晉中市重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考語文最后沖刺模擬試卷含解析

晉中市重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考語文最后沖刺模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．5月24日，2017年全國“最美家庭”評(píng)選結(jié)果在京揭曉，我市兩個(gè)家庭入選。B．《做一個(gè)虔誠的教育者》一文出自《洪宗禮母語教育》（北京師范大學(xué)出版社2011年版）。C．轉(zhuǎn)基因技術(shù)的迅猛發(fā)展，是給人類帶來了福祉？還是埋下了隱患？D．“不過人不是為失敗而生的，”他說，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！?．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是出土于河南淅川縣的云紋銅禁是春秋中期禁類青銅器的代表物。，。，。。其造型莊嚴(yán)神圣，神秘精美，令人嘆為觀止。①禁的四周以透雕的多層云紋做裝飾，各具情態(tài)的異獸在朵朵白云簇?fù)硐?，似騰云駕霧，如夢(mèng)如幻。②云紋銅禁高28.8厘米，長(zhǎng)103厘米，寬46厘米，重90多公斤，呈長(zhǎng)方形。③十二只異獸蹲于“禁”下為足，張口吐舌，奮力拖著器身，似氣喘吁吁。④云紋銅禁中“禁”字有禁戒飲酒之意，周朝人將放置酒杯的案臺(tái)稱為“禁”。⑤禁身的上部攀附著12條龍形異獸，凹腰卷尾，探首吐舌，形成群龍拱衛(wèi)的場(chǎng)面A．②①⑤③④ B．②④⑤③① C．④②⑤③① D．④①②⑤③3．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是()A．唱著畢業(yè)的驪歌，回眸初中生活的陰晴雨雪，七彩校園里回響著我們青春的誓言和濃濃的師生情誼。B．中國不僅有發(fā)展“一帶一路”這一宏大倡議的決心，也有實(shí)現(xiàn)這一美好藍(lán)圖的能力。C．據(jù)業(yè)內(nèi)專家估算，僅在我國，未來5年內(nèi)大數(shù)據(jù)人才缺口就將超過130萬人以上。D．由于電影《摔跤吧，爸爸》以真情動(dòng)人，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾贊譽(yù)。4．將下列句子組成一段意思連貫的話，語序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我們只能迎難而上，努力向前方挺進(jìn)。②因?yàn)橥丝s解決不了問題。③人走在路上，是可以停歇一下，卻不可能停一輩子。④縱使前路布滿荊棘，卻也不能退縮。⑤前方的路還是需要自己去探索，去經(jīng)歷。A．④②①③⑤ B．③⑤④②① C．③⑤①④② D．①④②⑤③5．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《虞初新志》是筆記體小說，《資治通鑒》是編年體史書。B．《故鄉(xiāng)》中的閏土和《孔乙己》中的孔乙己，都是魯迅筆下受迫害的舊知識(shí)分子代表。C．《使至塞上》和《白雪歌送武判官歸京》這兩首邊塞詩的作者分別是唐代詩人王維和岑參。D．雨果是法國浪漫主義文學(xué)的重要代表，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》一文既是一封愛憎分明的書信，也是一篇酣暢淋漓的檄文。6．學(xué)校開展“做陽光少年”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參加。材料一：我國16%以上的青少年有心理健康問題，其中非常叛逆的“十五歲現(xiàn)象”呈上升和提前趨勢(shì)。材料二：《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《父母亦師》《和孩子交朋友》，并向?qū)W校發(fā)出呼吁：“（A）不管遭受何種傷害，每個(gè)人都要活出精彩，活下去。生命需要保護(hù)，身體需要健康，（B）希望這個(gè)話題能得到教育界的極大注目?！辈牧先褐麑W(xué)者胡適在自述中寫道：“我在母親的教訓(xùn)下度過了少年時(shí)代，受了她的極大極深的影響……如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬怒人、體諒人——我都得感謝我的慈母.”閱讀以上材料，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語言寫出你從中得出的結(jié)論，至少寫出兩條。請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫一則宣傳標(biāo)語。要求：緊扣活動(dòng)主題，至少使用一種修辭手法。材料二中有兩處語病，請(qǐng)你幫助修改。處畫線句中有語序不當(dāng)?shù)恼Z病，應(yīng)將“”與“”對(duì)調(diào)。處畫線句中有搭配不當(dāng)?shù)恼Z病，應(yīng)將將“”改為“”。九（1）班舉行“做陽光少年”主題班會(huì)，如果你是班會(huì)的主持人，請(qǐng)為本次班會(huì)設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白。要求：①符合“做陽光少年”主題；②不少于50字。