2024屆福建省龍巖市武平縣中考考前最后一卷語文試卷含解析

2024屆福建省龍巖市武平縣中考考前最后一卷語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1．依次填入下列句子中橫線上的詞語，最恰當?shù)氖牵ǎ_______，飄逸著沁脾的清香；________，散發(fā)著濃烈的祝福；________，只有細細品嘗，才能體味這淡淡的苦澀中所含的真諦。①生命是福②生命是咖啡③生命是茶A．②③① B．①②③ C．③②① D．③①②2．下列句中標點符號使用正確的一項是（）A．魯迅先生稱贊“史記”是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。B．“嘎——”傳過來一聲水禽被驚動的鳴叫。C．人生在世，最高價值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺的驅使？D．飛機在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側八、九公里和前方一、二十公里范圍內的地面。3．下列詞語書寫完全正確的一項是（）A．懊悔銷魂嘹亮中流砥柱B．滄茫鞭策縹緲無精打采C．魁梧踴躍取諦獲益非淺D．狼藉屏嶂惶恐變換多姿4．下列文學常識表述，不正確的一項是（）A．《威尼斯商人》是法國著名戲劇家莎士比亞的一部喜劇作品。B．路遙的長篇小說《平凡的世界》展現(xiàn)了黃土高原古樸的民風、獨特的習俗，表現(xiàn)了小說主人公淳厚核實的品質、堅定的人生目標和堅韌不拔的奮斗精神。C．《香菱學詩》選自清代小說家曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》。D．唐代大詩人白居易的《觀刈麥》表達了詩人對農人辛苦勞作的同情。5．下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是（）A．馬克·吐溫，美國作家，代表作有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等，課文《登勃朗峰》也是他的作品。B．回憶性散文集《朝花夕拾》原名《舊事重提》，其中《父親的病》一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因。C．劇本是戲劇演出的文本依據，在讀劇本時，可以采用梳理主要情節(jié)、分析人物形象、關注舞臺說明等策略來幫助領悟劇本精髓。D．謙辭和敬辭如今仍在廣泛使用，例如發(fā)表自己的見解時常說“拙見”，請教他人時多說“賜教”，詢問別人的姓名常用“貴姓”。6．綜合性學習金秋十月，學校開展“傳承中華傳統(tǒng)文化”系列活動，請你參加并完成下列任務?；顒右唬撼辛曀祝?）古代詩歌中，“月”是常見的意象。下面與“月”有關的詩句中，哪兩句寫到了傳統(tǒng)節(jié)日？A．舉杯邀明月，對影成三人B．明月松間照，清泉石上流C．明月幾時有？把酒問青天D．小時不識月，呼作白玉盤（2）同學們收集了一些唐代詩人在傳統(tǒng)節(jié)日記事抒懷的作品，《九日齊山登高》是其中的一首，請你認真閱讀，回答問題。九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？你注意到這首詩中描寫的節(jié)日習俗了吧，請寫出你學過的，同樣描寫這個節(jié)日習俗的兩句詩。（3）對聯(lián)的基本要求①必須是兩句，而且這兩句字數(shù)一樣多。②頭一句與第二句所用短語的結構與詞性應當相同或相似，即是說必須形成對偶的修辭格。如：國家富強，人民幸福。這兩句就可以稱作對聯(lián)：“國家富強”是主謂短語，“人民幸?！币彩侵髦^短語：“國家”與“人民”都是名詞，“富強”與“幸?！倍际切稳菰~。③兩句的內容必須有必然的聯(lián)系，如果內容沒有聯(lián)系，即使符合前兩點要求，也不能叫做④上聯(lián)最后一個字應為仄聲，下聯(lián)最后一個字應為平聲。請根據對聯(lián)要求，解答下面的問題。你認為下面三個選項中，哪一個選項的內容不可以作為對聯(lián)，請具體說出兩個理由。A．發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書B．百花迎春滿地香，幸福臨門多喜氣C．東風化雨山山翠，政策歸心處處春7．古詩文名句填空。今夜偏知春氣暖，________。（劉方平《月夜》）親賢臣，遠小人，_________。（諸葛亮《出師表》）了卻君王天下事，_________。可憐白發(fā)生?。ā镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》）蘇軾在《江城子·密州出獵》中以魏尚自比，用“持節(jié)云中，_________”這一詩句表達了渴望得到朝廷重用立功邊陲的心情。古詩中不乏與我國傳統(tǒng)節(jié)日相關的詩句。如李清照在《醉花陰》中用“佳節(jié)又重陽玉枕紗廚，半夜涼初透”寫出重陽思親的愁苦，晏殊在《破陣子》中用“_________，_________”描寫清明時節(jié)生機勃勃的景象。