江蘇省南通市海安市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末語(yǔ)文試題

~2024學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷高二語(yǔ)文注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.本試卷共8頁(yè)，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卷交回。2.答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)用0.5毫米黑色字跡簽字筆填寫(xiě)在答題卷上。3.請(qǐng)監(jiān)考員認(rèn)真核對(duì)在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、考試證號(hào)與你本人的是否相符。4.作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題必須用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米的簽字筆寫(xiě)在答題卷上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類(lèi)對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》）材料二：“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，但在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，毛澤東用他那一貫通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格更加生動(dòng)形象地闡明了這個(gè)深刻的道理，提出了“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。從馬克思主義發(fā)展史的角度來(lái)講，毛澤東關(guān)于物質(zhì)與精神可以相互轉(zhuǎn)換的思想是對(duì)馬克思主義辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的堅(jiān)持和發(fā)展。物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，這是人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)飛躍。也就是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)新的感性認(rèn)識(shí)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，將世界改造成人化的世界，再如此循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，只是每一循環(huán)都到了更高的認(rèn)識(shí)階段。關(guān)于這一思想，其實(shí)毛澤東早在1937年所著《實(shí)踐論》中已有闡述。在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，毛澤東對(duì)這一思想進(jìn)行了重新強(qiáng)調(diào)并加以豐富和發(fā)展，語(yǔ)言更加通俗易懂，更具有時(shí)代色彩，為我們樹(shù)立了一個(gè)堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代化的光輝典范。毛澤東提出的“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，主要包含以下幾層含義。首先，闡明了辯證唯物論的能動(dòng)性和革命性?！拔镔|(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，是一個(gè)認(rèn)識(shí)論命題。也就是說(shuō)，毛澤東在這里并沒(méi)有否定物質(zhì)的第一性原理，他不僅堅(jiān)持了一般唯物主義的反映論，而且更重要的是堅(jiān)持了能動(dòng)的革命的反映論。物質(zhì)和精神兩者能夠互相轉(zhuǎn)化，但物質(zhì)決定精神是第一位的，思想需要物質(zhì)作載體才能轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化是有條件的，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只是變化的條件。