2024屆江蘇省無(wú)錫江陰市畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

2024屆江蘇省無(wú)錫江陰市畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在《朗讀者》節(jié)目上,主持人董卿引經(jīng)據(jù)典,妙語(yǔ)連珠,令人欽佩。B．小祁英俊帥氣,風(fēng)度翩翩,但對(duì)人對(duì)事過(guò)于苛求,經(jīng)常吹毛求疵。C．端午節(jié)到了,媽媽提醒小貞吃粽子、掛莒蒲、熏艾草;小貞卻不以為然。D．六月的澄碧湖,水波蕩漾,周邊的樹(shù)林郁郁蔥蔥,遮天蔽日,風(fēng)景宜人。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．作為九年級(jí)的學(xué)生，我們目前最重要的當(dāng)務(wù)之急是做好復(fù)習(xí)備考。B．農(nóng)民工返鄉(xiāng)和大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題，引起了全社會(huì)的關(guān)注。C．社區(qū)希望通過(guò)多種渠道，大力開(kāi)展法制教育，防止青少年不違法犯法。D．我校開(kāi)展人人爭(zhēng)當(dāng)“最美中學(xué)生”，以提升學(xué)生的精神品質(zhì)。3．依次填入下面括號(hào)里的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）小說(shuō)是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)樣式。（）是曲折的情節(jié)，（）是鮮活的人物，（）是多樣的表現(xiàn)手法，都給我們留下過(guò)深刻的印象。它們（）像一部部生活教科書(shū)，引領(lǐng)人們了解豐富多彩的大千世界，陶冶性情，凈化心靈。A．不管還或還B．不僅還或還C．不管還或就D．不僅還或就4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的。B．黑色籠罩了一切房屋，月色朦朧，樹(shù)影婆娑，風(fēng)兒輕輕，吹拂著群星那晶亮的臉龐。C．剛才還瘋狂得如火如荼的孩子們，現(xiàn)在都像泄了氣的皮球，躲在一邊不吱聲了。D．寒冷的嚴(yán)冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了。那年冬天，那個(gè)冷呀，把人凍得鼻酸頭疼，兩腳就像兩塊冰。5．下面對(duì)名著內(nèi)容有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是A．《水滸傳》中，吳用用計(jì)獲得了金鈴吊掛，與宋江等人假扮宿太尉一行救出了史進(jìn)、魯智深。B．《西游記》中，烏雞國(guó)的妖怪變成唐僧模樣，為辨真假，孫悟空接受沙和尚的建議忍受了緊箍咒的痛苦，但仍然沒(méi)有分辨出來(lái)。C．《朝花夕拾》中的《無(wú)常》一文，魯迅描述了兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，刻畫(huà)了一個(gè)具有人情味的鬼。D．《格列佛游記》中大人國(guó)的國(guó)王公正無(wú)私，治國(guó)有方，藐視權(quán)力，主張和平，他代表了一種理想君主的統(tǒng)治。6．4月23曰“世界讀書(shū)日”期間，你所在的學(xué)校開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，主題為“讓讀書(shū)成為一種生活方式”。請(qǐng)你根據(jù)要求，完成下列任務(wù)。班級(jí)舉行“親子共讀”活動(dòng)，要求家長(zhǎng)和孩子共讀一部經(jīng)典，可你的家長(zhǎng)借口工作忙遲遲未讀。一天，看到他（她）正在刷微信，請(qǐng)你寫(xiě)幾句話勸說(shuō)。（60字左右）________________________________活動(dòng)結(jié)束后，有同學(xué)寫(xiě)下兩句讀書(shū)感悟，請(qǐng)你以此為例，仿寫(xiě)一個(gè)句子，表達(dá)你的讀書(shū)體會(huì)。讀書(shū)就是到智者家串門(mén)兒，可以開(kāi)闊你的視野，増長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；讀書(shū)就是進(jìn)行生命的化妝，可以充實(shí)自我，改變氣質(zhì)；_____________________________________________。7．默寫(xiě)五十弦翻塞外聲，______________________。(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)_____________，帶月荷鋤歸。(《歸園田居》)試問(wèn)卷簾人，______________________。(《如夢(mèng)令》)______________，餓其體膚……(《生于憂患，死于安樂(lè)》)釀泉為酒，______________________。(《醉翁亭記》)8．名著閱讀《三國(guó)演義》中，魏蜀吳三國(guó)鼎立，爭(zhēng)霸天下；《水滸傳》中，一百零八將聚義梁山，替天行道；《西游記》中，師徒四人歷經(jīng)磨難，西天取經(jīng)。在他們各自的團(tuán)隊(duì)中，都有中心人物。