8．根據你對文學名著的閱讀,回答小題。1．閱讀名著可以收獲生活的智慧。斗法車遲國(《西游記》)故事體現(xiàn)了“合作”精神,請簡要敘述唐僧師徒四人通過合作獲得成功的。2．保爾的一生,歷經坎坷,但憑著鋼鐵般的意志,連死神對他也不可奈何。請用簡潔的語言寫出保爾戰(zhàn)勝死神的一個情節(jié)。二、閱讀9．閱讀下面這首詞，回答下列小題。定風波·莫聽穿林打葉聲蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘨且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。1．對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．詞的上闕寫雨中情形，詩人不理會那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無一絲慌亂之意，與小序中“同行皆狼狽”形成鮮明對照。B．詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來兮”，照應上闋的“一蓑煙雨”句，表達了詩人要擺脫政治上的風風雨雨、歸隱田園的決心。C．全詞從敘事到抒情，從表達感受、見解到體現(xiàn)詩人的襟懷、個性，都緊密關系著旅途中遇雨一事。D．詩人以曲筆抒寫胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機地融合在一起。讀來令人深受啟迪。2．請從修辭手法的角度賞析“山頭斜照卻相迎”一句。10．閱讀下文，完成下列小題。元和十年，（柳宗元）機柳州①刺史。時劉禹錫同謫，得播州②，宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹錫，而自往播，會大臣亦有為請者，遂改連州③。宗元在柳，多患政及卒，百姓追暮，立柯享杞，血食④至今。①柳州：今廣西柳州。②播州：今貴州遊義。③連州：今廣東連縣。④血食：受祭。1．解釋加點字。徙柳州刺史（________）及卒（________）2．下列對文中畫線句翻譯正確的一項是（）A．會同大臣一起為劉禹錫求情，于是劉禹錫的貶謫地改為連州。B．正好有大臣也為劉禹錫求情，于是劉禹錫的貶謫地改為連州。C．會同大臣一起為柳宗元求情，于是柳宗元的貶謫地改為連州。D．正好有大臣也為柳宗元求情，于是柳宗元的貶謫地改為連州。3．宗元以柳州讓禹錫的理由是“。4．選文從“為友”、“為官”兩個角度展現(xiàn)了柳宗元______、______的品質。11．閱讀下面文段，回答問題。也說顏值①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網友們又發(fā)明了一個熱詞：顏值。在價值多元化的今天，我們應該如何正確看待“顏值”呢？②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因為他的相貌，他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠遠不夠的。③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機。在人類的進化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當今世界，相貌甚至被當成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交場以及婚戀場上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對這個看臉的世界失望了?、苋绻屑氀芯咳祟惏l(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。就長遠發(fā)展來說，一個人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。⑥才補顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。可以看出，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論是一個人如何風華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”。1．請歸納本文的中心論點。2．第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時將其刪除，請分析刪除理由。曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。”3．請寫出本文的論證思路。4．如果要給這篇文章?lián)Q一個更生動并更能體現(xiàn)作者意圖的標題，下面哪一個選項最為恰當？請作出判斷并簡述理由。