2024屆山西省忻州市名校高三上學期開學聯(lián)考歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1山西省忻州市名校2024屆高三上學期開學聯(lián)考歷史試題本試卷滿分100分,考試用時90分鐘。注意事項:1.答題前,考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容:高考全部內容。一、選擇題:本大題共24小題,每小題2分,共48分,在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。1.湖南省道縣玉蟾巖遺址距今約1.8萬年,考古工作者在該遺址中發(fā)現(xiàn)了五枚炭化稻谷和原始的陶片,另外發(fā)掘出大量的動物化石,以及鋤形器、亞腰斧形器。這說明（）A.長江流域較早進入新石器時代 B.當時早期國家雛形產生C.湖南是原始農業(yè)的重要發(fā)源地 D.當時社會分工已經出現(xiàn)【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是本質題。時空范圍為石器時代（中國湖南）。據材料中遺址確定的時間及從中挖掘出的稻谷、生產工具等信息可知，湖南是原始農業(yè)的重要發(fā)源地，C項正確；中國進入新石器時代是在距今約1萬年前，玉蟾巖遺址距今約1.8萬年，應該處于舊石器時代向新石器過渡時期，排除A項；材料信息不能表明當時已產生早期國家雛形，也不能表明當時出現(xiàn)社會分工，排除B、D兩項。故選C項。2.春秋戰(zhàn)國時期,孔子提出了“學而優(yōu)則仕”的口號；孟子則稱‘如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也”；墨家主張“兼愛”“非攻”；法家則以研討政治權術、建立政治統(tǒng)治、實現(xiàn)富國強兵為宗旨。這反映出當時（）A.士人階層參政意識強烈 B.政府推崇思想自由理念C.人的自我意識開始覺醒 D.思想發(fā)展促進政治統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料中各派的主張都與政治現(xiàn)實緊密關聯(lián)，這反映出當時士人階層參政意識強烈，A項正確；春秋戰(zhàn)國時期思想上出現(xiàn)百家爭鳴局面，但不代表政府推崇思想自由理念，排除B項；早在西周時期，人的自我意識就已經覺醒，排除C項；材料未出現(xiàn)政治統(tǒng)一的信息，故排除D項。故選A項。3.江村大墓(漢文帝霸陵)位于陜西省西安市灞橋區(qū)的臺塬上，修建年代大約在前179年至前157年，江村大墓中陶俑數(shù)量眾多,陪葬品簡樸,無奢侈物件。這一墓葬反映出（）A.社會貧富分化嚴重 B.治國思想的踐行C.封建特權受到限制 D.禮樂制度的復興【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。結合所學可知，漢初，國家推行無為而治的黃老思想，實行“與民休息”政策，材料中江村大墓中陪葬品簡樸，是漢初帝王節(jié)儉的表現(xiàn)，與無為而治的治國思想吻合，B項正確；江村大墓是漢文帝之墓，其不能反映當時貧富分化嚴重，排除A項；陪葬品簡樸，是漢初統(tǒng)治者自覺踐行節(jié)儉思想的結果，并非封建特權受限，排除C項；材料未反映禮樂制度的復興，排除D項。故選B項。4.據史料記載，北魏的財政收入主要是糧與布兩種形式；而同一時期的南朝,政府已轉向以銅錢為主要的征稅形式。對這一現(xiàn)象解讀合理的是，當時（）A.北方經濟優(yōu)勢不復存在 B.經濟重心南移的趨勢比較明顯C.北方社會分裂局勢動蕩 D.南北方商品經濟水平存在差異【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：南北朝時期（中國）。據材料可知，南北朝時期，貨幣在南北方財政體系中的地位不同。南朝政府已大量使用銅錢交稅，而北方交稅則主要是糧與布兩種形式，這一差異反映了當時南方商品經濟水平程度高于北方，D項正確；當時北方依然是全國經濟重心，排除A項；當時經濟重心南移尚未開始，B項中“南移的趨勢比較明顯”與史實不符，排除B項；北魏統(tǒng)一了北方，C項表述與史實不符，排除C項。故選D項。5.據史料記載，唐太宗的皇后長孫氏收集了封建社會中婦女典型的人物事跡的故事，編寫了一本叫《女則》的書，貞觀十年(636年),唐太宗下令用雕版印刷的方式把它印出來并加以傳發(fā)。這是我國文獻資料中明確提到的最早的刻本。這表明當時（）A.雕版印刷限用于官方刻書 B.理學思想影響日益擴大C.雕版印刷術開始得到應用 D.政府重視宣傳封建倫理【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據材料可知，唐太宗下令把宣傳封建婦女典型的《女則》刻印出來并加以傳發(fā)，這體現(xiàn)了政府重視宣傳封建倫理，D項正確；材料強調唐代雕刻印刷，不能表明當時雕版印刷只限用于官方刻書，排除A項；唐代初期理學尚未產生，排除B項；《女則》只是我國文獻中明確提到的最早的刻本，并不表明其就是中國最早的雕刻印刷品，排除C項。