專題一：假如沒有馬克思課件

歡迎各位同學(xué)！戶曉坤1精選2021版課件獨(dú)立之精神，自由之思想2精選2021版課件為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！獜堓d3精選2021版課件作家張煒“大學(xué)應(yīng)該是現(xiàn)代思想的發(fā)源地，大學(xué)應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚。大學(xué)尤其不應(yīng)該是個(gè)時(shí)髦的地方。太時(shí)髦了就容易遮掩真正的見解，淹沒清晰的思路。”不管學(xué)習(xí)什么專業(yè)，“在大學(xué)階段都要涉足比較重要的、深邃的思想體系，這種開闊思路、視野的過程，對(duì)一生都非常難得，也算沒白上一次大學(xué)?！薄按髮W(xué)生時(shí)期最重要的，是要有超越職業(yè)追求的某些理念和實(shí)踐，這樣才算沒有白過大學(xué)生活。”4精選2021版課件哲學(xué)修為的提升社會(huì)歷史的關(guān)切理想主義的回歸5精選2021版課件專題一：

假如沒有“馬克思”維護(hù)卡爾·馬克思，不要讓我們的子孫認(rèn)為他是可怕的幽靈?！猍德]海因里希·伯爾

6精選2021版課件假如沒有馬克思

[德]海因里?！げ疇栆徊窟M(jìn)步史乃是一部忘恩負(fù)義史。后生者只是一味地?fù)迫『拖碛煤锰?，至于曾為好處所付出的代價(jià)連想也沒去想。攙和在這種忘恩負(fù)義之中的還有愚蠢、無知以及理論家、知識(shí)分子通常所具有的蔑視。工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義這樣的詞語甚至使人連哈欠也打不起來：人們幾乎不知道，這些詞語意味著什么，只是想象，這大概是某種紅的左的東西，因而這已足夠令人懷疑的了。須知：沒有工人運(yùn)動(dòng)，沒有社會(huì)主義者，沒有他們的思想家，他的名字叫卡爾·馬克思，當(dāng)今六分之五的人口依然還生活在半奴隸制的陰郁的狀態(tài)之中；沒有斗爭，沒有起義，沒有罷工，這需要發(fā)動(dòng)，需要引導(dǎo)，資本家是連半步也不讓的。西方世界理應(yīng)感謝卡爾·馬克思，盡管東方世界宣布信奉卡爾·馬克思，不過，似乎有一種遠(yuǎn)比爭取如下的遠(yuǎn)景更為復(fù)雜的想法：維護(hù)卡爾·馬克思，不要讓我們的子孫認(rèn)為他是可怕的幽靈。7精選2021版課件閱讀書目《馬克思傳》[德]梅林，三聯(lián)書店，1958年版《馬克思<資本論>傳》[英]弗朗西斯·惠恩，中央編譯，2009年版《馬克思傳》[英]戴維·麥克萊倫，中國人民大學(xué)出版社，2010年版《馬克思的自白》[英]瓦·奇金，中央編譯出版社，2011年版8精選2021版課件假如沒有馬克思，誰來替窮人說話迄今為止，馬克思仍然是人類歷史上唯一一位完全站在窮人立場上說話的思想家，是代表窮人向富人抗?fàn)幍淖罱艹龅木耦I(lǐng)袖，他的學(xué)說是名副其實(shí)的“無產(chǎn)階級(jí)的世界觀”，是無產(chǎn)者向有產(chǎn)者討還公道的最強(qiáng)有力的理論支持。只要這個(gè)世界上還有窮人，就不能“沒有馬克思”，否則貧富的失衡就得不到矯正，這個(gè)世界就遲早要傾覆。9精選2021版課件馬克思：“那么，我為什么不給您回信呢？因?yàn)槲乙恢痹趬災(zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福和家庭。我希望，這樣解釋就夠了。我嘲笑那些所謂‘實(shí)際的’人和他們的聰明。如果一個(gè)人愿意變成一頭牛，那他當(dāng)然可以不管人類的痛苦，而只顧自己身上的皮”。10精選2021版課件超級(jí)大富豪：年收入在5000萬以上大富豪：年收入在1000—5000萬富豪：年收入在300—1000萬之間富人：年收入在100—300萬之間高產(chǎn)者：年收入在30—100萬之間中產(chǎn)者：年收入在15—30萬之間低產(chǎn)者：年收入在8—15萬之間窮人：年收入在3—8萬之間很窮的人：年收入在1—3萬之間非常窮的窮人：年收入在5千—1萬之間窮得沒衣服穿的人：年收入在1千—5千之間窮得求生不得求死不能的窮人：年收入在100—1000元之間窮得幾乎要死的窮人：年收入在30—100元之間死路一條的窮人：年收入在30元以下11精選2021版課件典故：紅豆湯典出《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第二十五章。以撒娶亞蘭人利百加為妻的時(shí)候，正40歲。利百加不孕，以撒祈求耶和華得以懷孕了，雙胞胎?！昂⒆觽?cè)谒怪斜舜讼酄帯?，臨產(chǎn)時(shí)，先出世的嬰孩，“渾身有毛，如同皮衣。他們就給他起名叫以掃(有毛的意思)，隨后又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各(抓住的意思)”。他們兄弟降生時(shí)，以撒已60歲了。兩個(gè)孩子漸漸長大，以掃善于打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳篷里。以撒愛以掃，因?yàn)槌３运騺淼囊拔?。利百加則愛雅各。有一天，雅各熬紅豆湯，以掃從田野回來，累昏了，“以掃對(duì)雅各說，我累昏了，求你把紅豆湯給我喝”。雅各提出條件，“你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說，‘我將要死，這長子的名分于我有什么益處呢?’雅各說：‘你今日對(duì)我起誓吧!’以掃就對(duì)他起了誓，把長子的名分賣給雅各。于是雅各將餅和紅豆湯給了以掃。以掃吃了喝了，便起來走了”。一碗紅豆湯再加一個(gè)餅子，饑餓的以掃就把長子繼承權(quán)出賣給雅各。12精選2021版課件馬克思在這里以以掃為一碗紅豆湯出賣長子繼承權(quán)，說明工人出賣自己的勞動(dòng)能力并非是自愿的，而是在“社會(huì)條件”的逼迫下不得不出賣自己的勞動(dòng)能力以維持生存，即資本主義生產(chǎn)資料私人占有制同自由勞動(dòng)力。13精選2021版課件假如沒有馬克思，誰來指證資本的惡行，