7．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。①木受繩則直，___________________②_____________________，則無敗事。③________________，于我如浮云。④你看，那淺淺的天河，____________。⑤古詩詞中的風(fēng)，常常反映時(shí)代氣象和詩人心聲。盛唐詩人王灣《次北固山下》的_____________，______________兩句詩中浩蕩東風(fēng)順暢而從容；北宋滅亡南渡以后的李清照漂泊無依之時(shí)，則在《漁家傲》中用______________，______________________兩句傾訴自己乘風(fēng)破浪、駛向理想中的縹緲仙山的夢(mèng)想。8．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí),完成小題，下列關(guān)于(格列佛游記)中提及的寫字的書寫順序，有誤的項(xiàng)是（_____）A．歐洲人——從左到右B．利立浦特人——自上而下C阿拉伯人——從右到左D．卡斯卡吉人——自下而上閱讀填空“但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了:這一點(diǎn)頗不同。還有用藥也不同，前回的名醫(yī)是一個(gè)人還可以辦的，這一回卻是一個(gè)人有些辦不妥帖了，因?yàn)樗粡埶幏缴?，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引?！边@段文字節(jié)選自魯迅散文集《朝花夕拾》中的_________一文，文段中的“他”是指(人名)_________。二、閱讀9．閱讀下面這首詞，回答下列小題。定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘨且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。1．對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詞的上闕寫雨中情形，詩人不理會(huì)那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無一絲慌亂之意，與小序中“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)照。B．詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來兮”，照應(yīng)上闋的“一蓑煙雨”句，表達(dá)了詩人要擺脫政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨、歸隱田園的決心。C．全詞從敘事到抒情，從表達(dá)感受、見解到體現(xiàn)詩人的襟懷、個(gè)性，都緊密關(guān)系著旅途中遇雨一事。D．詩人以曲筆抒寫胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機(jī)地融合在一起。讀來令人深受啟迪。2．請(qǐng)從修辭手法的角度賞析“山頭斜照卻相迎”一句。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。季札觀周樂吳公子札①來聘，請(qǐng)現(xiàn)于周樂②。為之歌《大雅》③，曰：“廣哉！熙熙④乎！曲而有直體，其文王之德乎！”為之歌《頌》⑤日“至矣哉！直而不倨⑥，曲而不屈；邇而不逼⑦，遠(yuǎn)而不攜⑧；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒⑨；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底⑩，行而不流。五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！保ㄟx自《左傳》，選文有刪減）[注]①公子札：即季札。吳國公子。②周樂：周天子的音樂。③《大雅》：指《詩經(jīng)·大雅》中的詩歌④熙熙：和美融洽的樣子。⑤《頌》：指《詩經(jīng)》中的《周頌》《魯頌》和《商頌》。⑥倨：傲慢。⑦逼：侵逼。⑧攜：離心。⑨荒：過度。⑩底：停頓，停滯。1．孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》時(shí)說：“樂而不淫，衰而不傷。”選文中同樣表達(dá)此意的一個(gè)句子是：__________，__________。它們都運(yùn)用了______的修辭手法。2．對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，最符合文意的一項(xiàng)是（）A．屈：彎曲邇：親近宣：疏導(dǎo)貪：貪婪B．屈：屈服邇：親近宣：宣揚(yáng)貪：貪婪C．屈：屈服邇：近來宣：宣揚(yáng)貪：貪污D．屈：彎曲邇：近來宣：疏導(dǎo)貪：貪污11．（材料一）昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長(zhǎng)江以南和錢塘江以北各地。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中華民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺(tái)置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達(dá)到了最高境界。