2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解

析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、相較于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)把保護(hù)環(huán)境、低碳節(jié)能作為發(fā)展的前提條件，按照循環(huán)發(fā)展理念，通過(guò)運(yùn)用人工智能技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，

不僅可以節(jié)約大量水資源、土地資源和人力資源，還能有效降低污染物的排放量，減少資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。此外，現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)使用高科技

技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備，通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化、智能化，讓土地利用率、勞動(dòng)產(chǎn)出率更高，資源能耗、生產(chǎn)成本更低，產(chǎn)品更有品質(zhì)、生態(tài)

更加安全，助力農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收。

這段文字意在說(shuō)明：

A．發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)有其必要性

B．科技手段打造農(nóng)業(yè)發(fā)展新引擎

C．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)發(fā)展方式

D．完善現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)布局

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先通過(guò)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)比，指出現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)在保護(hù)環(huán)境、低碳節(jié)能等方面的優(yōu)勢(shì)，隨后又通過(guò)“此外”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)

業(yè)使用高科技技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備所帶來(lái)的一系列好處，故文段意在說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)有其必要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、C兩項(xiàng)，均缺少文段主題詞“現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)”，排除；

D項(xiàng)，“產(chǎn)業(yè)布局”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《用現(xiàn)代設(shè)施打造富農(nóng)強(qiáng)農(nóng)新引擎》

2、從概念上講，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是指人們通過(guò)大數(shù)據(jù)的“識(shí)別一一選擇一一過(guò)濾一一存儲(chǔ)一一使用”，引導(dǎo)資源快速優(yōu)化配置與再生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高

質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。從技術(shù)層面的大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈，到應(yīng)用層面的數(shù)字金融、新零售、智慧城市等，都屬于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的范

疇，近年來(lái)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得豐碩成果，特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的背景下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)仍然保持強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭。有統(tǒng)計(jì)

顯示，2018年數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)GDP增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率達(dá)到67.9%，同比增長(zhǎng)12.9%。這充分說(shuō)明，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．在引導(dǎo)資源快速優(yōu)化配置與再生中發(fā)揮關(guān)鍵作用

B．成為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎

C．在我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有越來(lái)越重要的位置

D．成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行背景下帶動(dòng)GDP增長(zhǎng)的主力軍

《正確答案》

B

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《專家解析》

橫線出現(xiàn)在段尾，且橫線前由“這”指代上文，故橫線處的句子對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)。文段開篇介紹數(shù)字經(jīng)濟(jì)的概念，并提出其目

標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。然后具體介紹數(shù)字經(jīng)濟(jì)的范疇，并指出數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，然后進(jìn)行舉例說(shuō)明。故尾句總結(jié)前

文，應(yīng)強(qiáng)調(diào)數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“引導(dǎo)資源快速優(yōu)化配置與再生”非重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，排除；

C項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”無(wú)中生有，文段并未提及，排除；

D項(xiàng)，“帶動(dòng)GDP增長(zhǎng)”屬于舉例部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)“牽引力”》

3、古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說(shuō)過(guò)：“不容許過(guò)分強(qiáng)大的東西存在，這乃是上天的意旨?！贝笞匀槐旧硎莻€(gè)調(diào)節(jié)器，處處有平

衡。這一平衡在社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進(jìn)步，人與人之間在知識(shí)和智力上越來(lái)越趨于相等。盡管草根在經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會(huì)兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英，不斷加速的信息與知識(shí)的傳播與交

流，使精英與草根之間的差別越來(lái)越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．回歸平衡是社會(huì)的永恒法則

B．草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)

C．草根與精英之間其實(shí)并沒(méi)有明確的界限

D．草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必然

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營(yíng)日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在

于社會(huì)的平衡法則，即草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，未提到“草根”這一關(guān)鍵詞；C項(xiàng)錯(cuò)誤，兩者只是在知識(shí)

和智力上趨于平等，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，表述不正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必

然”，屬主觀臆斷無(wú)法從文段中推出。

4、2023湖北省政府報(bào)告指出，深入實(shí)施強(qiáng)縣工程。推動(dòng)百?gòu)?qiáng)進(jìn)位、百?gòu)?qiáng)沖刺、百?gòu)?qiáng)儲(chǔ)備，大力發(fā)展、、特色經(jīng)濟(jì)。加快推進(jìn)以

縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化，打造展現(xiàn)荊楚風(fēng)貌、彰顯地域特色的美麗城鎮(zhèn)。

A．塊狀經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)狀經(jīng)濟(jì)

B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)、多點(diǎn)經(jīng)濟(jì)

C．區(qū)塊經(jīng)濟(jì)、片狀經(jīng)濟(jì)

D．縣域經(jīng)濟(jì)、飛地經(jīng)濟(jì)

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，2023湖北省政府報(bào)告的“三、2023年工作建議”中指出：“（六）牢牢把握多極支撐這個(gè)關(guān)鍵環(huán)

節(jié)，著力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展······深入實(shí)施強(qiáng)縣工程。推動(dòng)百?gòu)?qiáng)進(jìn)位、百?gòu)?qiáng)沖刺、百?gòu)?qiáng)儲(chǔ)備，支持每個(gè)縣（市、區(qū)）重點(diǎn)打造

1—2個(gè)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群，大力發(fā)展塊狀經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)狀經(jīng)濟(jì)、特色經(jīng)濟(jì)。加快推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化，打造展現(xiàn)荊楚

風(fēng)貌、彰顯地域特色的美麗城鎮(zhèn)······”

故正確答案為A。

5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)管理就是要______城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，______體制上和政策上的城市偏向，______計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的殘留影響，保護(hù)農(nóng)民利

益，建立城鄉(xiāng)一體的勞動(dòng)力就業(yè)制度、戶籍管理制度、教育制度、土地征用制度、社會(huì)保障制度等，給農(nóng)村居民平等的發(fā)展機(jī)會(huì)、完整的財(cái)產(chǎn)

權(quán)利和自由的發(fā)展空間，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素自由流動(dòng)和資源優(yōu)化配置。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．突破調(diào)整去除

B．糾正調(diào)整削除

C．打破糾正去除

D．突破糾正鏟除

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《正確答案》

D

《專家解析》

第二空，文中“體制上和政策上的城市偏向”如與“調(diào)整”搭配，無(wú)法體現(xiàn)出方向的正確性，用“糾正”合適，體現(xiàn)出方向的正確

性。第三空，“鏟除”比“去除”語(yǔ)義更重，更能符合除去“殘留影響”的決心。因此D項(xiàng)正確。

6、改進(jìn)文風(fēng)，______是語(yǔ)言問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題，______是思想問(wèn)題、感情問(wèn)題。那些居高臨下的呆板表述，固然與文字水平有關(guān)，但本質(zhì)上反

映的卻是對(duì)待讀者、對(duì)待群眾的態(tài)度；那些了無(wú)新意的應(yīng)景報(bào)道，______是創(chuàng)新能力不強(qiáng)，______是對(duì)世情黨情國(guó)情缺乏深刻認(rèn)識(shí)；那些穿靴

戴帽的官樣文章，看似熱鬧，但卻令人生厭，讓人反感。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．既又要么要么

B．既又與其說(shuō)不如說(shuō)

C．不僅更要么要么

D．不僅更與其說(shuō)不如說(shuō)

《正確答案》

D

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，由“本質(zhì)上反映的卻是對(duì)待讀者、對(duì)待群眾的態(tài)度”可知，前兩空中強(qiáng)調(diào)的是“思想問(wèn)題、感情問(wèn)題”，此處應(yīng)填

入表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。后兩空表達(dá)的意思是否定“創(chuàng)新能力不強(qiáng)”，肯定“對(duì)世情黨情國(guó)情缺乏深刻認(rèn)識(shí)”，應(yīng)選“與其說(shuō)……不

如說(shuō)”。因此D項(xiàng)正確。

7、兩千多年前，孔子在竹簡(jiǎn)上寫下“君子和而不同”，這不僅成為中華文化的內(nèi)在品格，也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。不同國(guó)家、民族的思

