高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)練23 文化創(chuàng)新（含解析）-人教版高三政治試題

課時(shí)練(二十三)文化創(chuàng)新一、選擇題1．(2018·江蘇卷·20)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B．文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D．文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮C[C對(duì)：材料強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，這說明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉。A排除：材料沒有體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。B、D排除：材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用。]2．京劇演“技”，還是演“戲”？王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活。“技”有獨(dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無法精進(jìn)了。材料說明()①文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“技”與“戲”可單獨(dú)存在②精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，“戲”決定著“技”的發(fā)展③“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，要豐富“戲”的內(nèi)涵④要積極推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，既重“戲”又重“技”A．①② B．①④C．②③ D．③④D[題干材料強(qiáng)調(diào)正確處理技與戲的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，因而③④表述正確，符合題意；由材料中“戲中之技從來不能脫離劇情和人物而存在”可知①不符合題意；②與題干強(qiáng)調(diào)內(nèi)容不符。]3．電影《歸來》是多倫多國際電影節(jié)參展華語影片中最受關(guān)注的作品之一。該劇開創(chuàng)了國內(nèi)4K影片的先河，用“科技＋文化”的方式打造觀影品質(zhì)的做法進(jìn)一步拓寬了文藝片的呈現(xiàn)路徑，為今后國內(nèi)電影發(fā)展指明了道路。這說明()①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力A．①② B．②③C．③④ D．①④B[由材料中“開創(chuàng)了國內(nèi)4K影片的先河，用‘科技＋文化’的方式”可知題干強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，因而②③表述正確，符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動(dòng)力，①④表述錯(cuò)誤。]4．“微妙堂”是鄭德采醫(yī)生開展社區(qū)義診的好幫手。三年前，每次有活動(dòng)，他便一個(gè)個(gè)打電話?，F(xiàn)在有了微信，約定時(shí)間進(jìn)行社區(qū)義診已經(jīng)連續(xù)搞了30場(chǎng)?；菁叭罕娊?000人。鄭德采用愛心、熱情與業(yè)務(wù)書寫精彩故事。從鄭德采的精彩故事中，我們感悟到()①文化素養(yǎng)只有通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)才能培養(yǎng)出來②文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐③積極參加健康有益的文化活動(dòng)已經(jīng)成為我國人民精神世界的主流④社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的A．①③ B．②④C．③④ D．①②B[鄭德采利用微信開展社區(qū)義診活動(dòng)，是通過文化創(chuàng)新服務(wù)社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)，②符合題意；社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)微信，提高人的生活水平和自身素質(zhì)，人們又利用微信服務(wù)社會(huì)，說明社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的，④符合題意；①說法過于絕對(duì)，③在材料中沒有體現(xiàn)。]5．如圖為北京申辦2022年冬奧會(huì)標(biāo)志。該標(biāo)志以漢字書法“冬”字為主體，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合起來，冬字下方兩點(diǎn)又順勢(shì)融入2022，生動(dòng)自然。北京冬奧會(huì)標(biāo)志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了()A．文化的發(fā)展離不開文化的傳播B．文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時(shí)代精神C．文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長(zhǎng)D．文化的發(fā)展離不開文化的繼承D[冬奧會(huì)標(biāo)志以漢字書法為主體實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，表明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，因而D符合題意；A、C表述正確，但與題干主旨不符；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，B表述錯(cuò)誤。]6．中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學(xué)習(xí)、研究。中國每年也有大量留學(xué)生到世界各地求學(xué)，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等。這說明()A．文化是無國界的、無階級(jí)性的B．在文化面前應(yīng)毫無保留地進(jìn)行交流，從而促進(jìn)世界文化的發(fā)展C．在文化借鑒和融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果D．要反對(duì)歷史虛無主義C[A項(xiàng)錯(cuò)誤，文化無國界是正確的，但文化是有階級(jí)性的；文化安全是國家安全的重要組成部分，B項(xiàng)認(rèn)為毫無保留地進(jìn)行文化交流是錯(cuò)誤的；D項(xiàng)不符合題意。]7．可口可樂總被人們當(dāng)作美國文化符號(hào)，但著名作家王蒙卻說，中國的可口可樂絕非美國的可口可樂?！翱煽诳蓸吩诿绹褪秋嬃?，但在中國，我們根據(jù)自己的生活習(xí)慣給它擴(kuò)張了很多中國化的用法。比如感冒了，用可樂煮個(gè)姜絲，我們可以把它當(dāng)作中藥用，這個(gè)在美國沒有吧！”這說明學(xué)習(xí)借鑒外來文化()A．應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用B．是文化發(fā)展的動(dòng)力C．會(huì)給民族文化帶來沖擊D．改造了中國落后文化A[中國人對(duì)傳入中國的美國可樂進(jìn)行本土化的運(yùn)用，體現(xiàn)了對(duì)外來文化堅(jiān)持以我為主、為我所用，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)錯(cuò)誤，文化發(fā)展的動(dòng)力是實(shí)踐；C項(xiàng)不是材料要說明的問題；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。]8．一位美國評(píng)論家在對(duì)中西繪畫藝術(shù)結(jié)合進(jìn)行評(píng)判時(shí)曾這樣說，當(dāng)一個(gè)在本土文化和傳統(tǒng)風(fēng)格熏陶中成長(zhǎng)的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)與異域文化嫁接在一起時(shí)，只有極少數(shù)是可行并取得成功的，更多的是不僅沒有產(chǎn)生新的品種，反而退化變質(zhì)而引發(fā)刻意的矯情之作，或離奇的怪誕畫風(fēng)。這說明成功的文化創(chuàng)新必須()①處理好民族文化與外來文化的關(guān)系②以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，博采眾長(zhǎng)③處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④堅(jiān)持正確的方向，采用正確的方法A．