2024屆江蘇省蘇州市草橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)中考聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

2024屆江蘇省蘇州市草橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)中考聯(lián)考語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．作為“梅蘭竹菊”四君子之首，梅為歷代文人雅士所。此刻，寺院周圍莊重的紅墻是我們鏡頭畫(huà)面中的中國(guó)紅；的雪花，是飄舞在空中的精靈；而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香,遺世獨(dú)立的佳人。（）A．鐘愛(ài)洋洋灑灑浮動(dòng)好像 B．喜愛(ài)紛紛揚(yáng)揚(yáng)浮動(dòng)猶如C．鐘愛(ài)紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄動(dòng)好像 D．喜愛(ài)洋洋灑灑飄動(dòng)猶如2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．“五四”演講賽場(chǎng)上，選手們信心十足，夸夸其談，精彩的表現(xiàn)令觀眾由衷地贊嘆。B．當(dāng)代中學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都要擁有自己的遠(yuǎn)大志向，敢于向困難挑戰(zhàn)。C．多么寧?kù)o的世界喲，萬(wàn)籟俱寂，沒(méi)有百鳥(niǎo)啾啾，沒(méi)有樹(shù)葉沙沙……D．在“語(yǔ)文主題閱讀”活動(dòng)中，同學(xué)們煞費(fèi)心機(jī)地汲取著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。3．選出對(duì)下列病句修改有誤的一項(xiàng)（）A．影片《飛向未來(lái)》講述了一個(gè)十三歲男孩許愿。（在句末加“的故事”。）B．昨天下午，我等了張銘整整一個(gè)小時(shí)左右。（前后矛盾，把“整整”改為“足足”）C．斑海豹寧寧擊敗眾多對(duì)手，成為“十二運(yùn)”吉祥物的桂冠。（把“成為”改成“摘得”。）D．今年為了防止高考試卷押送車不發(fā)生意外，我們?cè)诿枯v車上都安裝了GPS。（去掉“不”）4．請(qǐng)選下列句子順序排列正確的一項(xiàng)。（）①杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。②幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。③這樣看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言。④布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”A．②④①③B．②①④③C．①③②④D．①④③②5．默寫(xiě)。__________，煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》）叫囂乎東西，__________。（《捕蛇者說(shuō)》）__________，小橋流水人家。（《天凈沙·秋思》）僵臥孤村不自哀，__________。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）馬作的盧飛快，__________。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》）6．名著閱讀。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（______）A．孫悟空在太上老君的八卦爐中煉得火眼金睛后，踢翻了爐子，與天兵天將大戰(zhàn)，最后被觀音降服，壓在了五行山下。B．冬尼婭曾經(jīng)非常天真、淳樸，醉心于愛(ài)情，然而最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代的落伍者和寄生蟲(chóng)，與保爾漸行漸遠(yuǎn)。C．（繁星·春水》詩(shī)風(fēng)清新明麗，雋秀含蓄，富有詩(shī)情畫(huà)意，格調(diào)自然柔和。D．《水滸傳》中七位好漢智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時(shí)間和方式恰到好處，從而使得楊志中了計(jì)。（2）閱讀下面的語(yǔ)段，完成相關(guān)題目?！叭酥酰员旧啤泵?？這并非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題，但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。（節(jié)選自《朝花夕拾》）①選段中“這一本孝子的教科書(shū)”是指《_______________》②作者對(duì)這本教科書(shū)中提倡的“孝道”持什么態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。___________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。月夜游寶石山記都穆壬戌①秋，八月既望，予至杭，望西湖之上有寶石山甚勝，將以斯夕玩月其上。故人周學(xué)諭與予自山之陰而登，酌元學(xué)士黃晉卿②讀書(shū)之軒，俯瞰全湖，一碧萬(wàn)頃，而吳山前據(jù)，類屏障然。其余若鳳凰、南屏之山，萬(wàn)松、慈云之嶺，又皆蜿蜒回拱，欲趨而先。其東則錢塘之江，彌漫浩渺，極目無(wú)際，而西陵諸山，出沒(méi)煙霏翠靄間，誠(chéng)天下之絕境也。夕陽(yáng)既沒(méi)，明月在軒,山姿水色，倏焉而變。予情愈豁，飛觴痛飲，巡闌忘寐，蓋不知夜之幾何，恍然若置身廣寒清虛之府，樂(lè)可言耶!余性好月，丙辰中秋，嘗玩之于揚(yáng)子江之金山，每夸于人，以為平生奇觀。今復(fù)玩于此，殆造物者之不吾靳③而亦豈易得哉！夫湖山月色，千古常新，第以人情之異，故悲喜隨焉。前乎吾者賞與否，其悲與喜固不可得而知也?！