A有“值”不在“顏”高B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨C“顏”外之意12．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝去了光彩，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術世界領先，石料開采加工的器具也更先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結構之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經達到了相當高的水準。③因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質料上的偏好，其實是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術門類都須為建筑服務，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器。”重道輕器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質更受尊崇。國人向來不求物質之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝去了光彩。B．古代中國由于材料不足、建筑技術低下，所以木質建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4．中國建筑怎樣體現(xiàn)實用主義？請概括。13．閱讀下面的文章，完成下列小題?？达L水①趙子豪做生意發(fā)了財，花錢在郊區(qū)買了塊地皮，修了棟三層的別墅，花園泳池很是氣派，后院更有一株百年荔枝樹，當初買地就是看中了這棵樹，誰叫他老婆喜歡吃荔枝呢。②裝修期間，朋友勸他找個風水先生看看，以免犯煞。原本不怎么信這套的趙子豪，這次居然表示贊同，專程去香港請了個大師。③大師姓曹，從事這一行三十余年，圈內很有名氣。④在市里吃過飯，趙子豪開車載著曹大師前往郊區(qū)。一路上，如果后頭有車要超，趙子豪都是避讓。⑤曹大師笑道：“趙老板開車挺穩(wěn)當呢。”雖然是香港人，一口普通話還算流利。⑥趙子豪哈哈一笑：“要超車的多半有急事，可不能耽誤他們?！雹咝兄列℃?zhèn)，小鎮(zhèn)的街道遠比市內要狹窄，趙子豪放慢了車速。⑧一名小孩嬉笑著從巷子里沖了出來，趙子豪一腳剎車恰好避開，小孩笑嘻嘻的跑過去以后，他并沒有踩油門前行，而是看著巷子口，似乎在等著什么，片刻，又有一名小孩沖了出來，追趕著先前那名小孩遠去。⑨曹大師訝然問，“你怎么知道后頭還有小孩？”⑩趙子豪聳聳肩，“小孩子都是追追打打，光是一個人他可不會笑得這么開心?！?曹大師豎起了大拇指，笑道：“有心?！?到了別墅，剛下車，后院突然飛起七八只鳥，見狀，趙子豪停在門口，抱歉地沖曹大師說道：“麻煩大師在門口等一會?！?“有什么事嗎？”曹大師再次訝然。?后院肯定有小孩在偷摘荔枝，我們現(xiàn)在進去，小孩自然驚慌，萬一掉下來就不好了?！壁w子豪笑著說道。?曹大師默然片刻，“你這房子的風水不用看了?！雹膺@次輪到趙子豪訝然了，“大師何出此言？”?“有您在的地方，都是風水吉地。”1．下列對文章有關內容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．小說通過對請風水大師經過的敘述，揭示了德行就是最好的風水，厚德才能載物的道理。B．“曹大師笑道：‘趙老板開車挺穩(wěn)當?shù)??！边@句話諷刺了趙子豪開車技術差，膽子小。C．文中對曹大師“笑”“訝然”“豎起大拇指”的描寫都是為了襯托趙子豪這一人物形象。D．本文讓我們明白：心里裝著他人的安樂，受益的不光是他人，還包括我們自己。2．請賞析文章第⑥段中畫線句的表達效果。3．小說通過哪幾件事來突出表現(xiàn)趙子豪的德行？請簡要概括。4．你對請人“看風水”擇寶地的做法有何看法？請結合文意簡要談談。三、語言表述14．根據下面的語言材料，運用對聯(lián)知識對出下聯(lián)。有一座高山，山頂尖尖，像一支倒上去的筆在天上寫字，高山腳下有一片梯田。像橫著推過去的一片片樹葉，鋪滿大地莊園，煞是壯觀。上聯(lián)是：尖山似筆，倒寫青天一張紙；下聯(lián)為：_______________________________四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。作家畢淑敏說：“如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命的每一寸光陰，如果你愿為世界增添晴朗和快樂，如果你即使倒下也要面對陽光，那么，請鍛造心情，讓我們以沉穩(wěn)、寧靜、廣博、透明的心覆蓋每一個清晨和傍晚?！彪m處花季年齡，相信你已沉淀了許多迥異于他人的生活經歷和體驗，請以“擁有陽光心情”為題，寫一篇文章。要求：①文體不限（詩歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；③不要套作，不得抄襲；④考慮到內容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運用1、D【解題分析】

