福建省寧德市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題

寧德市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末高一質(zhì)量檢測語文試題(滿分150分，150分鐘完卷)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。(一)盡量少說否定話尋找歷史真相，下斷語時(shí)，肯定的斷語比較容易有把握，只要你找到了可信的史料，縱然只有一條，有時(shí)也可以下肯定的斷語。如說某人某年某月出生，某事發(fā)生在什么時(shí)候，什么地方，你只要提出可信的證據(jù)，就可作一判斷。但否定的判斷就不容易，也可說極其困難，尤不可因?yàn)樽约簺]有見到正面的史料，就否定有某件事的存在。因?yàn)檫^去發(fā)生的事，只有少數(shù)記錄下來；有記錄的，又未必一直傳到現(xiàn)在；而現(xiàn)在保存的記錄，自己也未必都已看到。所以個(gè)人所知道的、所掌握到的史料都極有限，不能因?yàn)樽约簺]有看到可以肯定那件事的史料，就否定有那件事。這個(gè)道理極其明顯，但學(xué)人們常常違犯這一鐵的規(guī)律，而輕易說否定話。例如，伯希和在《交廣印度兩道考》中說：“唐以前中國人開拓云南與東京(今河內(nèi))交通事，今尚無跡可尋。六世紀(jì)初年之《水經(jīng)注》似未言及此。”其實(shí)，《水經(jīng)注》中記漢代由交趾(今河內(nèi))通益州郡(今滇池東宜良縣)的水陸道有兩段一百余字，可謂相當(dāng)詳悉。《漢書》《三國志》《華陽國志》也都有這條路的史料。伯希和沒有詳考古籍，就說無跡可尋，又未詳看《水經(jīng)注》,就說“未言及此”,這都是輕下否定斷語的毛病。但伯希和終究為一老練的史學(xué)家，在“未”字前著一“似”字，這就大大減輕了錯(cuò)誤的責(zé)任。這不是滑頭，而是謹(jǐn)慎，也是我們極當(dāng)取法的態(tài)度。又如，岑仲勉先生在《中外史地考證·前言》中說：“漢唐在玉門西未見驛傳之記載。”岑先生認(rèn)為玉門以西到了元代才開始置驛傳。其實(shí)唐代玉門以西早已置驛，而且史料極多。不過岑先生只說“未見驛傳之記載”,比說“沒有驛傳之記載”又好得多!(二)不要忽略反面證據(jù)研究一個(gè)問題，在最初期剛著手的時(shí)候，自己可能毫無意見；但到某一階段，甚至剛剛開始不久，自己心中往往已有一個(gè)想法，認(rèn)為事實(shí)真相該是如何。此時(shí)以后，自不免特別留意與自己意見相契合的證據(jù)，也就是能支持自己意見的證據(jù)；但切要記著，同時(shí)更須注意與自己意見相反的證據(jù)。這點(diǎn)極其重要，不能忽略。換言之，要注意關(guān)于這個(gè)問題的所有各方面的史料，不能只留意有利于自己意見的史料，更不能任意抽出幾條有利于自己意見的史料。犯這種毛病的人極多，喜歡提概括性新見解的學(xué)人，尤其容易犯這種毛病。現(xiàn)在舉個(gè)極有影響力的例子于下。莊季裕的《雞肋編》中寫道：“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者；今駐蹕吳越，山林之廣，不足供樵蘇?！边@是講北宋汴京燃料的一條極好資料，但不免過分夸張。有一位當(dāng)今國際知名的日本學(xué)者，從這條史料發(fā)揮，引了頗多史料作輔證，認(rèn)為石炭(即煤)是北宋京師開封府一般人民生活中的主要燃料，認(rèn)為這是一次燃料革命。這項(xiàng)概括性的結(jié)論，誠然很動(dòng)聽，顯得光輝有魄力；一般學(xué)人也多風(fēng)從其說，以為定論。但仔細(xì)看來，不無問題。按莊季裕這條筆記的主旨或許在說臨安燃料的困難情況，緬懷往日的汴京，比對之下，不免有所夸張與虛美。其實(shí)北宋汴京的燃料恐怕仍以薪柴為主，至少薪柴與石炭參半。我不是研究宋史的人，宋代的史書文集看得很少，稍稍留意，已見很多汴京燒柴的史料，時(shí)間自北宋初期到末期都有，足以證明，整個(gè)北宋時(shí)代，汴京城里一般市民生活以及燒窯所用的燃料，薪柴至少仍占極重要的地位；不但一般市民，就是皇宮中也仍有燒柴薪的。可以證明莊季裕的話絕對是夸張的回憶，不足據(jù)為實(shí)證!若據(jù)莊氏此說，以為汴京一般市民燃料以石炭為主，甚至稱為燃料革命，認(rèn)為是中國近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力，恐怕絕非事實(shí)!(三)轉(zhuǎn)引史料必須檢查原書引用史料最好都是自己搜集的，但有時(shí)也不免轉(zhuǎn)引他人已用的史料。但轉(zhuǎn)引史料，為慎重計(jì)，必須檢查原書。