想文化各有千秋。文化的共存不是讓一種文明普適化，而是要尋求大多數(shù)文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)。畢竟，只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明的

星空才會(huì)更加璀璨。

這段文字主要說(shuō)的是：

A．中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)

B．孔子對(duì)中華文化的影響

C．古人對(duì)世界秩序的想象

D．文化共存的實(shí)現(xiàn)途徑

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引用孔子的觀點(diǎn)“君子和而不同”且通過(guò)“不僅······也”的并列結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)其重要性，隨后文段指出不同國(guó)家、民族的思

想文化各有不同，而這些不同的文化需要共存，后文通過(guò)“不是······而是”的反義并列強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)文化共存的途徑為“尋求大多數(shù)

文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)”即“君子和而不同”，并通過(guò)“星星”的比喻進(jìn)一步論證文化共存的重要意義，故文段圍繞“和而不同”“文

化共存”展開論述，D項(xiàng)包含主題詞，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“中華文化的貢獻(xiàn)”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)“孔子對(duì)中華文化的影響”、C項(xiàng)“古人對(duì)世界秩序的想象”均對(duì)應(yīng)文段開篇并列結(jié)構(gòu)的一部分，表述片面，且非文段重點(diǎn)，

排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《我們?yōu)槭裁匆盎氐娇鬃印薄?/p>

8、在現(xiàn)代民主制國(guó)家中，法律至少在形式上追求六個(gè)方面的價(jià)值目標(biāo)，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正義。為了實(shí)現(xiàn)上述的價(jià)

值或協(xié)調(diào)上述價(jià)值以充分發(fā)揮其調(diào)整社會(huì)關(guān)系的功能和效率，法律必須首先確立其在社會(huì)成員中的權(quán)威，使人們自愿接受它所確立的行為規(guī)

范，而要促成這種結(jié)果，就一定要依靠民主制度自身的建設(shè)。民主愈發(fā)達(dá)，就愈能有效地控制權(quán)力的濫用和特權(quán)的滋生。這將會(huì)為法律的適用

和遵守提供良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，法律也因此而更具有權(quán)威性和有效性。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．民主是現(xiàn)代法最核心的價(jià)值目標(biāo)

B．民主是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代法價(jià)值的前提和基礎(chǔ)

C．民主決定現(xiàn)代法的發(fā)展方向

D．民主是現(xiàn)代法的威力與作用的保障

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段主要講述的是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民主制法律的六個(gè)價(jià)值目標(biāo)，必須確立現(xiàn)代法律在社會(huì)成員中的權(quán)威；而要促成這種結(jié)果，

一定要依靠民主制度建設(shè)；文末又進(jìn)一步論述了民主的重要性，即民主將促成人們自愿接受現(xiàn)代法律確立的行為規(guī)范，形成

良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，從而法律也將更具有權(quán)威性和有效性?？梢?，文段始終在強(qiáng)調(diào)“民主”對(duì)現(xiàn)代法權(quán)威的重要意

義，因此D項(xiàng)正確。

9、古往今來(lái)，午夜臨窗聽雨之人，大都思緒綿綿才會(huì)任憑雨打紗窗，滴滴答答。幾千年來(lái)，中國(guó)蕭瑟的雨聲里，不知藏了多少人

的，藏了多少滄桑的故事。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．所以心事

B．而且輕嘆

C．何況愁怨

D．因?yàn)榍樗?/p>

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“午夜臨窗聽雨之人，大都思緒綿綿才會(huì)任憑雨打紗窗，滴滴答答”“藏了多少滄桑的故事”可知，橫線前后的邏輯

應(yīng)是先有思緒綿綿的聽雨之人，才會(huì)有滄桑的故事等，故前后應(yīng)為因果關(guān)系，A項(xiàng)“所以”表示因果關(guān)系，符合邏輯，保留。B

項(xiàng)“而且”表示進(jìn)一步，前面往往有“不但、不僅”等與其呼應(yīng)，C項(xiàng)“何況”指用發(fā)問(wèn)的語(yǔ)氣表示更近一層的意思，D項(xiàng)“因?yàn)椤北硎?/p>

接在后面的部分是原因，均不符合文段邏輯，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“心事”與前文“午夜臨窗聽雨之人，大都思緒綿綿才會(huì)任憑雨打紗窗，滴滴答答”形成對(duì)應(yīng)，符合文

意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】物道《聽春，喜雨，中國(guó)人的浪漫》

10、當(dāng)國(guó)大業(yè)大、兵強(qiáng)馬壯的時(shí)候，非我莫屬、稱王稱霸的心理優(yōu)勢(shì)不免同步膨脹，進(jìn)而，就會(huì)很自然地順應(yīng)起弱肉強(qiáng)食的叢林法則，對(duì)外擴(kuò)

張、威脅他國(guó)，成為的思維慣性。而此時(shí)，屬于文明的力道，才真正凸顯出來(lái)。順從欲望本能而為，，那是動(dòng)物天性的暴力遺

存；依照價(jià)值觀念而為，約束自我，才是人類文明的進(jìn)步力量。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．理所當(dāng)然順其自然

B．水到渠成以暴制暴

C．順勢(shì)而為放任自流

D．因勢(shì)利導(dǎo)隨心所欲

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，橫線處修飾“思維慣性”，根據(jù)前文“就會(huì)很自然地順應(yīng)起弱肉強(qiáng)食的叢林法則”可知，這種思維慣性是順應(yīng)叢林法則。

C項(xiàng)“順勢(shì)而為”意思是順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行，能體現(xiàn)順應(yīng)法則，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“理所當(dāng)然”意思是按道理應(yīng)當(dāng)這

樣，強(qiáng)調(diào)合乎情理，B項(xiàng)“水到渠成”比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功，均不能體現(xiàn)順應(yīng)某種趨勢(shì)，排除；D項(xiàng)“因勢(shì)利導(dǎo)”意

思是順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向加以引導(dǎo)，文段未體現(xiàn)出引導(dǎo)的意思，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，“，”引導(dǎo)并列結(jié)構(gòu)，故橫線處表意與“順從欲望本能而為”相近，即不受約束。C項(xiàng)“放任自流”意思是聽其

自然發(fā)展或行動(dòng)不加約束或干涉，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書記：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡》

11、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)以寫實(shí)傳統(tǒng)和真實(shí)性品格，追求真善美。但現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性，并非對(duì)生活簡(jiǎn)單的模仿和照搬，也非生硬的邏輯推理和科學(xué)

判斷，而是通過(guò)真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物來(lái)描繪生活，是畫家對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟?，F(xiàn)實(shí)主義追求的善，是指美術(shù)要反映對(duì)

生命的尊重、對(duì)道德理想的追求、對(duì)幸福生活的向往。美術(shù)作品里沒(méi)有善，就難以感動(dòng)人。藝術(shù)創(chuàng)作者只有扎根人民生活和社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)對(duì)

生活和人性的深度挖掘與全面觀照，關(guān)懷人民群眾乃至人類的命運(yùn)，作品才能回應(yīng)人民的期待，完成傳遞真善美的使命。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

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A．現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)要有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與使命擔(dān)當(dāng)

B．應(yīng)提升現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)和歷史價(jià)值

C．對(duì)真善美的表現(xiàn)是美術(shù)作品的真正的生命力

D．良好的文化生態(tài)有助于文藝事業(yè)健康發(fā)展

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇引出“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”的話題，指出其追求真善美，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”指出現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性是對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)

識(shí)和感悟，并指出美術(shù)作品缺少善，就很難感動(dòng)人，最后尾句通過(guò)必要條件“只有······才”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該扎根人民生活

及社會(huì)實(shí)踐，深度挖掘生活和人性，關(guān)懷人民群眾和人類命運(yùn)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“藝術(shù)和歷史價(jià)值”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“美術(shù)作品”范圍擴(kuò)大，文段主題詞是“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”，且“真善美”非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，沒(méi)有提及文段主題詞“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)》