短煜旅接斡涍x》注釋：①壬戌：明孝宗弘治十五年(602)。②黃晉卿：黃溍，元人。③靳:吝惜。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！队洺刑焖乱褂巍诽K軾1．請(qǐng)用斜線（∕）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。蓋不知夜之幾何2．請(qǐng)寫(xiě)出下列句子中詞的意思。類屏障然類：（______）望西湖之上有寶石山甚勝勝：（______）誠(chéng)天下之絕境也誠(chéng)：（______）第以人情之異第：（______）3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。將以斯夕玩月其上。但少閑人如吾兩人者耳。4．（甲）文分別記述了______和_____這兩處的賞月經(jīng)歷，作者情不自禁地贊嘆這兩處月色是_______、_____。（按順序用文中的詞語(yǔ)填空）5．下列詩(shī)句中，與“夫湖山月色，千古常新，第以人情之異，故悲喜隨焉”一句所表達(dá)的情與景關(guān)系（賞景之理）不一致的是（）A．感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。——杜甫B．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！獜埨^C．少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。——宋代：蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》D．了卻君王天下事，贏得生前身后名。——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》6．（甲）（乙）兩段文字都對(duì)月色進(jìn)行了描寫(xiě)。請(qǐng)結(jié)合文段中的劃線句子，分析說(shuō)明兩文寫(xiě)法的不同；并說(shuō)說(shuō)兩文作者感情的差異。8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（節(jié)選自酈道元《三峽》）二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)。所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。……是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。（節(jié)選自陸游《入蜀記》）注：①祠；供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．①每至晴初霜旦寡助之至，親戚畔之B．②良多趣味有良田美池桑竹之屬C．③常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異屬予作文以記之D．④然十二峰者不可悉見(jiàn)男女衣著，悉如外人2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子。清榮峻茂，良多趣味。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括語(yǔ)段（一）文中三峽四季景物的特點(diǎn)。4．（一）（二）兩文都寫(xiě)到“山”，結(jié)合具體內(nèi)容分析它們?cè)趯?xiě)法上有什么相似的特點(diǎn)？9．閱讀下面的文段，完成下列小題。不躬不親齊桓公謂管仲曰：“吾國(guó)甚小，而財(cái)用甚少，而群臣衣服輿馬①甚汰②吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣聞之，君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也?！对?shī)》云：‘不躬不親，庶民不信?！?，胡不自親乎？”桓公曰：“善。”于是更制練帛③之衣，大白之冠，朝一年而齊國(guó)儉也。（選自《說(shuō)苑·反質(zhì)》）（注釋）①輿馬：車馬。②汰：同“泰”，驕泰、奢侈。③練帛：大帛，白色絲織品。1．用“/”為下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划?huà)一處）而群臣衣服輿馬甚汰吾欲禁之2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。君欲禁之，胡不自親乎？3．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銖奈恼轮械玫搅耸裁磫⑹尽?0．閱讀下面的文章，完成小題。陽(yáng)臺(tái)上的遺憾韓少功①?gòu)哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到海口一看，盡管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重慶式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的、正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂(lè)壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來(lái)的北方人吃驚。可以想像，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種帝國(guó)文化道統(tǒng)的稀薄和渙散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也生機(jī)勃勃。它們不像北方的四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。②當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融會(huì)。建筑外觀上的南北之異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見(jiàn)等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家族封閉與合和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安置兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語(yǔ)喧嘩的節(jié)日大團(tuán)圓。