《醇厚的中原韻》教學(xué)設(shè)計(jì)

《醇厚的中原韻》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生課前活動(dòng)設(shè)計(jì)：課前學(xué)生預(yù)習(xí)課本28頁相關(guān)內(nèi)容。聆聽背景音樂，思考視頻里播放的音樂屬于哪個(gè)地域的民歌。教學(xué)年級：高一。課時(shí)：1課時(shí)。課堂模式：“自主探究，合作交流”課堂教學(xué)模式，共分為六個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課--自主探究--合作學(xué)習(xí)--拓展提升--成果展示—課堂總結(jié)。教材分析：選自人民音樂出版社高中《音樂鑒賞》第二單元《腔調(diào)情韻——多彩的民歌》第四節(jié)《醇厚的中原韻》。中原地區(qū)是中華文明的主要發(fā)源地之一，這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。具有醇厚的情感；粗獷、豪放的氣質(zhì)；活潑、詼諧的熱情，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：通過聆聽河南民歌《王大娘釘缸》，了解民歌與創(chuàng)作歌曲之間的關(guān)系。在感受、體驗(yàn)、模唱作品音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)而領(lǐng)悟出民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一，通過編創(chuàng)活動(dòng)增強(qiáng)對中原民歌的了解。2、過程與方法:通過對《沂蒙山小調(diào)》的“聽、唱、思、創(chuàng)、演”，感受作品表達(dá)的情緒。初步掌握有關(guān)中原民歌的分析方法，并嘗試用“魚咬尾”的歌曲創(chuàng)作手法編創(chuàng)旋律和填詞，體會(huì)到創(chuàng)作的樂趣。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過感受、探究中原民歌，培養(yǎng)學(xué)生對民歌的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感悟到“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，以達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教學(xué)重點(diǎn)：通過聆聽、學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》，在感受、體驗(yàn)作品音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對作品的產(chǎn)生背景、發(fā)展現(xiàn)狀、輝煌歷程進(jìn)行疏導(dǎo)，領(lǐng)悟出“沂蒙精神”的可貴；在聆聽《王大娘釘缸》的基礎(chǔ)上，分析民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別。教學(xué)難點(diǎn)：通過運(yùn)用“魚咬尾”的歌曲寫作手法，嘗試自己創(chuàng)編旋律，并且自己填詞、取名，演唱自己創(chuàng)編的曲子《濟(jì)南小調(diào)》。教學(xué)用具：多媒體、課件、鋼琴、镲、腰鼓、葫蘆絲、扇子教學(xué)內(nèi)容：《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《好漢歌》、《孟姜女哭長城》教學(xué)資源：1、人音版課本及教參；2、自制教學(xué)課件；3、網(wǎng)上資源及相關(guān)的資料（包括文字資料、圖片等）；4、山東、河北、河南等地的民歌。教學(xué)方法：1、鑒賞式學(xué)習(xí)為主，“學(xué)-思-議”相結(jié)合，感受體驗(yàn)中原民歌的音樂特色和地方風(fēng)格。本課內(nèi)容就是提倡學(xué)生通過鑒賞中原民歌，主動(dòng)學(xué)習(xí)、討論、探究，教師精心設(shè)計(jì)一些有價(jià)值的討論問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考、研究。2、注重應(yīng)用對比方式教學(xué)，比較《沂蒙山小調(diào)》前期、后期兩個(gè)經(jīng)典版本，《王大娘釘缸》和《好漢歌》異同，加深了解所學(xué)音樂的內(nèi)涵并掌握比較法的應(yīng)用。3、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。運(yùn)用魚咬尾的創(chuàng)作手法，讓學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作，并及時(shí)激勵(lì)學(xué)生，表演其創(chuàng)作的音樂，初步完成早期的音樂創(chuàng)作實(shí)踐。