人教版普通高中美術(shù)全一冊(cè)(必修)藝術(shù)欣賞全部教案

人教版《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）美術(shù)》全一冊(cè)

中國(guó)美術(shù)欣賞

中國(guó)古代工藝美術(shù)欣賞

第一講陶器

第二講瓷器

第三講青銅器

第四講織繡玉器漆器

中國(guó)古代雕塑欣賞

第五講陶塑

第六講石雕

第七講彩塑

中國(guó)繪畫(huà)欣賞

第八講古代人物畫(huà)

第九講古代壁畫(huà)

第十講古代山水畫(huà)

第十一講古代花鳥(niǎo)畫(huà)

第十二講現(xiàn)代人物畫(huà)

第十三講現(xiàn)代山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)

中國(guó)建筑藝術(shù)

第十四講宮殿建筑

第十五講園林與民居

中國(guó)民間美術(shù)欣賞

第十六講民間美術(shù)

外國(guó)美術(shù)欣賞

外國(guó)工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)欣賞

第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù)

第十八講現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)

外國(guó)雕塑欣賞

第十九講世界文明古國(guó)的雕塑

第二十講文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑

第二十一講近代雕塑

第二十二講現(xiàn)代雕塑

外國(guó)繪畫(huà)欣賞

第二十三講文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)

第二十四講古典主義繪畫(huà)

第二十五講浪漫主義繪畫(huà)

第二十六講現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)

第二十七講印象主義和后印象主義繪畫(huà)

第二十八講現(xiàn)代主義繪畫(huà)

外國(guó)建筑藝術(shù)欣賞

第二十九講神廟、教堂與陵墓建筑

第三十講現(xiàn)代建筑

第一講陶器

一、教學(xué)目的：通過(guò)欣賞中國(guó)古代陶器，讓學(xué)生了解我國(guó)制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。

學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文

化的情趣。

二、教學(xué)重點(diǎn)：1、不同文化類型陶器的造型特點(diǎn)。

2、彩陶紋飾的藝術(shù)特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)：主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國(guó)古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史

背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

四、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

五、教具準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、錄象帶（L50）

六、教學(xué)過(guò)程：

（一）、組織教學(xué)：（常規(guī)）

（二）、引入新課：

第一講一第四講是中國(guó)工藝美術(shù)欣賞。

工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同

程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，

它的視覺(jué)形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。

工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)

用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。

當(dāng)買(mǎi)手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰(shuí)都希望穿一

身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向

上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必須依照適用的尺度

和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門(mén)類中既特

殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。

這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時(shí)，要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略

其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過(guò)這些美的感

受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。

今天我們就來(lái)欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。（出示課題）

1、陶器的產(chǎn)生：

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國(guó)還是外國(guó)，都是先有陶器，后有瓷器。

人類制造陶器始于新石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過(guò)程中具有劃時(shí)代意義

的偉大創(chuàng)造。

這是因?yàn)椋@是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一

種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開(kāi)了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁(yè)。人類從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到黏土摻水后具有可塑

性，從而可能塑造一定的形狀。同時(shí)，人類在長(zhǎng)期用火的實(shí)踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火

燒之后可變成硬塊的認(rèn)識(shí)，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還

缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說(shuō)法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過(guò)火燒之后，形成不易透水的

容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開(kāi)始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別

是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的儲(chǔ)藏，都需要這種新興的容器

——陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時(shí)代的重要特征，在人類生活史上開(kāi)辟了新的

紀(jì)元。

制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤(pán)筑法等。后來(lái)又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為

陶車的簡(jiǎn)單機(jī)械對(duì)陶胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。

另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800C左右。

2.陶器的造型：

陶器的造型可分為以下幾大類。

汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》；

炊器：有罐、鼎、鬲等；

飲器：杯、角、艦（gu）、（gui）等；

食器：有碗、缽盤(pán)等；

盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。

工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。例如，當(dāng)時(shí)

的陶器中最常見(jiàn)的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們?cè)谠?/p>

型上都具有鼓腹的特點(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水，

陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長(zhǎng)的

頸，目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水；而陶缽則無(wú)肩、無(wú)頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。

3.彩陶藝術(shù)：

中國(guó)古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見(jiàn)長(zhǎng)，或是以紋飾豐富引人喜

愛(ài)，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地看到，人類在制作這些最早

的生活用器時(shí)，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠

熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。

中國(guó)的彩陶?qǐng)D案由最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣，來(lái)代表某種被描繪的對(duì)象，也就是

說(shuō)用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來(lái)造型或示意。例如有的魚(yú)形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來(lái)

示意。這種具有簡(jiǎn)明的標(biāo)志性的特點(diǎn)，反映出中國(guó)先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象中抓住本質(zhì)作

高度的概括，并用最簡(jiǎn)單而明確的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而

提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。

中國(guó)的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫(xiě)形，使圖

案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥(niǎo)、水中的游魚(yú)和人面以意融合成象，表達(dá)出鮮明

的意境，展現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格。（介紹《人面魚(yú)紋盆》）

彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注

意彩陶?qǐng)D案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺(jué)，從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。十分得體地顯

示出民族文化的風(fēng)采。（介紹《舞蹈紋盆》）

三.本課小結(jié)。

第二講瓷器

教學(xué)目的：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解中國(guó)的瓷器是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國(guó)在世界

制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解我國(guó)不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及各地不同窯場(chǎng)

產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)欣賞陶瓷藝術(shù)。

3、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解瓷器是中國(guó)偉大的發(fā)明之一，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作的結(jié)晶。

從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。

2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。

3、幾大名窯的產(chǎn)品特征。

4、珍愛(ài)我們祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

提問(wèn)：1、什么是陶器？什么是彩陶？

2、中國(guó)古代陶器的造型及紋飾特征是什么？

放映幻燈或錄像（貫耳瓶）

提問(wèn)：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？

回答：不是。是瓷器。

三、講授新課：板書(shū)——第二講瓷器

（一）瓷器與陶器的關(guān)系

陶與瓷有下列區(qū)別：

1、燒制的原材料不同

2、燒制的溫度不同

3、陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水

（二）瓷器的發(fā)展

在我國(guó)商代就出現(xiàn)了原始瓷，東漢至三國(guó)是我國(guó)瓷器發(fā)展史上極為重要的時(shí)期，三國(guó)以

后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有了青瓷。隋唐時(shí)期是

我國(guó)瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候兒燒成，胎質(zhì)較硬。唐代開(kāi)始

有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠

定了基礎(chǔ)。元代，我國(guó)瓷器大批量行銷海外。明清是我國(guó)制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了

很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩、色澤鮮明，移植母瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。

