雅典往何處去-用

歷史上重大改革回眸思考1：為什么要進(jìn)行改革？〔根本原因〕舊的生產(chǎn)關(guān)系〔社會(huì)制度〕阻礙生產(chǎn)力開展。思考2：誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)改革？采取的方式？〔領(lǐng)導(dǎo)力量、方式〕是國(guó)家、政府的行為，是統(tǒng)治者主動(dòng)實(shí)行的一種自上而下的和平的方式。改革是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ξ易⒛磕?，悲哀充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至陷于絕境。

——梭倫專題一梭倫改革一改革背景：雅典往何處去

二內(nèi)容、影響：奠定雅典民主基石的政治改革；

一、改革背景1、根本原因：2、具體表現(xiàn)：探究一：改革前，雅典是何種國(guó)家體制？這種體制下，雅典社會(huì)的主要矛盾是什么？貴族共和制貴族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾探究二：雅典貴族如何解決面臨的嚴(yán)重政治危機(jī)？解決危機(jī)的嘗試〔1〕.基倫暴動(dòng)：企圖建立僭主政治背景：動(dòng)亂的政治形勢(shì)；基倫的經(jīng)歷和準(zhǔn)備。結(jié)果：基倫暴動(dòng)失??；原因：貴族共和國(guó)的雅典公民形成了反專制的觀念，反對(duì)建立僭主政治，平民和貴族聯(lián)合抵抗叛亂。教訓(xùn)：人們?cè)噲D在原先的體制內(nèi)實(shí)行改革?！?〕.《德拉古法典》制定：公元前621年，德拉古內(nèi)容：特點(diǎn)：嚴(yán)刑峻法；維護(hù)奴隸主貴族的利益；

雅典第一部成文法評(píng)價(jià):雅典第一部成文法，

進(jìn)：對(duì)于抑制貴族專權(quán)有一定意義，而且法律成文化、公開化對(duì)于雅典政治走向民主也有重要意義。

局：以嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)奴隸主貴族的利益，不能化解當(dāng)時(shí)雅典的社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)。解決危機(jī)的嘗試3、直接原因：薩拉米危機(jī)〔1〕概況：〔2〕原因：〔3〕影響：社會(huì)動(dòng)亂嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展