請(qǐng)你從其中一部作品中選擇一個(gè)中心人物，簡(jiǎn)要說(shuō)明這個(gè)人物的“中心”作用是如何體現(xiàn)的。作品：《________》中心人物：_____________。__________________________。二、閱讀9．古詩(shī)詞鑒賞。閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成后面小題?！稘O家做》范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！堆汩T(mén)太守行》李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金麟開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。1．兩首詩(shī)詞均借用了典故表達(dá)思想感情。（甲）詞用__________典故，表達(dá)了__________；（乙）詩(shī)則用燕昭王筑臺(tái)招納賢士的典故，表達(dá)了________________________。2．（甲）詞委婉曲折，（乙）詩(shī)豪邁奔放。請(qǐng)選擇其中一首，結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。10．閱讀下面的文言文，完成各題。出師表諸葛亮①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奷犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（___）（2）先帝不以臣卑鄙（___）三顧臣于草廬之中（___）（4）遂許先帝以驅(qū)馳（___）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。陟罰臧否，不宜異同。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。3．下面對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．開(kāi)篇先后從有利和不利兩個(gè)方面分析天下形勢(shì)，意在提醒后主要居安思危，發(fā)憤圖強(qiáng)。B．第⑤段運(yùn)用對(duì)比，從正反兩個(gè)方面鮮明地闡述了親賢遠(yuǎn)佞的重要性。C．第⑥段回顧往事，意在通過(guò)自己跟隨先帝艱難創(chuàng)業(yè)的歷史表明效忠的決心。D．本文記敘、議論、抒情相結(jié)合，達(dá)到了作者對(duì)后主曉之以理、動(dòng)之以情的勸諫目的。4．閱讀下面的鏈接材料，并結(jié)合選文的內(nèi)容，說(shuō)出你探究的結(jié)論及理由。鏈接材料據(jù)《三國(guó)志》記載，袁紹率領(lǐng)大軍南下之初，謀士田豐曾勸諫他說(shuō):“曹操的軍隊(duì)數(shù)量雖比不上我們，但他善于用兵，變化多端，現(xiàn)在不是伐曹的最佳時(shí)機(jī)，不如從長(zhǎng)計(jì)議與他對(duì)峙。用不了兩三年，曹操便會(huì)被拖垮?！痹B大怒不聽(tīng)，執(zhí)意南征，還把田豐囚禁起來(lái)。最終袁軍在官渡大敗。11．閱讀下面選文，回答問(wèn)題。古人有妙招長(zhǎng)遣四時(shí)寒古時(shí)，取暖方式也因人分類(lèi)，相差懸殊。窮人家里只能用灶灰取暖，條件稍好些的人家，用泥制的盆盛裝燒火做飯的“灶灰”取暖，后來(lái)演變成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都?jí)居谢鹂?，?nèi)有孔道，在冬季將燃燒的熱量引入炕內(nèi)通道來(lái)加溫，有的還配備火盆等取暖設(shè)施。至今，這種取暖方式在多數(shù)北方農(nóng)村依然沿用著。古代的富貴人家，取暖常用銅制手爐或足爐。手爐用來(lái)暖手，精巧玲瓏、形狀多樣，里邊放火炭或尚有余熱的灶灰，爐外加罩，還可放在袖子里暖手，又被稱(chēng)為“暖手爐”“火籠”。而今，在淅西農(nóng)村一帶，有些人家還習(xí)慣燒個(gè)火籠，里面是柴灰覆蓋著燒紅的碳。冬天，孩子們帶著它去學(xué)校焐手或焐腳。足爐比手爐大一些，是用錫或銅制成的一種扁瓶子，里面灌熱水用來(lái)焐腳，可隨身攜帶，也能放入被窩中，故此又稱(chēng)為“腳婆”“湯媼”。蘇東坡曾將“足爐”作為禮品送給好友楊君素：“送暖腳銅缶一枚，每夜熱湯注滿，塞其口，仍以布單衾裹之，可以達(dá)旦不冷。”明代翟佑專(zhuān)門(mén)為“足爐”寫(xiě)了一首詩(shī)：“困倚蒲團(tuán)罷煮湯，一團(tuán)和氣有商量。生來(lái)不作閑云雨，老去偏多熱肺腸。"熏爐是用陶土或鋼鐵制成的貯火器具，銅質(zhì)器具做工精致，多為宮里使用；民間多用陶土或鐵制作。熏爐又被稱(chēng)為“暖爐”“紅爐”，專(zhuān)門(mén)用作室內(nèi)取暖。白居易稱(chēng)熏爐為“別春爐”，有詩(shī)為證：“暖閣春初入，溫爐興漸闌。晚風(fēng)猶冷在，夜火且留看。獨(dú)宿相依久，多情欲別難。誰(shuí)能共天語(yǔ)，長(zhǎng)遣四時(shí)寒?！毕啾绕胀ò傩?，文人雅士御寒取暖則講究情調(diào)如李清照《醉花陰》：“瑞腦消金獸?！比鹉X熏燃時(shí)不僅香氣濃郁，而且煙氣甚小，既保暖又好聞。清代李漁不但用暖爐取暖，還是古代文人中少有的善于工計(jì)的人物，在其《閑情偶記》里專(zhuān)門(mén)講述如何設(shè)計(jì)暖椅的經(jīng)歷。