若原書已佚，或自己找不到，則須說明轉(zhuǎn)引自何處。若為不常見的史料，縱已查對原文，仍當(dāng)注明原引者。何以要檢查原書呢?因?yàn)樵娜送e(cuò)，不查原文，就跟著錯(cuò)了。南宋的王象之在《輿地紀(jì)勝》中介紹隋朝時(shí)的明州慶元府，引《隋書·地理志》云：“(慶元)川澤沃衍，風(fēng)俗澄清，海陸珍異所聚，蕃漢商賈并湊?！睋?jù)此，似乎隋代明州慶元府地方已是國際貿(mào)易港。但檢視《隋書·地理志》原文，并無“蕃漢”二字，二字是王象之所誤加。這是因?yàn)樽髡呤悄纤稳?，其時(shí)明州已為對外通商口岸，設(shè)市舶司，所以無意中加上這兩個(gè)字。若不檢查原文，只根據(jù)此條，說明州地方在隋代已是國際貿(mào)易港，豈不大錯(cuò)!(摘編自嚴(yán)耕望《治史三書》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.唐以前中國人開拓云南與河內(nèi)交通之事，在史料中早有記載，而伯希和對此并未詳查。B.喜歡提概括性新見解的學(xué)人，常常只留意有利于自己意見的史料，而忽視相反的證據(jù)。C.莊季裕認(rèn)為：北宋時(shí)，汴京市民的燃料以石炭為主，這是中國近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力。D.王象之的《輿地紀(jì)勝》中引《隋書·地理志》時(shí)加了“蕃漢”二字，與歷史事實(shí)相悖。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.尋找歷史真相時(shí)，只要找到了史料，縱然只有一條，就可以下肯定的斷語。B.研究歷史問題，如果只留意與自己意見相契合的證據(jù)，結(jié)論很可能不正確。C.在歷史研究中，要小心鑒別史料，對有過分夸張傾向的資料應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對待。D.在轉(zhuǎn)引史料時(shí)，應(yīng)該查閱原書，以避免因?yàn)樵娜艘e(cuò)而自己跟著犯錯(cuò)。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐文本第三部分觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“轉(zhuǎn)引別人論著中的史料，更須慎重行事。記得自己治史之初，張澤咸先生特別告誡我，凡是看到別人引用的史料，務(wù)須查對原書?！?王曾瑜《治遼宋金史雜談》)B.“不要為圖省事而輕信二三手轉(zhuǎn)引的史料。應(yīng)自己動(dòng)手去核實(shí)，盡量查到準(zhǔn)確可信的原始文獻(xiàn)，然后做出有根據(jù)的判斷。”(張希坡《廣州武漢國民政府法制改革研究》)C.《輿地紀(jì)勝》引用《隋書·地理志》說隋代會稽郡“市埒二京，人雜五方，俗類京口，東通吳、會，南接江湖，西連都邑”。但檢視《隋書·地理志》的原文，這一段是綜述古揚(yáng)州風(fēng)俗的。D.一位研究生引用《三國志》中曹彪“徙封吳王，五年改封壽春縣”的文字，斷言《三國志》中的“徙封”是指封地遷徙，“改封”只是改封名號而封地沒有遷徙。事實(shí)上，他忽視了原文中許多封地遷徙的“改封”的例子。4.請簡述本文小標(biāo)題的作用。(4分)5.在第一部分末尾，作者為什么認(rèn)為“未見驛傳之記載”比“沒有驛傳之記載”好得多?(4分)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：采訪李松周起鄉(xiāng)村公路雖然有點(diǎn)窄。但交通很順暢，很快就到了李松家。眼前是一座三層小樓，小樓前是稻場，小樓的東邊是一排平房。我走進(jìn)院子時(shí)，萊香味撲鼻而來。這李松，難道想開了嗎?要用美食拉攏我?市文明辦推薦和平村的李松參評“江城好人”,派我去采訪李松。我聽說過李松的事跡，就毫不猶豫地答應(yīng)了下來。沒想到，李松竟然不配合，給他打了好幾次電話才打通。他說他在地里拔草。沒工夫。我只好遷就他說，那我們在電話里聊幾句吧。他猶豫片刻，勉強(qiáng)同意了。我說，你15年如一日.照顧身邊的孤寡老人李火。你孝老愛親的故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳—他打斷我的話，說，李火是我叔，照顧他，沒啥好講的。我只好換個(gè)話題說，你多年義務(wù)照顧五保戶老人李東——他又打斷我的話，說，李東都83歲了，住在一個(gè)村里，難道不該照顧他嗎?我接過話茬說，應(yīng)該照顧，應(yīng)該照顧，但不是每個(gè)人都這么想、這么做的，市文明辦決定推薦你為“江城好人”。