正因如此，許多地方劇種，如晉劇、蒲劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇、閩劇，都受過昆曲藝術(shù)多方面哺育和滋養(yǎng)。昆曲中的許多劇本，如《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)，同時(shí)也造就了一大批昆曲作家和音樂家，如梁辰魚、湯顯祖、洪升、孔尚任、李玉、李漁、葉崖。原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。一曲中的每一句，都是陰陽結(jié)合，暗含著中國古典的思維方式?！霸瓉礞弊湘碳t開遍”，低沉緩慢地起頭，直表這花園之美；而“似這般都賦予斷井頹垣”，唱時(shí)在“斷”字、“頹”字上吐字行腔，“斷”井，“頹”垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”——時(shí)間多么令人無可奈何，如宋詞“無何奈何花落去”的意境。這里在“何”字上行腔，天指時(shí)間。上半句是好事，下半句立刻又轉(zhuǎn)折了。同樣“賞心樂事誰家院”，“賞心樂事”，“誰家院”——在誰家的院子里發(fā)生呢？這兩句話化自謝靈運(yùn)語“天下良辰美景賞心樂事，四者難并”。如此鮮明的轉(zhuǎn)折和A（填修辭手法），表達(dá)了杜麗娘面對(duì)春色美景時(shí)內(nèi)心的B（四個(gè)字）。某中學(xué)對(duì)在校學(xué)生有關(guān)“昆曲”的問題進(jìn)行了調(diào)查，并將調(diào)查發(fā)現(xiàn)公布如下：對(duì)昆曲興趣及占比例無興趣的原因及占比例了解渠道及占比例關(guān)注點(diǎn)及占比例深厚1%娛樂綜藝節(jié)目更有意思78%學(xué)校課堂56%服飾唱腔6一般10%缺少欣賞需要的專業(yè)性知識(shí)85%劇院演出5%名角表演3%無興趣89%缺少時(shí)間56%其他39%劇本內(nèi)容15%（材料四）“對(duì)我來說，《牡丹亭》跟我不只是半生緣，而是一生緣份?！睆纳倌陼r(shí)在民國余暉的上海第一次聽到梅蘭芳的杜麗娘，到青年時(shí)遙望故土寫下小說《游園驚夢(mèng)》，再到年近古稀殫精竭慮打造青春版《牡丹亭》，流傳300年的梨園雅部已化為白先勇的血脈，斬割不斷。四季輪回，又是一年春來到，5月6日，白先勇先生改編的青春版《牡丹亭》將在南岸煙雨路施光南大劇院上演。春色令人如此沉醉，它是否能喚醒國民對(duì)昆曲的迷醉？1．結(jié)合材料一內(nèi)容，分析昆曲表演抒情性強(qiáng)的原因。2．結(jié)合前后語境，在材料二橫線處填上適當(dāng)?shù)脑~語或短語。A．____________B．____________3．研讀材料三，探究學(xué)生在昆曲的傳承上存在怎樣的問題？4．主辦方將為青春版《牡丹亭》在施光南大劇院的上演設(shè)計(jì)宣傳文案——《煙雨牡丹，非看不可》，請(qǐng)結(jié)合上述四則材料內(nèi)容，為主辦方提供幾條“非看不可”的理由。5．下列說法不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．“清曲”、“昆腔”、“昆劇”同指昆曲。B．“這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)”中“這”指昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。C．“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船”，都是美好景物的描繪，十六個(gè)字，一個(gè)字一首歌，一個(gè)字一幅畫。D．學(xué)校教學(xué)對(duì)昆曲文化的傳播起了重要作用。12．閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開始周天一①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒有語言文字的記載和留存，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。②作為中華民族的通用語言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明?！拔粽邆}頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，可見漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮?！昂翁幒铣沙?，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z法修辭的規(guī)約，語言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。④文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話。相傳古時(shí)候有個(gè)文人，家里的枇杷熟了，想請(qǐng)朋友來品嘗，隨手寫了請(qǐng)柬就讓人送出去。朋友接過請(qǐng)柬一看，上書：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請(qǐng)大罵（駕）光臨?！迸笥炎髟娨皇?