國(guó)力相對(duì)下降外患麥加拉奪取薩拉米島。沉重打擊了雅典的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)空前嚴(yán)重閱讀了解出生于貴族家庭，曾從事工商業(yè)活動(dòng)，同情平民從小受良好教育，擁有豐富知識(shí)，被稱為希臘“七賢〞之一?！把诺涞谝晃辉?shī)人〞在政治上，梭倫具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，激發(fā)雅典人民的斗志，收回了薩拉米。同情平民，寫了不少政治詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)貴族的不滿。信奉中庸哲學(xué)，既不主張對(duì)平民無(wú)限度的剝削，也不主張徹底剝奪貴族財(cái)產(chǎn)。4、個(gè)人因素:梭倫的特殊經(jīng)歷和政治素質(zhì)探究三：為什么人們會(huì)選擇梭倫呢?梭倫改革的必要性1、改革是雅典社會(huì)矛盾開展的必然產(chǎn)物。貴族對(duì)平民進(jìn)行盤剝，激化了階級(jí)矛盾。2、改革是雅典經(jīng)濟(jì)開展的必然要求。社會(huì)矛盾鋒利導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)亂，阻礙了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展。3、雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識(shí)到改革的重要性。鄰邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上和超過了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。公元前7世紀(jì)雅典的根本狀況試簡(jiǎn)要分析早期雅典城邦貴族與平民的矛盾。簡(jiǎn)述工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會(huì)中的作用。公元前7世紀(jì)雅典的根本狀況：〔1〕雅典的貴族統(tǒng)治激化了貴族與平民和工商業(yè)奴隸主間的矛盾，導(dǎo)致了貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)?！?〕基倫暴動(dòng)和德拉古法典沒有化解矛盾，社會(huì)更加動(dòng)亂?！?〕鋒利的社會(huì)矛盾，導(dǎo)致了雅典社會(huì)的動(dòng)亂，嚴(yán)重阻礙了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展?！?〕雅典的動(dòng)亂影響了經(jīng)濟(jì)的開展，使鄰邦的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力趕上和超過了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。在內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，雅典將向何處去呢？時(shí)代呼喚改革：改革是雅典社會(huì)矛盾開展的必然產(chǎn)物；是雅典經(jīng)濟(jì)開展的必然要求。雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識(shí)到改革的重要性?？傊母锸茄诺鋽[脫內(nèi)外交困的統(tǒng)治危機(jī)的必然要求。梭倫在雅典處于內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，為消除社會(huì)動(dòng)亂，振興雅典城邦，走到了歷史前臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)了雅典社會(huì)改革。試簡(jiǎn)要分析早期雅典城邦貴族與平民的矛盾。答案提示：政治上，貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議，架空作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)。經(jīng)濟(jì)上，貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，以致平民無(wú)力還債成為“六一漢〞，甚至全家淪為債務(wù)奴隸。貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的對(duì)抗，導(dǎo)致雅典政局動(dòng)亂不安。簡(jiǎn)述工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會(huì)中的作用。答案：雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營(yíng)其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤(rùn)，促進(jìn)了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的開展和繁榮。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，工商業(yè)奴隸主對(duì)舊貴族專權(quán)越來(lái)越不滿，他們一方面要求打破平原派的政治專權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進(jìn)要求，主張實(shí)行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對(duì)貴族專權(quán)，呼吁改革，成為后來(lái)支持梭倫改革的主要社會(huì)根底。1、關(guān)于古代希臘的開展簡(jiǎn)史①愛琴文明時(shí)期〔BC.30—BC.12世紀(jì)〕②荷馬時(shí)代〔BC.11—BC.9世紀(jì)〕③古風(fēng)時(shí)代〔BC.8—BC.6世紀(jì)〕④古典時(shí)代〔BC.5—BC.4世紀(jì)〕主要是克里特文明和邁錫尼文明，多建立君主制國(guó)家外族入侵，文明倒退，回到氏族公社制度形成城邦國(guó)家，雅典(Athens)和斯巴達(dá)〔Sparta〕成長(zhǎng)起來(lái)，政體多種多樣，主要有君主制、貴族制、寡頭制、民主制、僭主制度等雅典民主走向成熟，前期是希臘城邦鼎盛時(shí)期，隨后走向衰敗，最終被馬其頓人征服梭倫改革〔BC594年〕克里斯提尼改革〔約BC508年〕伯里克利執(zhí)政時(shí)期〔BC443—429年〕四、教學(xué)設(shè)計(jì)拓展知識(shí)四、教學(xué)設(shè)計(jì)拓展知識(shí)①貴族政治：是奴隸制國(guó)家和封建國(guó)家由世襲的貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。②民主政治：統(tǒng)治階級(jí)中大多數(shù)人享有管理國(guó)家權(quán)力的政治制度。③僭主政治：指用武力奪取政權(quán)而建立的個(gè)人專制統(tǒng)治。奪取政權(quán)后，大都裝扮成平民群眾的保護(hù)人，領(lǐng)導(dǎo)他們對(duì)付貴族的任何不公正的損害，實(shí)行一些有利于平民的政策，然而政權(quán)那么不向平民開放。僭主政治是從貴族政治到民主政治的過渡形式。2、貴族政治、僭主政治、民主政治的比較四、教學(xué)設(shè)計(jì)拓展知識(shí)3、古代希臘的幾次重要戰(zhàn)爭(zhēng)②希波戰(zhàn)爭(zhēng)〔BC.492—BC.449年〕③伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)〔BC.11—BC.9世紀(jì)〕①特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)〔約BC1240年〕征伐戰(zhàn)爭(zhēng)希臘城邦聯(lián)合對(duì)抗波斯帝國(guó)的侵略，最終以希臘的勝利結(jié)束，由此迎來(lái)了雅典的鼎盛時(shí)期分別以雅典(Athens)和斯巴達(dá)〔Sparta〕為首的城邦聯(lián)盟之內(nèi)戰(zhàn)，最終以斯巴達(dá)勝利告終，但是希臘各城邦開始陷入危機(jī)，不久為馬其頓所征服。梭倫〔Solon〕4、