聽到這兒，李松很詫異地說，就為這些，推薦我當(dāng)“江城好人”?那我們村的人，都是“江城好人”!我說，市里上報(bào)的是你，現(xiàn)在需要報(bào)送關(guān)于你的材料。市里安排我來采訪你，所以，請你講講自己是如何孝老愛親的。李松有些不耐煩了，說，我不是好人!隨后把電話掛了。李松這人，怎么這樣!我只好如實(shí)向市文明辦匯報(bào)遇到的情況。文明辦的領(lǐng)導(dǎo)便與和平村村主任取得了聯(lián)系，讓和平村的王主任陪我去李松家采訪。王主任指著正往灶膛里添柴的人說，記者同志，這位是李松的愛人秋菊。李松不在家，你可以先和他愛人談?wù)?。秋菊見到我們，立刻站起身來請我們到屋子里喝茶。秋菊是個(gè)爽快人，還沒等我問話，就開始說了起來。她說，李松的父母過世早，叔叔李火一直照顧他，后來，叔叔帶著李松出門打工掙錢。叔叔生病后，李松就一直照顧他，陪他聊天，他們倆像父子一樣。趁她休息，我插話說，請你說說李東的事。秋菊說，李東是我家的鄰居，他無兒無女的。李東不能照顧自己了，村里就把他送到敬老院去了。敬老院的條件挺好的，可李東就是離不了我們家李松，一到晚上，就說想李松了，整天睡不著覺，吵著要回家。敬老院沒辦法了，只好把他送回來了。真是的!秋菊的嗓門大，引來許多村里人圍觀。秋菊笑著說，記者不是要采訪好人嘛，我們村里的好人可多了；春桃姑娘常幫鄰居老人打掃衛(wèi)生；夏荷嫂子隔三岔五就給李東老人送菜；衛(wèi)生室的張醫(yī)生經(jīng)常上門給村里的老人看病……正在這時(shí)，李東老人拄著拐杖走到院子里，大伙兒立刻上前扶著他坐下來。我趕忙來到李東老人面前，問道，老人家，我聽說，李松不是好人，這是為啥，您知道嗎?李東聽了，生氣地說，胡說八道!人家李松原來在南京打工，很受老板器重，他叔叔生病了，他才回家照顧叔叔的。他是個(gè)閑不住的人啊，除了照顧他叔叔，還種地。前幾年，外出打工的村民把多余的土地租給了李松，他付的錢多，得罪了一些人。李松可是好人啊，他不虧待鄉(xiāng)親們。哎呀，不好了!李松回來一定要罵死我的，飯萊還沒燒好，工友們就快要收工吃晚飯了。王主任和大記者可要留下來喝幾杯啊!秋菊說著?？觳匠钆_走去。我對王主任說，我要回去趕稿子，就不在這里吃了。說罷，和王主任匆匆告別。在村口，我回望和平村，只見余暉灑在綠色的田地上，風(fēng)里飄著莊稼的清香。我打開車窗，把車開得比來時(shí)慢了許多。開著開著，我覺得這里的空氣有淡淡的甘甜……(《天池小小說》2023年8月)文本二：大批來自鄉(xiāng)村的中國人，從“土”里拔出來，抖抖身上的泥土，向城市進(jìn)軍，漸漸脫離了“土氣”的面貌。有些村子變成了工業(yè)發(fā)展基地，有很多人來打工，從而發(fā)展成了鎮(zhèn)或者城；有些城郊村莊的村民在城市開發(fā)中變成了市民。不再是農(nóng)民；大部分村莊雖然還是農(nóng)村，但是土地與農(nóng)民的關(guān)系已經(jīng)從根本上改變了。大多數(shù)農(nóng)民主要的經(jīng)濟(jì)收入不再靠土地，而是靠進(jìn)城打工。農(nóng)村人里有些力氣的，或者有些知識技能的，基本上都外出打工了，除了年齡偏大些的，也就是目前六七十歲以上的人以外，大多數(shù)農(nóng)民都有外出打工的經(jīng)歷，年青一代更是幾乎和城里人沒什么差別了。哪里還有年輕人在農(nóng)村種地呢?土地已經(jīng)不再能束縛人了，不少農(nóng)戶干脆撂了荒，或者把土地承包給別人。承包土地的人也不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民了，他們辦了工廠，成立了“公司”,當(dāng)上了“經(jīng)理”,不再被牢牢地束縛在土地上。這種從“土”里拔出來的人們，游走自由多了，所以農(nóng)村社區(qū)的“熟悉”也在轉(zhuǎn)向“陌生”。比如像我這樣多年都不回到村子里的人，越來越多。早些年人們還注重春節(jié)，過年一定要回去的，鄉(xiāng)親鄰居拜個(gè)年，一年還可以見上一面。可是，現(xiàn)在春節(jié)的吸引力大大降低，越來越多的人把老婆孩子等家人帶到了城里，過年也不回村了，甚至數(shù)年都不回去了。即使是兄弟姊妹、堂兄弟姊妹之間，也會多年不見面，更何況與其他村民呢。(節(jié)選自陳心想《鄉(xiāng)土本色：走出鄉(xiāng)土》)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說題為《采訪李松》,實(shí)際是為了去采訪李松的愛人秋菊，“我”有意通過側(cè)面采訪來了解李松在和平村孝老愛親的事跡。B.“我”是小說的敘述者，也是小說的線索人物，貫穿故事的始終。