4、利用教師設(shè)計(jì)的學(xué)案進(jìn)行引導(dǎo)。5、利用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。教學(xué)過程：一、設(shè)疑導(dǎo)思，引入新課（設(shè)計(jì)意圖：以朱之文演唱的一首《沂蒙山小調(diào)》引入新課，介紹課程。中原地區(qū)主要包括山東、河南、河北，今天主要講述中原民歌，著重講述山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。）師：請大家思考一下，剛才視頻里播放的人物是誰？他所演唱的歌曲是什么？歌曲風(fēng)格屬于哪個(gè)地域的代表民歌?生：朱之文（山東人）、《沂蒙山小調(diào)》、山東民歌（中原民歌）師：中原都包括哪些省份？（設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)探究式學(xué)習(xí)對于活躍氣氛的的影響，引出課題《醇厚的中原韻》。）生：包括山東、河南、河北等省份的區(qū)域。師：中原地區(qū)是中華文明的主要發(fā)源地之一，這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。具有醇厚的情感；粗獷、豪放的氣質(zhì)；活潑、詼諧的熱情，這節(jié)課我們一起走進(jìn)中原民歌。二、學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》（一）深挖《沂蒙山小調(diào)》的內(nèi)涵，并學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》（1）師：請學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，講述《沂蒙山小調(diào)》的產(chǎn)生背景。生：20世40年代，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段。那時(shí)，在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)反動(dòng)武裝組織——黃沙會(huì)。這個(gè)反動(dòng)武裝不去打擊日寇，卻一再與抗日武裝為敵。為了揭露黃沙會(huì)的反動(dòng)面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分文工團(tuán)的音樂工作者，運(yùn)用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《打黃沙會(huì)》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將《打黃沙會(huì)》的歌詞做了改動(dòng)，刪去了揭露黃沙會(huì)反動(dòng)本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌領(lǐng)共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補(bǔ)了贊美沂蒙山風(fēng)光的內(nèi)容。師：沂蒙山區(qū)是一塊紅色的熱土。在革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民用“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場”的精神，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。沂蒙山小調(diào)就是沂蒙精神的突出代表。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生體悟到沂蒙精神的可貴，以達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。）師：讓我們帶著對沂蒙精神的敬仰之情，來學(xué)唱這首民歌。老師先范唱。生：學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》、表演唱（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生帶著對沂蒙精神的敬仰之情，想象眼前沂蒙山的美好風(fēng)景，歌頌的情緒來練唱《沂蒙山小調(diào)》，進(jìn)一步體會(huì)中原民歌的藝術(shù)魅力。）（二）通過比較兩個(gè)不同版本，講述《沂蒙山小調(diào)》的發(fā)展，并嘗試著用“魚咬尾”創(chuàng)作手法編曲創(chuàng)作。師：聆聽兩個(gè)具有代表性的版本，比較王世慧和改編之后演唱的兩個(gè)版本，在語言、節(jié)奏、風(fēng)格上有什么異同？生：王世慧版本：采用方言、按原小調(diào)的4/4拍演唱；中速；在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。