，交與來人：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。若是貴府迎大罵，相會(huì)定是龍虎掐。”鬧笑話尚且無傷大雅，若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場(chǎng)合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬元，如果將“借于”錯(cuò)寫成“借與”，那意思就滿擰了。⑤近年來，學(xué)校教育中，對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣等錯(cuò)別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。⑥這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說，人類聯(lián)合起來，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語言，讓他們彼此之間不能溝通，無法會(huì)意，建塔的工作再也無法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫傳承下去。⑦上古時(shí)的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒有這樣的社會(huì)儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺就是尊重自己的語言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。1．下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B．要敬重自己的語言。C．漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D．尊重自己的語言，學(xué)好漢字，用好漢字。2．文章第④段提到“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．某報(bào)紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗議。B．馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽”的“沁”多寫了一筆，成了“泌陽”。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽，不過這個(gè)地方與沁陽有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽，結(jié)果可想而知。C．兒子給媽媽寄信說：“媽媽，我在這里生活得很好。不過沒有命，附近也沒有賣的，請(qǐng)把家里的命給我寄來。”她媽媽當(dāng)時(shí)就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來她兒子把“傘”寫成“命”了。D．有個(gè)笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦犇樕笞?，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵。”3．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段作者運(yùn)用舉例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B．第③段的分論點(diǎn)是“語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用?！盋．第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。D．第⑦段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了排比和反問，強(qiáng)調(diào)了文字規(guī)范、語言純潔的重要性，使論述更有說服力，從語氣來說更有氣勢(shì)。13．大地震①全球每年大約發(fā)生地震500萬次，其中多數(shù)地震我們不能感知，但超強(qiáng)度的大地震則給人類帶來沉重的災(zāi)難。2005年10月8日，發(fā)生在南亞次大陸北部地區(qū)的大地震導(dǎo)致超過7萬人喪生。②地震學(xué)家都想找到預(yù)測(cè)地震的方法，有人希望通過動(dòng)物在地震發(fā)生前的異常行為來預(yù)測(cè)地震，有人希望通過巖石受壓變形后的形狀來預(yù)測(cè)地震，有人希望用電腦技術(shù)分析地震的活動(dòng)性，美國科學(xué)家曾建議建立一個(gè)由800個(gè)地球定位系統(tǒng)（GPS）站和200個(gè)應(yīng)變計(jì)組成的監(jiān)測(cè)網(wǎng)，以便更好地監(jiān)測(cè)地殼的變化，但直到現(xiàn)在，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個(gè)夢(mèng)想。③1993年，美國科學(xué)家認(rèn)為，他們終于逮到了一條有關(guān)地震的“大魚”，于是警告帕克菲爾德地區(qū)的居民，幾天之內(nèi)當(dāng)?shù)匕l(fā)生地震的可能性高達(dá)37％?？墒?