遏制資本的僭妄？從馬克思那個(gè)時(shí)代起，資本就一直是這個(gè)世界的主宰力量，它呼喚出了源源不斷的財(cái)富，又制造出了無數(shù)的血腥和災(zāi)難。全球化在經(jīng)濟(jì)層面上就是資本化，資本的勢力如今已達(dá)到無以復(fù)加的地步。馬克思是資本最大的敵人，他的思想和所開創(chuàng)的事業(yè)盡管沒有將資本打倒，卻起到了有效的制約作用。只要這個(gè)世界還由資本統(tǒng)治，就不能“沒有馬克思”，否則，資本就會(huì)肆無忌憚、恣意妄為。14精選2021版課件《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：“資本是對(duì)勞動(dòng)及其產(chǎn)品的支配權(quán)。資本家擁有這種權(quán)力并不是由于他的個(gè)人的或人的特性，而只是由于他是資本的所有者。他的權(quán)力就是他的資本的那種不可抗拒的購買的權(quán)力?！?5精選2021版課件鄧寧格《工會(huì)與罷工》：一有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就會(huì)非常膽壯起來。只要有10％的利潤，它就會(huì)到處被人使用；有20％，就會(huì)活潑起來；有50％，就會(huì)引起積極的冒險(xiǎn)；有100％，就會(huì)使人不顧一切法律；有300％，就會(huì)使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險(xiǎn)。16精選2021版課件《資本論》：“在資本主義體系內(nèi)部，一切提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來實(shí)現(xiàn)的；一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都變成統(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，都使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，把工人貶低為機(jī)器的附屬品，使工人受勞動(dòng)的折磨，從而使勞動(dòng)失去內(nèi)容?！?7精選2021版課件假如沒有馬克思，誰來鑒照我們物化的生活，開顯我們本真的生命？現(xiàn)代文明是一種競相追求對(duì)外物的無止境占有的文明，誰擁有的資源、財(cái)富和“無形資產(chǎn)”越多，誰的生命就顯得越有價(jià)值?？神R克思告訴我們，人本有無比豐富的屬性和需要，人生的本真意義在于自由自覺地全面發(fā)展自己的生命潛能，而那種將人的一切內(nèi)外豐富性統(tǒng)統(tǒng)還原為一種單純占有感覺的人生是一種物化的人生，是人性異化的表現(xiàn)。只要我們還不得不生活在現(xiàn)代文明中，馬克思就是一面鑒照我們生命缺陷、幫助我們反省的明鏡。