故選D項。6.宋代文官憑著“差遣”擔任指定的工作，大多數(shù)官員都帶著其他官職的人員出任，而那些官員的本來職務，卻是由另外一些被“差遣”的官員擔任的。在各路及其所轄的州縣，都有直接由中央管轄的單位派駐。宋朝這一做法（）A.加劇了冗官問題 B.解決了地方割據C.減輕了財政負擔 D.增強了治理能力【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：宋代的中國。材料表明宋代文官大多憑著“差遣”擔任指定的工作，而那些官員的本來職務，卻是由另外一些被“差遣”的官員擔任的，可知宋代用分化事權的方式來加強中央集權，但這使得宋代統(tǒng)治體制機構臃腫，人浮于事，導致冗官現(xiàn)象，這降低了政府治理能力，A項正確；宋代加強了中央集權，減輕了地方出現(xiàn)割據的情況，不能說解決了，排除B項；根據所學宋代冗官現(xiàn)象加重了財政負擔，排除C項；根據所學宋代統(tǒng)治體制機構臃腫，人浮于事，導致冗官現(xiàn)象，這降低了政府治理能力，排除D項。故選A項。7.明代初期,政府要求民間“細故”必須先由里老在申明亭內調處。里老一詞中的“里”指里長，是明代鄉(xiāng)村社會的一種職役;“老”指老人，是由當?shù)孛癖娡婆e出的公正有德之人,在許多地方由族長兼任,是民間權威和社會力量的代表。這一要求體現(xiàn)了（）A.“寬嚴相濟”的治國理念 B.國家與社會的雙向合力C.家國同構的社會建構模式 D.國家治權在鄉(xiāng)村的強化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據材料可知，明代對于民間“細故”，要先由代表官府的“里”和代表民間的“老”共同調處，這一模式體現(xiàn)了民間治理中國家力量與社會力量的結合，B項正確；國家力量與社會力量的結合并不表明當時“寬嚴相濟”的治國理念，排除A項；家國同構是指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，這與材料信息不符，排除C項；材料信息不能反映當時國家治權在鄉(xiāng)村的強化，排除D項。故選B項。8.清代,被稱作“賬房”的批發(fā)商從中間商那里購買紗線,并與織造和印染作坊簽訂絲綢制造及整飾合同。賬房與作坊的合同經常由承管居中協(xié)調,后者對訂單的履行及貨物損失負責。這反映出當時江南紡織業(yè)（）A.生產經營方式呈現(xiàn)多樣化特征 B.生產專業(yè)化趨勢明顯C.形成了多層次的承包生產體系 D.出現(xiàn)了資本主義萌芽【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是本質題。時空范圍為清代（中國）。據材料可知，清代江南紡織業(yè)的批發(fā)商從中間商那里購買紗線，并與織造和印染作坊簽訂制造與整飾合同，這反映出當時形成了多層次的承包生產體系，C正確項；生產經營方式多樣化指的是突破了單一的經營模式，這與材料中對江南紡織業(yè)描述的內容不符，排除A項；生產專業(yè)化是工農業(yè)生產各部門分工的方式之一，是各部門內部生產過程更詳細地分成許多的獨立部門和工序，專門制造個別部件或零件，形成更多的生產部門，這與材料內容不符，排除B項；資本主義萌芽的突出特征是出現(xiàn)了雇傭關系，而材料中并未涉及雇傭關系相關信息，排除D項。故選C項。9.錢乘旦先生提出了“反現(xiàn)代化”的理論假設。他認為“反現(xiàn)代化”并不是反對現(xiàn)代化，而是用現(xiàn)代化的手段來維護傳統(tǒng)價值取向,扭轉現(xiàn)代化的方向,達到抵制現(xiàn)代化、回歸傳統(tǒng)社會的目的。下列符合“反現(xiàn)代化”理論假設的歷史事件是（）A.太平天國運動 B.洋務運動. C.戊戌變法 D.義和團運動【答案】B【解析】本本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是正向題。時空范圍為19世紀60年代（中國）。洋務運動采取中體西用思想，即用西方現(xiàn)代化的科技來維護清王朝的封建統(tǒng)治，與“反現(xiàn)代化”的理論假設相符合，B項正確；太平天國運動是農民階級的革命運動，既沒有“用現(xiàn)代化的手段”，也不是要“維護傳統(tǒng)的價值取向”，排除A項；戊戌變法是資產階級的改革運動，其目的是變革傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治，實現(xiàn)資產階級的統(tǒng)治，與“回歸傳統(tǒng)社會”不符，排除C項；義和團運動排斥西方先進科技，與“用現(xiàn)代化的手段”不符，排除D項。故選B項。10.下表所示為1897-1914年中、外資在華紗廠紗錠增加趨勢比較表。據此可推知，這--時期（）年份中資紗廠外資紗廠紗錠數(shù)(枚)占比(%)紗錠數(shù)(枚)占比(%)189723430459.416000040.6190231281062.918446037.1190638078065.020485235.0191348439258.823896041.2191454478054.045497646.0A.