（三）我國(guó)瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色

觀看一觀錄像《瓷器的造型和裝飾藝術(shù)特色》

提問(wèn)：宋代有哪些著名窯廠？

回答：宋代最著名的有“五大名窯”，汝窯、官窯、哥窯、均窯和定窯等。

提問(wèn)：清代制瓷工藝在顏色釉方面較前代有了更多的創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了哪些新的品種？

回答：有斗彩、五彩、素三彩、粉彩和玦瑯彩等。

我國(guó)的瓷器自唐代開(kāi)始，通過(guò)絲綢之路和海上絲綢之路傳向世界各地。外國(guó)朋友曾贊譽(yù)“陶瓷

是跨越中世紀(jì)東西世界的一條友誼紐帶，同時(shí)也是一座東西文化交流的橋梁”。我國(guó)向有“瓷國(guó)

之稱。我國(guó)瓷器在對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流中起著重要作用。

四、課堂小結(jié)：

提出問(wèn)題：我國(guó)宋代有哪些瓷窯？簡(jiǎn)述其產(chǎn)品的藝術(shù)特色。簡(jiǎn)要小結(jié)。

五、布置課外思考題：

青花瓷的藝術(shù)特色是什么？

第三講青銅器

教學(xué)目的：

1、青銅器在各個(gè)歷史階段中發(fā)展變化的主要特征及其藝術(shù)成就。

2、培養(yǎng)學(xué)生從歷史角度出發(fā)，對(duì)各個(gè)不同時(shí)期的青銅器進(jìn)行分析，培養(yǎng)審美能力。

3、以歷史唯物主義的觀點(diǎn)賞析、評(píng)價(jià)古代青銅工藝美術(shù)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的

情感，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)是勞動(dòng)人民勤勞、智慧的結(jié)晶。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

青銅器是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會(huì)的進(jìn)步及社會(huì)的不同歷史背景，使青銅器在每個(gè)歷史時(shí)

期具有不同的藝術(shù)特征及其作用。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、導(dǎo)入新課：

引言：我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展和世界各國(guó)一樣，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。從原始社會(huì)、奴隸社

會(huì)、封建社會(huì)一直到今天，在各個(gè)不同的歷史階段，都出現(xiàn)了具有代表性的工藝美術(shù)品。如

果說(shuō)陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么，青銅工藝便可成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型

代表。

這一講，就是向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。

板書(shū)——第三講青銅器

三、講授新課：

1、什么是青銅器

以銅為主加錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。

2、青銅工藝的產(chǎn)生及歷史背景

由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，社會(huì)制度的變遷、生產(chǎn)力的發(fā)展，以及由此引起的文化藝術(shù)的進(jìn)步。

青銅工藝作為奴隸社會(huì)的一面鏡子，折射出這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面的情

況，尤其是青銅器上的銘文直接反映出奴隸社會(huì)的真實(shí)情況。

3、青銅器從功能上可大體分為四類(幻燈)

(1)禮器：如：鼎、鬲、尊、爵等

（2）樂(lè)器：如：鏡、鐘、tr鈴、鼓等

（3）兵器：如：戈、鉞、矛、僉k鑲等

（4）工具及車馬具：如：犁、鋤、鐮、鏟、斧等

青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。

4、介紹青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的時(shí)期及各時(shí)期青銅工藝的主要特征

（夏商周三代被稱為中國(guó)古代青銅史上的“青銅時(shí)代”）

年代夏商周春秋秦漢

特點(diǎn)出現(xiàn)神秘威懾樸素典雅輕靈奇巧逐漸被鐵、漆器取代

代表作品夏鑄九鼎《龍虎尊》《毛公鼎》《蓮鶴方壺》

（放幻燈對(duì)照欣賞）

四、播放一段錄像。

五、課堂小結(jié)：

本課我們了解了中國(guó)古代青銅工藝的發(fā)展概況及欣賞了一些代表作品，可以說(shuō)青銅藝術(shù)是勞

動(dòng)人民的智慧與勤勞的結(jié)晶。中國(guó)的青銅器雖然發(fā)展到東漢后逐漸被新的鐵器和漆器所取代，

但中國(guó)青銅器在商周時(shí)期的輝煌在世界上享有很高的地位，作為中華民族的驕傲而載入史冊(cè)。

六、復(fù)習(xí)思考題：

1、為什么說(shuō)青銅藝術(shù)是勞動(dòng)人民的智慧與勤勞的結(jié)晶？

第四講織繡玉器漆器

教學(xué)目的：

1、了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類中的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)，以及歷史成就和主要工藝

特點(diǎn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握欣賞織繡品、漆器、玉器的審美能力和初步區(qū)別幾種織繡工藝特點(diǎn)的能

力。

3、通過(guò)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的廣泛感受、認(rèn)識(shí)，初步理解各類工藝美術(shù)品的外在形式

美和特有的人文價(jià)值內(nèi)涵，從而使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的工藝美術(shù)，激勵(lì)其發(fā)奮創(chuàng)造的精神。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

講清絲織物的基本編織結(jié)構(gòu)、工藝流程，使學(xué)生理解其織造工藝的精湛之處，以加深體會(huì)織

繡品美之所在。

教學(xué)過(guò)程:

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課

中國(guó)的工藝美術(shù)歷史悠久，是最古老的藝術(shù)種類之一。追溯人類歷史，我們可以看到，

工藝美術(shù)幾乎與人類文明的步伐同始同進(jìn)。美，伴隨著人類進(jìn)步，美是人類文明的標(biāo)志。當(dāng)

我們的祖先在距今7000多年前，在開(kāi)始燒制陶器的同時(shí)，也開(kāi)始發(fā)明利用植物纖維和蠶的絲

織成布帛，以遮體避寒，使人類擺脫了掛樹(shù)葉、披獸皮的蒙昧，從而使人類向文明大大地跨

進(jìn)一步。當(dāng)人們學(xué)會(huì)織造時(shí)，對(duì)美的追求也便自然地融入其中，于是在漫長(zhǎng)的織造發(fā)展歷程

中，形成了我國(guó)引以為豪的工藝美術(shù)品種——織繡（板書(shū)）。

三、新課內(nèi)容

（一）織繡

我國(guó)是世界上最早發(fā)明蠶絲的國(guó)家。根據(jù)出土實(shí)物和文獻(xiàn)記載,我國(guó)古代勞動(dòng)人民在新石器

晚期，就已知道種桑、養(yǎng)蠶、織帛。中國(guó)古代織繡品的輝煌成就，還體現(xiàn)在它精湛的工藝技

術(shù)方面，這是與當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的織繡工藝技術(shù)分不開(kāi)的。