本題中根據下句“飄逸著沁脾的清香”可知應選擇“生命是茶”；“濃烈的”應該是酒，應選擇“生命是酒”；“細細品嘗”而“苦澀”應選擇“生命是咖啡”。正確的排列順序為③①②。故選D。2、B【解題分析】

A．應是《史記》。C．應是“人生在世，最高價值的欣賞是什么，是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺的驅使？”；D．應是“只能看到兩側八、九公里和前方一二十公里范圍內的地面?！惫蔬xB。3、A【解題分析】

B項，滄?！n茫；C項，取諦——取締，獲益非淺——獲益匪淺；D項，屏嶂——屏障，變換多姿——變幻多姿。4、A【解題分析】

A“法國著名戲劇家莎士比亞”文學常識表述不正確。莎士比亞是英國人。5、B【解題分析】

B“其中《父親的病》一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”表述有錯誤。應改為“其中《藤野先生》一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”。6、（1）C（2）遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（3）B項兩句中，“滿地香”與“多喜氣”不構成對偶（或短語結構與詞性不同）。上聯(lián)最后一個字應為仄聲，而“香”是平聲;下聯(lián)最后一個字應為平聲，而“氣”是仄聲。故B項不可以作為對聯(lián)?！窘忸}分析】（1）第一題，抓住題干中“哪兩句寫到了傳統(tǒng)節(jié)日中的月”，分析各項內容，根據所掌握的知識判斷?！懊髟聨讜r有？把酒問青天”是蘇東坡寫中秋景物的詩句，所以答案為C。第二題，抓住詩題中“登高”一詞，結合詩的內容即可判斷出節(jié)日為“登高節(jié)”，然后再根據所掌握的知識寫出有關的詩句。（2）仔細閱讀所提供信息，了解對聯(lián)的要求，從這幾個方面來分析提供的各項，判斷對聯(lián)。7、（1）蟲聲新透綠窗紗（2）此先漢所以興隆也（3）贏得生前身后名（4）何日遣馮唐（5）燕子來時新社，梨花落后清明【解題分析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“贏”“遣”“梨”等字詞的書寫。8、1．在車遲國唐僧師徒與虎力、鹿力、羊力大仙斗法的過程中,唐僧作為領導者,在前面應酬求雨、坐禪、猜物;悟空則發(fā)揮變化多端、神通廣大的特長聯(lián)絡神仙、干擾對方、改變藏物等八戒、沙僧敲邊鼓。師徒四人分工協(xié)作,最終取得勝利,倒換關文。2．①在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中,一顆子彈打中了保爾的大腿,后來他又得了傷寒,但這些都不能阻止他繼續(xù)戰(zhàn)斗。②一次戰(zhàn)斗中,一顆炸彈在保爾身邊炸響,他頭部受了重任,傷愈后參加肅反工作。③因身體尚未完全恢復,繁重緊張,頭痛病經常發(fā)作,最終暈倒,但他又很快投入鐵路工廠的工作。④修筑鐵路時,因環(huán)境惡劣、條件艱苦,保爾得了傷寒,經過搶救,戰(zhàn)勝死神,隨即又離開家鄉(xiāng),進城工作。【解題分析】1．試題分析：文學名著閱讀的考查。要在閱讀的基礎上，對名著的文學常識、主要內容、人物形象及歷史意義等內容進行梳理和記憶?！岸贩ㄜ囘t國”的故事：唐僧師徒走到車遲國，車遲國王信奉三個妖怪變的道士，興道滅僧。唐僧師徒為關文，與三妖斗法。第一場虎力大仙與唐僧師徒比求雨，孫悟空上天見雨神勝了第一場；第二場虎力大仙與唐僧比云梯顯圣，被孫悟空變七寸長的蜈蚣咬下云梯；第三場鹿力大仙與唐僧師徒隔板猜枚，孫悟空進柜或變或吃，三次皆勝；第四場比砍頭，孫悟空用猴毛變狗把虎力大仙頭叼走，虎力大仙死；第五場比剖腹挖心，孫悟空用猴毛變鷹把鹿力大仙五臟心肝抓走，鹿力大仙死；第六場比下油鍋，孫悟空抓走羊力大仙的冷龍，羊力大仙骨脫皮焦肉爛死。本題主要從唐僧師徒合作的角度來概括“斗法車遲國”的故事即可。2．試題解析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。保爾戰(zhàn)勝死神的情節(jié)主要表現(xiàn)在：第一次是保爾在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中，腿受了傷并得了傷寒；第二次是保爾在騎兵部隊的戰(zhàn)斗中，一顆炸彈在保爾身邊炸響，頭部受了重傷；第三次是保爾被繁重緊張的肅反工作擊倒，不得不離開崗位，回家養(yǎng)??；第四次是?？鞝栐阼F路修完時，得了傷寒和肺炎。從中選擇一個故事情節(jié)作答即可。二、閱讀9、1．B2．這句詩運用了擬人的修辭手法?！跋嘤币辉~，表現(xiàn)出詩人經過風雨之后，感受到夕陽斜照給他帶來的雨后的喜悅。