12、就書法而言，漢碑和漢簡(jiǎn)之間是有區(qū)別的，漢碑是書丹以后刻出來(lái)的，再拓成墨拓，漢簡(jiǎn)則是用毛筆直接在竹木簡(jiǎn)上寫出來(lái)的。由此產(chǎn)生

了書寫態(tài)度方面的區(qū)別：碑的書寫是正式的，其文辭、內(nèi)容、字體甚至?xí)鴮懪c刻制的過(guò)程，都非常嚴(yán)謹(jǐn)；漢簡(jiǎn)的書寫則是真實(shí)書寫的體現(xiàn)，書

寫者往往處于一種放松狀態(tài)，沒(méi)有必須寫好的壓力與負(fù)擔(dān)。書法“無(wú)意于佳乃佳”，漢碑的整飭與漢簡(jiǎn)的率意，在審美上各異其趣，漢簡(jiǎn)書法對(duì)今

天的啟發(fā)更多的是那種率性而書、自然而然的態(tài)度。在學(xué)習(xí)古代書法作品時(shí)，要了解這種不同，從而更好地把握住各自的特征。

這段文字意在說(shuō)明：

A．書寫狀態(tài)對(duì)書法風(fēng)格有直接影響

B．漢碑和漢簡(jiǎn)是不同書寫風(fēng)格的代表

C．如何正確認(rèn)識(shí)漢碑和漢簡(jiǎn)的書法價(jià)值

D．書法作品是書寫工具與書寫行為的綜合體

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇對(duì)比漢碑和漢簡(jiǎn)書法的區(qū)別，再由此引出兩者態(tài)度方面的區(qū)別，然后就此區(qū)別展開具體論述，接著論述兩者的審美

區(qū)別，文段尾句最后通過(guò)“要”和“這種不同”引出結(jié)論，指出了解漢碑和漢簡(jiǎn)態(tài)度和審美的不同從而更好地把握兩者的特征，故

文段旨在說(shuō)明書寫態(tài)度和審美的不同可以帶來(lái)書寫風(fēng)格的不同，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，只說(shuō)明了漢碑和漢簡(jiǎn)的風(fēng)格不同，但未體現(xiàn)造成這種不同的原因，沒(méi)有A選項(xiàng)全面，而且文段并未說(shuō)明漢碑和漢簡(jiǎn)是不

同風(fēng)格的代表，“代表”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，文段未提到漢碑和漢簡(jiǎn)的書法價(jià)值，屬于無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，書寫工具和書寫行為是文段開篇引出話題部分，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《漢唐胸懷絲路精神：絲路書法文化的當(dāng)代解讀》

13、黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有根源性、靈魂性、包容性、忠誠(chéng)性、原創(chuàng)性、可持續(xù)性特征。全面認(rèn)識(shí)和把握這些特征，有利于我們

堅(jiān)定文化自信，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面要謀劃開展豐富多彩的活動(dòng)，系統(tǒng)打造代表黃河六大特征的典型地

標(biāo)，以傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的形式講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，以具體行動(dòng)激勵(lì)全社會(huì)堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中

國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量，譜寫新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家更加出彩的絢麗篇章。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是：

A．黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

B．黃河文化具有可持續(xù)性的特征

C．講好“黃河故事”延續(xù)歷史文脈

D．黃河文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出黃河文化具有的多種特征，緊接著論述全面認(rèn)識(shí)和把握黃河文化特征對(duì)堅(jiān)定文化自信，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好處，

之后通過(guò)對(duì)策標(biāo)志詞“要”具體論述保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面的做法，并指出這些對(duì)策實(shí)施后可帶來(lái)的意義，故

文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面的對(duì)策，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”對(duì)應(yīng)文段首句話題引入部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“具有可持續(xù)性的特征”對(duì)應(yīng)文段首句話題引入部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且為黃河文化眾多特征中的一部分，表述片面，排

除；

C項(xiàng)，“講好‘黃河故事’”僅能對(duì)應(yīng)文段多個(gè)對(duì)策中的一部分，表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《張占倉(cāng)：黃河文化的主要特征與時(shí)代價(jià)值》

14、科技一直在改變社會(huì)：通訊技術(shù)了時(shí)空的距離，互聯(lián)網(wǎng)等新科技了學(xué)習(xí)知識(shí)的成本，人工智能了越來(lái)越多的工作崗位，基

因技術(shù)了人類的價(jià)值觀······這些改變有的已經(jīng)發(fā)生，有的愈演愈烈。

填入畫橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．縮短改變?nèi)〈鷾p少

B．縮短減少取代改變

C．減少取代縮短改變

D．減少縮短改變?nèi)〈?/p>

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語(yǔ)搭配“時(shí)空的距離”，A、B兩項(xiàng)“縮短”指使原有長(zhǎng)度、距離、時(shí)間變短，搭配得當(dāng)，保留；C、D兩

項(xiàng)“減少”指減去一部分，與“時(shí)空的距離”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，橫線處所填詞語(yǔ)搭配“學(xué)習(xí)知識(shí)的成本”，B項(xiàng)“減少”搭配得當(dāng)，保留；A項(xiàng)“改變”指事物發(fā)生顯著的差別，置于此處搭

配不當(dāng)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“人工智能取代工作崗位”搭配得當(dāng)，保留。

第四空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“改變?nèi)祟惖膬r(jià)值觀”，搭配得當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《韓少功：文理互盲，還是文理互補(bǔ)》

15、21世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于人類起源的研究成果日新月異，但資料仍不夠豐富，因而學(xué)者們對(duì)此。過(guò)去的160多年間，隨著出土人類化石和

文化遺物的增多、有關(guān)學(xué)科的加入，科學(xué)界對(duì)人類歷史的認(rèn)識(shí)不斷更新，有多種假說(shuō)雖曾盛極一時(shí)卻終被。我們應(yīng)綜合考慮多個(gè)學(xué)科新的

研究成果，才能得到客觀的、較合理的認(rèn)識(shí)。

依次填入畫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．莫衷一是挑戰(zhàn)

B．眾說(shuō)紛紜取代

C．一籌莫展放棄

D．各執(zhí)己見改進(jìn)

《正確答案》

B

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前“因而”可知，橫線處與前文構(gòu)成因果關(guān)系，根據(jù)“但資料仍不夠豐富”可知，橫線處表示學(xué)者們對(duì)人類起源

尚未達(dá)成共識(shí)，A項(xiàng)“莫衷一是”形容意見分歧，沒(méi)有一致的看法，B項(xiàng)“眾說(shuō)紛紜”指人多嘴雜，各有各的說(shuō)法，議論紛紛，D

項(xiàng)“各執(zhí)己見”指每個(gè)人都堅(jiān)持自己的意見，均符合文意，保留。C項(xiàng)“一籌莫展”形容遇事拿不出一點(diǎn)辦法，沒(méi)有任何進(jìn)展，程

度過(guò)重，排除。

第二空，搭配“假說(shuō)”，根據(jù)橫線前“科學(xué)界對(duì)人類歷史的認(rèn)識(shí)不斷更新”可知，橫線處所填詞語(yǔ)表示假說(shuō)被推翻之意，B項(xiàng)“取

代”指替代，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“挑戰(zhàn)”指故意激怒敵人，使敵人出來(lái)打仗，或指鼓動(dòng)對(duì)方與自己競(jìng)賽，與文意不符，排

除；D項(xiàng)“改進(jìn)”指改變舊有情況，使有所進(jìn)步，多與技術(shù)、方法搭配，與“假說(shuō)”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中國(guó)現(xiàn)代人從何處來(lái)？》

16、與其它生命形式一樣，適宜、穩(wěn)定的自然環(huán)境，是人類文明得以存在和延續(xù)的重要外部條件，縱觀地球生命的進(jìn)化史，僅僅由于溫度、水

汽循環(huán)或者氧氣含量的變化超出了當(dāng)時(shí)地球生命的承受范圍，就造成了四次生物大滅絕事件。我們?nèi)祟惖男纬蓺v史僅有500萬(wàn)年，在此期間，雖

然沒(méi)有發(fā)生過(guò)像前四次生物大滅絕那樣劇烈的環(huán)境變化，但是作為文明程度日益提升的人類，即使擁有了其它生物無(wú)法比擬的改造環(huán)境能力，