在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺(jué)便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽(tīng)蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感。漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。③這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無(wú)可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家族更為重要的社會(huì)單元，大家族開(kāi)始向小家庭解體，小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)氣蠶食，加上都市生育一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂(lè)都在鄰居的眾目睽睽之下?④更為重要的是，都市化使地價(jià)狂升，尤其中國(guó)突然冒出十二億人，很難容忍舊式宅院那樣奢侈的建筑容積率。稍微明了國(guó)情的人，就不難理解高樓大廈是我們唯一現(xiàn)實(shí)的選擇?？吹侥承┭笕藢?duì)四合院之類津津樂(lè)道，不必去過(guò)分地湊熱鬧。⑤這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開(kāi)同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反過(guò)來(lái)侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民們產(chǎn)生同樣的流行話題，同樣的購(gòu)物計(jì)劃，同樣的戀愛(ài)經(jīng)歷以及同樣的懷舊情結(jié)？以前有一些人說(shuō)，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨同的推動(dòng)作用，來(lái)得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗品東京——所有的城市，越來(lái)越成為一個(gè)城市。⑥這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥(niǎo)語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮在《幽夢(mèng)三影》中說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文?！比绱饲逍暮脱湃?，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開(kāi)業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開(kāi)發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過(guò)的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽(tīng)蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一些真趣。這不能不使人遺憾。遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子。1．讀第①段，簡(jiǎn)要概括“從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化”的依據(jù)。2．讀第②段，說(shuō)說(shuō)“漢文化一直在這樣的宅院里咳血和低吟”該如何理解？3．文章標(biāo)題是“陽(yáng)臺(tái)上的遺憾”，結(jié)合⑤、⑥段，分條括“遺憾”的內(nèi)容。4．具體說(shuō)說(shuō)作者對(duì)于現(xiàn)代建筑的態(tài)度究竟是怎樣的？11．閱讀下文，完成下列小題。箋張震①箋，對(duì)于現(xiàn)代人而言，這個(gè)字有點(diǎn)陌生了。箋是什么？說(shuō)白了就是信紙，只不過(guò)這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫(huà)上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書(shū)寫(xiě)?；ü{自古以來(lái)都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。②箋，最早始于唐代女校書(shū)薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項(xiàng)發(fā)明就被后人“注冊(cè)”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書(shū)牘用具，是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠(chéng)《骨董瑣記》記載：宋代大畫(huà)家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫(xiě)信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭(zhēng)相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩(shī)一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫(xiě)字。將這種箋收集起來(lái)，雅致至極。