2024屆高考文言文專題訓(xùn)練張岱作品（含解析）

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁文言文專題訓(xùn)練張岱作品閱讀下文，回答下面的問題。蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童；好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘①虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十國破家亡避跡山居所存者破床碎幾折鼎病琴與殘書數(shù)帙缺硯一方而已布衣疏食常至斷炊回首二十年前，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃，俱不成。任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯?gòu)治募分T文行世。幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬夫人者十年。外太祖宦兩廣。藏生生黃丸盈數(shù)簏（lù），自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始療。生于萬歷丁西八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公②先生跨一角鹿，為錢塘游客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之?！敝钙辽稀独畎昨T鯨圖》曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此？吾小友也?！庇M余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉！甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世?？忠坏╀巯瘸?，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。明年，年躋七十，死與葬其日月尚不知也，故不書。（選自張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié)）注：①橘：“橘中秘”棋譜。②眉公：陳維儒，號眉公，明代文學(xué)家，書畫家。1．下列對文中畫波浪線句子的斷句正確的一項是（

）A．年至五十/國破家亡/避跡山居/所存者破床碎幾/折鼎病琴/與殘書數(shù)帙/缺硯一方而已/布衣疏食/常至斷炊/B．年至五十/國破家亡/避跡山居/所存者破床/碎幾折鼎病琴/與殘書數(shù)帙缺硯一方/而已布衣疏食/常至斷炊/C．年至五十/國破家亡/避跡山居/所存者破床碎幾/折鼎病琴/與殘書數(shù)帙缺硯一方/而已布衣疏食/常至斷炊/D．年至五十/國破家亡/避跡山居/所存者破床/碎幾折鼎病琴/與殘書數(shù)帙缺硯一方而已/布衣疏食/常至斷炊/2．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．梨園，相傳唐明皇選樂部伎子弟三百教于梨園，故其成為古代對戲曲班子的別稱。B．字，古代男子幼時命名，成年取字，“名”是同輩間的稱呼，“字”則用于自稱。C．靖節(jié)，即靖節(jié)先生，是東晉詩人陶淵明的謚號。陶淵明死后，人們私謚“靖節(jié)”。D．墓志銘，是一種悼念性的文體，主要記載死者生平、事跡等，表達(dá)對死者的悼念。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．張岱少年享受榮華富貴，晚年因國破家亡而生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B．眉公先生對小張岱的聰明才智大為贊賞，想用建立偉大的功業(yè)來規(guī)勸教育張岱。C．張岱晚年擔(dān)心自己突然離世，其為人不能被后世了解，于是效仿古人自作墓銘。D．本文運用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，抒發(fā)作者內(nèi)心的苦悶、憤懣之情。4．把文中畫橫線的句子及下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃，俱不成。（2）外太祖宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始療。閱讀下面的文言文，完成下列小題。西湖固多祠廟，梵宮之外，其合于祭法者三:漢之前將軍關(guān)帝，宋之岳鄂王武穆，明之于少保忠肅。帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。于墳僻處山麓，子孫世守，鐘簴①不移，廟貌如故。獨岳墳踞西湖鬧地，水陸舟輿，游人雜沓。