，最后的結(jié)果是人們虛驚一場(chǎng)。1995年，俄羅斯科學(xué)家弗拉迪米爾波羅克在利用小地震預(yù)測(cè)大地震方面似乎取得了突破，因?yàn)樗晒Φ仡A(yù)測(cè)了日本神戶發(fā)生的大地震，還成功預(yù)測(cè)了2003年12月發(fā)生在美國加利福尼亞州的地震?？墒牵酉聛硭P(guān)于加利福尼亞州南部將發(fā)生地震的預(yù)測(cè)卻沒有成功。于是，人們對(duì)他的“小地震是大地震預(yù)兆”的理論提出了質(zhì)疑。④我國科學(xué)家尹祥礎(chǔ)用21年時(shí)間創(chuàng)建了中國獨(dú)特的“加卸載響應(yīng)比”地震預(yù)測(cè)理論。他認(rèn)為，臨近地震的時(shí)候，地震區(qū)域的地質(zhì)結(jié)構(gòu)非常脆弱，就像一頭負(fù)載已經(jīng)達(dá)到極限的駱駝一樣，這時(shí)候哪怕在駱駝的身上再加一根稻草，就可能把駱駝壓垮。在這一理論的指導(dǎo)下，他于2004年3月曾預(yù)測(cè)“在阿富汗和巴基斯坦交界地區(qū)未來l到2年內(nèi)發(fā)生大地震的可能性很大”。2005年10月發(fā)生在南亞次大陸的大地震印證了他的預(yù)言。即使如此，尹祥礎(chǔ)還是認(rèn)為地震預(yù)測(cè)是一項(xiàng)科學(xué)難題，一旦發(fā)布的地震預(yù)測(cè)結(jié)果不準(zhǔn)確，就可能引起公眾不必要的恐慌。⑤從理論上說，地震預(yù)測(cè)應(yīng)該是在地震發(fā)生之前，能夠明確地指出地震發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間以及規(guī)模、震級(jí)等。照這一要求看，迄今為止地震預(yù)測(cè)技術(shù)仍未成熟。⑥地震學(xué)家認(rèn)為，地震預(yù)測(cè)的困難主要有以下原因：其一，地震是小概率事件，很難驗(yàn)證研究者的思路、方法及觀測(cè)結(jié)果。其二，地球具有“不可入性”，僅僅用來自地球表面的觀測(cè)資料來推斷地下的物理過程是十分困難的。其三，如果承認(rèn)地震是地殼內(nèi)的一種臨界現(xiàn)象，那么它具有不穩(wěn)定性，對(duì)初始條件的變化十分敏感，這就可能導(dǎo)致對(duì)地震發(fā)生時(shí)刻的預(yù)測(cè)的不確定。⑦看來，人類對(duì)地震孕育發(fā)生的原理、規(guī)律雖有所認(rèn)識(shí)，但還沒有完全認(rèn)識(shí)；人類可以對(duì)某些類型的地震做出一定程度的預(yù)報(bào)，但還不能預(yù)報(bào)所有的地震。1．文中介紹的預(yù)測(cè)地震的方法主要有哪些？請(qǐng)概括并列出。2．選文第④段劃線的句子運(yùn)用了哪種說明方法？有什么作用？3．說一說第①段“全球每年大約發(fā)生地震500萬次”一句中的“大約”為何不能刪去。三、語言表述14．閱讀下列材料，從不同的角度提煉觀點(diǎn)。山野里，一株驕傲的白玉蘭芳香四溢。啄木鳥啄個(gè)不停。“太吵了，趕快離開！你打擾了我的美夢(mèng)?！卑子裉m說。啄木鳥默默地離開了。白玉蘭只留下一群如花般的黃鸝相伴……不久，白玉蘭的葉和花都掉光了，黃鸝也不見了。當(dāng)啄木鳥再次飛來的時(shí)候，白玉蘭傷心地對(duì)他說：“你走后，蟲子天天都在啃咬我的身體，痛苦極了，現(xiàn)在我終于明白：黃鸝只會(huì)膚淺地唱歌，吃掉的也只是我枝葉表面的蟲子；是你，把深入我體內(nèi)的害蟲細(xì)心除去，才讓我成為最香最美的花?！睌?shù)月后，當(dāng)白玉蘭美麗如初的時(shí)候，啄木鳥悄悄地離開了……四、寫作15．閱讀以下材料，按要求作文。“錯(cuò)誤”,指不正確的事物、行為等。面對(duì)錯(cuò)誤，泰戈?duì)枀s說:"當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外,真理也就被拒絕了。"這意味深長(zhǎng)且發(fā)人深省的話,向世人揭示出"討厭"的錯(cuò)誤也有不菲的價(jià)值。請(qǐng)以“有價(jià)值的錯(cuò)誤”為題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：不套作，不抄襲，不得在文中出現(xiàn)真實(shí)地名、校名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

C項(xiàng)是選擇問句，第一個(gè)問號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)。無論有多少個(gè)選擇項(xiàng)，全句末尾才用問號(hào)。故選C。2、C【解題分析】

本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本題介紹云紋銅禁是按照從整體到局部的順序。④句介紹“云紋銅禁”中“禁”的含義，②句整體介紹長(zhǎng)寬高，⑤句介紹上部，③句介紹下部，①句介紹四周，再總體描述。故順序?yàn)棰堍冖茛邰?。故選C。3、B【解題分析】本題考查學(xué)生病句的辨析。A．搭配不當(dāng)，去掉“和濃濃的師生情誼”；B．正確；C．語意重復(fù)，“超過”與“以上”去掉一個(gè)；D．缺少主語，去掉“由于”或“使”。故選B。4、B【解題分析】

