媽允許小華進(jìn)群求夸。_____________________________________________（讀啟事）學(xué)校為了給處在負(fù)面情緒下，喜歡到夸夸群里求夸的學(xué)生給予及時(shí)關(guān)注和指導(dǎo)，特地邀請(qǐng)了著名心理專家張聲遠(yuǎn)前來做講座。小草夸夸群群主擬寫了一則啟事，請(qǐng)?zhí)舫銎渲袃商幟　⑹聻榱司徑馔瑢W(xué)們的負(fù)面情緒，激發(fā)同學(xué)們生活、學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)校特邀請(qǐng)了著名心理專家張聲遠(yuǎn)于本月20號(hào)到校做“健康成長(zhǎng)”方面的講座，請(qǐng)本夸夸群所有成員準(zhǔn)時(shí)參加。小草夸夸群2019年4月15日毛病一：_____________________________毛病二：_____________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．題目：沿著你走過的路要求：①以“沿著你走過的路”為題目寫一篇600字以上的文章。②文體不限（詩歌、戲劇除外）。③文中不得出現(xiàn)透露考生個(gè)人身份的信息。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

B：語序不當(dāng)，“陸續(xù)”和“開始”調(diào)換位置。故選B。2、D【解題分析】

A.qī/qì，yǔn/yǔn，zì/zī，mèi/mèi；有三組不同；B.qì/qì，huǐ/huì，jí/jí，yù/yú；有兩組不同；C.xiá/jié，cháng/chǎng，xùn/xùn，mí/mǐ；有三組不同；D.zǐ/xīn，jiān/jiàn，háng/heng，lěi/léi；有四組不同；故選D。3、C【解題分析】

A．查——察；B．鋼——?jiǎng)?；D．殃殃——泱泱。故選C。4、C【解題分析】

A．“走頭無路”的應(yīng)寫作“走投無路”；B．“掉胃口”應(yīng)寫作“吊胃口”；C．正確；D．“座標(biāo)”應(yīng)寫作“坐標(biāo)”。5、（1）海日生殘夜（2）隨君直到夜郎西（3）千樹萬樹梨花開（4）淺草才能沒馬蹄（5）造化鐘神秀陰陽割昏曉（6）示例：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親。/但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！窘忸}分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“生”、“蹄”、“鐘”的書寫。理解型默寫（5）抓關(guān)鍵詞“泰山神奇秀麗，巍峨高大”，（6）的關(guān)鍵詞是“體現(xiàn)親情”。6、（1）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（2）不正確。流沙河是經(jīng)典名著《西游記》中的河流，出自《西游記》第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈。其長(zhǎng)萬里、寬八百里，河主人是沙僧。而【乙】段中的沙僧已成為三藏的徒弟。（3）除了身材都胖外，性格都直爽。如“灑家”“—頭罵，一頭大踏步去了”；“八戒”“罷了！來到盡頭路了！”都有智慧，如：“灑家”明知鄭屠已死，為顯得自己不是怕事而逃離，便假說“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”；“八戒”“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深?！薄窘忸}分析】