其次，明確指出在人的思想認(rèn)識(shí)的兩次飛躍中，第二次飛躍比第一次飛躍更具有偉大意義，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這相當(dāng)于突出強(qiáng)調(diào)了真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的重大命題，重申了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)思想。他指出：“在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的?！绷硗?，強(qiáng)調(diào)了形成一種正確思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程的復(fù)雜性。早在《實(shí)踐論》中，毛澤東在考察人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律后，就已經(jīng)指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，毛澤東著重對(duì)正確認(rèn)識(shí)得以形成的規(guī)律和過(guò)程的復(fù)雜性作了說(shuō)明。他指出：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！边@就說(shuō)明人們要想得到正確的思想絕不可能是一帆風(fēng)順的，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展都是曲折的，是要經(jīng)過(guò)螺旋式上升、波浪式發(fā)展路徑的。換句話(huà)說(shuō)，永遠(yuǎn)也不會(huì)自動(dòng)生成一開(kāi)始就完全正確的思想。這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。實(shí)踐沒(méi)有止境，認(rèn)識(shí)也沒(méi)有止境。（摘編自李斌《掌握辯證唯物論以便“少犯錯(cuò)誤”——重讀〈人的正確思想是從哪里來(lái)的？〉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源，其通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身五個(gè)官能將無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象反映到自己的頭腦中來(lái)。B.認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第二次飛躍比第一次飛躍更具偉大意義，是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的唯一目的，便是為了改造世界。C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)新的感性認(rèn)識(shí)，這種無(wú)窮盡的循環(huán)必然會(huì)使認(rèn)識(shí)上升到更高級(jí)的階段。D.材料一對(duì)正確思想認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程的論述，是在《實(shí)踐論》基礎(chǔ)上重新強(qiáng)調(diào)并且加以豐富和發(fā)展，更具時(shí)代色彩。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“人的正確思想是從哪里來(lái)的”提出馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本問(wèn)題，材料一正是圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)論述。B.材料一的讀者對(duì)象主要是到農(nóng)村去工作的干部和廣大農(nóng)民，文中沒(méi)有使用太多哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言通俗易懂。C.毛澤東闡明了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的基本原理，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。D.