試題分析：解答此題，先要熟悉所給句子，弄清每句話的意思，明確句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后正確排序。這幾句話圍繞人生之路來寫，先寫不能停一輩子，再寫不能停的原因，然后將人生路上挫折多，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)。據(jù)此順序?yàn)椋孩邰茛堍冖?，故選B。5、B【解題分析】試題分析：閏土是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，不是受迫害的舊知識(shí)分子代表。6、（1）我國部分青少年有心理健康問題：要珍愛生命；家庭教育對(duì)孩子心理健康有潛移默化的影響。（2）趁著青春正好爭(zhēng)做陽光少年（3）【A】活出精彩活下去【B】注目關(guān)注（4）示例：同學(xué)們，生活中需要陽光，每個(gè)人都應(yīng)該樂觀地面對(duì)生活。今天我們開展“做陽光少年”的主題班會(huì)，希望同學(xué)們暢所欲言。談一談我們?cè)撊绾稳プ?，下面活?dòng)開始?！窘忸}分析】

（1）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料。結(jié)合材料一可以得出：我國部分青少年有心理健康問題；結(jié)合材料二得出：要珍愛生命；結(jié)合材料三得出：家長(zhǎng)言傳身教是孩子健康成長(zhǎng)的保障。（2）擬寫標(biāo)語應(yīng)注意：一要緊扣主題；二是要注意文字簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不能太多（標(biāo)語特點(diǎn)），可以適當(dāng)使用修辭，一般宜用對(duì)偶、比喻、對(duì)比等，要注意控制字?jǐn)?shù)，句式整齊，修辭得體。（3）A處語序不當(dāng)?！盎畛鼍省迸c“活下去”調(diào)換位置。只有“活下去”，才有可能“活出精彩”。B處，搭配不當(dāng)?？梢詮木渥拥闹鞲刹糠址治?。話題得到注目。故應(yīng)該把“注目”改為“關(guān)注”。（4）圍繞“做陽光少年”這個(gè)主題展開，語言運(yùn)用恰當(dāng)，銜接自然即可。7、①金就礪則利②慎終如始③不義而富且貴④定然是不甚寬廣⑤潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去【解題分析】

注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。本題中，須注意以下字形：礪、慎、懸、蓬。8、(1)B(2)父親的病陳蓮河【解題分析】

考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《格列佛游記》《朝花夕拾》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）B關(guān)于《格列佛游記》中提及的寫字的書寫順序有誤。利立浦特人寫字的書寫順序是從紙的一角斜著寫到另一角。（2）選文節(jié)選自魯迅散文集《朝花夕拾》中的《父親的病》，“一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”是中醫(yī)陳蓮河開藥方的特點(diǎn)。二、閱讀9、1．B2．這句詩運(yùn)用了擬人的修辭手法?！跋嘤币辉~，表現(xiàn)出詩人經(jīng)過風(fēng)雨之后，感受到夕陽斜照給他帶來的雨后的喜悅。（大意相同即可）【解題分析】1．B對(duì)這首詞的賞析不恰當(dāng)。沒有表現(xiàn)“歸隱田園的決心”?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”：回頭望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對(duì)我來說，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。這幾句話代表的意思是淡漠，淡然，看穿一切的意思。2．“山頭斜照卻相迎”：正在這時(shí)，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽讓作者感到了些許暖意。這句運(yùn)用了擬人的修辭手法?！跋嘤币辉~，把夕陽人格化了，通過夕陽“相迎”的熱情態(tài)度，表現(xiàn)出詩人經(jīng)過風(fēng)雨之后，感受到夕陽斜照給他帶來的雨后清新的喜悅，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心?！吧筋^斜照卻相迎”，是對(duì)生活的一種積極寫照，是一種達(dá)觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。10、1．哀而不愁樂而不荒對(duì)偶2．B【解題分析】1．《關(guān)雎》寫是一個(gè)男子追求一位姑娘的情詩，寫他追求時(shí)的歡樂和求而不得的哀傷。樂而不淫：淫，過分，過量。哀而不傷：傷，損傷?？鬃诱J(rèn)為，哀樂是人性之本，惟哀樂應(yīng)有制，當(dāng)戒其“淫”和“傷”；與此文“哀而不愁，樂而不荒”句式相對(duì)稱。明顯運(yùn)用了對(duì)偶的修辭。2．考查對(duì)實(shí)詞的理解。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意“貪：貪婪。屈：屈服。邇：親近。故選B。