18精選2021版課件19精選2021版課件“金錢是個(gè)激進(jìn)的平等派”金錢！金錢是人類的禍根，人間在沒有像金錢這樣壞的東西，這東西可以使城邦毀滅，使人們被趕出家鄉(xiāng)，把善良的人教壞，使他們走上邪路，做些可恥的事情。?？死账埂栋蔡岣昴?0精選2021版課件典故：雅典的隱者泰門是雅典的貴族，他富裕的時(shí)候揮金如土。人們稱他為“泰門大爺”，“好大爺”，“尊貴的大爺”……。畫家向他獻(xiàn)畫，詩人給他作詩，寶石匠也送上寶石。此外還有普通的貴族、商人、老人、仆人、女人都跟在他周圍。凡是字典上可以找到的尊貴的字眼都被人們用去恭維他。黃金像流水一樣不停地從他的廳堂里流出，不少人都得到了好處。21精選2021版課件這樣不久他便傾家蕩產(chǎn)。人們漸漸地離開他，誰也不肯借一個(gè)泰倫(希臘幣)給他。他仇恨那些人，人們都說他發(fā)瘋了。他隱居在海濱附近的樹林中，住在洞穴里。饑餓的時(shí)候掘食樹根，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)藏金窖，他吃了一驚：“咦，這是什么?”然后自言自語地說出了這一段道白：“金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子!……這東西，只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，……懦夫變成勇士。嚇!你們這些天神們啊，為什么要給我這東西呢?嘿，這東西……它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘……。來，該死的土塊，你這人盡可夫的娼婦……”22精選2021版課件這篇戲劇是莎士比亞對(duì)于當(dāng)時(shí)英國社會(huì)“瘋狂的鞭打”。馬克思引證莎士比亞的戲劇，用以說明黃金拜物教，以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)所特有的物對(duì)人的統(tǒng)治，以及人與人之間的金錢關(guān)系（這種赤裸裸的金錢關(guān)系，在資本主義條件下達(dá)到了頂峰）。馬克思寫道：“流通變成社會(huì)的大蒸餾器。一切都拋到里面去，為要當(dāng)做貨幣結(jié)晶再流出來。連圣骨也不能抵抗這個(gè)煉金術(shù)……”23精選2021版課件《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：“私有制使我們變得如此愚蠢而片面，以致一個(gè)對(duì)象，只有當(dāng)它為我們擁有的時(shí)候，就是說，當(dāng)它對(duì)我們來說作為資本而存在，或者它被我們直接占有，被我們吃、喝、穿、住等等的時(shí)候，簡言之，在它被我們使用的時(shí)候，才是我們的……一切肉體的和精神的感覺都被這一切感覺的單純異化即擁有的感覺所代替?！?/p>

24精選2021版課件假如沒有馬克思，誰替我們計(jì)慮和

守望此岸的圓滿？人是一種注定有限卻要求圓滿的存在。馬克思之外的思想家，或者把圓滿懸設(shè)到彼岸，或者勸人安于此岸的不圓滿，只有馬克思才為整個(gè)人類謀求此岸的圓滿。不管此岸的圓滿是否可能，正如不管彼岸的圓滿是否可能一樣，只要有人替我們計(jì)慮長久，守望一方，我們的內(nèi)心就可以多一份安寧，我們從蠅營狗茍中超拔出來就有了新的希望和可選擇的方向。25精選2021版課件工人在勞動(dòng)中的異化表現(xiàn)：

勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。勞動(dòng)用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，但是使一部分工人回到野蠻的勞動(dòng)，并使另一部分工人變成機(jī)器。勞動(dòng)產(chǎn)生了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。工人生產(chǎn)的越多，他能夠消費(fèi)的越少；他創(chuàng)造的價(jià)值越多，他自己越?jīng)]有價(jià)值、越低賤；工人的產(chǎn)品越完美，工人自己越畸形；工人創(chuàng)造的對(duì)象越文明，工人自己越野蠻；勞動(dòng)越有力量，工人越無力；勞動(dòng)越機(jī)巧，工人越笨拙，越成為自然界的奴隸。26精選2021版課件Ⅰ、勞動(dòng)對(duì)工人來說是外在的東西：他在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己肉體受折磨，精神遭摧殘，因此，工人只有在勞動(dòng)之外才感到自在，而在勞動(dòng)中則感到不自在，他在不勞動(dòng)時(shí)覺得舒暢，而在勞動(dòng)時(shí)就覺得不舒暢。27精選2021版課件Ⅱ、勞動(dòng)不是自愿的，而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)，因此，這種勞動(dòng)不是滿足一種需要，而只是滿足勞動(dòng)以外的那些需要的手段。Ⅲ、對(duì)于工人來說，“他在勞動(dòng)中不屬于他自己，而是屬于別人，不是自由地肯定自己的本質(zhì)的活動(dòng)，”因此，結(jié)果是，人只有在運(yùn)用自己的動(dòng)物機(jī)能的時(shí)候，才覺得自己在自由的活動(dòng)，“而在運(yùn)用人的機(jī)能時(shí)，覺得自己只不過是動(dòng)物。動(dòng)物的東西成為人的東西，而人的東西成為動(dòng)物的東西。”28精選2021版課件賓克萊：《理想的沖突》“馬克思反對(duì)資本主義的主要原因在于它不能讓人的創(chuàng)造才能得到充分發(fā)展，反而要使一切人（工人與資本家一樣）都成為一種以對(duì)財(cái)物的崇拜為動(dòng)力的制度的奴隸。資本主義制度評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值是看他有什么而不是看他是什么樣的人，結(jié)果金錢變成資本主義的偉大的上帝，而一切其他價(jià)值，不論是道德的還是精神的，都淪落為替它服務(wù)的東西?！?9精選2021版課件納其奧·斯隆：價(jià)值比理論更重要“宣稱社會(huì)主義理論的‘科學(xué)性’越大，這些理論的生命就越短暫，但是社會(huì)主義的價(jià)值將是永恒的。理論和價(jià)值之間的區(qū)別沒有被充分認(rèn)識(shí)，但是這種區(qū)別是根本性的。依靠一套理論，一個(gè)人可以創(chuàng)建一個(gè)學(xué)派；但是依靠一套價(jià)值，一個(gè)人可以創(chuàng)建一種文化、一種文明、一種共同生活的新方式?！?/p>