雅典城邦歷史上的幾個(gè)重要人物伯里克利〔Pericles〕克里斯提尼〔Cleisthenes〕四、教學(xué)設(shè)計(jì)拓展知識(shí)希臘半島愛奧尼亞海雅典斯巴達(dá)獨(dú)特的自然地理環(huán)境1〕地理位置2〕地形山多、少平原、港灣島嶼眾多、土地貧瘠、地少人多地中海式氣候3〕氣候位于地中海東部，扼歐亞非三洲要沖；島嶼眾多，海上交通便利有利于海外貿(mào)易和海外殖民多山多丘陵，陸地被分割成小塊難以形成統(tǒng)一的政治中心；有利于獨(dú)立城邦國(guó)家的形成土地貧瘠、地少人多限制農(nóng)耕的開展，刺激了商業(yè)及手工業(yè)靠近古代埃及和兩河流域文明的中心地帶便于從亞非文明中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)獨(dú)特自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響古代雅典城邦民主政治的形成：公元前8世紀(jì)，雅典城邦萌芽

公元前6世紀(jì)初，梭倫改革雅典民主政治奠基公元前6世紀(jì)末,克利斯提尼改革雅典民主政治確立公元前5世紀(jì)，伯里克利改革雅典民主政治到達(dá)頂峰從君主制到貴族制，為向民主制的演化準(zhǔn)備了條件．執(zhí)政官〔執(zhí)政官員〕議事會(huì)〔選舉執(zhí)政官〕原那么：集體決策，少數(shù)服從多數(shù)少數(shù)貴族的集體統(tǒng)治2〕貴族共和國(guó)約公元前7世紀(jì)初元老院國(guó)家體制：貴族共和制取代君主制1〕王政時(shí)代——公元前8世紀(jì)初如何認(rèn)識(shí)貴族政治〔對(duì)貴族政治的評(píng)價(jià)〕進(jìn)步性①?gòu)氐讖U除了個(gè)人專制、世襲制、終身制，建立了集體統(tǒng)治的法治原那么;②在民眾中樹立了一種新觀念，對(duì)于謀求專權(quán)者，人人得而誅之，為國(guó)家權(quán)力進(jìn)一步下移提供了可能。

如何認(rèn)識(shí)貴族政治〔對(duì)貴族政治的評(píng)價(jià)〕進(jìn)步性①?gòu)氐讖U除了個(gè)人專制、世襲制、終身制，建立了集體統(tǒng)治的法治原那么;②在民眾中樹立了一種新的觀念，對(duì)于謀求專權(quán)者，人人得而誅之，從而為國(guó)家權(quán)力進(jìn)一步下移提供了可能。

局限性：A、政治上，貴族掌權(quán)，平民政治權(quán)力太少材料分析：貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的中央議事會(huì)，公民大會(huì)雖然名義上是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但沒有實(shí)際權(quán)力。進(jìn)步性①?gòu)氐讖U除了個(gè)人專制、世襲制、終身制，建立了集體統(tǒng)治的法治原那么;②在民眾中樹立了一種新的觀念，對(duì)于謀求專權(quán)者，人人得而誅之，從而為國(guó)家權(quán)力進(jìn)一步下移提供了可能。