④民國(guó)以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過(guò)水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進(jìn)行翻印，一時(shí)間他倆的合作占據(jù)了箋的消費(fèi)市場(chǎng)，也使他倆在這個(gè)領(lǐng)域成了那一時(shí)代的帶頭人。二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥(niǎo)人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學(xué)形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書(shū)，與作家著書(shū)全然不同，作家著書(shū)吸引的眼球越多越好，而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性。漁樵閑話是史詩(shī)，凡人亦有非常言，這里面有天下計(jì)。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書(shū)，這些年來(lái)我寄箋無(wú)數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈(zèng)的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩(shī)？箋不知不覺(jué)地也就成了傳統(tǒng)的東西。（有刪改）1．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫(huà)上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書(shū)寫(xiě)的信紙。B．“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說(shuō)明方法。C．箋上作書(shū)是給特定對(duì)象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D．對(duì)于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠(yuǎn)成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無(wú)奈與惋惜之情。2．第②—④段按時(shí)間順序分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．第⑤段中作者為什么要提到作家著書(shū)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、應(yīng)用12．依據(jù)以下材料說(shuō)說(shuō)當(dāng)下民眾在漢字運(yùn)用及書(shū)寫(xiě)上的現(xiàn)狀以及出現(xiàn)此現(xiàn)狀的主要原因。材料一：小廖是一名剛踏入社會(huì)的“90后”大學(xué)生，在營(yíng)銷策劃公司工作，拼文案、寫(xiě)策劃成為他的家常便飯?！皩?xiě)文案的時(shí)候，想寫(xiě)得高大上一點(diǎn)，但是常常找不到理想的詞，最后只好用通俗的語(yǔ)言代替，卻削弱了我要的那種表達(dá)效果?！彼f(shuō)。據(jù)調(diào)查，此現(xiàn)象較為普遍。材料二：鍵盤(pán)打字取代了手寫(xiě)，拼音輸入法讓字形模糊化，不需記憶字形就能打字交流，導(dǎo)致手生。目前高?！笆?xiě)癥”現(xiàn)象很嚴(yán)重，大學(xué)生們用電子筆記拷貝課件、手機(jī)拍照等方式取代了傳統(tǒng)的手寫(xiě)筆記，考試時(shí)的潦草字跡和連篇錯(cuò)字，常令老師們叫苦不迭。材料三：《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》同期舉辦的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)“全民焐熱冰封漢字行動(dòng)”吸引了6億人次參與。對(duì)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員唐正大認(rèn)為，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》作為一個(gè)契機(jī)，能夠鼓勵(lì)國(guó)人更多地閱讀一些古代典范書(shū)籍。他建議從《古文觀止》讀起，閱讀一些在漢語(yǔ)發(fā)展史上作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的作家作品，以豐富語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備和積累。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．下面兩道作文題，請(qǐng)任選一題作文。（1）閱讀下面這則材料，按要求作文。面對(duì)緊張而忙碌的學(xué)習(xí)生活，越來(lái)越多的同學(xué)感慨“三點(diǎn)一線”的日子一成不變，枯燥乏味，然而殊不知，生活中不是缺乏改變，也不是缺乏激情，而是缺乏一顆善于感知、尋找美好的心。只要你擁有積極的生活態(tài)度，善于抓住細(xì)微的改變，或者放慢腳步，換一種角度去體會(huì)，就會(huì)深深地明白生活不只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。要求：①自選角度，自定主題；②自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外）；③字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不少于500字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（2）閱讀下面材料，發(fā)揮想象，按要求將語(yǔ)段擴(kuò)寫(xiě)成一篇記敘文。王笑笑在學(xué)校是一個(gè)十分特殊的人。一天，王笑笑應(yīng)邀參加了一次活動(dòng)，這次活動(dòng)的經(jīng)歷讓他終身難意，回到學(xué)校后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，他變了，變優(yōu)秀了。要求：①自擬題目；②字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不少于500字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

