高一歷史必修一第一課課件(人教版)

第1課夏商周的政治制度課標(biāo)要求： 了解宗法制和分封制的根本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。據(jù)古文記載，大約在四千余年前，黃河流域發(fā)生了一次特大的洪水災(zāi)害。當(dāng)時(shí)正處于原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力極端低下，生活非常困難。面對(duì)到處是茫茫一片的洪水，人們只得逃到山上去躲避。部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開(kāi)了部落聯(lián)盟會(huì)議，推舉了鯀去完成這個(gè)任務(wù)。由于鯀用的是“堙〞、“障〞等堵塞圍截的方法，治水九年，勞民傷財(cái)，不但沒(méi)有把洪水治住，反而水災(zāi)越來(lái)越大。堯死后，大家推舉舜當(dāng)了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜巡視治水情況，看到鯀對(duì)洪水束手無(wú)策，耽誤了大事，就將鯀治罪，處死在羽山。部落聯(lián)盟又推舉鯀的兒子禹。禹是個(gè)精明能干、大公無(wú)私的人。他接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚，意志堅(jiān)強(qiáng)的大禹，看到群眾受到水害的情景，想到自己肩負(fù)的重大任務(wù)，便毅然決然地辭別妻子，來(lái)到治水的工地大禹請(qǐng)來(lái)了過(guò)去治水的長(zhǎng)者和曾同他父親鯀一道治過(guò)水害的人，總結(jié)過(guò)去失敗的原因，尋找根治洪水的方法。有人認(rèn)為：“洪水泛濫是因?yàn)閬?lái)勢(shì)很猛，流不出去。〞有人建議：“看樣子，水是往低處流的。只要我們弄清楚地勢(shì)的上下，順著水流的方向，開(kāi)挖河道，把水引出去，就好辦了。〞這些使大禹受到很大啟發(fā)，他經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，制定了切實(shí)可行的方案：一方面要加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面，禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的方法，把洪水引到大海中去。用“疏導(dǎo)〞的方法來(lái)根治水患。觀察材料中夏禹的插圖，從他的裝束、神態(tài)來(lái)看，大禹不同時(shí)期有無(wú)區(qū)別？右邊的的圖像可以看出大禹已經(jīng)從一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)變?yōu)橄膰?guó)王了。他的穿著說(shuō)明了他的帝王身份。一、夏商社會(huì)的政治制度1.根底知識(shí)： 約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。我國(guó)開(kāi)始有了早期國(guó)家政治制度。其死后，其子啟即位。原始社會(huì)后期的禪讓制被王位世襲制所取代。2.夏商的政治制度如何？ 已有一套從中央到地方的行政管理制度。中央設(shè)有相、卿士等官職。地方封侯、伯，他們要定期向商王納貢，并奉命征伐?！耙笕俗鹕?，率民以事神，先鬼而后禮。〞“國(guó)之大事，在祀與戎。〞材料一

禮記禮運(yùn)是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥〔guān〕寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。-------〞材料二而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮記以為紀(jì)。------〞分析兩種社會(huì)制度有什么不同，思考王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？周族是以農(nóng)耕著稱(chēng)的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前1046年周武王東征，滅商建國(guó)，史稱(chēng)西周。周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立典章制度，奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

西周歷時(shí)200余年十二王看圖并閱讀課本，歸納分封制的主要對(duì)象、國(guó)家、目的，總結(jié)分封制的含義二、西周的政治制度1.分封制 探究： ①分封制的目的是什么？ ②如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處〔權(quán)利〕和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？ ③分封制的作用有哪些？ ④分封制有哪些局限性？二、西周的政治制度1.分封制①定義：又稱(chēng)封邦建國(guó)。②目的：穩(wěn)固統(tǒng)治③對(duì)象：王族、功臣、先代貴族④內(nèi)容：一方面，受封的諸侯必須服從周天子的命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)；另一方面，分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿大夫——士〞的等級(jí)序列.⑤影響：A.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；B.開(kāi)發(fā)遙遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；C.受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性。D.隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益強(qiáng)大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。⑥分封制的破壞〔春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期〕A.原因： 在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地，有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。

B.表現(xiàn)： a.楚王問(wèn)鼎； b.諸侯爭(zhēng)霸。2.宗法制

一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？ 小兒子。2.宗法制①定義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)治的制度。②目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。③最大的特點(diǎn)〔核心〕：嫡長(zhǎng)子繼承制。 原那么：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)〞④內(nèi)容：⑤作用：⑥宗法制與分封制的關(guān)系：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制天子

士

庶宗法制度世卿世祿“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。〞“年均以德〞“德均那么卜〞探討：１．大宗與小宗的關(guān)系。２．通過(guò)對(duì)大宗與小宗的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，談一談西周政治制度有哪些特點(diǎn)？嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度嫡〔正妻〕、嫡子〔正妻之子〕、嫡長(zhǎng)子與次子、庶子〔妾生的兒子〕天子庶小宗嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……

）嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……

）嫡長(zhǎng)子……諸侯大宗禮樂(lè)制度 為了穩(wěn)固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為了穩(wěn)固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了宗法制，為了維護(hù)宗法分封制，制定了禮樂(lè)制度。西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類(lèi)：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明西周時(shí)已有表示等級(jí)制度的規(guī)定，即周禮。周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)那么，是為了維護(hù)哪一制度？宗法分封制度。夏商西周的政治制度一、夏商的政治制度世襲制代替禪讓制夏商的政治制度中央地方二、西周的政治制度1、分封制定義2、宗法制定義目的目的對(duì)象核心內(nèi)容內(nèi)容影響作用破壞分封與宗法習(xí)題1、

據(jù)史書(shū)記載，奄?lài)?guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄?lài)?guó)稱(chēng)魯，并轄“殷民六族〞?！耙竺瘿曋福篈.夏人后裔 B.商代遺民C.周朝百姓 D.少數(shù)民族2、

西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：A.擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模B.促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展C.穩(wěn)固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治D.防止了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)3、在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是：A.周王B.魯國(guó)國(guó)君C.卿大夫D.士4、通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟〞，按宗法制的規(guī)定，以下在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：1〕周王室——周王正妻所生之子2〕周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫3〕諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫4〕卿夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A.1234B.123C.234D.23BCBA5.某諸侯年青時(shí)購(gòu)置一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女為妻，先后生子乙、丙。以后又以數(shù)女充實(shí)后宮，生子丁等十余人。該諸侯死后，能合法繼承其位的應(yīng)該是A、甲B、乙C、丙D、丁B王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是A、社會(huì)歷史的倒退B、禪讓制腐朽的結(jié)果C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D、生產(chǎn)力開(kāi)展的結(jié)果D請(qǐng)你預(yù)測(cè)分封制對(duì)周朝社會(huì)會(huì)產(chǎn)生什么影響？擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域、交通網(wǎng)絡(luò)、眾星捧月(楚莊王)八年，伐陸渾戎〔在洛陽(yáng)西南〕，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎之大小輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。〞莊王曰：子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：“……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。〞楚王乃歸。楚王問(wèn)鼎的真正用意是什么？A、關(guān)注青銅鼎的鑄造B、希望借助周王室爭(zhēng)霸C、想替代周王號(hào)令天下D、有與周王平分天下的野心C宗法制度的內(nèi)容：１、宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、