局限性：A、政治上，貴族掌權(quán)，平民政治權(quán)力太少材料分析：貴族通過放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，為貴族債主耕種土地要把收成的六分之一作為地租交給債主。所有的借債或者租地都要以人身為抵押，如果還不起債務(wù)或者交不起租，他本人及家屬就會(huì)淪為債主的奴隸B、經(jīng)濟(jì)上，貴族掌握大局部財(cái)富，平民處境不斷惡化，許多平民淪為〞六一〞漢或債務(wù)奴隸激化了社會(huì)矛盾。如何認(rèn)識(shí)貴族政治〔對(duì)貴族政治的評(píng)價(jià)〕希臘的僭主，按亞里士多德的說法，是“在古代希臘城邦中曾經(jīng)一度存在的，類似君主的所謂民選總裁。〞僭主政治這是一種個(gè)人專制的政體，是一些野心家利用貴族寡頭政體面臨新形勢(shì)下的無(wú)能，糾集心懷不滿的平民群眾、組織個(gè)人衛(wèi)隊(duì)，毀棄當(dāng)時(shí)的憲法和慣例，奪取政權(quán)而形成的。奪取政權(quán)后，由于其本身出身于平民，所以實(shí)行一些有利于平民的政策，他們大都裝扮成平民群眾的保護(hù)人，領(lǐng)導(dǎo)他們對(duì)付貴族的任何不公正的損害，然而政權(quán)那么不向平民開放。你知道嗎？提修斯的故事提修斯自小和母親生活在一個(gè)小山村里。十八歲生日那天，提修斯得知雅典的愛求斯國(guó)王就是自己的生父，于是他前往雅典尋找父親。在去往雅典的途中，提修斯遭遇了邪惡老人普羅克拉斯提斯，這個(gè)邪惡老人慣會(huì)挽留單獨(dú)旅行的旅客在自己家中休息，然后趁客人熟睡之際，將他們的手腳縛住，與床相比，休長(zhǎng)者，普羅克拉斯提斯就會(huì)截?cái)嗨麄兊南轮?，體短者就會(huì)被他殘忍地拉長(zhǎng)至死?，F(xiàn)在人們常用“普羅克拉斯提斯之床〞比喻不切實(shí)際、主觀臆斷的行為。提修斯機(jī)智地殺死了普羅克拉斯提斯，平安地抵達(dá)了雅典，在那里，提修斯獲知雅典每年要進(jìn)貢七男七女，喂養(yǎng)一個(gè)叫邁諾陶的怪物，提修斯毅然毛遂自薦，作為七名男童中的一名起程前往克里特島。怪獸邁諾陶被幽禁在克里特島的迷宮里。迷宮錯(cuò)綜復(fù)雜，一旦有人誤入其中，便無(wú)法生還。但克里特國(guó)王的女兒阿里阿德妮愛慕提修斯，暗中送給他一把利劍和一個(gè)線團(tuán)。提修斯將線團(tuán)的一端拴在迷宮的入口，成功地用利劍將邁諾陶殺死，然后尋線而歸，平安地走出了迷宮。提修斯拯救了雅典的童男童女，一同踏上了返鄉(xiāng)的航程。不幸的是，提修斯忘記了與父親的約定，沒有將船上的黑帆換成白帆，愛求斯國(guó)王誤以為自己的兒子生還無(wú)望，便投海自盡，此海因此得名“愛琴海〞。后來(lái)，提修斯成為雅典的國(guó)王，受人愛戴。瘋詩(shī)人事件薩拉米島瀕臨雅典的海岸，是雅典的門戶，梭倫曾從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面考證，認(rèn)為薩拉米島是雅典的。但雅典人在幾次戰(zhàn)爭(zhēng)遭到失敗后，已對(duì)此厭倦，因而制定了一條法律，規(guī)定任何人不許在將來(lái)以書面或口頭的方式，提議本邦去爭(zhēng)奪薩拉米島，違者處死。梭倫不能忍受這種不榮耀的事情。他發(fā)現(xiàn)有許多青年人也是如此，因而想采取措施發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但又懼怕這條法律，于是他想出一個(gè)主意，既能避開這條法律，又可有效地發(fā)動(dòng)群眾。他裝作神志失常，并由家人向全城傳出消息，說他瘋了。于是“瘋〞了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場(chǎng)上。只見他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來(lái)許多圍觀的百姓。這時(shí)，他就會(huì)對(duì)著人群大聲朗讀他的詩(shī)篇：“啊，我們的薩拉米，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……〞在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩(shī)篇激起了雅典人的愛國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)。禁令廢除，戰(zhàn)事再起。公元前600年，年僅30歲的梭倫被任命為指揮官，以智謀奪取了薩拉米島。赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實(shí)現(xiàn)改革弊政的夙愿打下了堅(jiān)實(shí)的根底。在這個(gè)時(shí)候，雅典人中最明敏的人都把眼光盯在梭倫身上。他們認(rèn)為，他是唯一和當(dāng)時(shí)罪惡最無(wú)牽涉的人物?！虼?，他們請(qǐng)他挺身而出，結(jié)束當(dāng)前的紛爭(zhēng)?！蝗嗽敢饨邮芩?，因?yàn)樗歉辉５?；窮人也愿意接受他，因?yàn)樗抢蠈?shí)的?！腥苏f，梭倫曾得到了德爾菲的神喻，說：“去坐在船的中間，你的職責(zé)是舵手；做起來(lái)吧，有很多雅典人是你的盟友。〞思考：瘋詩(shī)人事件的實(shí)質(zhì)是什么？有何意義和影