盡管馬克思主義哲學(xué)與意識(shí)形態(tài)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，也盡管在現(xiàn)實(shí)生活中馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)形態(tài)功能可能還很重要，但是，馬克思主義哲學(xué)的合法性首先在于，它必須有其相對(duì)獨(dú)立性和客觀性，從屬于一個(gè)有著嚴(yán)格規(guī)定性的知識(shí)系統(tǒng)，涵有某些經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理和價(jià)值。30精選2021版課件馬克思的學(xué)說是關(guān)于人類解放的學(xué)說，也就是關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的學(xué)說。這個(gè)學(xué)說既表達(dá)了人類解放的旨趣，是對(duì)人的全面發(fā)展的價(jià)值理想的承諾；又描述了人類解放的歷程，是對(duì)人的全面發(fā)展過程的揭示；還表述了人類解放的尺度，以人的全面發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)觀照人類全部的歷史活動(dòng)和整個(gè)的歷史進(jìn)程。我們需要從解放的旨趣、歷程和尺度的統(tǒng)一中去理解馬克思的社會(huì)理想。31精選2021版課件“對(duì)宗教的批判最后歸結(jié)為人是人的最高本質(zhì)這樣一個(gè)學(xué)說，從而也歸結(jié)為這樣一條絕對(duì)命令，必須推翻那些使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系?！薄丁春诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判〉導(dǎo)言》32精選2021版課件在人類追求自己的目的的“歷史”活動(dòng)中，人類自身的存在表現(xiàn)為三大歷史形態(tài)，即與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的“人的依賴關(guān)系”，與市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”和“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”?！恶R克思恩格斯全集》第46卷（上）33精選2021版課件馬克思的“幽靈”在

世界各地徘徊34精選2021版課件1992福山《歷史的終結(jié)和最后的人》資本主義與社會(huì)主義兩大陣營對(duì)抗的結(jié)束，標(biāo)志著歷史的終結(jié)行將到來，未來世界將是自由市場的經(jīng)濟(jì)體制和議會(huì)民主的政體體制全球化的時(shí)代，社會(huì)主義以及作為社會(huì)主義基礎(chǔ)的馬克思主義在這樣的全球化語境中已經(jīng)沒有了位置。自由市場和議會(huì)民主是人類最好的制度。35精選2021版課件1993德里達(dá)《馬克思的幽靈》不去閱讀且反復(fù)閱讀和討論馬克思，而且是超越學(xué)者式的“閱讀”和“討論”，將永遠(yuǎn)都是一個(gè)錯(cuò)誤，而且越來越成為一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)理論的、哲學(xué)的和政治的責(zé)任方面的錯(cuò)誤。當(dāng)教條的機(jī)器和“馬克思主義”的意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)(國家、政黨、黨支部、工會(huì)和作為理論產(chǎn)物的其他方面)全都處在消失的過程中時(shí)，我們便不再有任何理由，其實(shí)只是借口，可以為逃脫這種責(zé)任辯解。沒有這種責(zé)任感，也就不會(huì)有將來。36精選2021版課件37精選2021版課件38精選2021版課件39精選2021版課件40精選2021版課件41精選2021版課件42精選2021版課件不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來：無論如何得有某個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。地球上所有的人，所有的男人和女人，不管他們?cè)敢馀c否、知道與否，他們?cè)诮裉煸谀撤N程度上說都是馬克思和馬克思主義的繼承人。43精選2021版課件法國歷史學(xué)家布羅代爾：總而言之，來自馬克思的詞匯和用語，或因馬克思而身價(jià)倍增的詞匯和用語，逐漸進(jìn)入了我們的言談之中。我們習(xí)慣了這些語匯的用法，并且自覺或不自覺地用了起來。在我們中間，有誰沒有用過"階級(jí)斗爭"、"生產(chǎn)過程"、"勞動(dòng)力"、"剩余價(jià)值"、"相對(duì)貧困化"、"實(shí)踐"、"異化"、"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑"、"使用價(jià)值和交換價(jià)值"、"原始積累"、"辯證法"、"無產(chǎn)階級(jí)專政"等語匯？"資本主義"一詞也應(yīng)該算在里面，盡管馬克思本人從來沒有用過。至于"奴隸主義"、"封建主義"等馬克思用于長時(shí)段歷史分期的用語，在我們身邊更是比比皆是。如果我們想拋棄馬克思主義，那今天就必須把所有這些詞統(tǒng)統(tǒng)排斥，一概不用。但據(jù)我所知，沒有任何一位嚴(yán)肅的歷史學(xué)家提出過這樣的建議。44精選2021版課件法國哲學(xué)家薩特：馬克思主義非但沒有衰竭，而且還十分年輕，幾乎是處于童年時(shí)代；它才剛剛開始發(fā)展。因此，它仍然是我們時(shí)代的哲學(xué)；它是不可超越的，因?yàn)楫a(chǎn)生它的情勢還沒有被超越。我們的思想不管怎樣，都只能在這種土壤上形成；它們必然處于這種土壤為它們提供的范圍之內(nèi)，或是在空虛中消失或衰退。