材料二采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面對(duì)物質(zhì)與精神可以相互轉(zhuǎn)換這一觀點(diǎn)的含義進(jìn)行了具體闡釋。3.下列說(shuō)法中，最適合作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）A.行有不得者，皆反求諸己B.物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆D.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之4.材料一語(yǔ)言講求邏輯性，請(qǐng)根據(jù)文中畫(huà)線(xiàn)句子加以分析。（4分）5.班級(jí)開(kāi)展“人的正確思想是從哪里來(lái)的？”讀書(shū)交流會(huì)，圍繞“新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程”展開(kāi)討論，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料擬寫(xiě)發(fā)言提綱。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。三天大風(fēng)海明威那條路出了果園，直達(dá)山頂。山頂有小屋，門(mén)廊空蕩蕩的，煙囪里冒著煙。屋后是車(chē)庫(kù)，雞棚，二茬樹(shù)像堵樹(shù)籬，挨著后面的林子。①他放眼望去，上空的樹(shù)給風(fēng)刮得遠(yuǎn)遠(yuǎn)倒向一邊。今年秋天還是頭一遭刮大風(fēng)呢。尼克走過(guò)果園上面那塊空地時(shí)，小屋的門(mén)打開(kāi)了，比爾出來(lái)了?！鞍パ?，威米奇?！彼f(shuō)。“嗨，比爾?！蹦峥苏f(shuō)著走上臺(tái)階。屋里，壁爐生著堆熊熊烈火。風(fēng)刮得爐火呼啦啦響。比爾關(guān)上門(mén)?！昂纫槐俊彼f(shuō)。他到廚房里，拿來(lái)兩個(gè)玻璃杯和一壺水。尼克伸手到壁爐架上去拿瓶威士忌?！靶袉幔俊彼f(shuō)。“行?！北葼栒f(shuō)。他們坐在火堆前，喝著兌水的愛(ài)爾蘭威士忌。尼克伸出腿，擱在爐邊，鞋子在火堆前冒起水汽來(lái)了。“最好把你的鞋脫了?！北葼栒f(shuō)?！拔覜](méi)穿襪子?！薄鞍研摿耍究靖?，我去給你找找看?！北葼栒f(shuō)。他上閣樓去了，尼克聽(tīng)見(jiàn)頭頂上有他的走動(dòng)聲。樓上房間敞開(kāi)，就在屋頂下，比爾父子和他，尼克，有時(shí)就在樓上睡覺(jué)。后面是一間梳妝室。比爾拿了一雙厚羊毛襪下來(lái)?！疤焱砹?，不穿襪子不能到處走動(dòng)?！彼f(shuō)?！拔艺娌辉冈俅┥??！蹦峥苏f(shuō)。他套上襪子，又倒在椅子里，把腿擱在爐火前的屏風(fēng)上?！澳阋哑溜L(fēng)擱壞了?！北葼栒f(shuō)。尼克把兩腿一翹，擱到爐邊?！翱ㄋ龟?duì)打得怎么樣？”他問(wèn)?！耙惶爝B續(xù)兩場(chǎng)比賽都輸給巨人隊(duì)?！北葼栒酒鹕?，去拿威士忌酒瓶。他的大手伸出老遠(yuǎn)去斟酒，把威士忌倒在尼克端在手里的酒杯里?！斑@輩子休想看到了。”比爾說(shuō)。“哎呀，他們要?dú)獐偭恕！蹦峥苏f(shuō)。比爾伸出手去拿那本扣在窗下桌上的書(shū)，剛才他到門(mén)口時(shí)順手就放在那兒了。他一手端著酒杯，一手拿著書(shū)，背靠著尼克的椅子。“你還有什么我沒(méi)看過(guò)的書(shū)？”尼克問(wèn)。“你看過(guò)《堅(jiān)忍不拔》嗎？”“好書(shū)，”尼克說(shuō)，“那書(shū)里寫(xiě)他老爹一直在找他。你還有沃爾波爾的作品嗎？”“《黑森林》，”比爾說(shuō)，“寫(xiě)俄國(guó)的?！薄八麑?duì)俄國(guó)懂得什么??？”尼克問(wèn)?！拔也恢?。那些家伙可說(shuō)不清。也許他小時(shí)候在那兒。”“我倒想見(jiàn)見(jiàn)他。”尼克說(shuō)。“我倒想見(jiàn)見(jiàn)切斯特頓。”比爾說(shuō)?！拔艺嫦Ｍ巯戮驮谶@兒，”尼克說(shuō)，“咱們明天就可以帶他上夏勒伏瓦去釣魚(yú)了?！薄安恢氩幌肴メ烎~(yú)。”比爾說(shuō)?！爱?dāng)然去，”尼克說(shuō)，“他一定是釣魚(yú)老手。你還記得《短暫的客?！穯幔俊薄啊焓瓜路矇m，賜你一杯羹，受寵先謝恩，倒進(jìn)污水盆?！薄耙稽c(diǎn)不錯(cuò)，”尼克說(shuō)，“我看他這人比沃爾波爾強(qiáng)。”“哦，沒(méi)錯(cuò)兒，他是強(qiáng)一些?！北葼栒f(shuō)。“不過(guò)沃爾波爾寫(xiě)文章比他強(qiáng)?！