外資企業(yè)在華失去競爭優(yōu)勢 B.洋務民用企業(yè)整體實力增強C.傳統(tǒng)經濟中紡與織分離加速 D.民族工業(yè)發(fā)展突破外在阻礙【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是推斷題。時空范圍為1897—1914年（中國）。據材料可知，1897—1914年在華的近代工廠生產的棉紗數(shù)量在不斷增多，這會進一步加快中國傳統(tǒng)經濟中紡與織的分離，C項正確；從材料信息來看，外資企業(yè)紗錠數(shù)依然呈上升趨勢，說明其在中國依然有優(yōu)勢，排除A項；根據表格信息不能判斷材料屬于洋務企業(yè)的數(shù)據，排除B項；民族工業(yè)發(fā)展的外在阻礙在近代一直存在，排除D項。故選C項。11.下表所示為《中華民國臨時約法》中有關總統(tǒng)權力的規(guī)定。這些規(guī)定旨在（）條目內容(一)大總統(tǒng)無權干涉立法和司法(二)大總統(tǒng)行使財權要征得參議院同意(三)參議院以三分之二多數(shù)可以駁回大總統(tǒng)否決(四)大總統(tǒng)簽署條約須經參議院批準(五)高級官員的任免須經參議院同意(六)大總統(tǒng)公布法律、命令時須有國務員副署A.確立君主立憲制 B.落實分權制衡原則C.阻止袁世凱稱帝 D.維護民主共和制度【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：1912年（中國）。解讀表格可知，《中華民國臨時約法》中的很多條款限制了大總統(tǒng)的權力，結合所學知識可知，當時袁世凱即將擔任中華民國臨時大總統(tǒng)，為維護民主共和制度，南京臨時政府制定了這些條款，D項正確；中華民國屬于共和制，而不是君主立憲制，排除A項；B項不是其主要目的，排除B項；當時制定這些條款的主要目的是防止袁世凱專政獨裁，而不是防止其稱帝，排除C項。故選D項。12.1919年12月,陳獨秀提出推倒政府“不過升官圖上改換了幾個姓名”，實際沒什么變化,徒添擾亂而已,表示“指導政府是根本的、永久的辦法”,要強迫政府“遵照人民的公共意見”辦事。這表明陳獨秀（）A.支持北洋政府的統(tǒng)治 B.認識到人民意志的重要性C.主張進行俄國式革命 D.注重社會各階層聯(lián)合【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1919年（中國）。據材料可知，陳獨秀認為推翻政府的行為不可取，要強迫政府按照民眾的意志辦事，這表明陳獨秀認識到民眾意志的重要性，B項正確；陳獨秀并不支持北洋政府的統(tǒng)治，排除A項；材料并未提及要進行俄國式的暴力革命，排除C項；材料并未涉及社會各階層的聯(lián)合，排除D項。故選B項。13.1928年4月，中共中央召開會議決定，不再提倡實行總暴動的“總策略”，轉而使用“準備工農總暴動”的提法，把爭取群眾的工作、建立城市、鄉(xiāng)村的群眾組織，以及鞏固并健全黨的組織作為最重要的工作。這一決定（）A.適應了中國社會矛盾的變化 B.促進了革命中心向農村的轉移C.拋棄了蘇俄城市中心革命論 D.表明中共走上了獨立發(fā)展道路【答案】B【解析】本題為多類型單項選擇題。根據設問可知，這是本質題、影響題。時空范圍為1928年（中國）。據材料可知，1928年4月，中共中央不再提倡進行總暴動，而是強調要準備工農總暴動，把爭取群眾的工作，建立城市、鄉(xiāng)村的群眾組織以及鞏固并健全黨的組織作為最重要的工作，這有利于農村革命形勢的發(fā)展，促進了革命中心轉向農村，B項正確；1928年中國社會矛盾并未發(fā)生變化，排除A項；此時中國共產黨并未真正拋棄蘇俄的革命路線，排除C項；此時中共革命探索依然受制于共產國際，排除D項。故選B項。14.下表所示為1933—1943年中國東北地區(qū)主要工業(yè)的產量及其指數(shù)變化(以1933年為指數(shù)100)。對表中數(shù)據解讀合理的是，這一時期的東北（）主要工業(yè)類型1933年1937年1941年1943年數(shù)量指數(shù)數(shù)量指數(shù)數(shù)量指數(shù)數(shù)量指數(shù)煤(千噸)10888100143871322463222625398233電力(百萬度)21210016007553500165145002123生鐵(千噸)43310081018713903211700393鋼(千噸)20100520260058029008704350水泥(千噸)54310086015811602141500276火柴(千箱)362100402111442122421116棉紗(千包)88100174198145165160182棉布(千匹)4350100553012746601074550105麻袋(千條)40001001124028193702347380185面粉(千袋)9000100286703191439016013250169卷煙(千箱)200100294147241121240120A工業(yè)經濟日益殖民化 B.