《馬克思主義和存在主義》45精選2021版課件《今天為什么要讀馬克思》蘇聯(lián)式共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤在于它“搶跑”了，不能把蘇聯(lián)的錯(cuò)誤歸罪于馬克思。馬克思極具獨(dú)創(chuàng)性地預(yù)見到資本主義制度驚人的生產(chǎn)能力。他預(yù)言，資本主義將把發(fā)明創(chuàng)新推動(dòng)到前所未有的程度。但是，“資本主義的巨大生產(chǎn)力將迫使其跨掉。關(guān)于資本主義的前景，你可以說，馬克思錯(cuò)在時(shí)間的把握上；當(dāng)資本主義走到盡頭時(shí)，事實(shí)將證明他是對(duì)的。按照這種說法，馬克思的許多觀點(diǎn)都無法駁倒。他的許多假設(shè)、分析特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方學(xué)術(shù)界甚至更大領(lǐng)域都廣為流傳?！?002年8月牛津大學(xué)出版社出版46精選2021版課件“東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會(huì)主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的‘社會(huì)主義’，即官僚社會(huì)主義。在21世紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景?！?/p>

—哈貝馬斯《追補(bǔ)的革命》47精選2021版課件誰是千年偉人？

1999年，當(dāng)新千年就要到來的時(shí)候，英國BBC廣播公司通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行民意測驗(yàn)，推舉過去一千年中最有影響力的人物。評(píng)選結(jié)果是：馬克思第一，愛因斯坦第二、牛頓第三、達(dá)爾文第四。

馬克思愛因斯坦牛頓達(dá)爾文48精選2021版課件馬克思的生平及著作簡介馬克思：1818-1883；猶太人；終身生活艱辛；小時(shí)候被父親稱為身上有一種“魔”；中學(xué)教師的評(píng)語：“能很好地翻譯和解釋古典作品中最艱深的地方，特別是那些與其說難在文字的晦澀、無寧說難在內(nèi)容和思想的邏輯關(guān)系的地方；他的拉丁文表現(xiàn)出豐富的思想和對(duì)題義的深刻理解，不過與主題無關(guān)的議論往往過多?！薄伴W現(xiàn)著一種思想的火花”。49精選2021版課件22歲的恩格斯對(duì)馬克思的印象：是面色黝黑的特里爾之子，一個(gè)血?dú)夥絼偟墓秩?。他不是在走，而是在跑，他是在風(fēng)馳電掣地飛奔。他滿腔憤怒地舉起雙臂，仿佛要把廣闊的天幕拉到地上。不知疲倦的力士緊握雙拳，宛若兇神俯身，不停地亂跑狂奔！——《馬克思恩格斯全集》第四十一卷50精選2021版課件1835—1841年，馬克思先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，研究哲學(xué)和歷史，并獲得博士學(xué)位。1842—1843年，任《萊茵報(bào)》的主編。1843年巴黎參加工人集會(huì)1843年秋，遷居巴黎，終身流浪1844.9與恩格斯會(huì)面；1845.2因?yàn)椤肚斑M(jìn)報(bào)》的文章被驅(qū)逐，移居布魯塞爾；1848.3因《宣言》被比利時(shí)驅(qū)逐，前往倫敦；1849，5巴黎，8月前往倫敦，除幾個(gè)短暫期間外，他在倫敦渡過一生1850—1856，第恩街的艱苦生活1858、1861、1863、1865向恩格斯求助馬克思一生生活顛沛流離51精選2021版課件馬克思困難的生活馬克思沒有我們今天所說的“正式”工作，一生飽受貧病的煎熬。他的經(jīng)濟(jì)狀況已是眾所周知。他完成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)后，沒有錢將稿子郵走，完成《資本論》第一卷后，沒有盤纏去送稿子，后來都是恩格斯出的錢。他身患多種疾病，31歲就患上肝病，以后經(jīng)常復(fù)發(fā)，他夫人就死于肝癌。他還患有眼病、支氣管炎、風(fēng)濕痛、膽囊炎，并長期失眠，最后死于肺膿腫。他和燕妮生有七個(gè)孩子，只有三個(gè)長大成人，小女兒弗蘭契斯卡一歲就病死了，連棺材錢都是向人要的。52精選2021版課件馬克思的學(xué)術(shù)素養(yǎng)人們習(xí)慣于稱馬克思為革命家、思想家，但很少有人稱他為學(xué)者，即一個(gè)從事學(xué)術(shù)研究的人。實(shí)際上，馬克思應(yīng)當(dāng)首先被看成一個(gè)學(xué)者，在此基礎(chǔ)上，他才是一個(gè)思想家，進(jìn)而才是一個(gè)革命家。換句話說，馬克思作為學(xué)者的深厚素養(yǎng)和卓絕工夫，是其取得一流思想成果并將其付諸實(shí)行的必要條件。只不過馬克思跟一般學(xué)者不同，他不僅僅是一個(gè)學(xué)者，而且是一個(gè)思想家和革命家。53精選2021版課件掌握的語言除德文外，馬克思大學(xué)期間就熟練掌握了拉丁文和法文，后來又掌握了英文，并留下了用這四種文字所寫的著作。馬克思在大學(xué)時(shí)學(xué)過意大利語，能夠讀希臘文著作、西班牙文著作，“能輕松自如地用日爾曼語系和羅曼語系的各種語言閱讀，他還研究古代斯拉夫語、俄語和塞爾維亞語”，以及古代弗里西安語。他在外語上的這種工夫?qū)λ难芯恐陵P(guān)重要。比如，他的法語能力對(duì)他繼承法國思想遺產(chǎn)，他的英語能力對(duì)他學(xué)習(xí)和研究英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他的俄語能力對(duì)他了解和思考俄國社會(huì)的特殊發(fā)展道路，都起到了不可替代的作用。54精選2021版課件一生的學(xué)術(shù)成就