卻仍然在適應(yīng)環(huán)境上表現(xiàn)出了極大的弱點(diǎn)，比如對(duì)溫度的耐受性不高、對(duì)光照十分敏感、容易因環(huán)境的變化引發(fā)各種疾病等等，可以說(shuō)人類在

大自然面前仍然非常脆弱。

這段文字主要說(shuō)的是：

A．人類文明的發(fā)展是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程

B．人類文明的形成與存在并不容易

C．自然環(huán)境是人類文明存在的基礎(chǔ)

D．人類將面臨著大自然的嚴(yán)峻考驗(yàn)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出話題，即適宜、穩(wěn)定的自然環(huán)境是人類文明得以存在和延續(xù)的重要外部條件，后文進(jìn)一步闡述，在地球生命的

進(jìn)化史中曾因自然環(huán)境的變化造成了四次生物大滅絕事件。接著通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)系強(qiáng)調(diào)人類雖未經(jīng)歷如此嚴(yán)重的滅絕事件，但在

適應(yīng)環(huán)境上仍然有極大的弱點(diǎn)，之后通過(guò)“比如”舉例說(shuō)明，進(jìn)一步闡述人類在大自然面前的脆弱。故文段為“分總分”結(jié)構(gòu)，強(qiáng)

調(diào)人類在大自然面前的脆弱，能生存下來(lái)的不易，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A、C、D三項(xiàng)：A項(xiàng)“人類文明的發(fā)展是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程”、C項(xiàng)“基礎(chǔ)”、D項(xiàng)“將面臨著大自然的嚴(yán)峻考驗(yàn)”文段均未提及，無(wú)中生

有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《自然環(huán)境：HR6819黑洞的發(fā)現(xiàn)，讓我們更加體會(huì)到地球上人類文明存在的艱辛》

17、對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷過(guò)貧困童年的富翁來(lái)說(shuō)，他的消費(fèi)行為有時(shí)顯得______。對(duì)于大金額的支出，他會(huì)隨隨便便，甚至顯得有些鋪張浪費(fèi)；而對(duì)

于小金額的支出，他則不得不與自己______的吝嗇性作斗爭(zhēng)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．變幻莫測(cè)積重難返

B．出人意料與生俱來(lái)

C．反復(fù)無(wú)常根深蒂固

D．不可思議始終如一

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷過(guò)貧困童年的富翁來(lái)說(shuō)”這句話交代了原因、背景，所以富翁的消費(fèi)行為不可能是“不可思議”或“出人

意料”的。第二空，“積重難返”強(qiáng)調(diào)“積”的過(guò)程，與文意中關(guān)于童年的貧困和現(xiàn)在的富有的內(nèi)容不相符；“根深蒂固”強(qiáng)調(diào)“根”、

“蒂”，即原本、根本如此，與貧困童年的經(jīng)歷相呼應(yīng)。因此C項(xiàng)正確。

18、處于農(nóng)耕時(shí)代、以農(nóng)為本的古人，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活易受氣候變化、時(shí)令更替的制約，對(duì)季節(jié)、月令變換的細(xì)微不同的感受遠(yuǎn)較今

人。在傳統(tǒng)的“天人合一”“天人感應(yīng)”等觀念的影響下，他們將日常生活細(xì)節(jié)和天地時(shí)令結(jié)合起來(lái)，在四時(shí)流轉(zhuǎn)中過(guò)著一種審美詩(shī)意的生

活，節(jié)日成為平常生活里的重要節(jié)點(diǎn)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

A．細(xì)膩寥寥可數(shù)

B．直接念念不忘

C．強(qiáng)烈孜孜以求

D．敏感熠熠生輝

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“他們將日常生活細(xì)節(jié)和天地時(shí)令結(jié)合起來(lái)，在四時(shí)流轉(zhuǎn)中過(guò)著一種審美詩(shī)意的生活”可知，橫線

處應(yīng)體現(xiàn)節(jié)日為平常生活帶來(lái)詩(shī)意，增添美感之意，D項(xiàng)“熠熠生輝”形容光彩閃耀的樣子，符合文意，保留。A項(xiàng)“寥寥可

數(shù)”形容很少，數(shù)得出來(lái)，側(cè)重?cái)?shù)量少，B項(xiàng)“念念不忘”形容牢記于心，時(shí)刻不忘，C項(xiàng)“孜孜以求”指不知疲倦地探求，側(cè)重勤

勉，均與文意無(wú)關(guān)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，橫線處搭配“細(xì)微不同的感受”，根據(jù)“處于農(nóng)耕時(shí)代、以農(nóng)為本的古人，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活易受氣

候變化、時(shí)令更替的制約”可知，氣候變化、時(shí)令更替對(duì)古人的的影響很大，因此對(duì)變換的細(xì)微不同的感受自然更為“敏

感”，D項(xiàng)符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】三聯(lián)生活周刊《如何把一年四季過(guò)得詩(shī)意盎然？》

19、眾所周知，南朝是一個(gè)皇權(quán)重新集中、士庶升降變化劇烈的時(shí)代?；实蹫榱讼魅鹾拖拗聘唛T士族，必定要扶持次等士族和寒門。后兩者為

了政治進(jìn)身也必然依附皇權(quán)。在南朝，文學(xué)才能是衡量世族的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，出身寒門庶族的帝王為全方位強(qiáng)化權(quán)威形象而努力躋身文人行

列，同時(shí)拔擢與其門第身份相近的次等士族和寒門文士。正是在這樣的背景下，。彭城劉氏、蘭陵蕭氏、彭城到氏、吳興沈氏、吳

興陳氏等家族，他們?cè)谕ㄟ^(guò)武力奪取政權(quán)或靠積累軍功獲取了足夠的政治資源后，都表現(xiàn)出生活方式“士大夫化”的傾向。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．皇權(quán)重振加速了次等士族的迅速興起

B．寒門庶族大都參與到激烈的權(quán)力爭(zhēng)斗

C．提升文化修養(yǎng)成了所有寒門庶族的共同追求

D．庶族不滿足于對(duì)門閥大族手中政治權(quán)力的分享

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線位于中間，需要聯(lián)系前后文分析。文段開篇引出南朝、次等士族和寒門的話題，接著提出文學(xué)才能是衡量世族的重要標(biāo)

準(zhǔn)，出身寒門庶族的帝王會(huì)努力躋身文人行列，同時(shí)提拔與其門第身份相近的次等士族和寒門文士，即體現(xiàn)了在南朝文化修

養(yǎng)的重要性?！罢窃谶@樣的背景下”對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，且橫線后列舉了彭城劉氏、蘭陵蕭氏等一些家族進(jìn)行舉例說(shuō)明，均表

現(xiàn)出生活方式“士大夫化”的傾向，體現(xiàn)的是對(duì)文化和文學(xué)的追求。故橫線前后圍繞“文學(xué)”展開，橫線處應(yīng)體現(xiàn)寒門庶族對(duì)文學(xué)

修養(yǎng)的追求，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“加速了次等士族的迅速興起”僅對(duì)應(yīng)橫線前的內(nèi)容，且未提及核心話題“文學(xué)”，排除；

B項(xiàng)，“寒門庶族參與權(quán)力爭(zhēng)斗”僅對(duì)應(yīng)橫線后的事例，且未提及核心話題“文學(xué)”，排除；

D項(xiàng)，“對(duì)門閥大族手中政治權(quán)力的分享”文段并未提及，無(wú)中生有，且未提及核心話題“文學(xué)”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《知識(shí)下移與六朝才女書寫標(biāo)準(zhǔn)的演變（二）》

20、與標(biāo)準(zhǔn)化的超市等市場(chǎng)形態(tài)不同，菜市場(chǎng)保留著原始的活力和熟人社會(huì)特有的人情魅力。在菜市場(chǎng)里，不發(fā)一語(yǔ)、冷冰冰的自助式購(gòu)物是