薄拔也恢溃蹦峥苏f(shuō)，“切斯特頓是個(gè)文豪?！薄拔譅柌栆彩莻€(gè)文豪?！北葼枅?jiān)持道。他從地板上站起身，伸手去拿那瓶威士忌。尼克將酒杯伸過(guò)來(lái)。②比爾斟酒時(shí)，他兩眼直盯著?！拔椰F(xiàn)在就有點(diǎn)醉了?！蹦峥苏f(shuō)。“你沒(méi)醉?！北葼栐诒镎辶税氡考?。“還有酒嗎？”尼克問(wèn)。“酒可多的是，可爹只肯讓我喝已經(jīng)啟封的?！薄澳钱?dāng)然?！蹦峥苏f(shuō)?！八f(shuō)喝新啟封的酒會(huì)成為酒鬼?！北葼柦忉屨f(shuō)?！耙稽c(diǎn)不錯(cuò)?！蹦峥苏f(shuō)。他聽(tīng)了印象很深。他以前倒從沒(méi)想到這點(diǎn)。他一向總是認(rèn)為只有獨(dú)自喝悶酒才會(huì)成為酒鬼呢。他們坐著，一邊望著爐火里邊?！霸蹅?cè)俸纫槐！蹦峥苏f(shuō)。“我想柜子里還有一瓶已經(jīng)啟封的?！北葼栒f(shuō)。他在墻角柜前跪下，取出一瓶廉價(jià)烈酒?！斑@是蘇格蘭威士忌?！彼f(shuō)。“我會(huì)多兌些水?！蹦峥苏f(shuō)，他又出去，走到廚房里。他用勺子從桶里舀出陰涼的泉水，灌滿(mǎn)水壺，回起居室時(shí)，走過(guò)飯廳里一面鏡子，照了照。他的臉看上去真怪。他對(duì)著鏡中的臉笑笑，鏡中的臉也咧嘴回他一笑。他對(duì)著那臉眨眨眼睛就往前走了。③這不是他的臉，不過(guò)這沒(méi)多大關(guān)系。比爾把杯子斟滿(mǎn)。他們?cè)跔t火前兩張大椅子里坐下。“你非常聰明，威米奇?！北葼栒f(shuō)?！澳闶裁匆馑?？”尼克問(wèn)?！巴敿菣n子事吹了。”比爾說(shuō)。尼克一言不發(fā)，酒意全消。他只知道自己從前有過(guò)瑪喬麗，又失去了她。她走了，他打發(fā)她走的。那是關(guān)鍵。他沒(méi)準(zhǔn)兒再也見(jiàn)不到她了。大概永遠(yuǎn)不會(huì)見(jiàn)到她了。一切全過(guò)去了，全完了?！霸蹅?cè)俸纫槐??！蹦峥苏f(shuō)。比爾斟酒，尼克潑了一點(diǎn)水進(jìn)去?！昂鋈灰幌伦?，一切都結(jié)束了，”尼克說(shuō)，“我不知道這是什么道理。我沒(méi)法子。正像眼下連刮三天大風(fēng)，把樹(shù)葉全都刮光一樣?！薄暗昧?，都結(jié)束了。不必多說(shuō)了?！北葼栒f(shuō)。“這是我的錯(cuò)?！蹦峥苏f(shuō)?！笆钦l(shuí)的錯(cuò)都沒(méi)關(guān)系?！北葼栒f(shuō)?！安唬艺J(rèn)為不是這樣?！蹦峥苏f(shuō)。瑪喬麗走了，大概他永遠(yuǎn)也不會(huì)再見(jiàn)到她了，那才是大事。他跟她談過(guò)他們一起到意大利去，兩個(gè)人該有多開(kāi)心。談過(guò)他們一起要去的地方。如今全過(guò)去了?！霸蹅兡脴尩结到悄莾赫夷愕グ伞！蹦峥苏f(shuō)?！昂冒??！北葼枏膲Ρ诩苌先∠聝芍ЙC槍。他打開(kāi)子彈匣。尼克穿上厚呢短大衣和鞋子。他的鞋烤得硬邦邦的。④他還醉酥熏的，可是頭腦清楚?！澳愀杏X(jué)怎么樣？”尼克問(wèn)?！安毁?lài)。我只是剛有點(diǎn)兒醉意罷了。”比爾正扣上毛衣的紐扣?！昂茸砹艘矝](méi)好處。”“是啊，咱們?cè)撋蠎?hù)外去?！彼麄冏叱鲩T(mén)，正在刮大風(fēng)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.比爾怕尼克把爐火前的屏風(fēng)擱壞了，表明其對(duì)尼克不愛(ài)惜自己家的財(cái)物感到不滿(mǎn)，而從尼克的反應(yīng)可以看出，他并不以為意。B.比爾和尼克都喜歡讀書(shū)，他們也都有著自己喜歡和支持的作家，盡管意見(jiàn)有分歧，但二人對(duì)對(duì)方的喜好還是給予一定的理解。C.比爾的父親擔(dān)心兒子變成酒鬼，只肯讓他喝已經(jīng)啟封的酒，既尊重兒子喝酒的意愿，又加以適當(dāng)約束，體現(xiàn)一種有節(jié)制的自由。D.文中反復(fù)提及“全過(guò)去了”，這恰恰表明尼克對(duì)發(fā)生在自己身上的事“過(guò)不去”，體現(xiàn)他內(nèi)心的傷痛和想擺脫而不得的心理。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.句子①中“他放眼望去”交代小說(shuō)從尼克的視角進(jìn)行敘述，“大風(fēng)”貫穿始終。B.句子②中“他兩眼直盯著”表明尼克此時(shí)想要適可而止，不想繼續(xù)喝太多的酒。C.句子③中“這不是他的臉”暗示尼克深受感情問(wèn)題的折磨，只是表面云淡風(fēng)輕。D.句子④中“可是頭腦清楚”突出尼克經(jīng)過(guò)與比爾的交談后，情感已經(jīng)有所變化。