①② B．③④C．②③ D．①④D[材料說明的是中西繪畫藝術(shù)結(jié)合中存在的問題，①④強(qiáng)調(diào)了如何正確進(jìn)行文化創(chuàng)新和文化借鑒，故D正確；②③沒有針對(duì)中西文化結(jié)合產(chǎn)生的問題，不符合題意。]9．(2016·海南卷·16)習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的是()①人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力②只要深入社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A．①② B．①③C．②④ D．③④D[社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力，①錯(cuò)誤，不選；②的說法過于絕對(duì)，不選；“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心”，表明深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的，③正確；“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”，說明文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐，④正確。]10.一首《梁?！窔v經(jīng)50年不衰。曲作者之一何占毫說，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的，因?yàn)槔锩嬗泻艽蟛糠诌\(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素；它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢?)①文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交融A．①② B．①④C．②③ D．③④C[材料說明了文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、必須借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，故選②③；①不符合題意；文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，④錯(cuò)誤。]11．(2019·陜西西安檢測(cè))音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂《和平頌》、民族管弦樂《古槐尋根》和影視劇歌曲《紅高粱》《大宅門》等經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開的就是生活。這表明()①人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂創(chuàng)作的源泉②音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化④創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機(jī)與活力的重要保證A．①② B．①③C．②④ D．③④B[文化創(chuàng)新離不開生活，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，①③正確；②說法錯(cuò)誤，因?yàn)榉椒ǖ膭?chuàng)新是主觀的，音樂的發(fā)展應(yīng)取決于實(shí)踐，故排除；④強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致，故排除。]12.國家領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念湯顯祖逝世400周年座談會(huì)上指出，我們要堅(jiān)守文藝?yán)硐搿?jiān)持文藝品位，秉持人民情懷、植根生活沃土，使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。這一要求給我們的啟示是()①文化創(chuàng)新要植根于本民族的文化土壤②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近群眾、貼近生活的原則A．①② B．①③C．②④ D．③④D[“要堅(jiān)守文藝?yán)硐?、?jiān)持文藝品位，秉持人民情懷、植根生活沃土”，啟示我們文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近群眾、貼近生活的原則，③④正確；材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要植根于生活沃土，而非說明要植根于本民族的文化土壤，①不符合題意；材料說明的是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，而非說明文化創(chuàng)新的作用，②不符合題意。]二、非選擇題13．閱讀材料，回答下列問題。材料一近年來，從網(wǎng)絡(luò)作家加入中國作家協(xié)會(huì)，到網(wǎng)絡(luò)作品進(jìn)入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)視線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起已勢(shì)不可擋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借其大眾性、互動(dòng)性、即時(shí)性、娛樂性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。材料二對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權(quán)威媒體表示，當(dāng)下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方取勝，重要的是中國作家應(yīng)該努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動(dòng)讀者。因?yàn)?，讀者不會(huì)虧待他們喜歡的作家。從文化傳承與創(chuàng)新的角度看，你認(rèn)為中國作家應(yīng)該如何努力拿出過硬的作品打動(dòng)讀者？解析解答本題，要注意全面總結(jié)文化創(chuàng)新的途徑和做法，既要回答出文化創(chuàng)新的基本途徑和根本途徑，也要從文化創(chuàng)新的主體、文化的形式和內(nèi)容等角度組織答案。答案①要立足于社會(huì)實(shí)踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動(dòng)力。②要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時(shí)代精神。④要面向世界，博采眾長(zhǎng)，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新。⑤要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風(fēng)格的作品。14．材料一一座城市的發(fā)展如果只有現(xiàn)代建筑，沒有文化底蘊(yùn)，那一定是非?？菰锏?，沒有競(jìng)爭(zhēng)力的。事實(shí)上，在城市的擴(kuò)建與文化遺產(chǎn)的保護(hù)上往往發(fā)生沖突。有人認(rèn)為：發(fā)展是硬道理，文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路，而不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“包袱”。材料二舊城改造中保護(hù)傳統(tǒng)建筑是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)課題，很多地方采取“修舊如舊”的策略，通過改建翻新，有歷史意義的舊建筑外貌被保留下來，內(nèi)部裝修則體現(xiàn)現(xiàn)代理念，滿足群眾生活和現(xiàn)代文明的需要。(1)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)評(píng)析材料一中的觀點(diǎn)。(2)結(jié)合材料二，從文化角度說明舊城改造中如何在保護(hù)傳統(tǒng)的同時(shí)加以創(chuàng)新。解析本題第(1)問實(shí)質(zhì)考查文化作用及文化遺產(chǎn)地位作用，第(2)問考查怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。答案(1)①文化作為一種社會(huì)精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用