他在椅子下面設(shè)計(jì)了一個(gè)能放碳爐的抽屜，坐在其上全身都不冷了。古代帝王御寒取暖機(jī)位奢華。漢代在宮中設(shè)有溫室殿，以花椒為泥涂室做保溫材料，再掛上錦繡壁毯，設(shè)火齊屏風(fēng)，還用大雁羽毛做成幔帳，地上鋪著西域毛毯。冬天置身其內(nèi)，自然不會(huì)感覺(jué)寒冷。以花椒為保溫層的方法亦為后人效仿，《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，西晉首富石崇便“以椒為泥涂室”，南朝庚信《夢(mèng)入堂內(nèi)詩(shī)》中也有“香壁本泥椒”。古時(shí)的宮廷建筑師們，還采取科學(xué)的方法為皇宮供暖。如將宮殿的墻壁砌成空心的夾墻，俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下，炭口里燒上木炭火，熱力就可順著夾墻溫暖到整個(gè)大殿。為使熱力循環(huán)通暢，在火道盡頭設(shè)有氣孔，煙氣由臺(tái)基下出氣口排出。這種火道還直通皇上的御床和宮殿內(nèi)其他人睡覺(jué)的炕床下面，形成的暖炕與暖閣，使整個(gè)宮殿都感到溫暖如春?？磥?lái)，不止是今人御寒方式多種多樣，古人的御寒方法也堪比今人啊。窗外寒風(fēng)呼嘯，曉雯一家坐在溫暖的家里，聊起了古人如何御寒的話題。曉雯找到了《古人有妙招長(zhǎng)遣遭四時(shí)寒》這篇文章。這篇文章開(kāi)頭空缺了一段話，請(qǐng)你幫曉雯進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到既能引起下文，又能與結(jié)尾照應(yīng)。（50字左右）讀完文章后，曉雯準(zhǔn)備用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言向家人介紹古人御寒的方式，請(qǐng)你把她要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)作提示：①結(jié)合文章內(nèi)容；②120字左右。12．閱讀下面的文字，完成小題。講話是一門(mén)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)①講話，是傳情達(dá)意、交流思想的手段。尤其在改革開(kāi)放的快節(jié)奏社會(huì)生活中，確立相適應(yīng)的口才觀，在各種場(chǎng)合發(fā)表頗具吸引力的講話，顯得十分重要。但是，現(xiàn)在不少人講話太長(zhǎng)，語(yǔ)言無(wú)味。聽(tīng)眾對(duì)這種講話不滿意地說(shuō)：“天不怕，地不怕，就怕某某來(lái)講話。”所以，在我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，講話不可少，但是講話必須精。②精，首先就須主題突出，要旨鮮明。北伐時(shí)，國(guó)民革命軍總司令部在廣州邀請(qǐng)瞿秋白作報(bào)告。主持人介紹：請(qǐng)著名理論家、宣傳家、曾多次見(jiàn)到列寧的瞿先生作“關(guān)于如何作好北伐戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳報(bào)告工作”的講話。與會(huì)者認(rèn)為機(jī)會(huì)難得，紛紛做好記錄準(zhǔn)備。不料瞿秋白登上講壇，開(kāi)口干脆利落：“宣，要害上?！敝v畢下臺(tái)，全場(chǎng)愕然。幾秒鐘后，突然爆發(fā)岀雷鳴般的掌聲?？梢?jiàn)，講話必須中心突出，明確準(zhǔn)確。現(xiàn)在有些人講話，海闊天空，漫無(wú)邊際，想到什么說(shuō)什么，叫人摸不著頭腦，活活受苦。③精，要求話語(yǔ)筒潔，惜語(yǔ)如金。列寧在馬克思、恩格斯紀(jì)念碑揭幕典禮上的講話只有52個(gè)字。林肯在葛題斯堡的著名演說(shuō)，上下臺(tái)不到3分鐘。簡(jiǎn)潔，并非一味求簡(jiǎn)，只是盡可能將信息內(nèi)容簡(jiǎn)化，不要像一些人講話，拖泥帶水，龐雜冗長(zhǎng)。④精，還須力求新穎，活潑生動(dòng)。幽默的談吐，能使人容易接受說(shuō)話者的觀點(diǎn)，而且生動(dòng)有趣，令人回味無(wú)窮。如果捧著講稿照念，扳著臉孔，從頭念到底，這樣的腔調(diào)如何不讓人沉悶難受？⑤講話是一門(mén)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)。知識(shí)是口才的基礎(chǔ)，言語(yǔ)乃有聲的思想。正如古人所說(shuō)：“一言知其賢愚?！比绻阆氚言捴v得精，就必須注意豐富知識(shí)，重視嚴(yán)格的說(shuō)話訓(xùn)練。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．圍繞中心論點(diǎn)，作者從哪幾個(gè)方面論述的？3．本文是針對(duì)什么現(xiàn)象來(lái)議論的？主要運(yùn)用了什么論證方法？4．結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“一言知其賢愚”的理解。13．閱讀下面文章，完成下列小題。甲骨文研究的春天來(lái)了劉釗①早在新石器時(shí)代，在中國(guó)大地上的不同地域和文化中，就已萌生文字的雛形，而甲骨文是我國(guó)目前已知最早的、成熟的文字系統(tǒng)，是漢字的童年時(shí)期。②漢字記錄漢語(yǔ)，同時(shí)也記錄漢語(yǔ)所表現(xiàn)出的思維。