故事由“我”的所見所感展開，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。C.小說借次要人物李東之口，交代了李松放棄個(gè)人發(fā)展，回鄉(xiāng)照顧叔叔，關(guān)愛村民的感人事跡，突出了李松的“好人”形象。D.小說結(jié)尾言有盡而意無窮，巧借田地的余暉、莊稼的清香，表現(xiàn)“我”被和平村淳樸善良的民風(fēng)深深地打動(dòng)了。7.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)代鄉(xiāng)土社會呈現(xiàn)新面貌，即城市化進(jìn)程加速人口流動(dòng)，農(nóng)村地區(qū)年輕力壯的年輕人外出務(wù)工、農(nóng)村人口空心化、老齡化現(xiàn)象明顯。B.今天的農(nóng)民開始擺脫土地的束縛，與外界頻繁互動(dòng)，價(jià)值觀發(fā)生巨變，鄉(xiāng)土性越來越淡薄，不再留戀鄉(xiāng)村生活，足見其自私與冷漠。C.農(nóng)村社區(qū)的“熟悉”之所以轉(zhuǎn)向“陌生”,是因?yàn)猷l(xiāng)村社會流動(dòng)性趨高，人際交往變得不那么確定，摸不清集體所共同認(rèn)同的規(guī)則。D.現(xiàn)在春節(jié)的吸引力大大降低，越來越多人過年也不回村了，于是故鄉(xiāng)成為人們記憶里的存在，村莊就成了地理空間位置的一個(gè)坐標(biāo)。8.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“這個(gè)‘家’字可以說最能伸縮自如了。”請運(yùn)用“差序格局”的原理來解釋李松詫異自己被推薦為“江城好人”的合理性。(6分)9.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”結(jié)合文本一與文本二，談?wù)勚袊l(xiāng)村社會從“鄉(xiāng)土”到“走出鄉(xiāng)土”的變化。(6分)二、古詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一：天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用國之棟梁也得之則安以榮失之則亡以辱。人之有材能者，其形何以異于人哉?惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人也。上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎?馬之在廄也，駕驥雜處，求其所以異者蓋寡。及其引重車，不屢策，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使駑馬并驅(qū)方駕，則雖傾輪絕勒，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以為天下無材。盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已，銖量其能而審處之。如是則士之愚縈鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能智力卓犖者乎?嗚呼!后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實(shí)也，而坐曰天下果無材，亦未之思而已矣。噫!今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合縱而辯說之材出，劉、項(xiàng)并世而籌畫戰(zhàn)斗之徒起，唐太宗欲治而謨謀諫諍之佐來。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。天下之廣，人物之眾，而曰果無材者，吾不信也。(節(jié)選自王安石《材論》)文本二：古之取士，取于盜賊，取于夷狄。古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉。是以盜賊、夷狄，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷；而繩趨尺步、華言華服者，往往擯棄不用。何則?天下之能繩趨而尺步、華言而華服者眾也。朝廷之政、郡國之事，非特如此而可治也。彼雖不能繩趨而尺步、華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。布衣寒士而賢，則用之；公卿子弟而賢，則用之；巫醫(yī)方技而賢，則用之；骨吏賤吏而賢，則用之。(節(jié)選自蘇洵《廣士》)10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置寫上斷句處字母，每寫對一處給1分，超過三處不給分。