代表作品：

1、湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的《淺褐色菱形紋羅地信期繡》（幻燈）

2、新疆吐魯番唐墓出土的《聯(lián)珠鹿紋錦》（幻燈）

3、湖北江陵楚墓出土的刺繡《蟠龍飛鳳紋淺黃絹面衾》（幻燈）

（—）玉器

玉是優(yōu)質(zhì)的石料，質(zhì)地潔美瑩潤(rùn)，種類頗多。有質(zhì)地堅(jiān)硬的黃玉、碧玉等，色彩鮮艷的珊瑚、

松石、瑪瑙等，晶瑩明潔的水晶等，寶光閃爍的紅藍(lán)寶石等。

琢玉為器，在我國(guó)新石器時(shí)代即已有之，至商代已趨成熟。玉器是從玉工具發(fā)展而來(lái)，用作

禮器、儀仗用具、生活用具和裝飾陳設(shè)等。

代表作品：1、《玉云形杯》（幻燈）

（三）漆器

漆器是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中又一杰出的種類。我國(guó)漆器使用的是天然漆，即取漆樹(shù)汁經(jīng)加工

而得，然后通過(guò)各種工藝手段，即雕刻、彩繪、鑲嵌制成各種精美的器具。它比青銅器、陶

器輕便耐用，又有耐酸堿腐蝕的特性，便于彩繪裝飾等優(yōu)點(diǎn)，所以具有獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值和審

美價(jià)值。

代表作品：1、《彩繪獸首鳳形漆勺》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（幻燈）

2、《張成造剔犀盒》元代（幻燈）

四、播放一段錄像。

五、課堂小結(jié)：

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，品種浩繁，成就卓著，并有著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，在人

類文明發(fā)展史上占有重要的位置，為人類的社會(huì)進(jìn)步作出過(guò)舉世公認(rèn)的貢獻(xiàn)。在我們舉國(guó)上

下團(tuán)結(jié)奮斗，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的今天，更應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這

一優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天。

第五講陶塑

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代陶塑藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)方法，以及當(dāng)

時(shí)人們的審美觀念和審美形式。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解陶塑作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民

族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、講述中國(guó)古代俑的功能、雕塑手法和具有鮮明民族特色的形式風(fēng)格。

2、著重介紹分析漢俑與唐俑在表現(xiàn)手法和形式風(fēng)格上的異同。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法等。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、導(dǎo)入新課：

提問(wèn)：1、什么是陶器？什么是彩陶？

2、中國(guó)古代陶器的造型及紋飾特征是什么？

放映幻燈或錄像（秦兵馬俑）

提問(wèn)：這是陶器嗎？

學(xué)生回答。

秦兵馬俑屬于中國(guó)古代雕塑藝術(shù)中三大類之一一陶塑

三、傳授新課：

板書(shū)——第五講陶塑

在我國(guó)古代各種材質(zhì)的小型雕塑作品中，以陶塑居多。我國(guó)古代的陶塑品主要是實(shí)用器物上

的裝飾或巫術(shù)活動(dòng)中的偶像。

（-）仰韶文化時(shí)代：

1、賞析《少女頭像》：

教師講述。

提問(wèn)：少女頭像出現(xiàn)在原始時(shí)代說(shuō)明了什么？

學(xué)生思考回答。

教師繼續(xù)分析。

2、賞析《人頭形彩陶瓶》：

教師講述。

學(xué)生思考：陶塑人頭配上類似獸皮花紋為裝飾的陶器說(shuō)明了什么？

學(xué)生討論。

教師總結(jié)歸納。

3、賞析《鷹鼎》：

教師小結(jié)。

（二）、秦漢時(shí)代：

1、賞析秦兵馬俑

2、賞析西漢《雜技俑盤(pán)》

3、賞析東漢《說(shuō)唱俑》（也稱俳優(yōu)俑）

（三八唐代：

1、賞析《獵奇胡俑》

2、賞析《女立俑》

3、賞析《男舞俑》

四、學(xué)生觀看錄象、欣賞代表作品

五、分組討論：

在中國(guó)古代，俑的功能是什么？簡(jiǎn)述其制作過(guò)程。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

漢俑和唐俑在形式風(fēng)格上有什么不同？

八、下課禮儀：

第六講石雕

教學(xué)目的：

1.培養(yǎng)學(xué)生從感受形象入手，加深對(duì)作品思想性和藝術(shù)性的理解，從而提高欣賞能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的喜愛(ài)，對(duì)祖國(guó)悠久文化藝術(shù)的熱愛(ài)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1.雕塑的定義與分類及作品與社會(huì)的關(guān)系。

2.欣賞分析雕塑作品的方法。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、討論法、問(wèn)答法等。

教學(xué)過(guò)程：

-.組織教學(xué)：

—.導(dǎo)入新課：

1.復(fù)習(xí)回顧

2.揭示課題

三.傳授新課：

1.雕塑的定義和分類

提問(wèn)：什么是雕塑呢？雕塑可以分為哪幾種？

學(xué)生回答。

教師補(bǔ)充說(shuō)明。

提問(wèn)：什么是雕塑呢？雕塑可以分為哪幾種？

學(xué)生回答。

教師補(bǔ)充說(shuō)明。

2.怎樣欣賞雕塑作品

學(xué)生嘗試回答。

教師補(bǔ)充說(shuō)明。

3.雕刻作品欣賞：

(1)陵墓雕刻作品欣賞：

a.陵墓雕刻產(chǎn)生的原因

b.霍去病的紀(jì)念性石雕

c.石麒麟

d.昭陵六駿

e.順陵石獅

(2)佛教石窟造像作品欣賞：

a.佛教造像產(chǎn)生的原因

b.我國(guó)四大石窟簡(jiǎn)介

c.云岡石窟露天大佛

d.龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那佛

e.大足寶頂山石刻養(yǎng)雞女

四.學(xué)生觀看錄像，欣賞石雕作品

五.分組討論：

霍去病的紀(jì)念性石雕、石麒麟和昭陵六駿的藝術(shù)風(fēng)格有什么異同？

六.課堂小結(jié)：

1.陵墓雕刻產(chǎn)生的原因

2.佛教造像產(chǎn)生的原因

3.中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)

七.布置課后思考題：

試分析一件雕刻作品的時(shí)代特點(diǎn)與民族風(fēng)格。

八.下課禮儀

第七講彩塑

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代彩塑藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以

及當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代彩塑作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)生

熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

1、著重欣賞分析敦煌莫高窟、晉祠及清末“泥人張”的典型作品。

2、賞評(píng)敦煌莫高窟彩塑的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色。

3、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師播放錄像：介紹敦煌莫高窟藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