《馬克思恩格斯全集》（歷史考證第二版，MEGA2）擬出114卷。其中，第一部分共32卷，包括《資本論》系列著作之外的著作；第二部分共15卷，為《資本論》系列著作。其余兩部分共67卷，為書信、筆記等。在這些卷帙浩繁的著述中，馬克思生前出版的大部頭學(xué)術(shù)著作只有4部，它們是：《神圣家族》（與恩格斯合著，1844-1845年）、《哲學(xué)的貧困》（1847年）、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)（1859年）、《資本論》第一卷（1867年）。其中，前兩部屬于論戰(zhàn)性著作，后兩部才是正面而系統(tǒng)地闡述自己理論體系的原創(chuàng)性著作。馬克思一輩子主要研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，閱讀和摘錄過的他人著作汗牛充棟，寫下的準(zhǔn)備性文字也數(shù)量驚人，可自己親自拿出手的原創(chuàng)性著作也就這兩部。這種攝取量、加工量和出品量之間的巨大反差，恰是馬克思研究成果的學(xué)術(shù)品質(zhì)的最好說明。55精選2021版課件馬克思的自白他的一生都在寫著他的自白。無論是寫充滿青春朝氣的短詩，還是寫抨擊的文章——那種沖殺字句排成的戰(zhàn)斗縱隊(duì)；無論是剖析整個(gè)世界，還是寫給燕妮的充滿信任的書信，他都提出了那些普遍和永恒的課題：關(guān)于人的品質(zhì)，關(guān)于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，關(guān)于幸福和不幸的理解，關(guān)于英雄和懦夫的區(qū)別，關(guān)于真假財(cái)富的問題，關(guān)于同情和憎惡的問題——而他的回答總是明確的，“從不含糊其辭”。56精選2021版課件您喜愛的優(yōu)點(diǎn):一般人……淳樸男人………剛強(qiáng)女人………柔弱您的特點(diǎn)………目標(biāo)始終如一您對(duì)幸福的理解………………斗爭您對(duì)不幸的理解………………屈服您能原諒的缺點(diǎn)………………輕信您厭惡的缺點(diǎn)…奉迎您厭惡的人……馬丁·塔波爾您喜歡做的事…啃書本您喜愛的詩人…莎士比亞、埃斯庫羅斯、歌德您喜愛的散文家…狄德羅57精選2021版課件