試題分析：（1）依據(jù)文本【甲】中的“三拳”“鄭屠”“灑家”可知，文本敘寫的內(nèi)容是《水滸傳》第三回?cái)懙摹棒斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西”這一故事。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《西游記》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的辨析?！傲魃澈印笔恰段饔斡洝分械某霈F(xiàn)的河流，出自《西游記》第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈?！鞍税倭魃辰?，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”其長(zhǎng)萬里、寬八百里，卷簾將悟凈（沙僧）在此河中。而【乙】段中的沙僧，此時(shí)已經(jīng)是三藏的徒弟了。據(jù)此可推斷，文本中“一股水”不是“流沙河”。（3）這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。從【甲】文中“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”“—頭罵，一頭大踏步去了”等語言和動(dòng)作描寫，可以看出魯提轄“粗中有細(xì)”“直爽”的性格特征。從【乙】文中“八戒道：‘罷了！來到盡頭路了！’”“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深”的語言描寫中，可分析出豬八戒也是一個(gè)直爽且有智慧的人。據(jù)此可知，“灑家”與“八戒”都是性格直爽且有智慧的人。二、閱讀7、1．今齊地/方千里2．（1）穿戴（2）認(rèn)為……美（3）時(shí)候（4）顯示，表明3．（1）命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。（2）宮里身邊的近臣和宰相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰，贊揚(yáng)批評(píng)，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。4．第一問：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。第二問：鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，現(xiàn)身說法，由己及君，由家事到國(guó)事，以小見大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。諸葛亮：以情動(dòng)人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：今齊地/方千里。譯為：如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“服”：穿戴。所以千萬不要以今釋古。而“昭”在現(xiàn)代漢語中也有“顯示，表明”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“初”：剛剛?！伴T庭若市”：門前、院內(nèi)像集市一樣?！摆臁保禾嵘??！傲P”：處罰。“臧”：表揚(yáng)，褒獎(jiǎng)?！胺瘛保号u(píng)。“異同”：不同。4．比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先閱讀好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如他們希望達(dá)到的共同目的可從都希望他們的君主能廣開言路的角度作答。而他們勸諫的藝術(shù)可分別從鄒忌以生活設(shè)喻現(xiàn)身說法、以小見大、由淺入深地講道理和諸葛亮以情動(dòng)人、以理服人、循循善誘、諄諄告誡的勸導(dǎo)等角度作答?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”原來城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊?！庇诌^了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠(yuǎn)。晚上躺在床上反復(fù)考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因?yàn)槠珢畚?；妾贊美我，是因?yàn)楹ε挛?；客人贊美我，是想要向我求點(diǎn)什么?！庇谑?，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實(shí)知道我不如徐公漂亮?？墒牵奈移拮悠珢畚?，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國(guó)的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害的?！蓖跽f：“好！”于是就下了一道命令：“各級(jí)大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，得頭等獎(jiǎng)賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所評(píng)論（我的過錯(cuò)）讓我聽到的，得三等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，官門口和院子里象個(gè)鬧市；幾個(gè)月后，偶而才有人進(jìn)言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、聽說了這件事，都到齊國(guó)來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國(guó)?！保ǘ┳g文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。8、1．（1）亡，同“無”，不，沒有（2）以，憑借，依靠2．A3．當(dāng)今天下有賢者和智慧超群的人，難道只有古代才有這樣的人嗎？4．自己用賢平定天下親賢臣，遠(yuǎn)小人5．觀點(diǎn)鮮明，言之有理，表述清晰即可。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意通假字詞，亡，同“無”，不，沒有。2．A.蓋/聞王者/莫高于/周文。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：智能：智謀與才能。豈特：豈獨(dú)，難道只。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。漢高祖劉邦懂得任用人才是取得勝利的保證；得天下以后，要鞏固封建統(tǒng)治，使天下長(zhǎng)治久安，就要有賢才作為輔佐。本文是他在全國(guó)范圍內(nèi)征求賢才的一道詔令，他以周文、齊桓自許，用古代賢士期待今人，然后寫自己用賢平定天下，表現(xiàn)他的存心王霸和求賢若渴的心情。與《出師表》中諸葛亮提出的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議是一致的。5．開放性試題，能結(jié)合文章內(nèi)容，并結(jié)合自己的實(shí)際，觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)地表述自己的看法即可。如，人才是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。二十一世紀(jì)的今天，中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)世界大國(guó)，世界各地新建了孔學(xué)堂，說中國(guó)話的人越來越多，更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的魅力，而國(guó)人，從“走出去”到回歸祖國(guó)思想的轉(zhuǎn)變，無一不再說明中國(guó)的發(fā)展正在穩(wěn)步上升。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人才可以說是最重要的，小到涉及生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，大到涉及國(guó)家安全的軍事人才，一個(gè)國(guó)家要想有長(zhǎng)久的發(fā)展，就要重視人才。如果修房屋，人才就是地基；如果建大廈，人才就是棟梁；如果搞發(fā)展，人才就是成功的保證，是成功的保障?！绢}目點(diǎn)撥】譯文

聽說古代圣王沒有誰超過周文王的，霸主沒有誰超過齊桓公的，他們都依靠賢人成就功名?，F(xiàn)在天下賢人有智慧有才能，難道只有古代才有這樣的人嗎？擔(dān)憂的是君主不肯去結(jié)交，賢土從什么途徑進(jìn)身呢？現(xiàn)在我靠上天神靈和賢士大夫平定了天下，統(tǒng)一全國(guó)成為一家。希望長(zhǎng)久保持下去，世世代代奉祀宗廟到無窮。賢人已經(jīng)和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以嗎？賢士大夫們肯同我共事的，我能夠使他貴顯。把詔令布告天下，讓大家明白我的意思。御史大夫周昌把詔書下達(dá)相國(guó)酂侯，相國(guó)酂侯下達(dá)各諸侯王，御史中執(zhí)法下達(dá)各郡太守。如果有美名和美德相稱的，一定要親自勸他出來，給他準(zhǔn)備車馬，送他到相國(guó)府，寫下經(jīng)歷狀貌年齡。如果有賢人而不推舉，發(fā)覺后要免除他的官。年老而體弱多病的，不要送來。9、1．明魏學(xué)洢2．（他的作品）無不就著木頭原來的樣子摹擬（那些東西的）形狀，各有各的神情態(tài)勢(shì)。3．A【解題分析】1．文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與魏學(xué)洢有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。本文作者魏學(xué)洢是明朝人。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“罔”：無，沒有?！耙颉保阂勒??！皠?shì)”：樣子?！跋蟆保耗M，仿照。3．A項(xiàng)理解恰當(dāng)。B這句話沒有釆用舉例子的說明方法。C寫核舟的順序應(yīng)該是：船艙、船頭、船尾、船背等各部分。D文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。第一段總述?！捌媲伞备爬ǔ龅窨坦に嚨奶攸c(diǎn)。第二段到第五段為分述。分別船艙、船頭、船尾、船背等各部分。第六段總述?！办`巧”照應(yīng)“奇巧”，核舟體積小，內(nèi)容豐富贊嘆核舟技藝巧奪天工?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：明朝(有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的?？傆?jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙?。?0、1．廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到德為人先，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。2．運(yùn)用對(duì)比論證，將我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了社會(huì)贊譽(yù)與極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了我們要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)。3．D4．“言為心聲”，作品是作家的心理表現(xiàn)，作品所表達(dá)的思想就是作者的思想。這句話體現(xiàn)了作文先要學(xué)會(huì)做人，德為人先。5．圍繞“志存高遠(yuǎn)”具有社會(huì)責(zé)任感"結(jié)合實(shí)際談體會(huì)?！窘忸}分析】