2、學(xué)生觀看了解。

3、畫(huà)面定格，揭示課題：第七講彩塑

三、傳授新課：

1、概念：

教師提問(wèn)：什么是彩塑？

學(xué)生回答。

教師補(bǔ)充說(shuō)明。

2、分類:

(1)石窟彩塑；

(2)廟宇彩塑；

(3)陵墓彩塑；

(4)民間民俗彩塑。

3、賞析敦煌莫高窟彩塑：

(1)概述：

a.地位：

b.作用：

c.特色：

d.數(shù)量：

(2)具體賞析《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)菩薩》。

(3)賞評(píng)莫高窟盛唐彩塑：

(4)介紹盛唐歷史背景。

4、賞析遼代彩塑：

(1)主要特征：

(2)表現(xiàn)技巧：

(3)表現(xiàn)形象：

(4)地位作用：

學(xué)生討論。

教師歸納總結(jié)。

5、賞析明代彩塑：

6、賞析清末彩塑：

(1)產(chǎn)生、發(fā)展的基本條件：

(2)藝術(shù)特點(diǎn)：

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

敦煌莫高窟盛唐彩塑有哪些藝術(shù)特色？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

比較唐代彩塑《供養(yǎng)菩薩》、宋塑《侍女像》、張明山的《漁樵問(wèn)答》在內(nèi)容和形式上有什

么變化？

八、下課禮儀：

第八講古代人物畫(huà)

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，

以及當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代人物畫(huà)作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)

生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、著重欣賞分析《韓熙載夜宴圖》和《清明上河圖》兩幅典型作品。

2、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

二、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師概述中國(guó)人物畫(huà)。

2、教師出示戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《人物龍鳳圖》的投影。

3、分析講授其藝術(shù)特色。

4、揭示課題：第八講古代人物畫(huà)

三、傳授新課：

1、魏晉南北朝:

(1)概況：

(2)介紹顧愷之(教師出示投影。)。

(3)賞析《女史箴圖》。

2、唐代：

教師出示投影。

介紹閻立本。

賞析《歷代帝王圖》。

教師出示投影。

介紹周昉。

賞析《簪花侍女圖》。

3、五代:

講述時(shí)代背景。

教師出示投影。

介紹顧閔中。

賞析《韓熙載夜宴圖》：

(5)教師賞析“聽(tīng)琵琶曲”。

(6)學(xué)生賞析“擊鼓觀舞”：

教師提問(wèn)：在這一段畫(huà)面中，作者又是如何安排構(gòu)圖和刻畫(huà)人物的？為什么要這樣安排？

學(xué)生討論回答。

教師總結(jié)。

(7)賞析后三個(gè)片段。

(8)教師總結(jié)《韓熙載夜宴圖》的兩大藝術(shù)特色。

4、宋代：

教師出示投影。

介紹張擇端。

教師設(shè)疑。

學(xué)生討論。

賞析《清明上河圖》。

教師歸納總結(jié)《清明上河圖》的藝術(shù)成就和重要特點(diǎn)。

賞析《維摩演教圖》。

賞析《潑墨仙人》。

5、明清:

賞析《歸去來(lái)圖》。

賞析《蘇武牧羊》。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

《韓熙我夜宴圖》的藝術(shù)特色？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國(guó)古代人物畫(huà)在表現(xiàn)形式上的主要特征是什么？

八、下課禮儀：

第九講古代壁畫(huà)

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代壁畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以

及當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代壁畫(huà)作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)生

熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

1、著重欣賞分析漢魏、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)的特色，比較婁睿墓壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法

和表現(xiàn)技巧的異同。

2、賞評(píng)永樂(lè)宮三清殿《朝元圖》藝術(shù)成就和特色。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

三、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師出示投影：車站等場(chǎng)所的現(xiàn)代建筑壁畫(huà)。

2、學(xué)生賞析。

3、揭示課題：第九講古代壁畫(huà)

三、傳授新課：

1、概念和地位：

教師提問(wèn)：什么是壁畫(huà)？

學(xué)生回答。

教師講述中國(guó)壁畫(huà)的地位。

2、漢代墓室壁畫(huà)：

(5)分布：

(6)內(nèi)容：

(7)欣賞代表性墓室壁畫(huà)。

3、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)：

(9)概述：

(10)具體賞析婁睿墓壁畫(huà)。

(3)學(xué)生討論比較婁睿墓壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法和表現(xiàn)技巧的異同。

4、佛教壁畫(huà)：

(1)北魏時(shí)期壁畫(huà)：

賞析《九色鹿本生》：

a.從構(gòu)圖上：

b.從色彩上：

c.從線描上：

d,從人物形象的刻畫(huà)上：

(2)西魏時(shí)期壁畫(huà)：

賞析《東王公》。

5、隋唐時(shí)期壁畫(huà)：

6、元代壁畫(huà)：

賞析永樂(lè)宮三清殿《朝元圖》：

a.從構(gòu)圖上：

b.從色彩上：

c.從線描上：

d.從地位上：

學(xué)生討論。

教師歸納總結(jié)。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

欣賞古代壁畫(huà)有何感受和體會(huì)？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

永樂(lè)宮三清殿《朝元圖》有什么藝術(shù)特色？

八、下課禮儀：

第十講古代山水畫(huà)

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代山水畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，以及

其發(fā)展概況和當(dāng)時(shí)人們的審美觀念。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代山水畫(huà)作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶，從而使學(xué)

生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念和高尚的情操。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、著重欣賞分析元代黃公望《富春山居圖》。

2、賞析古代山水畫(huà)的藝術(shù)成就和特色。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

四、組織教學(xué):

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、揭示課題：第十講古代山水畫(huà)

2、教師提問(wèn)：中國(guó)的山水畫(huà)為什么不以風(fēng)景畫(huà)命名呢？學(xué)生討論回答。

3、教師總結(jié)說(shuō)明。

4、教師出示《富春山居圖》和《日出?印象》的投影。

5、比較中國(guó)山水畫(huà)和西方風(fēng)景畫(huà)的異同。

三、傳授新課：

1、概述山水畫(huà)的形成。

(1)南北朝以前：

(2)南北朝時(shí)期：

(3)隋代：

2、賞析《游春圖》：

3、唐代：

4、五代、兩宋時(shí)期：

(1)宋初：

賞析《瀟湘圖》。

賞析《溪山行旅圖》。

(2)北宋中晚期：

賞析《早春圖》。

賞析《漁村小雪圖》。

(3)南宋：

賞析《梅石溪鳧圖》。

5、元代:

賞析《富春山居圖》。

6、明朝：

賞析《風(fēng)雨歸舟圖》。

7、清代：

賞析《淮揚(yáng)潔秋圖》。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

結(jié)合《富春山居圖》，分析討論元代山水畫(huà)的主要特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國(guó)山水畫(huà)從北宋到南宋，再到元代，在形式風(fēng)格和精神內(nèi)涵上產(chǎn)生了什么變化？