【題目點(diǎn)撥】翻譯吳公子來（魯國）訪問，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂。為他演唱《大雅》，（他）說：“寬廣??！和樂??！曲折卻包含正直的內(nèi)涵，那是文王的德行吧？”為他演唱《頌》，（他）說：“最高（境界）??！正直但不倨傲，曲折但無冤屈；親近但不侵犯，遙遠(yuǎn)但不離散；變化但不縱逸靡亂，繁復(fù)但不多余；哀怨但不煩愁，歡樂但不荒淫；（有）需求但不匱乏，寬廣但不疏散；施舍但不耗費(fèi)，收取但不貪婪；靜處但不遲滯平庸，行動(dòng)但不放浪。五音相和，八方平安；節(jié)奏適度，遵守法度。盛德（之象）都是相同的??！”11、1．其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺(tái)置景，使昆曲表演抒情性強(qiáng)。2．對(duì)比哀怨悲愁3．絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)昆曲無興趣；相比而言，大部分學(xué)生更喜歡觀看娛樂類綜藝節(jié)目；學(xué)生大部分學(xué)生缺乏欣賞昆曲的專業(yè)性知識(shí)；只有極少數(shù)學(xué)生愿意零距離地去劇院觀看昆曲表演；只有少數(shù)學(xué)生對(duì)昆曲的服飾唱腔、名角表演和劇本內(nèi)容感興趣。4．昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種；昆曲表演的抒情性強(qiáng)，其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸；《牡丹亭》劇本經(jīng)典，杜麗娘情感細(xì)膩；學(xué)生甚至廣大群眾傳承經(jīng)典文化的需要；青春版《牡丹亭》是白先勇先生的殫精竭慮之作。5．A【解題分析】1．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語，盡量利用文本中的信息。本題由材料一中“昆曲表演最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺(tái)置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達(dá)到了最高境界?！碧崛∽鞔鸺纯?。2．這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫詞語，要求所補(bǔ)寫的句子詞語內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。解答這類補(bǔ)寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫線處的上下文，根據(jù)提示“‘?dāng)唷?，‘頹’垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”——時(shí)間多么令人無可奈何，如宋詞“無何奈何花落去”的意境。這里在“何”字上行腔，天指時(shí)間。上半句是好事，下半句立刻又轉(zhuǎn)折了?！焙筒牧系囊馑?，確定所補(bǔ)寫詞語為“對(duì)比”。杜麗娘的心情可以用“哀怨悲愁”來形容。3．分析圖表中數(shù)據(jù)信息“無興趣89%”，就是說絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)昆曲無興趣；“娛樂綜藝節(jié)目更有意思78%”大部分學(xué)生缺乏欣賞昆曲的專業(yè)性知識(shí)，只有極少數(shù)學(xué)生愿意零距離地去劇院觀看昆曲表演；“服飾唱腔6%”“名角表演3%”“劇本內(nèi)容15%”說明只有少數(shù)學(xué)生對(duì)昆曲的服飾唱腔、名角表演和劇本內(nèi)容感興趣。4．本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。本題可由材料一中“昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中華民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺(tái)置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達(dá)到了最高境界?！薄袄デ械脑S多劇本，如《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)，同時(shí)也造就了一大批昆曲作家和音樂家”概括作答。5．A.不符合材料內(nèi)容，昆曲，原名“昆山腔”，“昆腔”，現(xiàn)被稱為“昆劇”，昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。故選A。12、1．B2．D3．C【解題分析】1．找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開頭或結(jié)尾作者對(duì)所論問題表明態(tài)度的語句；3、提煉歸納弄清作者對(duì)論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語句表達(dá)出來。本文的論點(diǎn)在開頭第一段中。故選B。2．D項(xiàng)錯(cuò)，這個(gè)例子說明了紀(jì)曉嵐會(huì)說話，與“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”觀點(diǎn)不符。