本題考查詞義辨析。喜愛(ài)：對(duì)人或事物感興趣。鐘愛(ài)：特別愛(ài)，比喜愛(ài)程度深。此處用來(lái)形容文人雅士對(duì)梅的喜歡，故二者均可。洋洋灑灑：形容文章或談話內(nèi)容豐富。紛紛揚(yáng)揚(yáng)：（雪、花、葉等）飄灑得多而雜亂。此處用來(lái)形容雪花，應(yīng)選用“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”。浮動(dòng)：漂浮移動(dòng)，上下動(dòng)蕩，不固定。飄動(dòng)：（隨著風(fēng)等）擺動(dòng)。此處用來(lái)形容暗香，暗香有著不固定、輕盈等特點(diǎn)，故應(yīng)選“浮動(dòng)”。猶如：如同。好像：動(dòng)詞，有點(diǎn)像。這兩個(gè)詞的區(qū)別在于：猶如文雅，好像通俗，此段文字較文雅，故選“猶如”。綜上所述，故選B。2、C【解題分析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項(xiàng)運(yùn)用恰當(dāng)。其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)夸夸其談：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際，含貶義，與語(yǔ)境不符。B項(xiàng)無(wú)時(shí)無(wú)刻：沒(méi)有時(shí)刻。常與否定詞連用，指時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)的意思，與語(yǔ)境不符。D項(xiàng)煞費(fèi)心機(jī)：為達(dá)到某個(gè)目的費(fèi)盡心思，多含貶義，形容學(xué)習(xí)不合適。3、B【解題分析】

B對(duì)病句修改有誤。語(yǔ)意矛盾。去掉“整整”或“左右”即可?！绢}目點(diǎn)撥】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4、B【解題分析】

該題主要考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。本題中先整體閱讀把握語(yǔ)段含義，根據(jù)句意第③句是總結(jié)句，放在最后，鎖定答案A、B。再根據(jù)自然現(xiàn)象出現(xiàn)的順序，可知①句應(yīng)放在②句后面，據(jù)此可知應(yīng)排序?yàn)椋孩冖佗堍?。故選B。5、（1）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（2）隳突乎南北（3）枯藤老樹(shù)昏鴉（4）尚思為國(guó)戍輪臺(tái)（5）弓如霹靂弦驚【解題分析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“隳、藤、戍、霹靂”的書(shū)寫(xiě)。6、（1）A（2）①《二十四孝圖》。②魯迅先生對(duì)這本書(shū)中提倡的“孝道”持不滿和否定的態(tài)度。重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感（“老萊娛親”和“郭巨埋兒”舉出一例即可），形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。【解題分析】

（1）A錯(cuò)誤，如來(lái)佛祖與孫悟空斗法，將孫悟空壓在了五行山下。（2）魯迅在《朝花夕拾》中回憶了少年時(shí)讀過(guò)的一本孝子教科書(shū)《二十四孝圖》。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品針對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。二、閱讀7、1．蓋∕不知∕夜之幾何2．（1）類：像，類似（2）勝：優(yōu)美（3）誠(chéng)：實(shí)在、確實(shí)（4）第：僅，只3．（1）將在這個(gè)晚上到（在）這寶石山上賞月。（2）只是少了兩個(gè)像我們這樣的閑人罷了。4．寶石山金山絕境奇觀5．D6．寫(xiě)法：【甲】文中，“夕陽(yáng)既沒(méi)，明月在軒,山姿水色，倏焉而變。予情愈豁，飛觴痛飲，巡闌忘寐，蓋不知夜之幾何，恍然若置身廣寒清虛之府，樂(lè)可言耶!”正面?zhèn)让婷鑼?xiě)相結(jié)合，正面直接描寫(xiě)月色“倏焉而變”之美妙，側(cè)面寫(xiě)自己的陶醉之情突出月色之美妙?！疽摇课闹?，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”用比喻，將月色比作水，突出月色的皎潔。感情：【甲】文抒發(fā)的是作者賞月時(shí)愉悅陶醉之情?！疽摇课脑?shī)人因“閑”而能盡情欣賞月色的欣慰、陶醉的樂(lè)觀豁達(dá)，也有懷才不遇的失落惆悵悲涼?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：竟不知夜深到了什么時(shí)辰。即可推斷出正確答案：蓋/不知/夜之幾何。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如誠(chéng)：實(shí)在、確實(shí)。第：僅，只。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。題干要求根據(jù)“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”的文言文翻譯方法，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。在翻譯時(shí)，注意以上這些方法的使用。注意下列字詞的翻譯，但：古義：只是，只不過(guò)；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。斯：這。夕：晚上。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的提取。