不存在的。為了挑選稱心的食材，人們需要踩著略顯臟亂的馬路、擠過(guò)摩肩接踵的人群，走過(guò)眾多攤位，挑選、詢問(wèn)、討價(jià)還價(jià)；間或偶遇鄰

居熟人，還會(huì)拉拉家常、交流信息。充滿生活味道的“煙火氣”，拉近了人們的心理距離，催生了人與人之間親昵的情感。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)菜市場(chǎng)的：

A．經(jīng)營(yíng)理念

B．角色定位

C．競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

D．存在價(jià)值

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出菜市場(chǎng)與超市有所不同，著重強(qiáng)調(diào)菜市場(chǎng)保留著原始的活力和熟人社會(huì)特有的人情魅力。接著通過(guò)“為了挑選稱

心的食材”和“間或偶遇鄰居熟人”兩個(gè)角度進(jìn)行并列分述，解釋說(shuō)明菜市場(chǎng)保留著原始的活力和熟人社會(huì)特有的人情魅力。故

文段為“總—分”結(jié)構(gòu)，首句即為文段中心，強(qiáng)調(diào)菜市場(chǎng)特有的價(jià)值，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“經(jīng)營(yíng)理念”與B項(xiàng)“角色定位”在文中均未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”無(wú)中生有，文中未提及與其他主體進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)或比較，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《不舍的城市“煙火氣”》

21、中國(guó)古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時(shí)可以忽略人體各個(gè)部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進(jìn)行細(xì)致的測(cè)量。冕服章紋要

有效地體現(xiàn)等級(jí)區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國(guó)古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，也使中

國(guó)古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國(guó)古代無(wú)論是冕服對(duì)

人所占空間的擴(kuò)大，還是圖案對(duì)冕服平面風(fēng)格的要求。都指向了中國(guó)傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．禮制的要求使中國(guó)傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法

B．中國(guó)古代服裝的剪裁方法推動(dòng)了印染技術(shù)的發(fā)展

C．中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征

D．禮制對(duì)官員服裝的規(guī)定制約了中國(guó)古代服飾藝術(shù)的發(fā)展

《正確答案》

A

《專家解析》

文段末句引入了一個(gè)專業(yè)概念“平面剪裁法”，由此可確定文段的論述對(duì)象。因此A項(xiàng)正確。

22、升騰的火箭，的是一個(gè)民族的飛天夢(mèng)想，鐫刻的是一個(gè)國(guó)家的前行腳步。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，

從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”······中國(guó)航天向浩瀚宇宙的每一次進(jìn)發(fā)，振奮的是越來(lái)越昂揚(yáng)的精神和氣概，的是越來(lái)越厚重的自信和底氣。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．承載夯實(shí)

B．記載樹立

C．負(fù)載牢固

D．擔(dān)負(fù)增強(qiáng)

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“夢(mèng)想”，A項(xiàng)“承載”指承受、負(fù)載，與“夢(mèng)想”搭配恰當(dāng)，保留。B項(xiàng)“記載”指把事情寫下來(lái)，與“火箭”搭配不當(dāng)，

排除；C項(xiàng)“負(fù)載”指機(jī)械設(shè)備以及生理組織等在單位時(shí)間內(nèi)所擔(dān)負(fù)的工作量，也指機(jī)件及建筑構(gòu)件承受的重量，是名詞，而橫

線處需填入動(dòng)詞與“夢(mèng)想”搭配，故搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“擔(dān)負(fù)”指承當(dāng)起責(zé)任、工作、費(fèi)用等，與“夢(mèng)想”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“自信”和“底氣”，A項(xiàng)“夯實(shí)”指加固，填入文段表示中國(guó)航天給予我們充足的自信和底氣，搭配得

當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《為浩瀚太空留下更多中國(guó)身影》

23、閱讀同看電影、看錄像、聽音樂(lè)會(huì)有很大不同。后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；而前者只是孤燈下的一盞清茶，只是獨(dú)

啜，仿佛傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人竊竊私語(yǔ)，他在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說(shuō)過(guò)同樣的話，但此時(shí)你感覺(jué)他只在為你而歌唱。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．在閱讀中最能體驗(yàn)孤獨(dú)的滋味

B．閱讀的收獲難以與人分享

C．閱讀的樂(lè)趣來(lái)源于內(nèi)心的體會(huì)

D．閱讀的魅力需獨(dú)自品味

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段通過(guò)比較閱讀同看電影、看錄像、聽音樂(lè)會(huì)的不同，說(shuō)明后者可以“共享”，而前者只是“獨(dú)啜”，故可概括為“閱讀需要獨(dú)

自品味”，因此D項(xiàng)正確。

24、有一個(gè)以善于攀爬樹木而聞名的男子讓徒弟練習(xí)爬高樹。徒弟爬到最高處時(shí)，他一言不發(fā)；等到徒弟下降到屋檐那么高時(shí)，男子才開口

說(shuō)：“要小心，別失足了！”路人問(wèn)道：“已經(jīng)下到這個(gè)地方，稍微一跳就可以下來(lái)了，為何還要這么說(shuō)呢？”男子回答道：“正是到這個(gè)高度才應(yīng)

該提醒。人爬到了最高點(diǎn)，枝危而目眩，自當(dāng)有所戒備，故不必多言。而失誤常常發(fā)生于易處，因此就必說(shuō)不可了?！?/p>

這個(gè)故事沒(méi)有提醒人們（）。

A．常備不懈

B．戒驕戒躁

C．一鼓作氣

D．陰溝翻船

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)材料和提問(wèn)句可知，本題為中心理解題。文段描述了一個(gè)故事，尾句“而失誤常常發(fā)生于易處，因此就必說(shuō)不可了”為文

段的主旨句，強(qiáng)調(diào)越在易處越要小心謹(jǐn)慎，C項(xiàng)“一鼓作氣”比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情完成，與文意不符，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“常備不懈”比喻時(shí)刻準(zhǔn)備著，毫不松懈，與文意相符，排除；

B項(xiàng)，“戒驕戒躁”比喻警惕產(chǎn)生驕傲和急躁情緒，與文意相符，排除；

D項(xiàng)，“陰溝翻船”比喻在有把握的地方出了問(wèn)題，與文意相符，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】《難處易過(guò)易處難過(guò)》

25、和我關(guān)系要好的同學(xué)很不平，執(zhí)意拉著我去______說(shuō)我考試作弊的主考老師。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．問(wèn)訊

B．詰責(zé)

C．訊問(wèn)

D．詢問(wèn)

《正確答案》

B

《專家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“訊問(wèn)”指嚴(yán)厲盤問(wèn)、審問(wèn)，不能用于對(duì)待“老師”。AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，由“不平”“執(zhí)意”可知，“問(wèn)訊”“詢問(wèn)”的詞義程度過(guò)

輕。B項(xiàng)正確，“詰責(zé)”指詰問(wèn)譴責(zé)，其中“詰”表追問(wèn)、責(zé)問(wèn)，用在文段中可表示向主考老師追問(wèn)緣由，講清情況。因此答案選

B。

26、符合現(xiàn)代審美的青瓷作品，不一定要像傳統(tǒng)審美那樣講究對(duì)稱、完美、圓潤(rùn)，很多都是表達(dá)一種山水、自然的空間，需要偏向于雕塑的、

異型的造型。這種異型其實(shí)不容易塑造，因?yàn)槔粋€(gè)圓罐很容易，但是把圓罐變成另一種形狀就復(fù)雜很多。同時(shí)，還需要研究泥料的特性，借

助于雕塑語(yǔ)言，融入自己的情感，形成獨(dú)立的形式語(yǔ)言。另外，在燒制過(guò)程中，釉在高溫中的流動(dòng)也是一種自然的美感，能產(chǎn)生富有生命感的

層次。中國(guó)歷史上確實(shí)留下了太多經(jīng)典的作品，但是作為藝術(shù)家，我們不能一直重復(fù)過(guò)去、重復(fù)別人、重復(fù)自己。

這段文字意在說(shuō)明：

A．創(chuàng)新是青瓷創(chuàng)作的動(dòng)力之源

B．每個(gè)時(shí)代都有各自的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)