閱壁圖者刻畫憲、云，展墓道者擲擊檜、高，眾怒之下，鐵難保首，木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游觀之地，歌舞之場，使朝簪瞻禮，士女嬉游，每于笙歌桃柳之中，說及廬墓、涅膚②之事。乾坤正氣，世道所關(guān)，歷代帝王，立祠致祭，俎豆千秋，旌忠旌孝，俾為萬世臣子楷模，蓋已歷五百一十四年于此矣。日久傾圮，游人嗟嘆。崇禎戊辰，拆毀逆垱魏忠賢生祠，議以木石修葺王墓，卜之王，王弗許。以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無動念重修。然往往銳意興造，而力輟半途者有之；猛思合嵿，而功虧一簣者有之。余謂天下凡事必須量力為之，其進銳者其退速，其愿奢者其就小。不能如田單一日下齊七十余城，止須學(xué)范雎遠(yuǎn)交近攻之法，得尺則尺，得寸則寸。蓋眾擎易舉，獨力難支，與其修而未完，不若不修之為愈也。誠有發(fā)愿營繕者，必先葺后楹，次及墳塋，次及大殿，次及墻壁，次及戟門。凡修一處，務(wù)責(zé)完工，既遇矢心，還期竭力。為作募疏令廟祝貴捧以俟檀那③且告之曰爾觀鄂王寶殿雖圮決不肯用魏忠賢一木一石其靈爽若是。故凡修祠修墓，必欲得正人君子以董其役。且窺王意，即布金大地之人，茍非居心誠潔，立意堅凝，亦不肯輕受毫末。爾第隨緣募化，若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。而下及編氓，即村農(nóng)野叟，婦女兒童，瞻拜宮墻，起敬起畏，木材瓦甓，施及錙銖，則亦王所欣受也。董太史曰:“視王棄取，以占人品。”不信然哉!（節(jié)選自張岱《瑯?gòu)治募罚咀ⅰ竣俸枺╦ù）：懸掛鐘磬的立柱。②涅膚：在皮膚上刺字或圖案。③檀那：指施主。5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．為作募疏令/廟祝赍捧以俟/檀那且告之曰/爾觀鄂王/寶殿雖圮/決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是B．為作募疏令/廟祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/爾觀鄂王寶殿/雖圮決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是C．為作募疏/令廟祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/爾觀鄂王/寶殿雖圮/決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是D．為作募疏/令廟祝赍捧以俟/檀那且告之曰/爾觀鄂王寶殿/雖圮決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是6．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．梵宮，原指梵天的宮殿，后多指佛寺。梵，指與佛教有關(guān)的事物，如梵文、梵學(xué)等。B．武穆，中國古代謚法常用字，用于多位帝王將相的謚號。文中指宋代抗金名將岳飛。C．乾坤，為道教文化術(shù)語，指天地、日月、陽陰、剛?cè)?、男女等。文中指國家、天下。D．編氓，指編入戶籍的平民。氓，古代專指因沒有田地到外鄉(xiāng)謀生而沒有自由的人。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．在西湖，岳飛廟與關(guān)羽、于謙的廟相比，因種種原因，時間長了，已經(jīng)破敗倒塌。B．當(dāng)初選址將岳飛葬在西湖，是想讓官員瞻仰、士女嬉游時常思岳飛精忠報國事跡。C．作者寫問卜岳飛，岳飛不許用魏忠賢生祠拆下來的木石修墓，表現(xiàn)岳飛的凜然正氣。D．募集建廟的錢財物資時，不管士大夫還是百姓都為表達(dá)對岳飛的敬畏，紛紛捐獻(xiàn)。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。（2）以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無動念重修。9．對修岳飛墓，張岱在文中提出的建議，有哪些對我們當(dāng)今學(xué)習(xí)、工作仍有借鑒意義？請簡要概括。閱讀下面文言文，完成下面小題。陶庵夢憶序張岱陶庵國破家亡，無所歸止。披發(fā)入山，駴駴為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作《自挽詩》，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點語也。因思昔人生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報：以笠報顱，以蕢報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也；以薦報床，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。雞鳴枕上夜氣方回因想余生平繁華靡麗過眼皆空五十年來總成一夢。