工業(yè)結構出現(xiàn)均衡趨勢C.近代工業(yè)發(fā)展環(huán)境改善 D.民族工業(yè)得到較大發(fā)展【答案】A【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是推斷題。時空范圍為1933—1943年（中國東北地區(qū)）。據材料可知，1933—1943年，東北重工業(yè)與輕工業(yè)數(shù)據都得到了提升，其中煤、電力、生鐵等工業(yè)增長指數(shù)較高，結合所學知識可知，這一時期東北淪為日本的占領地，日本對東北地區(qū)工業(yè)掠奪日益法西斯化，A項正確；從表格信息來看，這一時期東北重工業(yè)基數(shù)較大，排除B項；這一時期東北處于日本統(tǒng)治下，近代工業(yè)發(fā)展環(huán)境惡劣，排除C項；這一時期民族工業(yè)因遭到日本的掠奪而日益萎縮，排除D項。故選A項。15.下圖所示為畫家趙域于1953年繪制的宣傳畫《參加選舉去》。這可以用來說明當時我國（）A.基層自治制度基本建立起來 B.新政權建設得到民眾的支持C.憲法充分保障了公民參政權 D.國家根本政治制度得到確立【答案】B【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是本質題。時空范圍為1953年（中國）。該圖為畫家趙域于1953年繪制的宣傳畫《參加選舉去》這表明當時民眾積極參與民主政治建設，新政權建設頗受民眾歡迎，B項正確；漫畫并未反映基層自治的信息，排除A項；1953年憲法還未制定，排除C項；1954年第一屆全國人大召開，人民代表大會制度正式確立，這與宣傳畫的時間不符，排除D項。故選B項。16.1981—1985年，中國主流媒體先后創(chuàng)辦了綜合性的英文日報《中國日報》和《嘹望海外版》《人民日報海外版》等。當時新華社每天有300多條外語通訊稿件，中國國際廣播電臺的受眾人數(shù)也達到百萬。對這一現(xiàn)象解讀合理的是，當時中國（）A.擺脫了美國對華的封鎖包圍 B.意識形態(tài)外交已經不復存在C.積極塑造對外和平外交形象 D.對外開放領域日益得到拓寬【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是推斷題。時空范圍為1981—1985年（中國）。據材料可知，1981—1985年中國先后創(chuàng)辦了一批面向海外受眾的報刊和廣播電臺，這表明當時的中國積極對外塑造和平外交形象，C項正確；新中國成立初期就已擺脫了美國對華的封鎖包圍，排除A項；創(chuàng)辦一批面向海外受眾的報刊和廣播電臺并不表明意識形態(tài)外交不復存在，排除B項；創(chuàng)辦一批面向海外受眾的報刊和廣播電臺并不意味著對外開放領域發(fā)生變化，排除D項。故選C項。17.羅馬帝國初期出現(xiàn)了大量關于尼羅河、埃及神靈的雕像作品,如埃及的阿努比斯神像,但神像在這里卻被披上了羅馬式服裝,右手持搖鼓,左手拿著希臘神赫爾墨斯的權杖。這反映出羅馬帝國（）A.施行因俗而治的民族政策 B.對其他地區(qū)的文明一視同仁C.汲取融合其他民族的文化 D.宗教神話發(fā)展蘊含理性因素【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是本質題。時空范圍為古代（羅馬）。據材料可知，古埃及的神靈在羅馬文化的氛圍中被糅合塑造成了新的形象，這表明羅馬帝國汲取融合其他民族的文化，C項正確；因俗而治指的是根據不同的地區(qū)、不同民族的風俗、社會發(fā)展狀況實施統(tǒng)治或者管理，這與材料中強調的文化融合主旨不符，排除A項；材料并未表明羅馬帝國對其他地區(qū)的文明一視同仁，且與史實不符，排除B項；材料中描述的神像并未顯示出理性因素，排除D項。故選C項。18.在天武天皇(673--686年在位）即位之前，日本歷代天皇往往任命畿內豪強擔任大臣，參理朝政。天武天皇即位之后，不再任命畿內豪強為大臣，而是依靠皇后、皇子以及皇孫等皇親來進行統(tǒng)治。這一舉措旨在（）A.強化天皇專制統(tǒng)治 B.打擊地方割據勢力C.維護貴族統(tǒng)治制度 D.完善官僚政治制度【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（日本）。據材料可知，天武天皇即位后開始大肆任命皇族來進行統(tǒng)治，排斥畿內豪強，這一舉措目的在于強化天皇的專制統(tǒng)治，A項正確；這一舉措的主要目的是加強專制集權，而不是打擊地方割據勢力，排除B項；這一時期日本已經進入封建時代，這一舉措并不會維護貴族統(tǒng)治制度，排除C項；任命皇族并不意味著會完善官僚政治，排除D項。故選A項。19.18世紀，西方學者使用“文明等級論”來審視世界。一些法國學者通過歷史分析與語義辨析，將“文明”視為歐洲所特有的-種生活方式，認為其他地區(qū)的民眾皆無緣于此。這一理論（）A.客觀分析了世界文明發(fā)展歷程 B.反映了歐洲文明的轉型C.否認了其他地區(qū)文明發(fā)展成就 D.