八、下課禮儀：

第十一講古代花鳥(niǎo)畫(huà)

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，以及

其發(fā)展概況和當(dāng)時(shí)人們的審美觀念。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代花鳥(niǎo)畫(huà)作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶，從而使學(xué)

生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、著重欣賞分析古代花鳥(niǎo)畫(huà)中，工筆與寫(xiě)意這兩種畫(huà)法的不同。

2、通過(guò)典型畫(huà)家的代表作品，說(shuō)明古代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

五、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師出示《寫(xiě)生珍禽圖》和《鶴鶉圖》的投影。

2、揭示課題：第十一講古代花鳥(niǎo)畫(huà)

3、教師提問(wèn)：比較這兩幅作品在表現(xiàn)風(fēng)格上的異同。

4、學(xué)生回答。

5、教師小結(jié)。

三、傳授新課：

1、概述古代花鳥(niǎo)畫(huà)的形成。

2、五代：

(1)“黃家富貴”

(2)“徐熙野逸”

3、北宋：

賞析《禽兔圖》。

4、南宋時(shí)期：

賞析《楓鷹雉雞圖》。

5、元代：

賞析《桃竹錦雞圖》。

6、明朝：

賞析《雪景翎毛圖》。

賞析《雜花圖卷》。

7、清代：

賞析《荷花水鳥(niǎo)圖》。

賞析《竹石圖》。

8、清末民初：

賞析《梅花》。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

結(jié)合《楓鷹雉雞圖》，分析討論南宋花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)與寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)這兩種畫(huà)法在畫(huà)法和風(fēng)格上有什么不同？

八、下課禮儀：

第十二講現(xiàn)代人物畫(huà)

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)代人物畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)特色和偉大成就。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國(guó)著名畫(huà)家關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探

索的精神。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、著重欣賞分析《血衣》素描稿的藝術(shù)特色。

2、通過(guò)典型畫(huà)家的代表作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

六、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師講述20世紀(jì)上半葉的時(shí)代背景。

2、教師概述現(xiàn)代美術(shù)的情況。

3、揭示課題：第十二講現(xiàn)代人物畫(huà)

三、傳授新課：

1、賞析《愚公移山》：

教師出示投影。

教師提問(wèn)：誰(shuí)能把《愚公移山》的故事講述一下？

學(xué)生回答。

教師分析欣賞。

2、賞析《流民圖》：

教師出示投影。

教師讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞。

教師分析欣賞。

3、教師總結(jié)。

4、教師概述30年代初木刻的情況。

賞析《區(qū)政府辦公室》。

5、重點(diǎn)賞析《血衣》：

教師出示投影。

教師提問(wèn)：作品的主題思想是通過(guò)什么形式體現(xiàn)出來(lái)的？

學(xué)生回答。

教師分析欣賞。

教師提問(wèn)：畫(huà)家塑造了哪些人物形象來(lái)表現(xiàn)主題？

學(xué)生回答。

教師分析欣賞。

6、教師總結(jié)。

7、教師概述20世紀(jì)上半葉油畫(huà)的情況。

教師出示投影。

賞析《開(kāi)國(guó)大典》。

教師出示投影。

賞析《地道戰(zhàn)》。

8、教師總結(jié)。

9、教師概述20世紀(jì)上半葉中國(guó)畫(huà)的情況。

教師出示投影。

賞析《洪荒風(fēng)雪》。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

試析《血衣》的藝術(shù)特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

20世紀(jì)上半葉，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)生了那些重大變化？

八、下課禮儀：

第十三講現(xiàn)代山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)特色和偉大成就。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國(guó)著名畫(huà)家關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探

索的精神。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、著重欣賞分析《雞冠花與水果》的藝術(shù)特色。

2、通過(guò)典型畫(huà)家的代表作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

七、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師概述時(shí)代背景。

2、揭示課題：第十三講現(xiàn)代山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)

三、傳授新課：

1、教師講述“新國(guó)畫(huà)運(yùn)動(dòng)”。

2、重點(diǎn)比較欣賞《雞冠花與水果》和油畫(huà)靜物《瓶花》：

教師出示投影。

教師提問(wèn)：兩位畫(huà)家有哪些相同與不同之處？作品風(fēng)格各有什么特點(diǎn)？

學(xué)生思考回答。

教師分析欣賞。

2、賞析《貝葉工蟲(chóng)》：

教師出示投影。

教師讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞。

教師分析欣賞。

3、賞析《小憩》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

教師提問(wèn)：你欣賞《貝葉工蟲(chóng)》和《小憩》這兩幅作品后有何感想？

學(xué)生思考回答。

4、教師總結(jié)。

5、賞析《江山如此多嬌》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

6、賞析《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

7、賞析《茂林清暑圖》：

教師出示投影。

教師提問(wèn)：李可染與張大千的山水畫(huà)各有什么特點(diǎn)？

學(xué)生思考回答。

教師分析欣賞。

8、賞析《札什倫布寺》：

教師提問(wèn)：你看這幅油畫(huà)風(fēng)景與中國(guó)山水畫(huà)有哪些相同之處？

學(xué)生思考回答。

教師分析欣賞。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

你喜歡林風(fēng)眠的畫(huà)嗎？為什么？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

試分析李可染山水畫(huà)的藝術(shù)特色。

八、下課禮儀：

第十四講宮殿建筑

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉壯麗的紫禁城。

2、通過(guò)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、著重欣賞紫禁城的宏偉壯麗，分析其精神內(nèi)涵。

2、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

3、了解其設(shè)計(jì)形式風(fēng)格，體會(huì)其鮮明的民族特征。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

八、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、設(shè)疑導(dǎo)入：

教師提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道紫禁城共有多少間房子？

學(xué)生回答。

教師提問(wèn)：有9999間半，為什么不是10000間呢？

學(xué)生回答。

教師說(shuō)明。

2、揭示課題：第十四講宮殿建筑

三、傳授新課：

1、教師概述紫禁城：

(1)建造時(shí)間：

(2)占地面積：

(3)建筑面積：

(4)建筑布局：

2、分析欣賞午門(mén)：

(1)形狀：

(2)構(gòu)造：

(3)作用：

3、教師介紹“前朝后寢”的封建禮制：

(1)外朝：

(2)內(nèi)廷：

4、分析欣賞太和殿：

(1)作用：

(2)面積：

(3)構(gòu)造：

(4)色彩；

5、分析欣賞“后六宮”。

6、分析欣賞神武門(mén)。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

中國(guó)古代建筑在形式結(jié)構(gòu)上有哪些主要特征？

六、課堂小結(jié)：

1、整體：

2、個(gè)體結(jié)構(gòu)精巧：

3、靈活多變的空間：

4、色彩鮮明絢麗：

七、布置課后思考題：

北京的宮殿建筑是怎樣體現(xiàn)中國(guó)封建文化思想的？

八、下課禮儀：

第十五講園林與民居

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)的園林藝術(shù)與民居建筑?？偨Y(jié)出其精神內(nèi)涵，分辨