（大意相同即可）【解題分析】1．B對這首詞的賞析不恰當。沒有表現(xiàn)“歸隱田園的決心”?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴”：回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。這幾句話代表的意思是淡漠，淡然，看穿一切的意思。2．“山頭斜照卻相迎”：正在這時，遠處山頭溫暖的夕陽讓作者感到了些許暖意。這句運用了擬人的修辭手法?！跋嘤币辉~，把夕陽人格化了，通過夕陽“相迎”的熱情態(tài)度，表現(xiàn)出詩人經過風雨之后，感受到夕陽斜照給他帶來的雨后清新的喜悅，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心?！吧筋^斜照卻相迎”，是對生活的一種積極寫照，是一種達觀，是蘇軾經歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。10、1．（1）遷徙，遷移（2）等到……時2．B3．播非人所居，且禹錫母老4．舍己為人盡忠職守【解題分析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據語境做出判斷?！搬恪?，遷徙，遷移；“及”，等到……時。2．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“會”，正好；“遂”，于是。本句是省略句，省略賓語“劉禹錫”，翻譯為：正好有大臣也為劉禹錫求情，于是劉禹錫的貶謫地改為連州。故選B。3．要求學生在理解文本內容的基礎上分析。結合“宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹錫，而自往播”得出：播非人所居，且禹錫母老。4．要求學生在理解文本內容的基礎上分析。結合“劉禹錫同謫，得播州②，宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹錫，而自往播”寫出了在為友方面“舍己為人”的品質。結合“宗元在柳，多患政及卒，百姓追暮，立柯享杞，血食至今”從正面、側面寫出了為官方面“盡忠職守”的品質【題目點撥】參考譯文：元和十年，柳宗元按舊例被移作柳州(今屬廣西)刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州(今貴州遵義)刺史，詔書下達時，柳宗元同自己所親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果母親不去，母子各在一方，這便成為永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州(今廣東連縣)刺史。宗元在柳州，大多數(shù)時間擔心自己在政治上對不起百姓。等到他去世時，百姓追暮宗元，給他立祠建廟，受祭至今。11、1．欣賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。2．這一資料，是說曾國藩性格特點是反應緩慢，行動拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。）文段的分論點是：“才補顏不足”。如果引用這一資料，則不能證明分論點。因此應該刪去。3．文章首先提出論題“我們應該如何正確看待“顏值”，接著論說“顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機”。然后從“才補顏不足”“貌因德而美”兩個方面論證“一個人更重要的是擁有德行和才華?！弊詈髿w納總結的，得出結論—德行和才華才是最重要的。4．A。理由：（1）A項：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本文的主要內容：對人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。故選A。B項：德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨。突出了德才兼?zhèn)涞膬热荩J為沒有“顏”也沒關系。不符合文章主要內容——欣賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。C項：“顏”外之意。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內容。不符合文章主要內容——欣賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。【解題分析】1．題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭和結尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。通讀全文，文中寫了德行、才華和顏值對一個人的重要性和三者之間的關系，論點可以概括為：欣賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。