C．青瓷創(chuàng)作要敢于打破傳統(tǒng)審美的束縛

D．現(xiàn)代審美為青瓷創(chuàng)作注入新的藝術(shù)生命

《正確答案》

C

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

《專家解析》

文段首先指出符合現(xiàn)代審美的青瓷作品不一定要和傳統(tǒng)一樣講究對(duì)稱、完美、圓潤(rùn)，而需要偏向于異型的造型，之后通過(guò)“因

為······同時(shí)······另外······”引導(dǎo)三方面原因進(jìn)行解釋說(shuō)明，最后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”給出對(duì)策，“作為藝術(shù)家，我們不能一直

重復(fù)過(guò)去、重復(fù)別人、重復(fù)自己”，即現(xiàn)代的青瓷作品要敢于創(chuàng)新，即打破傳統(tǒng)審美的束縛，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“創(chuàng)新是······動(dòng)力之源”，程度過(guò)重，文段只是說(shuō)青瓷創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)新，并未強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是青瓷創(chuàng)作的動(dòng)力之源，屬無(wú)中生

有，排除。

B項(xiàng)，缺少核心話題“青瓷創(chuàng)作”，偏離文段中心，且文段沒(méi)有提到每個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，排除。

D項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)青瓷創(chuàng)作要敢于創(chuàng)新，并非強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代審美”對(duì)“青瓷創(chuàng)作”的作用，排除。

故本題正確答案為C。

【文段出處】《品青瓷之美感宋金文化》

27、氨氧化古菌是一種廣泛分布的海洋微生物，它們通過(guò)將氨氧化成亞硝酸鹽來(lái)獲得能量。這一過(guò)程需要氧氣的參與，但它們卻常分布在無(wú)氧

環(huán)境中。最新研究發(fā)現(xiàn)，氨氧化古菌能在黑暗的缺氧環(huán)境中自行生成氧氣。研究人員將其移至缺氧海水中，隨著氨氧化反應(yīng)的進(jìn)行，氧氣逐漸

被耗盡，但幾分鐘后氧氣濃度又升高。在排除其他可能后，研究人員判定是氨氧化古菌自行產(chǎn)生了氧氣，雖然不多，但足以維持自身運(yùn)行。不

過(guò)，研究人員尚不完全清楚其產(chǎn)氧機(jī)制。

與這段文字的意思相符的一項(xiàng)是：

A．缺氧狀態(tài)下亞硝酸鹽會(huì)分解氧氣，促進(jìn)氨氧化古菌的氧循環(huán)

B．氨氧化古菌雖分布廣泛，但無(wú)法在氧氣稀薄區(qū)域獲取能量

C．生活在暗黑地帶的海洋微生物，無(wú)需光也可進(jìn)行光合作用

D．海洋世界里還存在著研究人員沒(méi)弄明白的微生物產(chǎn)氧方式

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，文段僅提及“氨氧化古菌能在黑暗的缺氧環(huán)境中自行生成氧氣”，“缺氧狀態(tài)下亞硝酸鹽會(huì)分解氧氣”文段未提及，無(wú)中生

有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“它們通過(guò)將氨氧化成亞硝酸鹽來(lái)獲得能量。這一過(guò)程需要氧氣的參與”“研究人員將其移至缺氧海水中······研究人

員判定是氨氧化古菌自行產(chǎn)生了氧氣”可知，在氧氣稀薄區(qū)域，氨氧化古菌可以自行產(chǎn)生氧氣，將氨氧化成亞硝酸鹽來(lái)獲得能

量，“無(wú)法在氧氣稀薄區(qū)域獲取能量”與文意相悖，排除；

C項(xiàng)，“光合作用”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“氨氧化古菌是一種廣泛分布的海洋微生物”及“研究人員尚不完全清楚其產(chǎn)氧機(jī)制”可知，“海洋世界里還存在著研究

人員沒(méi)弄明白的微生物產(chǎn)氧方式”表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

28、相比于其他全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)采取單一軌道星座構(gòu)型，北斗系統(tǒng)，堅(jiān)定選擇了混合星座的特色發(fā)展之路，并首創(chuàng)短文通報(bào)模式，開

創(chuàng)了通信導(dǎo)航一體化的獨(dú)特服務(wù)模式，信息發(fā)送能力從一次120個(gè)漢字提升到一次1200個(gè)漢字，遇到突發(fā)情況時(shí)無(wú)需，足以將情節(jié)一次

性說(shuō)清楚。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．與眾不同言簡(jiǎn)意賅

B．獨(dú)樹一幟字斟句酌

C．遙遙領(lǐng)先刪繁就簡(jiǎn)

D．迎難而上惜墨如金

《正確答案》

B

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

《專家解析》

第一空，搭配“北斗系統(tǒng)”，且根據(jù)后文“特色發(fā)展之路”“首創(chuàng)短文通報(bào)模式，開創(chuàng)了······獨(dú)特服務(wù)模式”可知，“北斗系統(tǒng)”與其

他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)不同，具有獨(dú)特性。B項(xiàng)“獨(dú)樹一幟”指單獨(dú)樹立起一面旗幟，指自成一家，A項(xiàng)“與眾不同”指與大家不一樣，

二者均能夠體現(xiàn)出獨(dú)特性，符合文意，保留；C項(xiàng)“遙遙領(lǐng)先”指遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在最前面，D項(xiàng)“迎難而上”形容不怕困難挫折，勇敢

地挑戰(zhàn)，二者均與文意無(wú)關(guān)，排除。

第二空，對(duì)應(yīng)前文“信息發(fā)送能力從一次120個(gè)漢字提升到一次1200個(gè)漢字”，后文“一次性說(shuō)清楚”，可知，北斗系統(tǒng)信息發(fā)送

能力得到提升，遇到突發(fā)情況不必過(guò)分推敲，刪減字?jǐn)?shù)。B項(xiàng)“字斟句酌”指寫文章或說(shuō)話慎重細(xì)致，一字一句地推敲琢磨，與

文意相符，當(dāng)選；A項(xiàng)“言簡(jiǎn)意賅”指語(yǔ)言簡(jiǎn)明而意思完備，“無(wú)需言簡(jiǎn)意賅”指的是表述啰嗦、繁復(fù)冗長(zhǎng)，北斗系統(tǒng)的信息發(fā)送

能力提升，并不意味著表述啰嗦、冗長(zhǎng)，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《圓夢(mèng)！中國(guó)北斗正式登上世界舞臺(tái)》；中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《“北斗三號(hào)”收官，正式服務(wù)全球》

29、無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙

受的苦難、亡者的去向，為社會(huì)秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號(hào)和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國(guó)的

宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地

聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說(shuō)法與原文意思相符的是：

A．對(duì)世俗進(jìn)行道德教化是中國(guó)人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來(lái)，中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)超然物外的創(chuàng)世神

D．中國(guó)的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國(guó)人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過(guò)重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無(wú)中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對(duì)比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國(guó)的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國(guó)宗教文化中的“左道”》

30、從羊皮紙、竹簡(jiǎn)到紙張、活字印刷術(shù)的發(fā)明，從摩爾斯電碼、二進(jìn)制代碼到影像的數(shù)字化，文化產(chǎn)品的載體越來(lái)越輕盈，精神產(chǎn)品的傳播

也越來(lái)越迅捷。特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用，打破了文化內(nèi)容傳播的時(shí)空界限，讓文字、視頻、音樂(lè)可以在瞬間傳到地球上的任何一個(gè)角落。

同時(shí)，借助科技創(chuàng)新的種種新工具，人們可以以更快捷的速度，制作精彩紛呈的動(dòng)漫游戲、數(shù)字影視、手機(jī)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)出版、有聲讀物，等