8.比爾與尼克交談，直到最后才提及尼克的情感狀況，這種談話(huà)方式有什么好處，請(qǐng)根據(jù)文本具體分析。（4分）9.環(huán)境是小說(shuō)的基本要素之一，在小說(shuō)中承擔(dān)著多重功能，請(qǐng)分析本文中描寫(xiě)“大風(fēng)”的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散今安在？況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，所方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。嗚呼！君子之道豈必全兮，全身遠(yuǎn)害亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。（宋·蘇軾《屈原廟賦》有刪節(jié)）材料二：巴陵西江口，沅湘等九水于此會(huì)江。春夏間，江流甚雄，九水卻避，故匯而成壑，是謂洞庭湖。湖畔見(jiàn)君山，如長(zhǎng)眉一抹，隱見(jiàn)雪浪中?！渡胶＝?jīng)》云：“洞庭之山，帝之二女居焉，出入多飄風(fēng)暴雨，每每游者多以風(fēng)惡返棹。故人呼為有緣山?！彼贫撸颂斓壑?，非堯二女也，淆訛久矣。至如王子年獨(dú)謂屈原以忠見(jiàn)斥，乃赴清泠之淵，神游天河，精靈時(shí)降湘浦，楚人謂之水仙，立祠此山，漢末猶存。則予深感其言。夫當(dāng)時(shí)銷(xiāo)金鑠骨之夫，化為輕塵，為冷風(fēng)，甚且為攝山之怪蟒；而屈子侘傺一時(shí)，沒(méi)而賓于帝所，嬉游湘浦，作羽化仙，則忠臣之利亦大矣。今山上祠屈子，而題曰水仙。歲取髻中之田，為之蒸嘗，用宋玉、景差等配享，以獎(jiǎng)忠魂，而奉千古詞人之祖，亦楚中一大典也。當(dāng)事者何不以聞之？且屈子傲骨冶才遠(yuǎn)性逸情具見(jiàn)《騷》中當(dāng)必饒煙云山水之趣者；非此千頃雪濤，及九疑諸山秀色，不堪為之供養(yǎng)。不然，神不歆也。王子年之言，足為忠魂吐氣，政①不當(dāng)幻視之矣。（明·袁中道《珂雪齋集》有刪節(jié)）注：①政：當(dāng)政者。當(dāng)時(shí)皇帝重用宦官，閹黨肆虐，忠臣多遭迫害。10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。（3分）且屈子傲骨A冶才B遠(yuǎn)性D逸情E具見(jiàn)《騷》F中G當(dāng)必饒煙云H山水之趣者11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上官大夫見(jiàn)而欲奪之（強(qiáng)取） 置幣遺單于（銅錢(qián)）今一朝而鬻技百金（賣(mài)） 浮扁舟以適楚兮（到，往）B.顏色憔悴，形容枯槁（外貌，模樣） 單于使使曉武，會(huì)論虞常（判罪）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（求?。?峽山高兮崔嵬（高大的樣子）C.如惠語(yǔ)以讓單于（謙讓?zhuān)?斬木為兵，揭竿為旗（舉起）文勝質(zhì)則史（浮夸） 今山上祠屈子（祭祀）D.始以強(qiáng)壯出（介詞，憑借） 世世以洴澼絖為事（介詞，把）以致天下之士（連詞，來(lái)） 每每游者多以風(fēng)惡返棹（介詞，因?yàn)椋?2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（）（3分）A.蘇軾乘船經(jīng)過(guò)楚地屈原的遺居，眺望重山疊嶂，想起當(dāng)年屈原被放逐南荒，生無(wú)歸宿，死無(wú)墓地，內(nèi)心涌起無(wú)盡的悲哀。B.屈原吟成《懷沙》自傷懷抱，表明自己沉江報(bào)國(guó)的心意，詩(shī)的結(jié)尾陡然慘烈之極，說(shuō)明他決心離開(kāi)人世，卻又沉吟猶豫。C.作者認(rèn)為《山海經(jīng)》中“洞庭之山，帝之二女居焉”說(shuō)的是天帝的“二女”，而王子年所說(shuō)的屈原事跡都是真實(shí)可靠的。D.楚中百姓敬奉屈原為千古詞人之祖，他們?cè)谏缴辖袅R，并且每年用田間的收獲來(lái)祭祀屈原，這成為當(dāng)?shù)氐囊淮笫⒌洹?3.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。（2）王子年之言，足為忠魂吐氣，政不當(dāng)幻視之矣。14.材料一中蘇軾對(duì)屈原的選擇進(jìn)行了理性思考，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。昆侖使者①李賀②昆侖使者無(wú)消息，茂陵③煙樹(shù)生愁色。