關(guān)于世界觀的學(xué)說2016公開課課件

復(fù)習(xí)提問：1、哲學(xué)的起源？2、哲學(xué)的作用？你對(duì)這個(gè)世界有什么看法？人們對(duì)整個(gè)世界的各種看法古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。1．世界上存在萬有引力；2．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；3．整個(gè)世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化的；4.《圣經(jīng)》上說：世界是上帝創(chuàng)造的。5.人是會(huì)思考的動(dòng)物。6.世界是不可知的，人類永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識(shí)整個(gè)世界；人們對(duì)整個(gè)世界的各種看法二、關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.什么是世界觀？哲學(xué)與世界觀有何關(guān)系？

2.什么是方法論？世界觀與方法論有何關(guān)系？

3.哲學(xué)與具體科學(xué)有何關(guān)系？

4.歸納什么是哲學(xué)？自主學(xué)習(xí)世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.世界觀=哲學(xué)?深空宇宙注意：A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；

下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．太陽東升西落C

下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：A.它是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法B.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)C.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的科學(xué)觀點(diǎn)D.有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B小明生病了，高燒不退。他的家人的反應(yīng)：七十多歲的奶奶說：這是神靈降罪啊！她冒雪爬上海拔一千多米的高山，到山上的寺廟。祈求“神靈”為她生病的孫子降福，早日康復(fù)。媽媽不信神，她選擇了帶小明去醫(yī)院，在醫(yī)生的治療下，小明終于退燒，逐漸好轉(zhuǎn)。探究一：1.奶奶有世界觀嗎？是哲學(xué)家嗎？2.世界觀與哲學(xué)有何異同？小明生病了······合作探究對(duì)牛彈琴思考：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？

因?yàn)檎軐W(xué)與一般人的世界觀不同。一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的，缺乏理論的論證，而哲學(xué)則是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀哲學(xué)區(qū)別含義不同形成不同聯(lián)系自發(fā)形成注意：是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。是關(guān)于世界觀的學(xué)問加以理論化系統(tǒng)化形成①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。探究二：1.為什么奶奶和媽媽的做法不同？2.說明了世界觀與方法論有何關(guān)系？小明生病了······合作探究（人們總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。人的思想觀念不同，人的行為方式方法也不同。思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。）問:算命者與店老板為什么在秀才去與留之間有不同的說法？方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮勤勉、刻苦人命天注定頹廢、消沉世界觀方法論區(qū)別聯(lián)系①一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀，二者是同一問題的兩個(gè)方面，不可分割人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法內(nèi)涵不同人們對(duì)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。具體科學(xué)之和=哲學(xué)?人們?cè)趯?shí)踐中

形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等文藝學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等心理學(xué)、邏輯學(xué)等蘋果落地牛生牛，羊生羊社會(huì)主義代替資本主義萬有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律哲學(xué)的普遍規(guī)律

十九世紀(jì)思想界的中心人物達(dá)爾文，他的進(jìn)化論思想否定了“物種是至高無上的上帝創(chuàng)造的”。在進(jìn)化論看來，宇宙中存在的各種形式都是通過自然的過程而產(chǎn)生的，不是神創(chuàng)造的。這一理論為馬克思辯證唯物主義哲學(xué)奠定了自然科學(xué)理論基礎(chǔ)（細(xì)胞學(xué)說，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是另外的兩個(gè)基礎(chǔ)）。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。以上內(nèi)容說明了什么？牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞日運(yùn)動(dòng)的初始切線力時(shí)，屈從于神學(xué)，把太陽系運(yùn)動(dòng)的原因歸到上帝的“第一推動(dòng)力”上，從而走向了唯心主義，在科學(xué)的道路停止了前進(jìn)的步伐。這段材料說明了什么？哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象任務(wù)作用聯(lián)系整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)。②具體哲學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。④哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。蘋果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類，多汁，味甜共性：“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供樂的藝人。

——泰勒“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西?！?/p>

——馬克思總結(jié)新課什么是哲學(xué)？從本義上看：從世界觀角度看：從方法論角度看：從具體科學(xué)角度看：哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概況和總結(jié)1.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。3.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。4.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。5.哲學(xué)就是世界觀。6.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。7.具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。8.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。9.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。10.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系。判斷：ABBBBBBBBB

1.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀之間關(guān)系的說法中，不正確的是（）

A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀

C.哲學(xué)是將世界觀系統(tǒng)化理論化的學(xué)說

D.哲學(xué)與世界觀既相區(qū)別又相聯(lián)系

2.下列屬于方法論的是

A．人定勝天

B．上帝創(chuàng)造一切

C．具體問題具體分析

D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”

C練一練B3.哲學(xué)與世界觀的區(qū)別是Ａ.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ.世界觀人人都有，人人都是哲學(xué)家Ｃ.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ.哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的

C4.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是A.前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B.后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)C.前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D.二者的研究對(duì)象不同，回答的問題不同B5.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同

C.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論

D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

D

6.著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說

A.哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界

B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)