中國(guó)古代一切思想觀念、文化、文明，都通過(guò)漢字這一載體才傳布久遠(yuǎn)，保留至今。而甲骨文是目前已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，因此說(shuō)甲骨文是中華文化的基因、中華文化之源、中華文明的早期結(jié)晶，一點(diǎn)都不為過(guò)。③甲骨文的形體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)“六書(shū)”的造字理?yè)?jù)，創(chuàng)造出豐富多彩的字形。其造字方法甚至有超出“六書(shū)”的地方，體現(xiàn)出古人的獨(dú)出機(jī)杼和奇思妙想。甲骨文總字頭數(shù)已經(jīng)達(dá)到4000多，可以自由記錄漢語(yǔ)。甲骨文中常用字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本定型，這些字經(jīng)過(guò)幾千年演變，雖然筆勢(shì)筆意屢有變遷，但其基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，脈絡(luò)清晰，層次分明，如其所記載的中華文化一樣，承傳有序，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。④甲骨文中有很多象形字和會(huì)意字，其中有不少還保留著早期形態(tài)，這是古人采用“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”的手段，借助日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累所得，從中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象。如“尹”字為一只手拿著筆的形狀，因此“尹”在古代用為官吏的通稱(chēng)；“監(jiān)”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”為鏡的習(xí)慣；“休”字像人在樹(shù)蔭下休息，所以古代“休”字有休息、止息和“蔭”的意思；“?！弊窒褚粋€(gè)大人背著一個(gè)孩子，從大人的角度講是對(duì)孩子的保護(hù)，從孩子的角度講是對(duì)大人的依仗，所以“?！弊止糯小氨Ｗo(hù)”和“依仗”兩個(gè)意思。⑤甲骨文記載的漢語(yǔ)，已經(jīng)有了比較豐富的詞匯，其所記載的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象。有些文字較多的記事刻辭更是具有一定的情節(jié)，甚至富有故事性，完全可以視為最早的文學(xué)作品。⑥甲骨文已經(jīng)是符號(hào)化的文字，古代“書(shū)畫(huà)同源”，因此甲骨文也具有一定裝飾性和美化傾向。很多形體猶如美術(shù)作品中的速寫(xiě)，在構(gòu)字時(shí)盡量采用簡(jiǎn)單的線條，抓住描寫(xiě)對(duì)象的典型特征，凝練生動(dòng)，概括傳神。其形體體現(xiàn)出的布局上的穿插避讓和形象上飽滿勻稱(chēng)的追求，更是凸顯出古人樸素的美的感覺(jué)和觀念。⑦經(jīng)過(guò)海內(nèi)外幾代學(xué)者的刻苦努力，目前甲骨學(xué)早已成為一門(mén)顯學(xué)。2017年11月24日，“甲骨文”項(xiàng)目成功入選《世界記憶名錄》。可以想見(jiàn)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，甲骨文研究將是學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．第①段在文中有何作用？2．第②段中加點(diǎn)的“目前”一詞能否刪去？為什么？3．第④段主要使用了什么說(shuō)明方法？有何作用？4．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)甲骨文有哪些特點(diǎn)？三、語(yǔ)言表述14．《水滸傳》中宋江帶領(lǐng)梁山眾英雄招安，歸順了朝廷。有人說(shuō)對(duì)，也有人說(shuō)錯(cuò)。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“招安”這一行為的看法。四、寫(xiě)作15．作文有人說(shuō)，閱讀是最好的修行，因?yàn)樗o予人豐盈的精神滋養(yǎng)；有人說(shuō)，寫(xiě)作是最好的修行，因?yàn)樗偈谷巳ニ伎己透淖儯挥腥苏f(shuō)，旅行是最好的修行，因?yàn)樗屓税l(fā)現(xiàn)不一樣的世界和不一樣的自己……請(qǐng)以“是最好的修行”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①補(bǔ)全題目；②除詩(shī)歌外，文體不限；③文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；④字?jǐn)?shù)不少于600字；⑤書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