(3分)夫材A之用B國C之棟梁也D得之E則安F以榮G失之且則亡工以辱。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.患，意為擔(dān)憂，與《生于憂患，死于安樂》中“出則無敵國外患者”的“患”字含義相同。B.茍，意為如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”中的“茍”字含義相同。C.銖，本是古代重量單位，重量為一兩的二十四分之一。銖量，這里形容極精細(xì)地衡量、推究。D.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜為業(yè)，也為人治病。與《師說》中的“巫醫(yī)”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王安石認(rèn)為人才和一般人的區(qū)別在于，人才遇到事情時(shí)能夠把事情治理好，出謀劃策時(shí)能夠分清利害關(guān)系，治理國家能使國家安定。B.王安石認(rèn)為在馬棚里很難辨別出良馬和劣馬，而在二者一起拉車趕路時(shí)，則能夠看出劣馬即使拉斷韁繩，晝夜不停，也追趕不上良馬。C.王安石用劉邦、項(xiàng)羽、唐太宗等人的例子，說明如果國君真正渴求人才，會激勵(lì)人才的出現(xiàn)，提醒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者應(yīng)該廣泛地尋求人才。D.蘇洵認(rèn)為古人常從盜賊、夷狄中選拔人才，循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、服飾華美的人，往往舍棄不用，因此提倡應(yīng)多從身份卑賤的人中選拔人才。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)人之有材能者，其形何以異于人哉?(2)是以盜賊、夷狄，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷；14.請用自己的語言概括選文中王安石和蘇洵在任用人才方面的觀點(diǎn)?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15~16題。木蘭花慢·江行晚過北固山①蔣春霖②泊秦淮雨霽，又鐙火，送歸船。正樹擁云昏，星垂野闊，暝色浮天。蘆邊，夜潮驟起，暈波心、月影蕩江圓。夢醒誰入楚些③?泠泠霜激哀弦。嬋娟，不語對愁眠，往事恨難捐?？疵闲欤n蒼北固，如此山川!鉤連，更無鐵鎖④,任排空、檣櫓自回旋。寂寞魚龍睡穩(wěn)，傷心付與秋煙。[注]①《晚清史詞》謂此詞作于鴉片戰(zhàn)爭中鎮(zhèn)江為英軍攻破后。②蔣春霖(1818年一1868年),晚清詞人。③些(suò):楚辭中常用的語助詞。④鐵鎖：晉王潛伐吳，吳人以鐵鎖鏈橫江，王潛作大木筏沿江而下，燒斷鐵鏈。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.上闕寫江上晚行所見所聞，下闕抒發(fā)詞人面對北固山時(shí)感事傷時(shí)、憂國如焚的情懷。B.“正”字領(lǐng)起江上之景，把進(jìn)入視野的遠(yuǎn)景與近景、動(dòng)景與靜景全部收入詞篇之中。C.“嬋娟，不語對愁眠”,寫出詞人難以成眠并與月亮相對的景象，抒發(fā)詞人的憂愁。D.“鉤連，更無鐵鎖”句用典，贊美王潛的赫赫戰(zhàn)功，反襯清軍無法固守的腐朽無能。16.朱庸齋《分春館詞話》評說此詞“合豪放、婉約為一手”,請結(jié)合此評論，從寫景角度具體賞析此詞。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)!欲人之無惑也難矣!(《師說》)(2)元嘉草草，封狼居胥，。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)(3),洵美且異。(《靜女》)(4)極天云一線異色，。(《登泰山記》)(5)《琵琶行》中詩人形容琵琶聲在沉咽、暫歇后，忽然又爆發(fā)出激越、雄壯的樂聲是：“，”。(6)《赤壁賦》中，蘇軾運(yùn)用比喻的手法，表示人之渺小與生命短暫的句子是：“，”。三、語言文字積累與運(yùn)用(18分)(一)語文基礎(chǔ)知識(本題共4小題，8分)18.下列詞語中加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是(2分)A.心悸(jì)歸怩(ní)熨帖(yùn)銼刀(cuò)B.愈窣(su)斂裾(jù)磨磨噌噌(cèng)氣勢兇兇(xiōng)C.