根據(jù)“望西湖之上有寶石山甚勝，將以斯夕玩月其上?！薄皣L玩之于揚(yáng)子江之金山”“誠(chéng)天下之絕境也”“以為平生奇觀”，不難提取答案：寶石山、金山、絕境、奇觀。5．D“了卻軍王天下事，贏得生前身后名。”“天下事”，指收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)。“生前身后名”，意謂生前死后都留下為祖國(guó)、民族建立不朽功勛國(guó)的美名，字里行間洋溢著愛(ài)國(guó)激情。例句與其余幾項(xiàng)都是說(shuō)人的心情的而有所不同，所以景物的悲、喜也就隨著變化。6．考查對(duì)寫(xiě)景手法和作者思想情感的理解。甲文“夕陽(yáng)既沒(méi)，明月在軒，山姿水色，倏焉而變?！闭婷鑼?xiě)月色之美妙，“予情愈豁，飛觴痛飲，巡闌忘寐，蓋不知夜之幾何，恍然若置身廣寒清虛之府，樂(lè)可言耶!”寫(xiě)自己賞月的心情，是側(cè)面襯托，抒發(fā)的是作者賞月時(shí)愉悅陶醉之情。乙文“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，襯托出作者閑適的心境。【題目點(diǎn)撥】翻譯甲文，明孝宗弘治十五年，八月十六日，我到了杭州，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)西湖岸上有一座寶石山風(fēng)景很好，將要在這一天晚上到寶石山上去賞月。老朋友周學(xué)諭和我從山北攀登而上，在元代黃晉卿學(xué)土讀書(shū)的屋子里飲酒，俯瞰全湖，萬(wàn)頃碧水，吳山在湖東南像一道屏障。其余如鳳凰山、南屏山，萬(wàn)松嶺、慈云嶺等，又都蜿蜒回環(huán)，像是想要爭(zhēng)先往前。東面是錢塘江，浩浩渺渺，一望無(wú)際，而西陵的群山出沒(méi)于水煙之間，真是天下絕美的勝境啊。夕陽(yáng)西下，明月照在軒廊上，山容水色，變幻多姿。我的心情十分舒暢，舉杯痛飲，在廊間閑步而忘記入睡，竟不知夜深到了什么時(shí)辰，仿佛置身在月宮中，快樂(lè)得無(wú)話可說(shuō)了。我生性就喜歡月亮，丙辰年的中秋，我曾經(jīng)在揚(yáng)子江的金山上賞月，常常向別人夸耀，認(rèn)為那是我平生少見(jiàn)的奇異的景象。今天又到了這里賞月，我生性就喜歡月亮，丙辰年的中秋，我曾經(jīng)在揚(yáng)子江的金山上賞月，常常向別人夸耀，認(rèn)為那是我平生少見(jiàn)的奇異的景象。今天又到了這里賞月，才知原來(lái)是造物者對(duì)我不吝惜，這哪里是容易遇到的呢？湖的風(fēng)光，山的景色，千年以來(lái)就是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的，這都是根據(jù)人的心情的而有所不同，所以景物的悲、喜也就隨著變化。在我前面來(lái)的是否賞到月亮的，他的心情是悲是喜我就不得而知了。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（恰好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。8、1．D2．水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。3．夏季水流暴漲，江流湍急；春冬之時(shí)飛瀑深潭，樹(shù)木蔥郁，清奇秀逸；秋季山林寒寂，蕭瑟凄清。4．①正面描寫(xiě)。［一］文段“兩岸連山，略無(wú)闕處”，［二］文段“峰巒上入霄漢，山腳直插江中”寫(xiě)群山具有連綿不斷、雄奇高峻險(xiǎn)拔；②側(cè)面描寫(xiě)。（運(yùn)用襯托或?qū)Ρ纫部桑垡唬菸亩巍爸貛r疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月”，表現(xiàn)三峽遮天蔽日的特點(diǎn)。［二］文段“議者謂太、華、衡、廬，皆無(wú)此奇”描繪的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特點(diǎn)。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)的“至”解釋為：到/極點(diǎn)；B項(xiàng)的“良”實(shí)在/好的；C項(xiàng)的“屬”解釋為：連接/通“囑”，囑咐。D項(xiàng)的“悉”解釋為：全，都。故選D。2．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用留，刪，調(diào)，換，補(bǔ)的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“良”實(shí)在，確實(shí)?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。3．本題考查學(xué)生的概括能力，結(jié)合段落內(nèi)容概括即可。要求學(xué)生理解翻譯全文，理解文段大意。然后逐段寫(xiě)出季節(jié)特點(diǎn)。4．本題考查對(duì)文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答時(shí)，需要通曉全文大意，理解相關(guān)語(yǔ)句，分析其含義及其在文中的作用。【甲】文寫(xiě)山“兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月”是突出“山”的連綿不斷和高聳峻拔；【乙】文“峰巒上入霄漢”“惟神女峰最為纖麗奇峭”是突出“山”的高和美?！抖纷g文：二十三日，過(guò)巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠堂正對(duì)著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有巫山奇特。可是十二峰并不能全看見(jiàn)，能看到的八九個(gè)山峰，只有神女峰纖巧修長(zhǎng)，陡起而變幻多姿，確實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時(shí)候，就能聽(tīng)到優(yōu)美的管弦音樂(lè)，在峰頂上來(lái)回走，能聽(tīng)到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止?！