A項(xiàng)，妙語(yǔ)連珠：巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，也可以指指摘細(xì)小的毛病。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，“不以為然”是指不認(rèn)為是對(duì)，表示不同意(多含輕視意)。此次應(yīng)為“不以為意”。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，遮天蔽日：意思是遮蔽天空和太陽(yáng)。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大或形容生長(zhǎng)茂盛，多指樹(shù)木。使用恰當(dāng)?！绢}目點(diǎn)撥】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、B【解題分析】

A.重復(fù)啰嗦，“最重要”和“當(dāng)務(wù)之急”重復(fù)，應(yīng)去掉其中一個(gè)；B.沒(méi)有語(yǔ)病。C.邏輯錯(cuò)誤，把“不”去掉。D.成分殘缺，在“最美中學(xué)生”后加“的活動(dòng)”。3、C【解題分析】

要求學(xué)生結(jié)合段落內(nèi)容分析關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。結(jié)合“是曲折的情節(jié)”、“是鮮活的人物”、“是多樣的表現(xiàn)手法”三者是并列的關(guān)系。故前三空應(yīng)填“不管……還……或……”，可以排除BD兩項(xiàng)?！跋褚徊坎可罱炭茣?shū)，引領(lǐng)人們了解豐富多彩的大千世界，陶冶性情，凈化心靈?！迸c前面句子的關(guān)系是轉(zhuǎn)折關(guān)系?！熬汀北取斑€”合適。故選C。4、C【解題分析】試題分析：C如火如荼：荼：茅草的白花。象火那樣紅，象荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。5、B【解題分析】

本題考查名著閱讀。B項(xiàng)錯(cuò)誤，孫悟空在忍受了緊箍咒的痛苦后，將妖怪分辨出來(lái)了，還差點(diǎn)將其打死。6、（1）示例：爸爸（媽媽?zhuān)?，家長(zhǎng)是孩子的榜樣、孩子的第一老師，孩子的興趣以及對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)，始終離不開(kāi)你們的引導(dǎo)與幫助，爸爸（媽媽?zhuān)?，?qǐng)您把刷微信的時(shí)間留給我，和我一起讀書(shū)吧。（2）示例：讀書(shū)就是享受樂(lè)趣的過(guò)程，可以愉悅身心，倍感幸福。【解題分析】試題分析：（1）勸說(shuō)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：稱(chēng)呼恰當(dāng)，理由充分，要?jiǎng)又郧闀灾岳恚陨塘康目谖?，語(yǔ)氣柔和委婉而不生硬，文明得體，表達(dá)清楚明白。不能偏離“經(jīng)典閱讀有益身心”這一勸說(shuō)主題。（2）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類(lèi)事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“讀書(shū)就是進(jìn)行生命的化妝，可以充實(shí)自我，改變氣質(zhì)”。句式結(jié)構(gòu)為“讀書(shū)就是……可以……”的比喻句。內(nèi)容要與前兩句相諧，談的是讀書(shū)的意義。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?、沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵晨興理荒穢卻道海棠依舊勞其筋骨泉香而酒?！窘忸}分析】

試題分析：本題作答可依據(jù)識(shí)記的詩(shī)詞內(nèi)容直接填寫(xiě)。做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“沙場(chǎng)、荒穢、卻道、筋骨、?！钡茸衷~容易寫(xiě)錯(cuò)。8、例如：《三國(guó)演義》中心人物：劉備。他心系黎民，胸懷天下，廣布仁義，使關(guān)羽、張飛、諸葛亮等聚集左右，贏得了三分天下的局面。《水滸傳》中心人物：宋江。他帶領(lǐng)兄弟們聚義梁山，改“聚義廳”為“忠義堂”，接受朝廷的招安，接連出征遼國(guó)、方臘等?！段饔斡洝分行娜宋铮禾粕?。他是師徒四人的中心。雖然個(gè)性懦弱，手無(wú)縛雞之力，但是，有著堅(jiān)定的信念。再去西天的路上，妖怪百出，兇險(xiǎn)不斷，金錢(qián)、美女、王位的誘惑層出不窮，在這些面前，唐僧沒(méi)有抱怨，沒(méi)有退縮、沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有放棄，平靜面對(duì)，憑借其堅(jiān)定信念，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)?！窘忸}分析】