適應了殖民擴張的需要【答案】D【解析】本本題是多類型單項選擇題。據本題次題干設問詞，可知這是影響題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是：18世紀（世紀）。據材料可知，18世紀西方學者將世界按照西方的標準劃分成不同的等級，認為西方文明屬于文明世界，而其他地區(qū)的民眾皆無緣于此，這適應了西歐殖民擴張的需要，D項正確；這一分析帶有濃厚的西方中心論色彩，排除A項；理論并不能反映歐洲文明社會的轉型，排除B項；材料不能說明這一理論否認了歷史上其他地區(qū)發(fā)展的成就，排除C項。故選D項。20.下表所示為19世紀英國傳記作家筆下的工匠精神描繪。由此可得出的結論是（）要素內容傳記的模式思想基礎個人主義杰出工匠的個人傳記價值取向創(chuàng)新對發(fā)明家型工匠的重視工作方法實踐、實驗敘述工匠通過反復探索完成發(fā)明工作態(tài)度勤奮、毅力講述工匠克服困難完成發(fā)明的故事A.傳記客觀地記錄了英國的歷史 B.社會價值取向影響傳記書寫C.個人創(chuàng)新直接推動了工業(yè)革命 D.工匠精神決定社會歷史走向【答案】B【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是推斷題。時空范圍為19世紀（英國）。據材料可知，英國工業(yè)革命期間的工匠傳記帶有濃厚的工業(yè)價值取向，B項正確；傳記屬于文學形式的一種，它并不能客觀地記錄歷史，排除A項；個人創(chuàng)新是推動工業(yè)革命爆發(fā)的因素，但不是直接原因，排除C項；工匠精神影響了社會歷史走向，而不是“決定”，排除D項。故選B項。21.拿破侖戰(zhàn)爭開始后,德意志人費希特提出充當?shù)乱庵久褡宓赖碌?、宗教的教育者的角色是國家。德意志人洪堡?809年的--篇論文中已不再把德意志民族作為重要的文化共同體來認識了,而是作為一個政治共同體來認識。這表明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.傳播了法國啟蒙思想 B.推動了德意志民族意識的發(fā)展C.打擊了德國專制勢力 D.促進了歐洲同一文化局面形成【答案】B【解析】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是本質題。時空范圍為1809年（歐洲）。據材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭開始后，德意志人相繼提出國家對于德國發(fā)展的重要性，這表明拿破侖戰(zhàn)爭刺激了德意志民族意識的發(fā)展，B項正確；強調的是拿破侖戰(zhàn)爭對于德意志民族意識形成的意義，而非傳播啟蒙思想，排除A項；材料未涉及拿破侖戰(zhàn)爭打擊德國專制勢力，排除C項；材料主旨涉及的是德意志一國，而非整個歐洲，排除D項。故選B項。22.1918年，列寧強調社會主義蘇維埃共和國面臨的任務，簡單來說就是，我們應當在全國借鑒美國提高勞動生產率的科學方法,把這種制度同縮短勞動時間結合起來，同利用新的生產方法和勞動組織方法結合起來。列寧的這一主張（）A.旨在緩和與美國的外交關系 B.加快了工業(yè)化建設的進程C.反映了恢復國民經濟的愿望 D.體現(xiàn)了新經濟政策的設想【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是目的題、影響題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1918年（俄國）。據材料可知，1918年，列寧提出要借鑒美國的生產方式來進行社會生產，這主要是由于蘇維埃俄國建立初期經濟遭受了較大的破壞，列寧試圖通過這樣的方式促進國民經濟的恢復，C項正確；緩和與美國的外交關系不是列寧這一主張的主要目的，排除A項；當時蘇俄的工業(yè)化建設尚未展開，排除B項；當時新經濟政策尚未實行，排除D項。故選C項。23.聯(lián)合國對以前在國聯(lián)委任統(tǒng)治下的領土和由于二戰(zhàn)結束而脫離各敵國(法西斯軸心國)的附屬領土實行國際托管制度進行臨時管理。到1962年年底,非洲6個托管地先后獨立,并被接納為聯(lián)合國會員國。這表明二戰(zhàn)后的國際托管制度（）A.協(xié)調了資本主義大國之間的矛盾 B.確立起戰(zhàn)后世界政治新秩序C.促進了殖民地人民獨立意識覺醒 D.導致世界殖民體系徹底崩潰【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后（世界）。據材料可知，二戰(zhàn)后的國際托管制度旨在按照每個領土的情況及人民的愿望進行臨時管理，到1962年年底，非洲的6個托管地先后獲得獨立，這表明托管制度促進了殖民地人民獨立意識覺醒，C項正確；國際托管制度并不是要協(xié)調資本主義大國之間的矛盾，排除A項；戰(zhàn)后世界政治新秩序建立在雅爾塔體系之上，排除B項；世界殖民體系最終崩潰并不是因為國際托管制度的存在，排除D項。故選C項。24.