今當(dāng)黍熟黃粱，車旅蟻穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別《志林》也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂癡人前不得說夢矣。昔有西陵腳夫為人擔(dān)酒，失足破其甕。念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢否？”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。10．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．雞鳴/枕上夜氣方回/因想/余生平繁華靡麗/過眼皆空五十年/來總成一夢。B．雞鳴枕上/夜氣方回/因想余生平/繁華靡麗/過眼皆空/五十年來/總成一夢。C．雞鳴/枕上夜氣方回/因想余生平/繁華靡麗/過眼皆空/五十年來/總成一夢。D．雞鳴枕上/夜氣方回/因想/余生平繁華靡麗/過眼皆空五十年/來總成一夢。11．下列對文中加劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．王謝，東晉時的王導(dǎo)、謝安兩大望族，他們的生活都很豪華。后世因以代指高門世族。B．果報，遭到因果報應(yīng)。佛教說法，認(rèn)為人做了什么樣的事情，就會得到什么樣的后果。C．志林，指的是《東坡志林》。有人認(rèn)為是后人整理蘇軾的筆記分類編輯而成的一本書，這里借指一般分類編排的筆記書。D．鹿鳴宴，唐代、明清會試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌唱《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》之章，稱鹿鳴宴。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．文章第一段簡述國破家亡后，自己的思想矛盾和貧困生活。B．第二段以鋪陳細(xì)膩的描寫，將早年的豪華生活與今日的蔽敗潦倒作種種對比，認(rèn)為這都是現(xiàn)世的因果報應(yīng)。C．第三段用黃粱夢、槐安國的典故，點明“五十年來，總成一夢”的主旨，自比“癡人”，猶喜說夢。D．末段承認(rèn)，自己雖大夢將醒，仍舊難舍名根，故有種種記敘。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也。（2）偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜14．文章第二自然段運用了哪些手法？有什么作用？參考答案：1．A2．B3．C4．（1）學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功。（2）外曾祖父在兩廣做官，收藏數(shù)竹筐生牛黃丸，從我學(xué)會在地上爬，直到16歲，吃光了這些藥，病才痊愈?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：五十歲的時候，國破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧?！捌拼菜閹?，折鼎病琴”為四個物件，兩兩一組，工整流暢，排除BD；“而已”為句末感嘆詞，應(yīng)該在其后面斷句，排除C。故選A。2．本題考查理解古代文化常識的能力。B.“‘名’是同輩間的稱呼，‘字’則用于自稱”錯誤。一般而言，“名”是長輩對晚輩的稱呼，也可用于自稱；“字”是同輩之間的稱呼，不可用于自稱。故選B。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“其為人不能被后世了解”錯誤，于文無據(jù)。張岱晚年，國破家亡，自己只是茍活于世，同時人生已老，擔(dān)心突然離世，于是思慕古人，效仿而作墓志銘，文章沒有說“其為人不能被后世了解”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“學(xué)”，學(xué)習(xí)；“書”，文科；“劍”，武功；“俱”，都；“成”，成功。（2）“宦”，在……做官；“藏”，收藏；“囡”，小孩，此處活用作動詞，引申為“爬”；“食”，吃；“療”，痊愈。參考譯文：蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈绔子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下象棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，稱為懶散的人也行。學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功，任隨旁人說是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等。張岱起初字宗子，人們稱（我）為石公，就字石公了。喜歡撰寫著作。