本題考查的是名著閱讀，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。結(jié)合這三部名著的故事情節(jié)，選取主要人物，結(jié)合與其有關(guān)的故事情節(jié)和人物的性格特征來(lái)回答即可。如《西游記》中，可選取孫悟空。他的性格特征是嫉惡如仇、忠誠(chéng)、善惡分明。在西天取經(jīng)途中孫悟空一路降妖除魔，使得四人順利取得真經(jīng)。二、閱讀9、1．竇憲勒石燕然，將士們渴望建功立業(yè)的愿望；將士們誓死報(bào)國(guó)的志向。2．示例1:甲詞借鴻雁南飛之堅(jiān)決，借濁酒一杯之苦楚襯托征人思鄉(xiāng)之深切，借“燕然未勒”表達(dá)功業(yè)未成之遺憾，委婉曲折的表達(dá)了戍邊將士欲建功立業(yè)又思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜感情。(“委婉曲折”表現(xiàn):情感的復(fù)雜性，抒情的含蓄性。)示例2:詩(shī)人先濃墨重彩描繪戰(zhàn)場(chǎng)之危急:“黑云壓城”、“甲光向日”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，借用典故抒誓死報(bào)國(guó)之志，感情豪邁奔放，讀來(lái)讓人熱血沸騰。(“豪邁奔放”:描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的濃墨重彩，危而不懼；抒發(fā)壯志的豪言萬(wàn)丈，鏗鏘有力。)【解題分析】1．本題主要考查借用典故對(duì)作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩(shī)歌的主題來(lái)理解作者思想感情。解答時(shí)需要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點(diǎn)語(yǔ)句理解詩(shī)人的思想情感。甲詞用竇憲勒石燕然的典故，表達(dá)了將士們渴望建功立業(yè)的愿望。乙詩(shī)用燕昭王筑臺(tái)招納賢士的典故，表達(dá)了將士們誓死報(bào)國(guó)的志向。2．本題考查對(duì)詩(shī)詞的賞析。賞析古詩(shī)詞，本題可以結(jié)合用典來(lái)理解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。甲詞的“委婉曲折”表現(xiàn)在情感的復(fù)雜性，抒情的含蓄性。乙詩(shī)的“豪邁奔放”表現(xiàn)在描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的濃墨重彩，危而不懼；抒發(fā)壯志的豪言萬(wàn)丈，鏗鏘有力。10、1．（1）給予（2）社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺（3）拜訪（4）奔走效勞2．（1）晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)（獎(jiǎng)懲功過(guò)好壞），不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。（2）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢所以能夠興盛的原因。3．A4．示例:君主要善于聽(tīng)取諫言建議，知人善任。理由:諸葛亮建議后主劉禪要廣開(kāi)言路，這樣就可以振奮志士的氣概；而袁紹不采納田豐良言，最終大敗。諸葛亮建議后主劉禪對(duì)“貞良死節(jié)之臣”要“親之信之”，那么“漢室之隆”指日可待；而袁紹不任用謀士田豐，執(zhí)意南征，最終大敗?！窘忸}分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“卑鄙”：社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。陟：提升，提拔。罰：懲罰。臧否：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評(píng)論人物的好壞”。異同：這里偏重在異。親：親近。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。所以：……的原因。還有“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”判斷句的翻譯。3．A“開(kāi)篇先后從有利和不利兩個(gè)方面分析天下形勢(shì)”對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)。開(kāi)篇先后從不利和有利兩個(gè)方面分析天下形勢(shì)。4．探究題。首先要讀懂題干所給的鏈接材料，還要結(jié)合選文的內(nèi)容分析。如可分析鏈接材料中“袁紹大怒不聽(tīng)，執(zhí)意南征，還把田豐囚禁起來(lái)。最終袁軍在官渡大敗”，再結(jié)合選文“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”等句，即可從君主要善于聽(tīng)取諫言建議，知人善任的角度作答。諸葛亮在出師北伐前就朝廷內(nèi)政向后主劉禪提出的告誡和勸勉，其中之一就是希望后主劉禪能夠廣開(kāi)言路，“咨諏善道，察納雅言”。而材料中袁紹不聽(tīng)謀士田豐的告誡，執(zhí)意南征，甚至“還把田豐囚禁起來(lái)。最終袁軍在官渡大敗”。這些例子都說(shuō)明君主善于納諫的重要性?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過(guò)分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路?；蕦m中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，所以先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏计秸?