下表所示為1995--2020年世貿組織成員方發(fā)起反傾銷調查案件情況統(tǒng)計。據此可知，當今世界（）排名調查發(fā)起方發(fā)起反傾銷調查立案數(shù)/件占比1印度105018.1%2美國82514.3%3歐盟5259.1%4巴西4227.3%5阿根延3996.9%6澳大利亞36763%7中國2965.1%A.逆全球化浪潮開始出現(xiàn) B.發(fā)展中國家利益受損嚴重C.發(fā)達國家主導世界秩序 D.經濟全球化浪潮面臨阻礙【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代世界。據材料可知，1995—2020年，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都發(fā)起了很多反傾銷案件調查，這表明這一時期出現(xiàn)了很多不利于經濟全球化的事例，經濟全球化出現(xiàn)了阻礙，D項正確；反傾銷調查立案不屬于逆全球化現(xiàn)象，材料不能表明逆全球化浪潮開始出現(xiàn)，排除A項；發(fā)展中國家發(fā)起的反傾銷調查更多，但這并不意味著發(fā)展中國家利益受損嚴重，排除B項；材料中發(fā)達國家和發(fā)展中國家都有反傾銷事件，不能得出發(fā)達國家主導世界秩序，排除C項。故選D項。二、非選擇題:本題共4小題,共52分。25.閱讀材料,完成下列要求。材料一秦結束了春秋戰(zhàn)國的動蕩格局,首次實現(xiàn)了華夏“大一統(tǒng)”。漢文、景帝時，華夏族不斷遭受匈奴南下侵擾，由于國力上的劣勢，華夏在處理民族關系理念上仍沿襲先秦時期“華夷之辨”思想，與“夷狄”恪守華夷有別、守土安疆，凸顯“夷夏”之大防。魏晉南北朝時期是多民族中國歷史發(fā)展中的分裂時期，這一時期的華夷觀在部分知識精英的作品中發(fā)生改變，其中以西晉末年江統(tǒng)的《徙戎論》中的“華夷之辨”觀最具代表性，但是當時的現(xiàn)實與江統(tǒng)的觀念相去甚遠，以匈奴、鮮卑為首的“五胡”都自認為是黃帝后裔。宋朝立國以后，遼、西夏、金等民族政權與中原王朝爭奪政權，多個民族政權的并立使宋朝以正統(tǒng)自居并強調華夷有別的民族觀。但是蒙古族入主中原建立元朝后，統(tǒng)治者的統(tǒng)治思想并未突出夷華之別，而是將夷夏在內的中國境內所有民族都納入版圖中，并且加強了各族之間的聯(lián)系，促成了華夷一統(tǒng)的“天下共同體”局面。清代滿族入主中原后，不斷有儒家學者如顧炎武、王夫之、黃宗羲、曾靜等倡導反清復明，強調“夷夏之辨”的民族觀；而清代統(tǒng)治者在思想上以“滿漢一體”“天下一家”等與之抗衡，甚至公開辯論，從而在民族思想上取得主動和優(yōu)勢，實現(xiàn)了少數(shù)民族入主中原殊為不易的長治久安?！幾酝跷墓?、馬宜果《古代華夷觀與中華民族共同體意識的形成和發(fā)展》材料二1949年，中華人民共和國成立，中國是多民族國家，中華民族是由多民族組成的”成為主流思想，并開始了以少數(shù)民族為中心的多元建構和以中華民族為中心的一體建構。1988年，費孝通提出著名的“中華民族多元一體格局”論點，并逐漸引起了黨和政府的高度重視。2000年，黨和國家領導人第一次使用“中華民族多元一體”的表述?！耙晃濉庇媱澠陂g，156個大型重點建設項目中有40個在民族地區(qū)，8條新建鐵路干線中有5條建在民族地區(qū)或直接與民族地區(qū)相連。改革開放后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人加大對民族地區(qū)的對口支援和定點幫扶，實行稅收、貸款利率、利差補貼等財政金融優(yōu)惠政策，幫助少數(shù)民族盡快富裕起來。世紀之交，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人決定實施西部大開發(fā)等重大戰(zhàn)略，支持中西部地區(qū)和民族地區(qū)加快發(fā)展?！幾岳钯Y源、張俊《中國共產黨推進中華民族共同體建設的理論與實踐》（1）根據材料一,概括中國古代華夷觀念變遷的總趨勢，并結合所學知識分析變遷的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，指出新中國成立后中華民族共同體建設的新發(fā)展。（3）根據材料一、二并結合所學知識，談談你對中華民族共同體建設的認識?！敬鸢浮浚?）總趨勢：從“華夷之辨”到“華夷一體”。原因：民族政權對華夏觀念的認同；“大一統(tǒng)”思想的影響；統(tǒng)一王朝經略四海的推動；民族交融的加強；邊疆與內地交流日益加強。（答出兩點即可）（2）新發(fā)展：強調中華民族形成與發(fā)展的多元一體格局；注重民族區(qū)域自治制度的建設和完善；注重發(fā)展民族地區(qū)的經濟。（答出兩點即可）（3）認識：一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷史和現(xiàn)實充分表明，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損；民族團結是我國各族人民的生命線，各民族共同團結進步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1詳解】本題為背景類材料題。