金盤(pán)玉露④自淋漓，元?dú)饷ＣＪ詹坏谩ｗ梓氡成鲜牧?，虬龍鱗下紅枝折。何處偏傷萬(wàn)國(guó)心，中天夜久高明月?！咀ⅰ竣倮鍪拐撸褐笧槲魍跄府?dāng)信使的青鳥(niǎo)?！渡胶＝?jīng)》載，西王母居昆侖山，有三只青鳥(niǎo)為她取食傳信。傳說(shuō)漢武帝曾向西王母求不死之藥。②李賀：生活在唐憲宗年間，當(dāng)時(shí)唐憲宗想學(xué)漢武帝一樣派遣使臣出使昆侖，廣求珍異，期冀長(zhǎng)生。③茂陵：漢武帝的陵墓。④金盤(pán)玉露：漢武帝晚年迷信神仙，在長(zhǎng)安宮中筑臺(tái)，上鑄一尊金鋼仙人，手捧銅盤(pán)，用以承接露水。漢武帝希望喝了露水之后，可以長(zhǎng)生。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)“無(wú)消息”與“生愁色”相對(duì)，既把詩(shī)的背景追溯到神話(huà)傳說(shuō)之中，又把關(guān)注的焦點(diǎn)集中到漢武帝身上。B.頷聯(lián)寫(xiě)漢武帝竟然相信可以通過(guò)吸取天地之間的“元?dú)狻倍@得長(zhǎng)生這么荒唐的說(shuō)法，可見(jiàn)其晚年時(shí)的昏庸。C.頸聯(lián)兩句說(shuō)明自然界一切物質(zhì)都在變化，“裂”“折”寫(xiě)出新事物的發(fā)展，反映了李賀的樸素唯物主義思想。D.全詩(shī)意境悲涼，筆勢(shì)奇崛，情致冷峭，尤其最后寫(xiě)讓天下人傷心的不是別處，正是茂陵上空長(zhǎng)夜高懸的明月。16.這首詩(shī)主要運(yùn)用了哪種手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“________________”和“________________”都強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，與優(yōu)秀的人為伍，可以匡正自身行為，也可以使自己生出進(jìn)取之心。（2）《燕歌行》中“________________”一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“________________”一句則直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。（3）你放眼遠(yuǎn)眺，水的壯闊激蕩人心，聯(lián)想到這種景象在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，便脫口而出：“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。匾額，是懸掛在傳統(tǒng)建筑門(mén)屏上，反映建筑物名稱(chēng)、表達(dá)義理情感之類(lèi)的牌匾，集字、印、雕、色為一體。傳統(tǒng)私家園林的題名匾額常寄寓著文人歸隱、淡泊名利的追求。蘇州拙政園的命名出自西晉潘岳的《閑居賦》：“孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也?！薄白菊毕笳鲌@主遠(yuǎn)離政治的歸隱意向。園內(nèi)有一座精巧雅致的扇面亭，取名為“與誰(shuí)同坐軒”。其名取自蘇軾《點(diǎn)絳唇》：“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我?！眰鬟_(dá)蘇軾流連山水，只與明月清風(fēng)為伍的孤高氣質(zhì)，撥動(dòng)著游客的心弦。①蘇州留園的“曲溪樓”“活潑潑地”“涵碧山房”、②分別從色、形、態(tài)等角度命名，③拓展了游人的觀賞維度和想象空間，④有限的建筑空間，⑤賦予無(wú)限的象征意義?！盎顫姖姷亍笔且蛔w，取殷邁《自勵(lì)》中“窗外鳶魚(yú)活潑，床頭經(jīng)典交加”詩(shī)意。（），不覺(jué)有盡頭了。在《紅樓夢(mèng)》中，“怡紅院”“瀟湘館”“蘅蕪苑”“稻香村”“蘭風(fēng)蕙露”“顧恩思義”，一個(gè)個(gè)匾額或隨事命名、或與人物性格相關(guān)、或與環(huán)境布置相稱(chēng)、或表達(dá)“頌圣”思想，不僅為大觀園增添了無(wú)限詩(shī)意，也體現(xiàn)了大觀園“天上人間諸景備”的宏偉建構(gòu)。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.此地溪中有魚(yú)躍，林中有飛鳥(niǎo)，水源似從閣下流出，人在閣中仿佛跨溪之上，天機(jī)活潑B.此地溪中有魚(yú)躍，林中有飛鳥(niǎo)，天機(jī)活潑，人在閣中仿佛跨溪之上，水源似從閣下流出C.此地林中有飛鳥(niǎo)，溪中有魚(yú)躍，天機(jī)活潑