痹趶R的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說(shuō)“夏禹遇到神女，神女就是在這個(gè)地方把符書(shū)送給禹?！痹谑瘔峡词?，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒(méi)有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個(gè)現(xiàn)象。9、1．而群臣衣服輿馬甚汰/吾欲禁之2．君王您想要禁止他們的奢侈行為，為什么不從自身做起呢？3．示例：治理國(guó)家需要統(tǒng)治者以身作則，以身示范，避免上行下效?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：而群臣衣服輿馬甚汰/吾欲禁之。譯為：但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止。此題要注意把相關(guān)的兩個(gè)意思劃開(kāi)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“禁”：禁止?！昂保簽槭裁??！白杂H”：親自（做）。3．要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。也可抓住關(guān)鍵句分析。如從“于是更制練帛之衣，大白之冠，朝一年而齊國(guó)儉也”等句分析，治理國(guó)家者應(yīng)率先垂范，避免上行下效，這樣才能長(zhǎng)治久安。【題目點(diǎn)撥】譯文：齊桓公對(duì)管仲說(shuō)：“我國(guó)地方不大，物產(chǎn)不豐，但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止，可以嗎？”管仲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君王吃過(guò)的食物，臣下就會(huì)常吃，君王喜歡的服飾，臣下就會(huì)經(jīng)常穿戴。而如今，君王您吃的是桂漿，穿的是純紫的大衣，狐貍皮的白裘，這是群臣過(guò)分奢侈的原因啊?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘不親自去做，就不能取信于百姓?！跄顾麄兩莩?，為什么不從自身做起呢？”齊桓公說(shuō)：“對(duì)！”于是重新制作了白色的衣服，大白的帽子，這樣上朝一年，齊國(guó)整個(gè)風(fēng)氣都變得簡(jiǎn)樸了。10、1．⑴南方建筑，自由活潑，遠(yuǎn)離帝國(guó)文化道統(tǒng)；⑵北方建筑，規(guī)規(guī)矩矩，嚴(yán)格遵循天理和祖制。2．我們?nèi)匀荒茉谀戏秸豪镎业綕h文化的蹤跡，只是它已變得腐朽落寞，不適應(yīng)新的時(shí)代。3．①現(xiàn)代工業(yè)推動(dòng)文化趨同，缺乏個(gè)性的高樓大廈使人們的生活趨同；②高樓大廈拔地升天，擠壓和分割了城市的天空，拉遠(yuǎn)了人與自然的距離；③生活在高樓大廈的現(xiàn)代人只有在陽(yáng)臺(tái)上透過(guò)防盜網(wǎng)享受自然美景，少了一些美感和趣味。4．作者對(duì)現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。作者立足于人性角度，認(rèn)為“建筑是人心的外化和物化”，現(xiàn)代建筑雖然“展拓著新的心理空間”，但使人缺少個(gè)性、遠(yuǎn)離自然、缺乏清心和雅趣，這使他感到“歷史進(jìn)步身后寂寞”的遺憾?！窘忸}分析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影……留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種帝國(guó)文化道統(tǒng)的稀薄和渙散”和“它們不像北方的四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池”來(lái)概括南北方建筑特點(diǎn)作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文內(nèi)容分析概括作答。依據(jù)“在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺(jué)便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽(tīng)蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感”和“一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無(wú)可避免的結(jié)局”可概括為：在南方宅院里還能找到漢文化的蹤跡，但已變得腐朽落寞，逐漸頹廢，不再適應(yīng)現(xiàn)代化的潮流。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清文章敘寫(xiě)的內(nèi)容，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。本題可依據(jù)文章第5、6段中的“這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景”“這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥(niǎo)語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)”“在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過(guò)的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽(tīng)蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一些真趣”這些語(yǔ)句，從“遺憾”的角度來(lái)概括作答。4．試題分析：考查對(duì)作者思想情感的體會(huì)。認(rèn)真閱讀文章，從中可以感受到作者對(duì)現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。