時空范圍為古代（中國）。第一小問趨勢：根據材料一中秦漢時期“華夷之辨”和魏晉南北朝時期以后不同民族政權的民族觀念等信息可得出“從‘華夷之辨’到‘華夷一體3”。第二小問原因：根據材料“以匈奴、鮮卑為首的‘五胡’都自認為是黃帝后裔。宋朝立國以后，遼、西夏、金等民族政權與中原王朝爭奪政權，多個民族政權的并立使宋朝以正統(tǒng)自居并強調華夷有別的民族觀”可知，民族政權對華夏觀念的認同；根據材料“蒙古族入主中原建立元朝后，統(tǒng)治者的統(tǒng)治思想并未突出夷華之別，而是將夷夏在內的中國境內所有民族都納入版圖中，并且加強了各族之間的聯(lián)系”“秦結束了春秋戰(zhàn)國的動蕩格局，首次實現(xiàn)了華夏‘大一統(tǒng)’”可知，統(tǒng)一王朝經略四海的推動；根據材料“清代統(tǒng)治者在思想上以‘滿漢一體’‘天下一家’等與之抗衡，甚至公開辯論，從而在民族思想上取得主動和優(yōu)勢”可知，“大一統(tǒng)”思想的影響；根據所學知識可知，古代中國民族交融的加強；根據所學知識可知，大一統(tǒng)王朝背景下，邊疆和內地的交流日益加強。【小問2詳解】本題為特點類材料題。時空范圍為1949年后的中國。新發(fā)展：根據材料中的“‘中華民族多元一體格局’論點，并逐漸引起了黨和政府的高度重視”等信息可得出強調中華民族形成與發(fā)展的多元一體格局；根據材料中黨和政府在民族地區(qū)建設的信息可得出注重發(fā)展民族地區(qū)的經濟；結合所學知識，黨和政府對民族區(qū)域自治的重視和多民族共同繁榮發(fā)展。【小問3詳解】本題為認識類材料題。時空范圍為現(xiàn)代中國。關于對中華民族共同體建設的認識，這一問為開放性設問，學生可從中華民族共同體建設的歷程及其作用等角度組織答案。歷程方面：一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。作用方面：歷史和現(xiàn)實充分表明，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損；民族團結是我國各族人民的生命線，各民族共同團結進步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。26.閱讀材料,完成下列要求。材料近代,梁啟超主張中國需要大變革才能自存，同時又反對革命派把革命僅視為推翻中央政府。為了與革命派相區(qū)別，他才如此重視對“革命”意義的辨析?！案母铩辈煌诟某瘬Q代，它和“革命”的主要差異在于“改革”往往由當權者及社會精英自上而下推動。自清末至民初，由當權者(清廷或紳士)推動的改革有戊戌變法、新政、立憲。下圖所示為1890--1926年梁啟超著作中“革命”及“維新”(含“改革”“改良”）的使用次數(shù)。——摘編自《梁啟超對中國革命模式探索及其失落》選取中國近代史的整體或部分，對材料中的觀點提出自己的看法，并結合所學知識加以闡述。(要求:看法具體明確，史論結合，論據充分，表達清晰。）【答案】示例一看法：中國近代資產階級維新派和革命派具有高度同一性。闡述：近代中國救亡圖存的過程中，維新派和革命派雖然相互對峙，但它們是在資產階級這個統(tǒng)一體中就如何建立資本主義國家而產生的分歧，其主張具有較大的同一性。首先，改良派和革命派都是代表近代中國新興資產階級的政治勢力，他們主張的具體內容雖有不同，但是都不同程度地反映了資產階級反對封建專制統(tǒng)治，要求掌握政治權力，發(fā)展資本主義經濟的要求；其次，改良派和革命派都以救亡圖存為目標，都試圖將中華民族從專制主義的枷鎖中解救出來，并實現(xiàn)民族獨立，因此在愛國民主方面具有高度同一性；再次，改良派和革命派在思想上都受到了西方社會契約、三權分立、民主自由等啟蒙思想的影響，在改良或者革命理論淵源方面亦具有高度同一性?？傊?，改良派與革命派雖然變革方式不同，但在社會基礎、理論淵源和反封建、建立資本主義制度的總體目標上都是相互聯(lián)結的，具有高度同一性。示例二看法：挽救民族危亡是近代中國民族國家觀念的核心。闡述：兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，以林則徐、魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國”的觀念，主張“師夷之長技以制夷”，這是對西方侵略和挑戰(zhàn)的回應，蘊含了樸素的挽救民族危亡的理念。洋務運動時期，中國重點學習西方的科學技術，以求國家富強，但也有早期維新派提出了制度之變，啟迪了人們的思想。戊戌變法和辛亥革命時期，中國重點學習西方的民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實現(xiàn)以中華民族為核心的民族國家的獨立與統(tǒng)一。