，通曉軍事，從前任用的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、?jiàn)識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，從而用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說(shuō)些什么話。11、（1）示例：隆冬時(shí)節(jié)，天寒地凍，今人御寒方式多樣，暖氣、空調(diào)等成了過(guò)冬的主流。那么，在沒(méi)有暖氣的古代，古人靠什么方式御寒取暖呢？（2）古人御寒方式相差懸殊。比如窮人家里只能用灶灰取暖，條件稍好些的人家有火炕；而富貴人家常用銅制手爐、足爐或熏爐；文人雅士御寒常用瑞腦、暖爐等；古代帝王御寒方式就極為奢華了，如宮中設(shè)有溫室殿，或?qū)m殿的墻壁砌成“火墻”，墻下挖有火道，形成暖炕與暖閣?！窘忸}分析】

（1）補(bǔ)寫(xiě)記敘文片段就是將提供的情節(jié)或內(nèi)容殘缺的文章，進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明或拓展延伸，從而使文章的結(jié)構(gòu)更完整、人物更形象、情節(jié)更動(dòng)人的一種寫(xiě)作形式。記敘文的補(bǔ)寫(xiě)具有很強(qiáng)的“情境性”，欲使其切合材料要求，審題時(shí)必須全面審清題意、明確題干和提示的各項(xiàng)要求，此題補(bǔ)寫(xiě)開(kāi)頭，一般文章要做到首尾呼應(yīng)，因此可根據(jù)結(jié)尾來(lái)考慮開(kāi)頭的補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容，“看來(lái)，不止是今人御寒方式多種多樣，古人的御寒方法也堪比今人啊?！毖a(bǔ)寫(xiě)要先寫(xiě)今天人們御寒的方法，引出對(duì)古人御寒方法的說(shuō)明。（2）考查閱讀拓展能力。結(jié)合文章內(nèi)容，文中寫(xiě)古人御寒的幾種方法有：古代的富貴人家，取暖常用銅制手爐或足爐。相比普通百姓，文人雅士御寒取暖則講究情調(diào)——瑞腦熏燃；用暖椅取暖。古代帝王御寒取暖機(jī)位奢華。漢代在宮中設(shè)有溫室殿，以花椒為泥涂室做保溫材料，再掛上錦繡壁毯，設(shè)火齊屏風(fēng)，還用大雁羽毛做成幔帳，地上鋪著西域毛毯。古時(shí)的宮廷建筑師們，還采取科學(xué)的方法為皇宮供暖。如將宮殿的墻壁砌成空心的夾墻，俗稱(chēng)“火墻”。注意字?jǐn)?shù)的限制。12、1．講話必須精。2．作者從四方面論述了中心論點(diǎn)：精，首先就須主題突出，要旨鮮明；精，要求話語(yǔ)簡(jiǎn)潔，惜語(yǔ)如金；精，還須力求新穎、活潑生動(dòng)；精，必須注意豐富知識(shí)，重視說(shuō)話訓(xùn)練。3．現(xiàn)在不少人講話太長(zhǎng)，語(yǔ)言無(wú)味。舉例論證和對(duì)比論證4．知識(shí)是口才的基礎(chǔ)，言語(yǔ)乃有聲的思想，從一個(gè)人的講話中能夠知道他知識(shí)的多少，能感覺(jué)到他是聰明還是愚笨?！窘忸}分析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文中心論點(diǎn)在第一段提出來(lái)的“講話必須精”。2．閱讀此文可知，文章結(jié)構(gòu)是總分的結(jié)構(gòu)，第一段提出中心論點(diǎn)后分別從四個(gè)方面，即②精，首先就須主題突出，要旨鮮明；③精，要求話語(yǔ)筒潔，惜語(yǔ)如金；④精，還須力求新穎，活潑生動(dòng)；⑤講話是一門(mén)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)。知識(shí)是口才的基礎(chǔ)，言語(yǔ)乃有聲的思想。來(lái)具體論證的中心論點(diǎn)的。3．仔細(xì)閱讀文章，針對(duì)什么問(wèn)題，一般會(huì)出現(xiàn)在文中的開(kāi)頭，作者一般會(huì)針對(duì)問(wèn)題提出自己的看法主張，不難找到針對(duì)的是現(xiàn)在不少人“講話太長(zhǎng)，語(yǔ)言無(wú)味?！钡膯?wèn)題進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。將“現(xiàn)在不少人講話太長(zhǎng)，語(yǔ)言無(wú)味?！迸c“所以，在我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，講話不可少，但是講話必須精?！边M(jìn)行對(duì)比，屬于對(duì)比論證。4．考查對(duì)句子含義的理解。中國(guó)有句古話，叫做“一言知其賢愚”?？诓攀且粋€(gè)人的思想、智慧、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、性格、氣質(zhì)，文化等綜合素質(zhì)的反映。會(huì)與人交流和溝通，不大喊大叫而使人信服，顯然十分重要，說(shuō)話前要想想，是否有不妥之處，或有更好說(shuō)法。13、1．①引出說(shuō)明對(duì)象：甲骨文；②激發(fā)讀者閱讀興趣。2．不能?！澳壳啊币辉~表限制，說(shuō)明了甲骨文只是到現(xiàn)在為止已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。