等，并由此創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)全新的文化產(chǎn)業(yè)。

這段文字主要說(shuō)明了（）。

A．文化的進(jìn)步包含科技的發(fā)展和創(chuàng)新

B．科技創(chuàng)新使文化創(chuàng)新的潛力變得無(wú)窮

C．科技創(chuàng)新大大推進(jìn)了文化創(chuàng)新的進(jìn)程

D．科技創(chuàng)新為文化創(chuàng)新提供了工具和載體

《正確答案》

D

《專家解析》

由“文化產(chǎn)品的載體”和“借助科技創(chuàng)新的種種新工具”可知，科技創(chuàng)新為文化創(chuàng)新提供了載體和工具。因此D項(xiàng)正確。

31、長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界形成一種成見，將新文化運(yùn)動(dòng)僅僅理解為以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派，而將梁漱溟等人視為新文化運(yùn)動(dòng)的對(duì)立面或排除在

外，這不能不說(shuō)是一種極大的偏見。按照這種理解，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)只能是激進(jìn)，只能是反傳統(tǒng)，而一當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)其實(shí)是并不能完全被否

定的，“全盤西化”此路不通時(shí)，便會(huì)回頭質(zhì)疑“五四”、否定“五四”。

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

本段文字意在表明（）。

A．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并不激進(jìn)

B．人們質(zhì)疑“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的原因

C．學(xué)術(shù)界對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的理解是錯(cuò)誤的

D．人們對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)其實(shí)是一個(gè)后知后覺(jué)的過(guò)程

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，由“固定的成見”、“極大的偏見”和“按照這種理解”可知，作者的觀點(diǎn)即是對(duì)學(xué)術(shù)界這種理解的批判。A項(xiàng)錯(cuò)誤，作者

認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并不僅僅包括以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派，但并不等于作者認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)不激進(jìn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文

段中介紹了人們質(zhì)疑“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的原因，但作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明，而是針對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了再次否定。D項(xiàng)錯(cuò)

誤，文段中有說(shuō)人們存在對(duì)“五四”認(rèn)識(shí)后知后覺(jué)的現(xiàn)象，但是這并不等于人們對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)后知后覺(jué)的

過(guò)程，以偏概全了。

32、①?gòu)?qiáng)調(diào)嚴(yán)格執(zhí)法，讓違法者敬法畏法，但絕不是暴力執(zhí)法、過(guò)激執(zhí)法，要讓執(zhí)法既有力度又有溫度

②要推進(jìn)嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提高司法公信力

③同時(shí)，一些地方運(yùn)動(dòng)式、“一刀切”執(zhí)法問(wèn)題仍時(shí)有發(fā)生，執(zhí)法不作為問(wèn)題突出

④近年來(lái)，我們整治執(zhí)法不規(guī)范、亂作為等問(wèn)題，取得很大成效

⑤要加強(qiáng)省市縣鄉(xiāng)四級(jí)全覆蓋的行政執(zhí)法協(xié)調(diào)監(jiān)督工作體系建設(shè)，強(qiáng)化全方位、全流程監(jiān)督，提高執(zhí)法質(zhì)量

⑥行政執(zhí)法工作面廣量大，一頭連著政府，一頭連著群眾，直接關(guān)系群眾對(duì)黨和政府的信任、對(duì)法治的信心

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A．①⑥③②④⑤

B．⑥②④③①⑤

C．④③②⑤⑥①

D．②③⑥⑤④①

《正確答案》

B

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。①句指出嚴(yán)格執(zhí)法的具體做法，②句指出推進(jìn)嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法的辦法，④句通過(guò)“近年來(lái)”指出

整治執(zhí)法問(wèn)題取得很大成效，⑥句引出行政執(zhí)法的話題，對(duì)比發(fā)現(xiàn)，①②兩句為對(duì)策類表述，②句引出要嚴(yán)格執(zhí)法，①句具

體展開如何實(shí)現(xiàn)，②句應(yīng)在①句之前，排除A項(xiàng)。

接下來(lái)，尋找其他線索，③句出現(xiàn)“同時(shí)”，介紹行政執(zhí)法存在的問(wèn)題，對(duì)比選項(xiàng)，③句之前分別是④句和②句，②句提出對(duì)

策，④句介紹執(zhí)法工作取得的成效，④③兩句銜接恰當(dāng)，②③兩句銜接不當(dāng)，排除D項(xiàng)。

進(jìn)一步分析，⑥句說(shuō)明行政執(zhí)法直接關(guān)系到群眾對(duì)法治的信心，指出行政執(zhí)法的影響，②句提出對(duì)策，要推進(jìn)嚴(yán)格規(guī)范公正

文明執(zhí)法，以此提高司法公信力。根據(jù)邏輯順序可知，應(yīng)先介紹行政執(zhí)法的影響，再據(jù)此提出要如何行政執(zhí)法，故⑥句應(yīng)在

②句之前，排除C項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力法治保障》

33、反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》，是一種杞人憂天的行為。這種家長(zhǎng)式的焦慮非?？尚Γ拖駝褡韬⒆硬灰鲆粔K蛋糕一樣，沒(méi)有別的辦

法，只好說(shuō)那塊蛋糕里面長(zhǎng)滿了毒素。而事實(shí)證明，已經(jīng)有無(wú)數(shù)人在吃過(guò)那塊“蛋糕”之后是安然無(wú)恙的，再用夸張的詞匯去形容它的不堪就是說(shuō)

謊了。

這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即（）。

A．中小學(xué)生喜歡讀什么樣的書是他們的自由，家長(zhǎng)們無(wú)權(quán)干涉

B．盡管《三國(guó)演義》中有不合適的東西，但不妨礙孩子們閱讀

C．事實(shí)證明，《三國(guó)演義》是我國(guó)藝術(shù)文萃，任何人不得歪曲

D．通過(guò)損害名著內(nèi)容來(lái)反對(duì)孩子讀《三國(guó)演義》做法實(shí)不可取

《正確答案》

D

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專家解析》

文段圍繞“反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》”展開。首先提出觀點(diǎn)，即“反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》是不對(duì)的”，接下來(lái)內(nèi)容

具體說(shuō)明此觀點(diǎn)。A項(xiàng)，將《三國(guó)演義》擴(kuò)大為各種書，偏離文意。B項(xiàng)，“不合適的東西”文中未體現(xiàn)。C項(xiàng)，家長(zhǎng)們對(duì)《三國(guó)

演義》的歪曲是為了勸阻孩子們讀《三國(guó)演義》，文段強(qiáng)調(diào)的不是“不得歪曲”，而是“不應(yīng)以歪曲的做法反對(duì)讀《三國(guó)演

義》”。D項(xiàng)，文段以蛋糕的例子說(shuō)明“用夸張的詞匯去形容它的不堪就是說(shuō)謊了”即支持“反對(duì)孩子讀《三國(guó)演義》做法實(shí)不可

取”的觀點(diǎn)。

34、家庭是社會(huì)生產(chǎn)和生活的一個(gè)基本單位，家庭收入和支出的______，是反映家庭經(jīng)濟(jì)水平的一個(gè)重要______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．?dāng)?shù)量原則

B．渠道因素

C．模式指標(biāo)

D．狀況側(cè)面

《正確答案》

C

《專家解析》

D項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，家庭收入和支出的“狀況”是家庭經(jīng)濟(jì)水平的主要方面，使用“側(cè)面”與句意矛盾?！耙蛩亍敝甘挛锏臉?gòu)成要素

或事物發(fā)展的原因、條件；“指標(biāo)”指反映某方面發(fā)展要求的絕對(duì)數(shù)字或升降百分比。與“反映家庭經(jīng)濟(jì)水平”相對(duì)應(yīng)，“指標(biāo)”更

契合文意。因此C項(xiàng)正確。

35、數(shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局，服務(wù)好數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金融業(yè)。抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)，金融業(yè)要放手擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，把握數(shù)字經(jīng)

濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，把更多金融資源配置到數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要產(chǎn)業(yè)，不斷為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展增添新動(dòng)能、培育新

優(yōu)勢(shì)。

填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．責(zé)無(wú)旁貸

B．機(jī)不可失

C．義不容辭

D．大有可為

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線處體現(xiàn)“金融業(yè)”和“數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展”兩者的關(guān)系。根據(jù)“金融業(yè)要放手擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，