中國共產黨成立后，大力宣傳馬克思主義，并用之挽救民族危亡、改造中國社會，且取得了巨大成就，馬克思主義和中國實際相結合，取得了新民主主義革命的勝利，最終實現(xiàn)了民族國家的獨立?？傊?，挽救民族危亡是近代中國民族國家觀念的核心，仁人志士前赴后繼，為建立獨立自主的近代民族國家而奮斗，歷時一百多年，最終得以實現(xiàn)。(“示例”僅供參考，不作為評分唯一依據）【解析】本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是近代中國。首先，分析材料內容，圖表統(tǒng)計的是晚清到民國時期，文獻使用“革命”、“維新”這兩類有關改造社會的詞匯的次數(shù)，結合史實，提出看法。注意要選擇自己熟悉且容易闡述的，觀點要具體、明確。根據圖表中“革命”“維新”兩者數(shù)據的變化，可劃定相應的時間段和與之對應的歷史現(xiàn)象(或歷史事件），可得出中國近代資產階級維新派和革命派具有高度同一性。其次，結合甲午中日戰(zhàn)爭后的維新變法運動，《辛丑條約》簽訂后的清末新政、民主革命思想的傳播、辛亥革命，以及民國初期的維護民主共和斗爭等相關史實，對看法進行闡述。要注意看法具體明確，持論有據，論證充分，史論結合，論從史出，表達清晰，表述成文，緊扣論題。如：近代中國救亡圖存的過程中，維新派和革命派雖然相互對峙，但它們是在資產階級這個統(tǒng)一體中就如何建立資本主義國家而產生的分歧，其主張具有較大的同一性。首先，改良派和革命派都是代表近代中國新興資產階級的政治勢力，他們主張的具體內容雖有不同，但是都不同程度地反映了資產階級反對封建專制統(tǒng)治，要求掌握政治權力，發(fā)展資本主義經濟的要求；其次，改良派和革命派都以救亡圖存為目標，都試圖將中華民族從專制主義的枷鎖中解救出來，并實現(xiàn)民族獨立，因此在愛國民主方面具有高度同一性；再次，改良派和革命派在思想上都受到了西方社會契約、三權分立、民主自由等啟蒙思想的影響，在改良或者革命理論淵源方面亦具有高度同一性。最后，對所闡述的內容進行簡單的總結。如：總之，改良派與革命派雖然變革方式不同，但在社會基礎、理論淵源和反封建、建立資本主義制度的總體目標上都是相互聯(lián)結的，具有高度同一性。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一韓非“以法治國”思想之首要內容在于“立法”，在于“明法”。韓非認為所謂“立法”，一是否定“仁義”“德治”，強調仁孝倫理與法治原則是不能兩存的，儒家道德有害于法治。二是要尊尚法制而不能尊尚賢人，即“舍法任智則危。故日:‘上法而不上賢””。三是需要穩(wěn)定，立法不可朝令夕改，即“法莫如一而固，使民知之”。四是所立之法必須具有可行性，否則將會是空話，“明主立可為之賞，設可避之罰”“其法易為，故令行”。立法之后，便是明法。所謂“明法”，就是將設立的成文法令公布于天下。韓非認為，即使君主擁有才能智慧也不能隨意地驅使人臣，背離法度進行治理；臣子有賢能之舉也不能在取得功勞之前獲得賞賜；臣子忠于信義也不能不受法令的約束，任何人都不能凌駕于法令之上?！幾增脮暂x《韓非的“立法”“明法”與“任法”“執(zhí)法”》材料二17世紀后半葉，英國思想家洛克提出了系統(tǒng)的法治思想。洛克認為立法權是指享有權力來指導如何運用國家的力量以保證這個社會及其成員的權利。立法權是國家的最高權力，國家形態(tài)的確立來自立法權的規(guī)定，其他國家機關都應視為立法機關的授權機關，在必要的情況下，立法機關可以收回其授權或者對其他機關的違法行為進行處罰。同時，洛克指出，立法權屬于人民，國家行使立法權是為了保護人民的福利和自由，如果國家行使權力違背了這一目的，人民有權收回其所賦予國家的權力；洛克認為立法機關并非經常有工作可做的，因此沒有必要一直存在，如果其一直存在必然會導致權力的濫用，使他們自己位于所制定的法律之上，侵害人民的權利。因此，立法機關在制定完相應法律之后，應該重新分散，使他們自己也受所制定法律的約束，這樣就能使他們在制定法律時更加注意為公眾謀取福利。——摘編自尹建軍《試論洛克立法思想》（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出韓非“以法治國”思想與洛克法治思想的相同點。（2）根據材料二并結合所學知識，概括洛克法治思想產生的背景?！敬鸢浮浚?）相同點：強調立法權的崇高地位；按照法律規(guī)定進行國家治理；重視法律的穩(wěn)定性。（2）背景：英國資產階級革命爆發(fā)；啟蒙運動的興起；資本主義經濟的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類材料分析題。時空是戰(zhàn)國時期的中國。相同點：根據材料“韓非‘以法治國’思想之首要內容在于‘立法’，在于‘明法’”和材料二中的“立法權是國家的最高權力”可知，強調立法權的崇高地位；根據材料“尊尚法制而不能尊尚賢人”、“系統(tǒng)的法治思想”可知，按照法律規(guī)定進行國家治理；結合所學可知，重視法律的穩(wěn)定性?！拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時空是17世紀英國。背景：結合