所寫成的書有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯?gòu)治募返攘餍杏谑?。幼時多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養(yǎng)育了十年。外曾祖父在兩廣做官，收藏生牛黃丸數(shù)竹筐，從我學(xué)會在地上爬，直到十六歲，吃光了這些藥，病才痊愈。生于明萬歷丁酉八月二十五日卯時，（是）魯藩王國相大滌公正妻所生的兒子（樹子即嫡子）。六歲時，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，他是錢塘游客，對祖父說：“我聽說你的孫子擅長詩文對仗，我今當(dāng)面試一試他?！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！蔽一卮鸬溃骸懊脊缏?，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公先生大笑，起身跳下來，說道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的（孩子）,（當(dāng)然）是我的小友了?！彼Ｍ夷芘Χ鄬懳恼?，哪里料到我一事無成。甲申年之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去世，像草木一樣腐爛，因為想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。第二年，我的年紀(jì)將近七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。5．C6．D7．D8．（1）關(guān)帝被尊崇祭祀的時間已經(jīng)很久了，廟宇高大雄偉，歷代不缺少人對其翻新重建。（2）因為這個耽誤時間，岳飛廟破敗得更厲害，后人看到后很感慨，沒有人不產(chǎn)生重修的想法。9．①要量力而行；②要循序漸進；③要矢心竭力；④要有好的人品。【解析】5．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是寫了這篇勸募書，讓廟祝準(zhǔn)備募捐的箱子，以待施主的捐獻(xiàn)，還告訴他說：你看岳王的大殿雖然倒塌破敗，但他絕不肯用魏忠賢生祠的一木一石，他的神靈就是這樣清正。“廟?！睘槊~，作“令”的賓語，共同構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AB?！疤茨恰?，梵語的音譯，意為施主。作“俟”的賓語，共同構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除D。故選C。6．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“氓，古代專指因沒有田地到外鄉(xiāng)謀生而沒有自由的人”說法錯誤。氓，古代稱百姓。故選D。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不管士大夫還是百姓都為表達(dá)對岳飛的敬畏，紛紛捐獻(xiàn)”說法錯誤。這只是作者的假設(shè)，原文的表述是“若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。而下及編氓，即村農(nóng)野叟，婦女兒童，瞻拜宮墻，起敬起畏，木材瓦甓，施及錙銖，則亦王所欣受也”。故選D。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“崇祀”，尊崇祭祀；“輪奐”，指關(guān)帝廟的建筑；“乏”，缺少。（2）“蹉跎”，耽誤時間；“益甚”，更加厲害；“觀感”，看到后感慨。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。通過閱讀文章可知，在最后一段，作者發(fā)了一段感慨，這些感慨中包含著一些對我們生活、學(xué)習(xí)有益的內(nèi)容。如“余謂天下凡事必須量力為之，其進銳者其退速，其愿奢者其就小”告訴我們，做事要要量力而行?！安荒苋缣飭我蝗障慢R七十余城，止須學(xué)范雎遠(yuǎn)交近攻之法，得尺則尺，得寸則寸”則告訴我們，做事要循序漸進。“既遇矢心，還期竭力”則告訴我們，做事要矢心竭力。最后，在“必欲得正人君子以董其役”中，我們還可總結(jié)出要有好的人品。參考譯文：西湖這個地方本來祠廟就很多，除了佛教的寺廟之外，其中合乎祭祀禮儀的有三個：漢朝前將軍關(guān)帝的廟宇，宋代鄂王岳武穆岳飛的廟宇和明朝的于少保忠肅于謙的廟宇。關(guān)帝被尊崇祭祀的時間已經(jīng)很久了，廟宇高大雄偉，歷代不缺少人對其翻新重建。于謙的墳?zāi)沟靥幤У纳铰?，有他的后代世代守護，廟宇并沒有受到破壞，還是原來的面貌。只有岳飛的墳?zāi)沟靥幬骱臒狒[之地，車船交匯，游人雜亂紛繁。看墻壁上刻畫的張憲和岳云的畫像，在墓道邊投擲擊打秦檜和宋高宗的塑像，眾怒之下，即使是鐵筑的塑像也經(jīng)受不住這樣的打擊，即使是木制的雕像也要將他們剖心以解心頭之恨。