出精華與糟粕。

2、通過(guò)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、著重欣賞分析園林藝術(shù)與民居建筑的精神內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。

2、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

3、了解園林藝術(shù)與民居建筑的設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格，體會(huì)其鮮明的民族特征。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

九、組織教學(xué):

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、復(fù)習(xí)提問(wèn)：

教師提問(wèn)：同學(xué)們，上一節(jié)課，你們已經(jīng)感受到了故宮建筑的偉大成就。但你們感到它有什

么缺點(diǎn)嗎？

學(xué)生回答。

教師總結(jié)。

2、揭示課題：第十五講園林與民居

三、傳授新課：

1,教師概述中國(guó)園林：

(5)早期：

(6)魏晉南北朝：

(7)唐宋：

(8)明清：

2、分析欣賞拙政園：

(4)建造時(shí)間：

(5)園林特色：

(6)結(jié)構(gòu)布局：

3、分析欣賞網(wǎng)師園：

4、分析欣賞圓明園：

(5)地位：

(6)時(shí)間：

(7)作用：

(8)特色；

5、分析欣賞頤和園。

6、教師總結(jié)。

7、分析欣賞民居建筑：

(1)概況：

(2)特點(diǎn)：

(3)分布：

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

你游覽過(guò)哪些古典園林？什么地方給你留下了最深刻的印象？為什么？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國(guó)道家思想影響面很大，你能舉例說(shuō)說(shuō)它中國(guó)古典園林藝術(shù)的影響嗎？能舉例說(shuō)明它對(duì)現(xiàn)

代環(huán)保意識(shí)的影響嗎？

八、下課禮儀：

第十六講民間美術(shù)

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點(diǎn)?？偨Y(jié)出其精

神內(nèi)涵，分辨出精華與糟粕。

2、通過(guò)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、欣賞分析民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、精神內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。

2、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

3、了解民間美術(shù)的形式和風(fēng)格，體會(huì)其鮮明的民族特征。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

十、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備工作情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、講解美術(shù)的起源。

2、揭示課題：第十六講民間美術(shù)

三、傳授新課:

1、民間美術(shù)的概念：

2、民間美術(shù)的特點(diǎn)：

3、欣賞民間美術(shù)應(yīng)把握以下幾方面：

(9)實(shí)用簡(jiǎn)潔、因材施藝：

(10)質(zhì)樸率真、隨意大方：

(11)熱烈夸張、象征寓意：

4、分析欣賞年畫(huà)：

(7)年畫(huà)的概念：

(8)年畫(huà)的作用：

(9)年畫(huà)的發(fā)展：

(10)年畫(huà)的風(fēng)格：

5、分析欣賞天津楊柳青年畫(huà)：

(1)產(chǎn)生地點(diǎn)：

(2)發(fā)源時(shí)間：

(3)藝術(shù)特點(diǎn)：

(4)題材內(nèi)容：

6、分析欣賞蘇州桃花塢年畫(huà)：

(1)表現(xiàn)情景：

(2)表現(xiàn)手法：

(3)思想內(nèi)容：

(4)藝術(shù)特點(diǎn)：

7、教師總結(jié)。

8、分析欣賞剪紙：

(1)剪紙的概念：

(2)剪紙的作用：

(3)剪紙的發(fā)展：

(4)翦紙的風(fēng)格：

9、分析欣賞風(fēng)箏：

10、分析欣賞民間玩具：

11、分析欣賞刺繡：

12、分析欣賞編織：

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

想想你的家鄉(xiāng)有哪些民間美術(shù)品種，它們有哪些藝術(shù)特色？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

藝術(shù)作品與創(chuàng)作者的生產(chǎn)、生活及思想意識(shí)有何關(guān)系？

八、下課禮儀：

第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù)

教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念、種類和造型特點(diǎn)及其是實(shí)用

與審美的統(tǒng)一體。

2、通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生了解時(shí)代、思想意識(shí)、服務(wù)對(duì)象審美趣味與藝術(shù)形式的關(guān)系。

3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、啟發(fā)學(xué)生將“羅可可”家具與下一講的現(xiàn)代家具作比較，體會(huì)藝術(shù)功能與審美觀念的變遷。

2、強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美術(shù)的服務(wù)對(duì)象不同，從而體會(huì)不同的功能要求和審美趣味

的變化。

3、強(qiáng)調(diào)作品之間的比較，弓I導(dǎo)學(xué)生直觀感受作品。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過(guò)程：

十一、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備工作情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、概述如何欣賞外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

2、復(fù)習(xí)肯定中國(guó)工藝美術(shù)的成就，設(shè)疑導(dǎo)思。

3、揭示課題：第十七講外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)

三、傳授新課：

1、分析欣賞《圖坦卡蒙黃金面具》和《黃金人型棺》：

出示投影。

提問(wèn)：這件作品為什么采用珍寶和黃金制造？

學(xué)生回答。

教師總結(jié)。

2、分析欣賞古希臘陶瓶：

引導(dǎo)學(xué)生欣賞。

觀察陶瓶的樣式。

觀察陶瓶的瓶畫(huà)。

教師總結(jié)。

3、教師總結(jié)。

4、分析欣賞《林島圣經(jīng)封面》：

引導(dǎo)學(xué)生欣賞。

材料相同：

用途相同：

美感不同：

教師總結(jié)。

5、分析欣賞“羅可可”風(fēng)格的客廳和家具工藝：

出示投影。

提問(wèn)：大家看這個(gè)客廳和家具與我們現(xiàn)代的居所和家具有何不同？

學(xué)生回答。

教師總結(jié)。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

同樣以珍貴的材料制造，同樣追求豪華富麗，為什么黃金面具、圣經(jīng)封面和“羅可可”的裝飾藝

術(shù)在美感傳達(dá)上有所不同？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

古希臘陶瓶有哪幾種風(fēng)格？

八、下課禮儀：

第十八講現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)

年級(jí)：高中二年級(jí)學(xué)生

課時(shí)：1課時(shí)

教材：人教版藝術(shù)欣賞《美術(shù)》

執(zhí)教：鄱陽(yáng)中學(xué)王新人

教材分析:

教學(xué)目的：

1、進(jìn)一步了解時(shí)代、思想意識(shí)，服務(wù)對(duì)象、審美情趣和藝術(shù)形成的關(guān)系。

2、體會(huì)簡(jiǎn)潔、大方的藝術(shù)美感。

課業(yè)類別：欣賞課

教學(xué)重點(diǎn)：

1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的藝術(shù)。

2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美觀念。

教學(xué)設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入新課

回顧上一講傳統(tǒng)工藝美術(shù)，感受到精美華麗的裝飾美，打開(kāi)幻燈，放本課內(nèi)容，看一看

屬于我們當(dāng)代人的藝術(shù)作品，造型簡(jiǎn)潔大方，色彩單純、明快。

2、講授新課

板書(shū)課題

作品賞析

①牛仔裝

②可口可樂(lè)、飲料瓶及商標(biāo)

兩件作品是最普遍、最大眾化，這樣的藝術(shù)才是人類的藝術(shù)，其藝術(shù)生命力才是長(zhǎng)久的，

價(jià)值才是巨大的。

講述：牛仔裝的產(chǎn)生歷史背景

講述：“可口可樂(lè)”商標(biāo)的特點(diǎn)

讓學(xué)生發(fā)表自己的看法。

③現(xiàn)代汽車的造型

提示學(xué)生

汽車的造型與功能是緊密相聯(lián)的。

設(shè)計(jì)要求：

追求速度，減少阻力，行駛平衡相吻合，是實(shí)用與美觀的統(tǒng)一體。

④現(xiàn)代家具

現(xiàn)代家具：造型簡(jiǎn)練、實(shí)用，可折疊等特點(diǎn)，與“羅可可‘輕松大方。

⑤室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)在空間分隔上的玲瓏剔透，在陳設(shè)和裝飾上的輕松明快。

課堂小結(jié)：

由于現(xiàn)代生活工作節(jié)奏的加快，人們喜歡一種輕松適意的工作、生活環(huán)境，以調(diào)節(jié)緊張

的大腦和身體，追求簡(jiǎn)潔大方的現(xiàn)代審美追求，隨著廣泛普及而成為現(xiàn)代美學(xué)品格。

思考題：

1、牛仔裝為什么會(huì)受到歡迎？

2、比較現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝美術(shù)，你更喜歡哪一種？

以上可采用討論方式，由學(xué)生各抒己見(jiàn)，不作統(tǒng)一結(jié)論。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

18、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、特點(diǎn)

1,大眾化2、批量化

二、藝術(shù)美感

1、簡(jiǎn)潔大方2、合理、實(shí)用

三、審美追求

傳統(tǒng)：繁瑣現(xiàn)代：簡(jiǎn)潔、實(shí)用

第二十講文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)欣賞米開(kāi)朗基羅和唐納太羅的作品，使學(xué)生了解文藝復(fù)興時(shí)期雕塑的總體風(fēng)

格和形象特點(diǎn)，從而領(lǐng)悟其審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：了解文藝復(fù)興時(shí)期審美觀點(diǎn)的特征。

教學(xué)難點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期雕塑的總體風(fēng)格和形式

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、提問(wèn)：上節(jié)我們欣賞了古希臘的雕塑藝術(shù)，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古希臘雕塑的總體風(fēng)格是什么？

2、引入：繼古希臘之后，西方美術(shù)史上出現(xiàn)了又一個(gè)輝煌的高峰，以意大利為中心的歐洲

出現(xiàn)了空前的藝術(shù)繁榮，被稱為文藝復(fù)興時(shí)期。

今天我們就來(lái)講一講“文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑”。

二、講授新課

1、簡(jiǎn)介“文藝復(fù)興”的社會(huì)背景

提問(wèn)：我們?cè)跉v史課中學(xué)到文藝復(fù)興，誰(shuí)能夠說(shuō)一說(shuō)文藝復(fù)興發(fā)起的時(shí)間和地點(diǎn)，你能不

能說(shuō)出文藝復(fù)興時(shí)期大師的名字？

教師簡(jiǎn)介：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心是在意大利，最早發(fā)起時(shí)間是公元14世紀(jì)，至15、

16世紀(jì)推廣到歐洲。這個(gè)時(shí)期是歐洲封建社會(huì)的晚期，也是歐洲資本主義的萌芽時(shí)期，新

興的資產(chǎn)階級(jí)思想的核心是爭(zhēng)取個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的地位和發(fā)展，歷史學(xué)家們稱之為“人文

主義”。為與基督神學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)，新興的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子終于認(rèn)識(shí)到飽含現(xiàn)實(shí)主義精神和

科學(xué)理性的古希臘、古羅馬的思想文化，重新認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值，掀起了如醉如狂的搜求，

學(xué)習(xí)和研究古希臘、古羅馬文化的熱潮，使意大利乃至歐洲出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮，被

史學(xué)家們稱之為“文藝復(fù)興”。它標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)文化的萌芽，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義

的要求。

2、文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑所具有的藝術(shù)風(fēng)格

①欣賞一系列作品（錄像）

②總結(jié)：在文藝復(fù)興時(shí)期，許多美術(shù)家敢于沖破中世紀(jì)宗教神學(xué)的束縛，用人文主義思想

去破舊立新，開(kāi)始用世俗的思想感情和寫(xiě)實(shí)技巧來(lái)描繪人物，并且開(kāi)始以自然景色為背景，

代替中世紀(jì)長(zhǎng)期以來(lái)的用金色或藍(lán)色作背景的舊習(xí)，使畫(huà)面增添了生氣。

“文藝復(fù)興”并不是古希臘、古羅馬文化的簡(jiǎn)單復(fù)興，而是借用古希臘、古羅馬的藝術(shù)語(yǔ)言唱

出新文化的贊歌，特別是雕塑飽滿地贊頌了人的內(nèi)在力量與智慧，表現(xiàn)了巨大的信心與宏偉

的氣魄。

3、介紹文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕塑巨匠--米開(kāi)朗基羅和他的作品

①米開(kāi)朗基羅

米開(kāi)朗基羅?波那羅蒂是個(gè)多才多藝的人，他是雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。

他十分關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在藝術(shù)上有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄他的雕塑充滿著激越的熱情，

其強(qiáng)大的力量和夸張的動(dòng)態(tài)，鮮明地反映著他反對(duì)教會(huì)和貴族的復(fù)辟，從而被人們稱為“市

民之子”。

②其作品欣賞

*《大衛(wèi)》

這是米開(kāi)朗基羅雕塑生涯中具有里程碑意義的作品。他創(chuàng)作這件高達(dá)2.5米的巨大雕像時(shí)，

還不滿30歲，然而這具雕像卻是奠定是其充滿意志與力量的雕塑風(fēng)格的代表作。從這件雕

像可領(lǐng)悟到米開(kāi)朗基羅所傾注的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。

*《垂死的奴隸》和《被縛的奴隸》

這兩具雕像是米開(kāi)朗基羅為羅馬教皇朱理二世所作的陵墓雕塑。這兩個(gè)雕像結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生動(dòng)