或：不能?！澳壳啊敝傅浆F(xiàn)在為止，說(shuō)明甲骨文是到現(xiàn)在為止已知的成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，但不排除還有更早的成系統(tǒng)的漢字的可能性，刪去后表述過(guò)于絕對(duì)。“目前”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3．舉例子。舉甲骨文中象形字和會(huì)意字的例子，具體地說(shuō)明了從甲骨文中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象，使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。4．示例：①甲骨文體現(xiàn)了“六書(shū)”的造字理?yè)?jù)，可以自由記錄漢語(yǔ)；②甲骨文中的很多象形字和會(huì)意字保留著早期形態(tài)；③甲骨文詞匯和內(nèi)容豐富；④甲骨文是符號(hào)化的文字。（甲骨文具有一定裝飾性和美化傾向）（答出任意三點(diǎn)即可）【解題分析】1．本題考查分析句段作用的能力。分析句段作用一般從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，表達(dá)效果等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。我們首先要對(duì)文章的思路有準(zhǔn)確的了解，然后看所考句段出現(xiàn)在文章的什么位置，再根據(jù)句段與上下文的聯(lián)系確定其作用。本題中，第①段通過(guò)“文字畫(huà)”和甲骨文的簡(jiǎn)要對(duì)比引出說(shuō)明對(duì)象：甲骨文；選取大家感興趣的古文字，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的把握能力。說(shuō)明文的語(yǔ)言講究準(zhǔn)確嚴(yán)密而又不乏生動(dòng)。作答時(shí)，先要準(zhǔn)確陳述語(yǔ)言使用的生動(dòng)性，學(xué)會(huì)結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境做具體地分析與說(shuō)明。本題中，加下劃線詞?“目前”表時(shí)間，是限制性詞語(yǔ)，準(zhǔn)確嚴(yán)密地說(shuō)明了甲骨文只是到現(xiàn)在為止已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。3．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及其作用的掌握能力。常用的說(shuō)明方法有舉例子，作引用，分類(lèi)別，列數(shù)字，作比較，列圖表，下定義，作詮釋?zhuān)虮确?，摹狀貌。先要辨析運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，然后分別分析其作用。本題中，第④段主要運(yùn)用了?舉例子的說(shuō)明方法。通過(guò)列舉“尹”“得”“獲”等字，真實(shí)有力地說(shuō)明了甲骨文是借助日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累所得，從中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象特征，使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。4．本題主要考查把握文章內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章，整體上把握文章的內(nèi)容和主題，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸文章，找到答題區(qū)域仔細(xì)閱讀，提取相關(guān)信息答題即可。仔細(xì)閱讀文章，抓?、邰堍茛薜闹行木洌ㄊ拙洌└爬纯伞Ｈ?、語(yǔ)言表述14、示例：（一）招安是正確的選擇。（1）梁山除了提出“替天行道”的口號(hào)外，沒(méi)有施政綱領(lǐng)。（2）梁山實(shí)力不足以推翻宋朝統(tǒng)治。（3）梁山眾多人物的死亡是因?yàn)檎饔懛脚D，是為國(guó)盡忠，擁有了名聲。（4）梁山中眾多人物不愿直至死后仍舊背負(fù)“草寇”之名。（二）招安是錯(cuò)誤的選擇。（1）梁山具有和朝廷抗衡的實(shí)力。（2）對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者有過(guò)于樂(lè)觀的估計(jì)。（3）梁山眾多人物死亡的直接誘因。【解題分析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于本題來(lái)說(shuō)，無(wú)論支持還是反對(duì)都是可以的，只要觀點(diǎn)明確，支持這個(gè)觀點(diǎn)的理由充分有力，語(yǔ)意通順即可。如果反對(duì)招安，可以從結(jié)果來(lái)談。招安后，眾兄弟為朝廷征大遼、平方臘，眾好漢也十損七八，但即便如此，奸臣們?nèi)匀徊环胚^(guò)他們，枉自斷送了諸多兄弟性命。如果贊同招安，可以從宋江選擇角度來(lái)談。招安是為兄弟們著想，是為了大家的前途和子孫后代的前途著想。根據(jù)自己的理解作答即可。四、寫(xiě)作15、生活是最好的修行我