3．考查對(duì)文章的理解與分析。C項(xiàng)錯(cuò)，第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語的事例證明了“統(tǒng)一的語言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶”的觀點(diǎn)。13、1．A.動(dòng)物在地震發(fā)生前的異常行為；B.通過巖石受壓變形后的形狀；C.用電腦技術(shù)分析地震的活動(dòng)性；D.用地球定位系統(tǒng)（GPS）站和應(yīng)變計(jì)組成的監(jiān)測(cè)網(wǎng)；E.以“加卸載響應(yīng)比”預(yù)測(cè)地震；F.利用小地震預(yù)測(cè)大地震。2．打比方；生動(dòng)形象地說明了臨近地震時(shí)，地震區(qū)域的地質(zhì)結(jié)構(gòu)脆弱的程度，給人以清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。3．“約”字表推測(cè)，是“大約、大概”的意思；刪去后全球每年地震就限定在“500萬次”，太絕對(duì)了，與實(shí)際情況不符；這體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)?！窘忸}分析】1．．文中介紹的預(yù)測(cè)地震的方法主要有哪些？請(qǐng)概括并列出。此題考查學(xué)生的概括能力，需要學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，從文中找出關(guān)鍵性的語句，然后列出即得正解。2．．劃線的句子運(yùn)用了哪種說明方法？有什么作用？此題考查學(xué)生對(duì)說明方法的理解與運(yùn)用。說明方法?？嫉挠校号e例子、作比較、列數(shù)字、打比方等。舉例子：列舉有代表性的恰當(dāng)事例進(jìn)行說明，能將某些不易理解的事物或比較抽象的事理說得真切具體，清楚明了。作比較：可以是同類事物比較，可以是不同類事物比較，還可以將同一事物的先后情況相比較，這些都是為了更準(zhǔn)確地揭示和突出突出突出突出事物的特征。列數(shù)字：即用列舉數(shù)字來體現(xiàn)說明特點(diǎn)的一種說明方法，能從數(shù)量上直接說明事物的特征，其作用是能把說明對(duì)象的特點(diǎn)說得更準(zhǔn)確無誤。打比方：借助大家熟悉的事物，取其相似之處來打比方，能使原先較難說清的事物特征變得淺顯易懂，生動(dòng)形象。然后結(jié)合語境具體分析。3．．說一說“全球每年大約發(fā)生地震500萬次”一句中的“大約”為什么不能刪去。此題考查學(xué)生對(duì)說明文語言特點(diǎn)的考查。特點(diǎn):簡(jiǎn)明，準(zhǔn)確，嚴(yán)密。此類型的題目一般回答都是否定的，然后結(jié)合語言特點(diǎn)進(jìn)行分析。小題1】、地震預(yù)測(cè)非常困難，但那么多的地震學(xué)家仍然孜孜不倦地努力著。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的感想。此題考查學(xué)生思維開放能力，答案不唯一，但必須與“科學(xué)無止境”相關(guān)，言之成理即可。三、語言表述14、示例：只有踏踏實(shí)實(shí)為人們做事的人，才能贏得別人的尊重。沒有真本事卻到處炫耀的人，得不到別人的尊重?！窘忸}分析】

首先，從白玉蘭這一對(duì)象出發(fā)，可談“芳香四溢誰之功”、“正確對(duì)待諍友”、“分清是非才對(duì)自己真的好”等角度；其次，從黃鸝這一對(duì)象出發(fā)，可談“徒有好嘴，無濟(jì)于事”、“深入本質(zhì)，根除弊病”等角度；再次，從啄木鳥這一對(duì)象出發(fā)，可談“一生只為一個(gè)‘忠’字”、“選擇默默奉獻(xiàn)”等角度。材料中的“啄木鳥”是一個(gè)不受歡迎但很重要的角色，對(duì)我們的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，沒有它，我們就不能健康快樂的成長(zhǎng)，“是你，把深入我體內(nèi)的害蟲細(xì)心除去，才讓我成為最香最美的花”這句話就印證了這一點(diǎn)?！白哪绝B”還應(yīng)是一個(gè)奉獻(xiàn)者，它在我們需要的時(shí)候，到我們擁抱健康的時(shí)候離去，它時(shí)刻關(guān)注著我們的成長(zhǎng)。四、寫作15、有價(jià)值的錯(cuò)誤失誤，困境，挫折，犯錯(cuò)，一切消極因素讓人泄氣，無心做他事。也正是在這個(gè)時(shí)候，人從無法釋懷的一點(diǎn)完全打開，開放，與宇宙一體。就像一輛車，完好的時(shí)候人只管去用，物我兩忘，而出了毛病，人就變得敏感起來，接收由車而來的一切信息，與車本身合為一體。這就是錯(cuò)誤和痛苦的補(bǔ)償。就像人遭遇了困境會(huì)想到父母一樣，人在遭遇挫折失敗的時(shí)候才會(huì)質(zhì)疑自己，放下主觀的我完全開放，回到宇宙母體，萬物一體的宇宙網(wǎng)絡(luò)中，從那絕對(duì)的整體中獲得局部事物的意義，所需的信息。于是萬物開口說話，靈感降臨，找到對(duì)的方向。人在錯(cuò)誤中學(xué)到事物之本，靈魂。在對(duì)中只是成就那靈魂，在現(xiàn)象的世間建造盛這靈魂的肉體，宮殿。失敗是成功之母，這不是一句空話。錯(cuò)是與宇宙心神感應(yīng)的橋梁，是生命