逼真，雖是安放在陵前的奴隸形象，但卻暗喻著一種思想的奮爭(zhēng)與精神的解脫，米把人類對(duì)

自由與個(gè)性的追求，通過(guò)奴隸充滿力量的軀體與象征禁錮的繩索之間的對(duì)抗深刻的表現(xiàn)出

來(lái)。

*《摩西》

提問(wèn)：睡曾見(jiàn)過(guò)此雕塑？同學(xué)有知道背后典故？

簡(jiǎn)介：此件雕像塑造了圣經(jīng)中一位老年智者的形象，作者通過(guò)這位充滿正義感的形象表現(xiàn)文

藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)自身尊嚴(yán)與民族利益的維護(hù)與尊崇。

4、介紹《格泰梅拉達(dá)騎馬像》——唐納太羅

三、課堂小結(jié)

討論：1、你從《大衛(wèi)》形象上體會(huì)到一種什么樣的精神？

2、文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，其總體風(fēng)格是什么？

第二十一講現(xiàn)代雕塑

教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)欣賞現(xiàn)代雕塑，使學(xué)生擴(kuò)大視野，了解不同派系藝術(shù)家的翻新、手法的

殊異及內(nèi)心視像的表達(dá)。

2、通過(guò)欣賞現(xiàn)代雕塑，提高學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)：了解20世紀(jì)不同雕塑派別的特點(diǎn)，以及雕塑家們?cè)谠煨陀^念、新材料和綜合媒

體的開(kāi)拓、對(duì)現(xiàn)代科技的利用上的突破，從而領(lǐng)悟現(xiàn)代雕塑是一種內(nèi)心視像的表達(dá)。

教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)代雕塑派系眾多,了解不同派系藝術(shù)家對(duì)雕塑觀念的傳達(dá)。

教學(xué)過(guò)程:

-.導(dǎo)入

我們已賞析了古希臘、文藝復(fù)興和近代雕塑作品。隨著時(shí)間的流逝，進(jìn)入20世紀(jì)，西方雕

塑藝術(shù)呈現(xiàn)出多元局面，它的時(shí)代特征不再是以某個(gè)大師的雕塑為典型標(biāo)志，而是形成了風(fēng)

格多樣、構(gòu)思新奇、各具特色，令人目不暇接的藝術(shù)風(fēng)貌。我們把這一時(shí)期的雕塑稱為現(xiàn)代

雕塑。

二.講授新課

1.現(xiàn)代派美術(shù)的介紹

A.西方現(xiàn)代派美術(shù)，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初至現(xiàn)在在西方資本主義國(guó)家各種美術(shù)流派的

總稱。它的流派有十幾種之多，其中比較重要的有野獸派、表現(xiàn)派、立體派、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)

實(shí)主義等。這些流派呈現(xiàn)出種種復(fù)雜而又光怪陸離的現(xiàn)象，這就使西方雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出多元

的局面。

B.它的時(shí)代特征不再是以某個(gè)大師的雕塑為典范標(biāo)志，而是風(fēng)格各樣、觀念繁復(fù)、手法新

奇O

C.雕塑家的藝術(shù)心態(tài)與思想觀念也都發(fā)生了重大的變化，他們以新的審美理想重新思考傳

統(tǒng)雕塑的價(jià)值與意義，積極探索新的形式和語(yǔ)言。特別是在造型觀念、新材料和綜合媒體的

開(kāi)拓以及對(duì)現(xiàn)代科技的利用上，都有巨大的突破與進(jìn)展，從而出現(xiàn)了令人目不暇接的藝術(shù)現(xiàn)

象。

2.介紹幾位雕塑家的作品（結(jié)合幻燈欣賞）

A.國(guó)王與王后——亨利-摩爾

a作品介紹：

這是英國(guó)雕塑家亨利-摩爾的代表作品。這件現(xiàn)代雕塑，以其夸張、變形而又近乎于抽象的

造型語(yǔ)言，刺激著人們的視覺(jué)神經(jīng)。摩爾挨棄虛假的浮飾與贅語(yǔ)，抽取客觀物象最為本真的

內(nèi)在精神。他還利用鏤空的藝術(shù)手法處理了眼睛和腹部，使得實(shí)體結(jié)構(gòu)與內(nèi)在空間融合穿插，

概括了物象存在的本質(zhì)。又因雕像坐落在蘇格蘭一片貧瘠而荒蕪的自然空間中，更使得雕像

有一種原始的永恒感和自然的生命力。

b雕像的風(fēng)格：

現(xiàn)代雕像對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，是主觀的精神把握，它呈現(xiàn)出一種內(nèi)心視像，它尋找與提煉的是一

種人類自身的內(nèi)在本質(zhì)的美。

B.工人與集體農(nóng)莊莊員——穆希娜

這件高24米多的大型雕塑聳立在巴黎世界博覽會(huì)蘇聯(lián)展館的頂部，給人以極其鮮明有力的

運(yùn)動(dòng)感，它的造型呈現(xiàn)出一種向前和向上的總趨勢(shì)，給人一種十分激越與豪邁的情緒。作品

使用了具有現(xiàn)代感的不銹鋼材料制成，具有光潔而堅(jiān)實(shí)的的質(zhì)感，特別在陽(yáng)光下，呈現(xiàn)出異

常的色光與雕像的現(xiàn)代精神同出一輒。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)人民的堅(jiān)定意志與旺盛的時(shí)代精神。

C.塞納河——馬約爾

這是法國(guó)雕塑家馬約爾的作品。馬約爾的作品多以健壯、豐滿而強(qiáng)勁有力的女人體表現(xiàn)主題

精神。他表現(xiàn)自然情境、生命狀態(tài)、精神意識(shí)，都是以人體的某種運(yùn)動(dòng)和姿態(tài)進(jìn)行暗喻或象

征，使作品在精神表現(xiàn)上具有獨(dú)特的審美意義。

D.空間連續(xù)的獨(dú)特形體——波丘尼

這是意大利雕塑家波丘尼的作品，波丘尼是一個(gè)未來(lái)派雕塑家，他強(qiáng)調(diào)雕塑應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)一種運(yùn)

動(dòng)感，一種正在發(fā)生和將要發(fā)生的形象運(yùn)動(dòng)，絕對(duì)和完全的廢除確定的形體線條和精致的表

面刻畫(huà)。他認(rèn)為雕塑家應(yīng)該