2．此題考查文中段落的作用。面對此類試題，首先分析考查的文段寫的是什么，然后結合文章的中心論點分析：此段對突出論證中心論點有沒有作用，然后再確定是否刪去。“曾國藩自己也說：‘余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！边@句話是說曾國藩的性格遲緩的特點，而第⑥段論述的是“才補顏值不足”的觀點，二者不相符。所以需要刪去。據此作答即可。3．此題考查的是議論文的論證思路。解答此類試題時首先要對文章仔細閱讀，劃分層次，簡單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達模式將層意整合。文章開始首先分析“我們應該如何正確看待“顏值”呢”，然后在③段說明了“顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機”，接著從“貌因德而美”、“才補顏不足”兩方面論述，最后總結歸納，強調德行和才華是最重要的。4．此題考查的是對文章內容的理解。這是一道半開放試題，選擇那個都可以，只要言之成理就好。如果選A，那就從德行才華與顏值的主次地位來談；如果選B，就結合德行和才華的重要性來談；如果選C，就可以從“顏”的深層含義來談德和才的重要性。據此作答即可。12、1．C2．從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點）3．①中西建筑在形式和材質上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對中西建筑的影響。4．①中國建筑規(guī)模不追求奢華；②中國建筑以現(xiàn)世為重?！窘忸}分析】1．A項“且都被歲月剝去了光彩”與原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝去了光彩，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術世界領先，石料開采加工的器具也更先進。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2．本題考查對文章內容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！據此整理作答。3．本題考查對文章內容的理解。仔細閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質料上的偏好，其實是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要”由此概括整理作答。4．本題考查對文章內容的理解與概括。仔細閱讀⑥⑦兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質更受尊崇?！种屏藢ㄖ?guī)模的奢華追求。”“老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。13、1．B2．運用動作和語言描寫，形象生動地表現(xiàn)了趙子豪的豪爽個性，突出了他善于為人著想的品質。3．①郊區(qū)公路上趙子豪主動避讓超車；②小鎮(zhèn)街道上趙子停車等待小孩子經過；③家門口趙子豪怕驚摔偷荔枝的孩子而讓曹大師等會進屋。4．示例：這種做法不可取。好的風水不是看出來的，而是做出來的；趙子豪雖從香港請來了風水大師最終卻沒給他看地，就是因為趙子豪有好的德行，這已經是最好的風水了；德行才是最好的風水，心地善良，善于為他人著想的人，無論住在哪里都是風水吉地?！窘忸}分析】1．B項理解錯誤。曹大師的語氣里帶有的是對趙子豪的一種贊賞。2．本題考查句子的賞析。解答此題關鍵在于賞析角度的選擇，而題干后已給出賞析的角度，這就相對容易很多。第⑥句是趙子豪說的話“要超車的多半有急事，可不能耽誤他們。”可從描寫的角度賞析，這是對趙子豪的語言描寫，表現(xiàn)他善良的品質，善于為他人著想。結合前文內容“趙子豪都是避讓（動作描寫）”來看，是為了襯托人物的高尚品質。3．本題考查的是故事情節(jié)概括。概括事件時：找準主要人物，主要事件。按照“他做了什么事，結果如何”的模式進行概括。本題根據文中“趙子豪開車載著曹大師前往郊區(qū)。一路上，如果后頭有車要超，趙子豪都是避讓?！薄耙幻『㈡倚χ鴱南镒永餂_了出來，趙子豪一腳剎車恰好避開，小孩笑嘻嘻的跑過去以后，他并沒有踩油門前行，而是看著巷子口，似乎在等著什么”“‘后院肯定有小孩在偷摘荔枝，我們現(xiàn)在進去，小孩自然驚慌，萬一掉下來就不好了?！w子豪笑著說道?！边@些內容概括即可。4．回答本題，首先表明態(tài)度：“看風水”擇寶地的做法是不可取的。本篇小說通過對請風水大師經過的敘述，揭示了德行就是最好的風水，厚德才能載物的道理。主人公趙子豪心里裝著他人的安危，受益了他人，更受益了自己。趙子豪有好的德行，這是最好的風水；文章末尾大師的話“有您在的地方，都是風水吉地。”告訴