先人選擇在如此熱鬧的游覽之地和歌舞之場來安葬岳飛，讓官員來參觀行禮，男女來這里游玩，在笙歌娛樂之中，每每說到岳飛的墳?zāi)?、關(guān)于岳母刺字的傳說。這關(guān)乎天地間的正氣，世道的風(fēng)氣，歷朝歷代的帝王在此立祠致祭，這一祭祀將流傳久遠(yuǎn)，而對忠孝的表彰，可以成為千秋萬代的楷模，傳到今天大概有五百一十四年了。但這座祠廟因為時間過久而破敗，游人們感到十分惋惜。崇禎戊辰年，拆毀謀逆的大太監(jiān)魏忠賢的生祠后，有人建議以拆下的磚木來修葺岳王的陵墓。但向岳王占卜時，岳王不同意。因此就沒有修繕，而后岳王廟則是更加破敗。因為這個耽誤時間，岳飛廟破敗得更厲害，后人看到后很感慨，沒有人不產(chǎn)生重修的想法。但有很多在開始有非常強的意愿來重修，但半途而廢，有一些已經(jīng)有完整的計劃，但最后功虧一簣。我想說天下任何事都要量力而行，前進太快的后退也很迅速，愿望過大的成就往往很小。不能盼望像田單那樣一日下齊七十余城，而要學(xué)范雎遠(yuǎn)交近攻的方法，能進一尺就進一尺，能進一寸就進一寸。因為大家一起動手就容易完成，而只靠一個人來干則難于成功，與其修葺而完不成，還不如不修好呢。如果真有想完成修繕工作的，應(yīng)該先修整破舊的地面，再完成新的牌坊等建筑，然后修理墳?zāi)梗缓笫谴蟮?，然后是墻壁，然后是戟門。只要修葺一處，就一定要負(fù)責(zé)完工，既要有修葺的決心，也有付出實際的努力。于是寫了這篇勸募書，讓廟祝準(zhǔn)備募捐的箱子，以待施主的捐獻(xiàn)，還告訴他說：你看岳王的大殿雖然倒塌破敗，但他絕不肯用魏忠賢生祠的一木一石，他的神靈就是這樣清正。所以要是重修岳王的墳?zāi)轨籼?，一定要讓正人君子來主持這項工作。而且推測岳王的心思，即使是施與重金的施主，如果他不是誠心誠意，心意堅定，也必然不會接受他的分毫施與。你以后要隨緣募化，如果有賢良的官員樂于解囊相助，那么這一定是岳王所樂于接受的。而一般百姓，即使是農(nóng)村的農(nóng)民，婦女兒童，到這里來瞻拜岳王，懷著敬畏之心，不論是一根木料還是一塊瓦片，即使是施舍很小的東西，也是岳王所樂于接受的。董太史說：“看岳王接受和拒絕誰的施與就能看出人品格的高下。”真是這樣啊。10．B11．D12．B13．（1）以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報應(yīng)，以甕牖作為明亮的窗的報應(yīng)，用來跟干燥高爽的居室相對。（2）偶爾拿出一則來看看，好像是在游覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖說城郭依舊，人民已非，但我卻反而自己高興。14．排比，連用七個排比句，節(jié)奏短促，一氣呵成；對比，今昔生活的對比，使作者對盛衰榮辱巨大反差頓生因果輪回的惋嘆。【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。譯文：在枕上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場夢幻?！半u鳴枕上”是“雞鳴于枕上”的省略句，且“夜氣方回”為主謂結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“夜氣方回”前斷句，排除AC；“余生平”是“想”的賓語，中間不能斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。D.“唐代、明清會試后”錯誤，鹿鳴宴是科舉制度中規(guī)定的一種宴會。起于唐代。明清沿此，于“鄉(xiāng)試”放榜次日，宴請新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩經(jīng)》中《鹿鳴》篇，司稱“鹿鳴宴”。宋代殿試文武兩榜狀元設(shè)宴，同年團拜，亦稱“鹿鳴宴”。故選D。12．本題考查學(xué)生概括、分析文章內(nèi)容的能力。B.“細(xì)膩的描寫”錯誤，第二段沒有描寫，應(yīng)是議論。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。賦分點：（1）以……報……，用……作為……的報應(yīng)；仇，報答、報應(yīng)；爽塏，指明亮干燥的房子。（2）舊徑，以前到過的地方；故人，以前的朋友；翻用，反而。14．本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。修辭手法上，本段采用了排比與對比的修辭。作者連用七個排比句，句式整齊，節(jié)奏短促，一氣呵成，增強了語勢。而排比中的每一個句子都是今昔生活的對比，從吃、穿、用、住等多角度體現(xiàn)過去與現(xiàn)在盛衰榮辱的巨大反差。對比、排比連用，強烈地表達(dá)了作者對因果輪回的惋嘆。參考譯文：

陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散發(fā)進入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