1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。在第二段得出中心論點(diǎn)“廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚?！?．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第③段將我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了社會(huì)贊譽(yù)與極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出了堅(jiān)明德引領(lǐng)風(fēng)尚的重要性。3．D引用古人的話是引用論證（道理論證），不是實(shí)例論證（舉例論證）。4．考查對(duì)文章重要句子的理解。作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。自己是個(gè)高尚正直的人，那么作品一定會(huì)將這份高尚正直傳遞給讀者，先要學(xué)會(huì)做人，德為人先，作品才能久遠(yuǎn)流傳。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，我們青少年要從現(xiàn)在開始確立自己的志向，努力向著自己心中的目標(biāo)努力。自強(qiáng)自立是一個(gè)人成才的力量源泉。安逸的環(huán)境，讓人喪失斗志，艱苦的環(huán)境，又容易使人喪失信心。對(duì)于我們中學(xué)生來說，只要時(shí)刻保持自強(qiáng)自立的精神，就能在順境中充分利用有利條件，獨(dú)立自主地向前發(fā)展；只要時(shí)刻抱有自強(qiáng)自立的精神，就能在逆境中揚(yáng)起風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。11、1．反復(fù)表現(xiàn)他對(duì)儀表的講究，突出他是修養(yǎng)很深的美術(shù)家，他用時(shí)代的服裝表現(xiàn)出時(shí)代的思想與生活，更突出了他認(rèn)真的特性。2．原因是對(duì)祖國(guó)山河破碎痛心疾首，目的是全面鉆研西洋藝術(shù)，學(xué)成以后報(bào)效祖國(guó)。3．“輕輕”“慢慢”寫出了他坐下前謹(jǐn)慎小心的情態(tài)，體現(xiàn)了他生活害怕壓著小蟲的心理，表現(xiàn)了他做事非常認(rèn)真，有作為出家人不殺生（慈悲為懷）的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的敬愛之情。4．言之成理即可。【解題分析】1．要求學(xué)生結(jié)合外貌描寫的作用分析即可。外貌描寫的作用是通過外在表現(xiàn)反映出人的喜好、身份、生活態(tài)度等，在人物刻畫時(shí)又起到加強(qiáng)的作用，表現(xiàn)人物性格。第二段“絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間”“高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個(gè)西洋人”“漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡”這些外貌描寫都突出了李叔同對(duì)于儀表很講究，突出他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家的身份特征。他時(shí)代的服裝，表出著時(shí)代的思想與生活；各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同，也體現(xiàn)他的性格的特性：認(rèn)真。2．要求學(xué)生結(jié)合李叔同的《金縷曲》“破碎河山誰收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。長(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍孤負(fù)？”分析即可?！督鹂|曲》表現(xiàn)了祖國(guó)慘痛的現(xiàn)實(shí)，和他的愛國(guó)熱情；同時(shí)說明他學(xué)習(xí)西洋文明的原因是為了探索救國(guó)救民之路。3．要求學(xué)生結(jié)合“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！狈治鲈??！拜p輕”“慢慢”寫出了他坐下前謹(jǐn)慎小心的情態(tài)，體現(xiàn)了他生活害怕壓著小蟲的心理，表現(xiàn)了他做事非常認(rèn)真，有作為出家人不殺生（慈悲為懷）的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的敬愛之情。4．答案不唯一，結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。如：李叔同先生青年時(shí)期好學(xué)上進(jìn)，認(rèn)真