婉拒(wǎn)撩倒(liáo)蹩腳(biě)崢嶸歲月(zhēng)D.罅隙(xià)浮躁(zào)焦灼(zhuó)揮斥方遒(qiú)19.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是(2分)A.天姥連天向天橫(遮蔽)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(退回)則知明而行無過矣(知識)君子不齒(恥辱)B.凌萬頃之茫然(曠遠(yuǎn)的樣子)世皆謂之天門云(云朵)繞樹三匝(周，圈)乍暖還寒時(shí)候，最難將息(養(yǎng)息)C.而皆若僂(脊背彎曲的樣子)君子博學(xué)而日參省乎己(廣泛學(xué)習(xí))喚渠朝餐歇半霎(他)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(同“憑”,乘)D.圣人無常師(平常)迷花倚石忽已暝(昏暗)非能水也(游泳)暮去朝來顏色故(容貌)20.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是(2分)A.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。翻譯：何況我與你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友。B.君子生非異也，善假于物也。翻譯：君子生下來沒有特異之處，只是善于借助外物罷了。C.位卑則足羞，官盛則近諛。翻譯：以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚。D.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。翻譯：等到已經(jīng)登上山頂，青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。21.下列對課文內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是(2分)A.《我與地壇》在景物描寫和往事追憶中穿插了許多富有哲理的語句，體現(xiàn)了作者對人的生存狀態(tài)和意義，包括對生與死，都有深邃的思考。B.《沁園春·長沙》中詩人通過對湘江秋天景色的描寫，由眼前之景想到革命的道路無比曲折，由此抒發(fā)了自己對革命未來之路的擔(dān)憂之情。C.《反對黨八股》中列舉了黨八股的多條罪狀，重點(diǎn)批判教條主義、主觀主義和宗派主義，并倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。D.《夢游天姥吟留別》中詩人李白以浪漫瑰麗的想象，描繪了一個(gè)迷離恂恍的夢境，并在這奇特的夢境之中寄寓著詩人深沉的慨嘆。(二)語言文字運(yùn)用I(本題共1小題，3分)閱讀下面的文字，完成22題。詞義會隨著社會的發(fā)展和人們的認(rèn)識而不斷演變。例如：①“涕”,古代指眼淚，現(xiàn)在指鼻涕。②“官”,原本表示官府，后代表示官職、官員。③“聲”,原指樂音，后可指一切聲音。④“菜”,本指蔬菜，后泛指菜肴，包括魚肉等食品。⑤“子”,原本包括兒子和女兒，現(xiàn)在只能指兒子。⑥“金”,本來是各類金屬的通稱，現(xiàn)在只指黃金。⑦“爪牙”,古代表示得力的幫手，褒義詞；現(xiàn)在表示壞人的幫兇，貶義詞。⑧“黨”,本指為私利而結(jié)成的集團(tuán)，貶義詞；現(xiàn)代漢語中的“黨”指一種組織，中性詞。22.以上材料中，“聲”“菜”“子”“金”“爪牙”“黨”這六個(gè)詞的詞義演變可以歸納為三種類型，請仿照下面的示例，對它們進(jìn)行歸納。(3分)示例：“涕”和“官”屬于“詞義的轉(zhuǎn)移”(三)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成23～24題。植物與人的關(guān)系非常貼切，它們不僅豐富了人的精神世界，而且為人提供了賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。古往今來的文人墨客為它們留下了優(yōu)美詩文，給我們的心靈帶來了更多美好：有“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的愜意，有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的清幽，①②。在文人的筆下，植物被賦予了各種意義，成了文人們表達(dá)內(nèi)心的媒介。23.畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。(3分)24.