您喜愛的英雄……斯巴達(dá)、開普勒

您喜愛的女英雄…甘淚卿

您喜愛的花………瑞香

您喜愛的顏色……紅色

您喜愛的名字……勞拉、燕妮

您喜愛的菜………魚

您喜愛的格言……人所具有的我都具有

您喜愛的箴言……懷疑一切58精選2021版課件馬克思與恩格斯的友誼59精選2021版課件馬克思與燕妮老馬克思認(rèn)為兒子的勝利是不可思議的，直到在燕妮身上也發(fā)現(xiàn)她能夠作出一般女孩子所做不到的犧牲時(shí)，他才理解這次勝利的意義。燕妮美貌、才智、品德俱全，被稱為“為艱險(xiǎn)莫測的未來犧牲了所有的一切”。60精選2021版課件燕妮的選擇唉，卡爾，我的悲哀在于，那種會(huì)使任何一個(gè)別的姑娘狂喜的東西、即你的美麗、感人而熾熱的激情、你的娓娓動(dòng)聽的愛情詞句、你的富有幻想力的動(dòng)人心弦的作品——所有這一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到絕望。一旦你那火熱的愛情消失了，你變得冷漠而矜持時(shí)，我的命運(yùn)就會(huì)越可怕……所以，我常常提醒你注意一些其他的事，注意生活和現(xiàn)實(shí)，而不要像你所喜歡做的那樣整個(gè)地沉浸、陶醉在愛的世界里，耗費(fèi)你的全部精力，忘卻其余的一切。61精選2021版課件“但愿您別久留摩爾，我情愿把一切珍貴的東西都給讓給你，但是卻不能讓出摩爾。在這一點(diǎn)上我是一個(gè)貪婪的自私者和嫉妒者。這里不存在任何人情，而起做用的是狹隘的、純粹的和徹底的利己主義?！?/p>

——《馬克思的自白》62精選2021版課件“閱覽室與革命”為題的牌子：

“這間閱覽室以及在它之前的建筑為眾多的政治流亡者和學(xué)生提供了避難所和精神的源泉“。

卡爾·馬克思在將近30年的時(shí)間中每天來到這里。1850年6月，馬克思最先被舊的閱覽室接待。從1857年起，他在這里從事包括《資本論》在內(nèi)的數(shù)項(xiàng)計(jì)劃的研究。63精選2021版課件64精選2021版課件物理學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、哲學(xué)家，哪個(gè)炒股更厲害？牛頓炒股巨虧，“能算準(zhǔn)天體的運(yùn)行，卻算不準(zhǔn)人類的瘋狂”。美國著名幽默小說大師馬克?吐溫曾在其短篇小說《傻頭傻腦威爾遜的悲劇》中借主人公威爾遜之口說出一句名言：“十月，這是炒股最危險(xiǎn)的月份；其他危險(xiǎn)的月份有七月、一月、九月，四月、十一月、五月、三月、六月、十二月、八月和二月?！眲P恩斯通過自己炒股的經(jīng)歷提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?！翱罩袠情w”定理：“股票市場的人們不是根據(jù)自己的需要而是根據(jù)他人的行為來做出決定的，所以這是空中樓閣?！痹诠善笔袌鲋?，大眾的偏好很重要。投機(jī)技巧：投機(jī)比投資風(fēng)險(xiǎn)小，鶏蛋應(yīng)該放到一個(gè)籃子里，投資組合不合適，預(yù)測走勢要看群眾心理等等。丘吉爾很業(yè)余，遭遇了1929年的美國股災(zāi)爆，10月24日一天之內(nèi)，他幾乎損失了投入股