把更多金融資源配置到數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可知，橫線處意在表達(dá)金融業(yè)應(yīng)負(fù)起服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。A項(xiàng)“責(zé)無(wú)旁貸”指自己

應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)“機(jī)不可失”意為好的時(shí)機(jī)不可放過(guò)，失掉了不會(huì)再來(lái)，與文意無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)“義不容辭”指道義上不容許推辭、拒絕，

文段與“道義”無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)“大有可為”指事情很值得做，很有發(fā)展前途，文段并非側(cè)重金融業(yè)本身的發(fā)展前途，而是強(qiáng)調(diào)

金融業(yè)對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多金融支持（財(cái)經(jīng)觀）》

36、大多數(shù)人讀書識(shí)字是為了得到某些的好處，比如說(shuō)學(xué)會(huì)記賬和預(yù)防在做生意時(shí)上當(dāng)；但說(shuō)到作為高貴精神活動(dòng)的閱讀，他們所知甚

少，或者干脆；然而唯有這種才是高級(jí)的閱讀，真正的好書不會(huì)像奢侈品那樣麻醉我們、讓我們的思辨能力昏然睡去，而是需要我們踮

起腳尖去，需要我們將最敏銳和清醒的辰光奉獻(xiàn)給它。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．微不足道一無(wú)所知拜讀

B．微乎其微一頭霧水涉獵

C．微不可察不得而知閱讀

D．不值一提不知所以展讀

《正確答案》

A

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“比如說(shuō)學(xué)會(huì)記賬和預(yù)防在做生意時(shí)上當(dāng)”可知，橫線處所填成語(yǔ)形容這種讀書識(shí)字的好處是微小的，A

項(xiàng)“微不足道”指非常渺小，不值得一提，B項(xiàng)“微乎其微”指非常少或非常小，D項(xiàng)“不值一提”形容事情很輕微或者不重要，均符

合文意，保留。C項(xiàng)“微不可察”指事物微小到難以察覺(jué)，文段中“學(xué)會(huì)記賬和預(yù)防在做生意時(shí)上當(dāng)”并非是難以察覺(jué)的，不符合

文意，排除。

第二空，根據(jù)橫線前“他們所知甚少”“或者干脆”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)幾乎不知道之意，A項(xiàng)“一無(wú)所知”指什么也不知

道，B項(xiàng)“一頭霧水”形容摸不著頭腦，糊里糊涂，均符合文意，保留。D項(xiàng)“不知所以”指不知道原因，文段強(qiáng)調(diào)幾乎不知道而

非強(qiáng)調(diào)不知道這樣做的原因，排除。

第三空，根據(jù)“踮起腳尖”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)好書需要懷著恭敬的心態(tài)閱讀，A項(xiàng)“拜讀”常用做敬辭，指閱讀，符合

文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“涉獵”指粗略地閱讀或接觸、涉及，無(wú)法與“踮起腳尖”形成對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《發(fā)人深省的一本好書——<瓦爾登湖>》

37、乾隆款絳州澄泥硯的設(shè)計(jì)非常單一，沒(méi)有任何一方向新式的琢硯風(fēng)格靠攏，其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標(biāo)準(zhǔn)款式。而

同期乾隆朝內(nèi)務(wù)府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流——高浮雕與淺浮雕配合營(yíng)造表面，器座堆

疊，硯盒設(shè)計(jì)精巧。如果說(shuō)，乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術(shù)審美領(lǐng)域的無(wú)往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無(wú)

所不能。

下列說(shuō)法正確的是：

A．乾隆朝制造仿古硯的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用和觀賞的目的

B．松花硯代表的新式琢硯風(fēng)格是乾隆朝造硯的主要潮流

C．乾隆朝的澄泥硯旨在展示當(dāng)時(shí)還原古硯制作的高超技藝

D．乾隆朝宮作硯以追求藝術(shù)創(chuàng)造的美感或技術(shù)極致而著稱

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，“成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用和觀賞的目的”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，文段指出“同期乾隆朝內(nèi)務(wù)府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流”，但并未

體現(xiàn)出松花硯成為“主要潮流”，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標(biāo)準(zhǔn)款式”和“仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無(wú)所不

能”可知，表述正確，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術(shù)審美領(lǐng)域的無(wú)往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無(wú)

所不能”可知，“藝術(shù)創(chuàng)造的美感或技術(shù)”對(duì)應(yīng)“宮作松花硯”、“仿古絳州澄泥硯”，“乾隆朝宮作硯”范圍擴(kuò)大，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《清代古硯鑒藏與仿古硯成造——以乾隆款仿古絳州澄泥硯為中心》

38、穩(wěn)就業(yè)之“穩(wěn)”，既要著眼于存量，讓大家把“飯碗”端穩(wěn)，更要著眼于擴(kuò)大增量，拓寬就業(yè)空間。一方面需要不斷優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，讓新

增市場(chǎng)主體成為解決就業(yè)的；另一方面還要充分利用新技術(shù)衍生的新業(yè)態(tài)，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)更寬更廣的就業(yè)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．維持星星之火

B．夯實(shí)不二法門

C．強(qiáng)化中流砥柱

D．鞏固源頭活水

《正確答案》

D

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2024年中建四局建設(shè)發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專家解析》

第一空，搭配“存量”，根據(jù)橫線前后“穩(wěn)就業(yè)”“端穩(wěn)”可知，橫線處所填詞語(yǔ)要表達(dá)保持“存量”不變，穩(wěn)定之意。A項(xiàng)“維持”指保

持、使繼續(xù)存在，B項(xiàng)“夯實(shí)”指加固，D項(xiàng)“鞏固”意為使牢固，均搭配恰當(dāng)，符合文意，保留。C項(xiàng)“強(qiáng)化”指增強(qiáng)某種狀態(tài)、行

為的過(guò)程，通常用在“強(qiáng)化增量”“強(qiáng)化記憶”等語(yǔ)境，表現(xiàn)對(duì)事物增長(zhǎng)狀態(tài)的加強(qiáng)，“存量”相對(duì)靜態(tài)，搭配不當(dāng)，且文段強(qiáng)調(diào)“存

量”保持不變，與文意不符，排除。

第二空，由“需要”可知，后文為對(duì)策表述，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)新增市場(chǎng)主體為解決就業(yè)提供了幫助。D項(xiàng)“源頭活水”指事

物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，填入此處表示為解決就業(yè)提供動(dòng)力，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“星星之火”比喻開始時(shí)弱小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展

前途的新事物，文段并未提及新增市場(chǎng)主體的強(qiáng)弱，與文意不符，排除；B項(xiàng)“不二法門”比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法，文段

還提及了“充分利用新技術(shù)衍生的新業(yè)態(tài)”，表述過(guò)于絕對(duì)，程度過(guò)重，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】環(huán)球網(wǎng)《開局良好穩(wěn)就業(yè)要靠這“三招”》

39、有人說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是依賴想象的寫作?？磥?lái)，這兩種寫作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作需要吸納

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的想象，而依賴想象的寫作則需要揉入中豐厚充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來(lái)，作家們?cè)黾由罱?jīng)驗(yàn)的

積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步，接下來(lái)必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體

驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。

這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（）。

A．如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象

B．怎樣找到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的結(jié)合點(diǎn)

C．作者應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)

D．如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力

《正確答案》

D

《專家解析》

文段尾句由轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出主題句，即讓原創(chuàng)力走出困境的方法。因此D項(xiàng)正確。

40、全新的載體可以______傳統(tǒng)文化因子，使之釋放出奪目的光輝。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．激蕩

B．激發(fā)

C．激活

D．激化

《正確答案》

C

《專家解析》

AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“激蕩”是指沖擊使震蕩，“激化”是指向激烈尖銳的方向變化，這兩個(gè)詞與句意不符?！凹ぐl(fā)”是刺激使之奮發(fā)，對(duì)

象是處于潛在狀態(tài)的事物，是一種潛能?！凹せ睢笔谴碳な怪钴S，對(duì)象是處于休眠狀態(tài)的事物。句中指的是使傳統(tǒng)文化因子

重新釋放出奪目的光輝，這不是潛能，