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ螅号c畫波浪線的句子結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相關(guān)。(4分)四、寫作(60分)25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)柳宗元與小石潭，李白與天姥山，蘇軾與赤壁，朱自清與荷塘，史鐵生與地壇……人的精神世界常常與景物發(fā)生深刻的關(guān)聯(lián)，景物成為人們感知自然、認(rèn)識世界的重要媒介和表達(dá)情感、傾訴心聲的重要載體。是否有一處景物與你的精神世界發(fā)生了深刻的關(guān)聯(lián)?請寫一篇不少于800字的文章，可寫景抒情，可講述經(jīng)歷，也可闡述觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息。寧德市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末高一質(zhì)量檢測語文試題參考答案1.（3分）C（根據(jù)原文“若據(jù)莊氏此說，以為汴京一般市民燃料以石炭為主，甚至稱為燃料革命，認(rèn)為是中國近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力”可知，“是中國近古文明進(jìn)步的推動(dòng)力”是根據(jù)莊季裕的記載推出的結(jié)論，并非莊季裕的觀點(diǎn)。）2.（3分）A（“只要找到了史料”不正確，“史料”一詞范圍太寬，原文的表述是“可信的史料”；“就可以”太絕對，原文表述為“有時(shí)也可以”。）3.（3分）D(D選項(xiàng)論證的是文本第二部分的觀點(diǎn)——不要忽略反面證據(jù)。)4.（4分）①提綱挈領(lǐng)，提示主要觀點(diǎn)，便于讀者把握作者所提倡的治史原則。②省去過渡性文字，使行文簡潔，便于突出論述的重點(diǎn)。③便于分門別類地組織材料，使論述條理清楚，脈絡(luò)分明。（每點(diǎn)2分，答到兩點(diǎn)可得滿分。）5.（4分）①“沒有驛傳之記載”的錯(cuò)誤在于，因自己未見到驛傳的記載，就輕易否定驛傳記載的存在，極其武斷、草率。（2分）②“未見驛傳之記載”表達(dá)的意思是沒有看到相關(guān)記載，但沒有輕易否定驛傳記載的存在。這種表述更為客觀、謹(jǐn)慎。（2分）6.（3分）A（曲解情節(jié)，我是特意去采訪李松，李松不在家，采訪李松的愛人秋菊屬于巧合。）7.（3分）B（“足見其自私與冷漠”屬于過度解讀。）8.（6分）①“差序格局”是發(fā)生在親屬關(guān)系和地緣關(guān)系中，以“己”為中心，向外一圈圈推出去而形成的具有伸縮能力和差等次序的社會結(jié)構(gòu)格局。（“差序格局”指的是由親屬關(guān)系和地緣關(guān)系所決定的有差等的次序關(guān)系。）②按照這個(gè)原理，孤寡老人李火是李松的叔叔，屬于關(guān)系親密的自家人，因此，李松認(rèn)為照顧李火沒啥好講的。③當(dāng)差序格局的圈層再往外延伸，五保戶老人李東是同村老人，李東也可以把他視為自家人。因此，李松也認(rèn)為照顧李東是應(yīng)該的。④“差序格局”對最重要的親屬的道德要素是孝悌，當(dāng)李松視李火、李東為“自家人”時(shí)，李松認(rèn)為孝老愛親是應(yīng)該的，因此詫異自己被推薦為“江城好人”。（答對1點(diǎn)得2分，答對3點(diǎn)即可滿分。）9.（6分）①土地與農(nóng)民的關(guān)系根本改變。從“土地束縛人”到“土地已經(jīng)不再能束縛人”，也就是說，中國鄉(xiāng)村社會的人們不再只靠種地為生，或向城市進(jìn)軍，或留鄉(xiāng)興業(yè)，農(nóng)民的身份也隨之發(fā)生變化，或變成市民，或變成農(nóng)民工，或變成經(jīng)理等。②農(nóng)村社區(qū)的“熟悉”轉(zhuǎn)向“陌生”。中國鄉(xiāng)村社會的人們往往是互相熟悉的，因熟悉而信任，關(guān)系親密。比如，李松夫婦與村民們情同一家。但隨著走出鄉(xiāng)土的人越來越多，原來的同村人也從熟人關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榘胧烊岁P(guān)系，甚至陌生人關(guān)系。（變化要點(diǎn)概括1分，結(jié)合文本一、文本二分析2分，若有其他答案，言之成理亦可。）10.（3分）BDG11.（3分）A（“出則無敵國外患者”的“患”是禍患的意思，與加點(diǎn)的“患”含義不同。）12.（3分）D（“多任用身份卑賤者”有誤。