改編版：《沂蒙山小調(diào)》的一個(gè)變體（3/4拍）；慢-中速-快-慢演唱時(shí)速度上有所變化）；風(fēng)格上比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑，熱情洋溢。師：魚咬尾是指前一句旋律的結(jié)束音和下一句旋律的第一個(gè)音相同的結(jié)構(gòu)，也叫銜尾式、接龍式，是中國傳統(tǒng)音樂的一種結(jié)構(gòu)形式，也是音樂的一種創(chuàng)作手法，在我國很多的民歌中體現(xiàn)，比如著名的山東民歌《沂蒙山小調(diào)》就很能體現(xiàn)這一種結(jié)構(gòu)形式。生：小試牛刀，自己創(chuàng)編旋律，接著填詞，全班給新曲起名字為《濟(jì)南小調(diào)》，最后演唱自己的作品。（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)重在加深學(xué)生對民歌創(chuàng)作手法的了解和應(yīng)用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的精神。師生合作巧妙，讓學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)作的樂趣。）（三）講述《沂蒙山小調(diào)》的輝煌歷程。生：《沂蒙山小調(diào)》是用鮮血和生命譜寫的歌，它凝聚了抗戰(zhàn)時(shí)期軍民的斗爭信念，承載著“沂蒙精神”歷久彌新的深刻內(nèi)涵，又匯聚了沂蒙人民對美好生活的向往，深植于齊魯大地，歷經(jīng)70余年久唱不衰，被聯(lián)合國教科文組織評定為中國優(yōu)秀民歌，幾度登上央視春晚，最終演變成了歌頌黨、歌頌沂蒙山秀麗風(fēng)光和人民幸福生活的歌曲。三、學(xué)習(xí)《王大娘釘缸》師：欣賞了山東民歌《沂蒙山小調(diào)》后，我們再來了解一下中原地區(qū)其它省份的代表民歌。你知道你現(xiàn)在聽到的歌曲風(fēng)格屬于哪個(gè)地方的民歌？生：河南的師：在河南鄧縣、息縣、商城一帶，流行一種民間歌舞形式---地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演出內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)。生：聆聽河南民歌《王大娘釘缸》，并跟著模唱歌詞內(nèi)容師：你聽到這首河南民歌《王大娘釘缸》之后，你立刻會(huì)想到哪首影視創(chuàng)作歌曲與它的旋律很相似？生：《好漢歌》師：大家一起唱《好漢歌》，之后思考，河南民歌《王大娘釘缸》其旋律與創(chuàng)作歌曲《好漢歌》對比，從它們的曲調(diào)中你發(fā)現(xiàn)兩首歌曲旋律有什么聯(lián)系？生：《王大娘釘缸》《好漢歌》創(chuàng)作歌曲《好漢歌》是在河南民歌《王大娘釘缸》的旋律基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，在一定程度上說明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。（設(shè)計(jì)意圖：通過模唱，激發(fā)起學(xué)生的興趣）師：通過聆聽兩部作品，我們把民歌與專業(yè)創(chuàng)作歌曲做一比較生：發(fā)表各自意見（設(shè)計(jì)意圖：了解民歌與創(chuàng)作歌曲之間的關(guān)系。在感受、體驗(yàn)、模唱作品音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，加深了解所學(xué)音樂的內(nèi)涵并掌握比較法的應(yīng)用，進(jìn)而領(lǐng)悟出民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。）四、欣賞河北民歌《孟姜女哭長城》師：（布置課后任務(wù)）讓學(xué)生課后試著把河北民歌《孟姜女哭長城》與前面兩部作品進(jìn)行比較，看看有什么異同？五、表演實(shí)踐活動(dòng)選擇學(xué)生自己喜歡的方式，通過《沂蒙山小調(diào)》的表演來抒發(fā)內(nèi)心的音樂情懷，可以任意選擇唱歌、跳舞、樂器、指揮等形式自由發(fā)揮。（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在自己擅長的特長上，通過《沂蒙山小調(diào)》的表演來抒發(fā)內(nèi)心的音樂情懷，激發(fā)了全班的表演欲望，既鍛煉了自己的膽量又感受了中原民歌的藝術(shù)魅力。）六、本課總結(jié)（1）中原民歌的特點(diǎn)：具有粗獷、豪放的氣質(zhì)；活潑、詼諧的熱情；醇厚的情感。（2）《沂蒙山小調(diào)》的源起、發(fā)展和輝煌，領(lǐng)悟到了“沂蒙精神”的偉大。（3）學(xué)習(xí)了創(chuàng)作手法“魚咬尾”，并創(chuàng)作了自己的歌曲，體會(huì)到創(chuàng)作的樂趣。（4）進(jìn)行了民歌與專業(yè)創(chuàng)作歌曲的對比。（5）全班共同進(jìn)行音樂表演實(shí)踐。（6