文章的開(kāi)頭作者就認(rèn)為“從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化”的，而文章第5段“這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，……但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性……正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景”表明現(xiàn)代建筑使人缺少個(gè)性，第6段敘寫(xiě)這種高樓大廈“也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥(niǎo)語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)”讓人類遠(yuǎn)離自然，缺少了生活的真趣。據(jù)此可知作者對(duì)現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。11、1．C2．箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體；二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．作者提到作家著書(shū)是為了與箋上作書(shū)作比較（對(duì)比），突出說(shuō)明了箋上書(shū)這種特殊的文學(xué)更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABD三項(xiàng)正確。D項(xiàng)內(nèi)容與“而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有‘飾’的成分。”不相符。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀②—④段，結(jié)合②—④段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書(shū)薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。”概括為：箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結(jié)合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書(shū)牘用具，是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體。”；結(jié)合第四段內(nèi)容“二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥(niǎo)人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩?！备爬ǖ贸觯憾兰o(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第⑤段，結(jié)合其內(nèi)容分析。結(jié)合“史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書(shū)，與作家著書(shū)全然不同，作家著書(shū)吸引的眼球越多越好，而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有‘飾’的成分。箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性?！狈治龅贸觯和ㄟ^(guò)作家著書(shū)與箋上作書(shū)比較，突出說(shuō)明了箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)。三、應(yīng)用12、現(xiàn)狀：“詞匯貧乏”或“詞不達(dá)意”；“書(shū)寫(xiě)能力低”或“提筆忘字”。主要原因：“缺乏經(jīng)典閱讀”或“閱讀積累不夠”；“電子產(chǎn)品的沖擊”或“動(dòng)手寫(xiě)字的機(jī)會(huì)少”?！窘忸}分析】

一問(wèn)，此題考查信息的提煉。需要在材料一和材料二中提取相關(guān)信息概括。注意把握關(guān)鍵句分析即可。如“常常找不到理想的詞，最后只好用通俗的語(yǔ)言代替，卻削弱了我要的那種表達(dá)效果”說(shuō)的是“詞匯貧乏”或“詞不達(dá)意”。再如“目前高?！?xiě)癥’現(xiàn)象很嚴(yán)重，大學(xué)生們……取代了傳統(tǒng)的手寫(xiě)筆記，考試時(shí)的潦草字跡和連篇錯(cuò)字”說(shuō)的是“書(shū)寫(xiě)能力低”或“提筆忘字”。二問(wèn)，此題考查根據(jù)材料內(nèi)容對(duì)一問(wèn)出現(xiàn)的現(xiàn)象做解析。只需對(duì)材料二和材料三中相關(guān)信息進(jìn)行分析提煉。注意把握關(guān)鍵句分析即可。如“大學(xué)生們用電子筆記拷貝課件、手機(jī)拍照等方式取代了傳統(tǒng)的手寫(xiě)筆記”是說(shuō)電子產(chǎn)品的沖擊”或“動(dòng)手寫(xiě)字的機(jī)會(huì)少”。再如“鼓勵(lì)國(guó)人更多地閱讀一些古代典范書(shū)籍……閱讀一些在漢語(yǔ)發(fā)展史上作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的作家作品，以豐富語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備和積累”是說(shuō)明“缺乏經(jīng)典閱讀”或“閱讀積累不夠”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、生活中處處存在著美家里面井然有序，窗明幾凈，各種家什擺放錯(cuò)落有致，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，清新自然，這是一種自信的美；平和灑脫，超然物外，這是一種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節(jié)，這是