蘇洵認(rèn)為任用人才以賢能為標(biāo)準(zhǔn)，沒有提倡多任用身份卑賤者。）13.（8分）（1）有才能的人，他的外表憑什么和一般人區(qū)別開呢？（得分點(diǎn)：譯出大意得1分，①“人之有材能者”譯出定語后置句得1分,②“何以”譯為“憑什么”、“根據(jù)什么”得1分,③“異于人”譯出狀語后置句得1分）（2）因此盜賊小偷、外族人，即使是奴隸也認(rèn)為他們可恥，可是（他們）往往能夠進(jìn)入朝廷；（得分點(diǎn)：譯出大意得1分，①“是以”譯為“因此”“所以”得1分,②“恥”譯為“認(rèn)為可恥”、“鄙視”1分③“而”表轉(zhuǎn)折，譯為“但是”“可是”1分）14.（3分）①王安石認(rèn)為應(yīng)該仔細(xì)考察人才并審慎任用人才，讓其承擔(dān)符合他能力的職務(wù)；②蘇洵認(rèn)為應(yīng)該不看身份，而看能力（賢能）。（答對一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)可得3分。）【參考譯文】文本一：國家所擔(dān)憂的，不是擔(dān)心人才不多，而是擔(dān)憂在上層的人不希望人才太多;不是擔(dān)心才士們不想有所作為，而是擔(dān)憂在上層的人不讓他們?nèi)ジ墒?。人才的作用就好像是國家的棟梁，得到人才，國家就會安定而繁榮;失去人才，國家就會滅亡而遭受恥辱。有才能的人，他的外表憑什么與一般人區(qū)別開呢？只有當(dāng)他辦事，事情就能處理得好，出謀劃策就能趨利避害，治理國家就能使國家安定富強(qiáng)，這才是他不同凡人的地方。在上層的人如果不能仔細(xì)地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那樣的才智，尚且不能使自己有別于一般人，何況那些才智比他低下的呢？馬在馬棚里，劣馬和好馬混雜在一起，尋找兩者不同的地方確實(shí)很少。等到好馬拉重車，不必多次鞭打，只要一拉韁繩，千里的路程就跑到了。在這個(gè)時(shí)候，讓劣馬和好馬并駕齊驅(qū)，那么即使車輪歪斜了，韁繩拉斷了，晝夜不停地追趕，劣馬還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面而趕不上。在這之后駿馬與劣馬就能區(qū)別開了。古代的君王懂得這個(gè)道理，所以并不認(rèn)為天下沒有人才，而是用盡一切方法去尋找人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒ǎ驮谟诮o他才能相當(dāng)?shù)墓ぷ髁T了，特別仔細(xì)地衡量人才的本領(lǐng)而慎重地任用。像這樣，即使愚昧淺陋的人也都能發(fā)揮他們的智能去干好小事，何況那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世的君王，未曾考慮這個(gè)道理并且在實(shí)際中加以運(yùn)用，卻空說天下真的沒有人才，也是沒有很好地考慮原因何在罷了。唉！現(xiàn)在國家還常常擔(dān)心沒有人才。我聽說戰(zhàn)國時(shí)期六國合縱，辯論游說的人才就出現(xiàn)了;劉邦項(xiàng)羽并起相爭，出謀畫策、能征慣戰(zhàn)的人才就涌現(xiàn)了;唐太宗想天下大治，而出謀獻(xiàn)策、直言規(guī)勸的輔佐大臣就來到朝廷。這些人才，當(dāng)那幾位君王還沒有出來時(shí)，他們也不曾被發(fā)現(xiàn);而當(dāng)君王盼望人才時(shí)，這些人才就來到了。天下那么廣大，人物那么眾多，卻說的確沒有人才可用，我是不相信的。文本二：古代選擇人才，從盜賊小偷當(dāng)中選擇，從外族人當(dāng)中獲得。古代的人并不認(rèn)為盜賊小偷、外族人那樣的事是可以做的，只是因?yàn)樾⊥祻?qiáng)盜、外族人里面也有人才罷了。賢士在高貴的人中間，那么就從高貴的人中間選拔;若卑賤的人中有賢士，那么賢士就在卑賤的人中間選擇。因此盜賊小偷、外族人，即使是奴隸也認(rèn)為他們可恥，可是（他們）往往能夠進(jìn)入朝廷；相反，那些舉手邁步，循規(guī)蹈矩，言辭堂皇，服飾華美的人，常常被棄而不用。這是什么緣故呢？天下那些舉手邁步，循規(guī)蹈矩，言辭堂皇，服飾華美的人太多了，朝廷的政務(wù)、州郡的事務(wù)，并非這樣就能處理好的。那些人雖不能循規(guī)蹈矩，說堂皇的言辭，穿華美的服飾，但如果他們的才能在這里果真能得到發(fā)揮，那么在這個(gè)職位上就是合適的。普通百姓、貧寒士者如果賢能，就任用他們;公卿大臣于子弟如果賢能，就任用他們;巫師、醫(yī)生、打卦的、相面的如果賢能，就任用他們;職位卑微的官吏如果賢能，就任用他們。15.（3分）D（“贊美王濬的赫赫戰(zhàn)功”有誤，運(yùn)用“鐵索鉤連